高考政治一輪復(fù)習(xí) 第98練 引言類哲學(xué)題目訓(xùn)練（含解析）-人教版高三全冊政治試題

第98練引言類哲學(xué)題目訓(xùn)練1．李白的《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N(yùn)含的辯證唯物論道理是()A．自然界和人類社會的存在和發(fā)展都是客觀的B．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C．世界上只有尚未被認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物D．物質(zhì)世界是相對運(yùn)動與絕對靜止的統(tǒng)一2．“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波?！边@是唐朝詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的一首。其中“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波”告訴我們的哲學(xué)道理是()A．物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動B．任何事物都是相對運(yùn)動和絕對靜止的統(tǒng)一C．我們在看到事物絕對運(yùn)動的同時，也不能否認(rèn)相對靜止的存在D．離開物質(zhì)談運(yùn)動和離開運(yùn)動談物質(zhì)都是不正確的3．面對春天，蘇軾曾有“春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚”的情思。從辯證唯物論的觀點看，對蘇軾的情思理解正確的是()A．它來源于蘇軾內(nèi)心對春天的真實感受B．這是蘇軾主觀意識的自覺選擇C．它如實地反映了春天的天氣變化D．它影響著蘇軾的詞賦創(chuàng)作風(fēng)格4．習(xí)近平總書記曾引用詩人汪國真的名句“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，強(qiáng)調(diào)廣大基層干部群眾要行動起來，靠辛勤勞動改變貧困落后面貌。下面與該名句所蘊(yùn)含的哲理最為接近的是()①生命原本全是空格，需要你一樣樣填滿②君子務(wù)本，本立而道生③我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程④你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地A．①③B．②④C．①④D．②③5．古詩詞是中華民族文化寶庫中的一朵奇葩，給讀者以美的熏陶和人生的啟迪。下列詩詞寓意與其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是()①竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——事物是普遍聯(lián)系的②誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然——社會發(fā)展是有規(guī)律的③梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——矛盾具有特殊性④人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開——量變和質(zhì)變的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④6．“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！睋?jù)考，春秋時孔子曾在泗水弦歌講學(xué)，而朱熹寫此詩時泗水已被金人占領(lǐng)，不可能去游春，是虛構(gòu)想象之作。從辯證唯物主義角度看，對此詩理解正確的是()①“萬紫千紅”皆是“我(詩人)”之特點，是想象產(chǎn)生的②詩人之想象與泗水之春風(fēng)因孔學(xué)而產(chǎn)生了某種聯(lián)系③某種聯(lián)系因詩人不渝的追求而不受外在條件變化的影響④即使時間、地點的轉(zhuǎn)換“我(詩人)”也期盼“萬紫千紅”A．①③B．①④C．②③D．②④7．下列詩句與“冬霜茅枯無情去，春風(fēng)草青百花開”蘊(yùn)含哲理相同的是()A．新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持B．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲C．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛D．近水樓臺先得月，向陽花木易為春8．俗話說要“低頭走人生的上坡路，抬頭走人生的下坡路”，這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①要堅持具體問題具體分析②矛盾雙方相互依賴、相互轉(zhuǎn)化③矛盾雙方有主次之分④要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A．①②B．②③C．③④D．①④9．下列四句名言：“不拘常例，不違常情”“星星之火，可以燎原”“不入虎穴，焉得虎子”“一著不慎，全盤皆輸”體現(xiàn)的哲理依次為()①實踐是認(rèn)識的來源②關(guān)鍵部分的功能有時對整體起決定作用③事物發(fā)展的前途是光明的④既要發(fā)揮主觀能動性又要尊重規(guī)律A．①③④②B．①②③④C．④③①②D．②④③①10．“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?！卑拙右椎倪@首《楊柳枝詞》借柳樹所生之地不得其位，因而不能得到欣賞的境遇，抒發(fā)了懷才不遇的感慨，也含蓄地抨擊了當(dāng)時的人才選拔機(jī)制。對此理解正確的有()①從枝條著手描寫柳樹的美態(tài)體現(xiàn)了詩人意識的自覺選擇性②荒園、孤柳等景觀元素是詩人獨特審美思維必不可少的基礎(chǔ)③一株垂柳荒涼冷落的處境反映了詩人懷才不遇的內(nèi)心世界④詩人大膽突破固有詩詞創(chuàng)作規(guī)律使該詩藝術(shù)力量感人至深A(yù)．①②B．①③C．②④D．③④

答案精析1．A[該詩說明一切事物都是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A符合題意；B、C說法本身正確但與題意不符；物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，D說法錯誤。]2．C[A、D觀點正確但不符合題意；B觀點錯誤，運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的。C觀點正確且符合題意，“不改舊時波”強(qiáng)調(diào)的是相對靜止。]3．B[A說法錯誤，意識活動來源于客觀存在；B符合題意，蘇軾“春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚”的情思，是他個人的自覺選擇；C、D都不屬于辯證唯物論的觀點，故排除。]4．A[題干強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性。①強(qiáng)調(diào)了需要去做、去奮斗，體現(xiàn)了實踐的重要性，與題意主旨一致，故正確；②的意思是君子致力于事物的根本，根本建立了，大道也就有了，可見，沒有體現(xiàn)實踐的重要性，與題意主旨不一致，不選；③的意思是既然心中有目標(biāo)，也就是選擇了遠(yuǎn)方，就不要總?cè)ハ肽懿荒艹晒?，或者未來平坦與否，只要風(fēng)雨兼程，也體現(xiàn)了實踐的重要性，與題意主旨一致，故正確；④體現(xiàn)了認(rèn)識對實踐的重要性(或者意識對物質(zhì)的反作用)，與題意主旨不一致，不選。]5．B[“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，說明水暖與鴨是相互聯(lián)系的，①符合題意；“誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然”，說明自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，②對應(yīng)錯誤；“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，強(qiáng)調(diào)事物各有其特點，體現(xiàn)矛盾具有特殊性，③符合題意；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，④對應(yīng)錯誤。]6．D[由于春秋時孔子曾在泗水弦歌講學(xué)，因而詩人寫出了“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”的詩句。在這里，詩人之想象與泗水之春風(fēng)因孔學(xué)而產(chǎn)生了某種聯(lián)系，②說法正確；雖然朱熹寫此詩時泗水已被金人占領(lǐng)，不可能去游春，是虛構(gòu)想象之作，但即使時間、地點的轉(zhuǎn)換“我(詩人)”也期盼“萬紫千紅”的愿望沒變，故④符合題意。]7．B[題干體現(xiàn)的是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，B符合題意；A體現(xiàn)的是新舊事物的聯(lián)系，C體現(xiàn)的是事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，D體現(xiàn)的是外因是事物變化發(fā)展的必要條件，均與題干寓意不一致。]8．D[要低頭和抬頭走不同的人生路，說明要堅持具體問題具體分析，也說明要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，①④符合題意；題干沒有涉及矛盾雙方的相互依賴、相互轉(zhuǎn)化，而是強(qiáng)調(diào)相互區(qū)別，②與題意不符；題干沒有涉及矛盾雙方的主次之分，③與題意不符。]9．C[“不拘常例，不違常情”體現(xiàn)了既要發(fā)揮主觀能動性又要尊重規(guī)律的哲學(xué)道理；“星星之火，可以燎原”體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的哲學(xué)道理；“不入