數(shù)字化生態(tài)視域下影視作品文化素材語料庫的建設(shè)探索

摘要：信息化時代對外語教學提出了數(shù)字轉(zhuǎn)型的新要求。本文依據(jù)謝弗的文化理論，探討影視作品文化素材語料庫的素材發(fā)掘、框架設(shè)計及社會功用等內(nèi)容，為外語學科的數(shù)字化改革做出新嘗試，為課程思政提供新資源。關(guān)鍵詞：語料庫；數(shù)字化；影視作品；文化素材2017年麥肯錫公司在其報告中第一次提出“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”的概念。這一理念隨即被教育領(lǐng)域接受并獲得廣泛推廣。建設(shè)高性能的數(shù)字教育生態(tài)體系，提高數(shù)字技能和能力已成為當今世界教育體系發(fā)展的共識。為順應國家發(fā)展戰(zhàn)略需求和新時代高等教育發(fā)展要求，我國也先后出臺了一系列加快高等教育信息化進程的政策文件。2019年《中國教育現(xiàn)代化2035》一文中提出，要加快信息化時代的教育變革。[1]2020年版《大學英語教學指南》也明確提出，教師在教學過程中需大力推進現(xiàn)代信息技術(shù)與課程教學的深度融合。[2]在這些綱領(lǐng)性文件的指引下，外語學科隨即在各個層面展開數(shù)字化教學改革，語料庫建設(shè)便是改革進程中的一環(huán)。隨著經(jīng)濟全球化和信息技術(shù)的高速發(fā)展，各國間優(yōu)秀影視作品的交流變得愈發(fā)頻繁。這些作品作為不同社會文化的集中縮影，不僅引起觀眾的極大興趣，也成為外語教學領(lǐng)域關(guān)注的焦點。對這些影視作品進行提煉和加工，發(fā)掘其蘊含的語言文化價值，構(gòu)建內(nèi)涵豐富、使用便捷、功能強大的文化素材語料庫，為外語教學注入新鮮活力，是當前外語教學數(shù)字化轉(zhuǎn)型的一項重要課題。一、理論依據(jù)語料庫建設(shè)先要明確的是采集對象及標準。影視作品文化素材語料庫的采集目標是具有文化標記的視頻資料。文化屬性便是語料庫建設(shè)的基本標準。因此，在探索語料庫的構(gòu)建方法之前，需要先明確文化的內(nèi)涵。第一部專門對文化概念進行詮釋的著作《文化：概念和定義的批判回顧》誕生于20世紀50年代，在此書中被提及的文化概念就已多達160余種。之后，隨著各學科領(lǐng)域?qū)ξ幕芯康纳钊?，對文化?nèi)涵的界定更是眾說紛紜。加拿大文化學者保羅·謝弗在對不同文化定義的主題進行分類的基礎(chǔ)上，將眾多版本減至八種，即哲學概念、藝術(shù)概念、教育學概念、心理學概念、歷史概念、人類學概念、生態(tài)學概念和生物學概念。接著，他又從宇宙學視角提出更為全面的新定義——“與人們看待和解釋世界、把自己組織起來、處理自身的事務、提高和豐富生活以及與在世界上定位自身等有關(guān)的有機的和動態(tài)的整體”。在這一定義中，謝弗特別強調(diào)了文化的價值性、有序整體性、統(tǒng)一性和動態(tài)性，從而使文化獲得了更廣泛的解釋權(quán)。謝弗的文化定義涉及七種關(guān)系：人與自身、人與人、人與物或被造物、人與自文化、人與他文化、人與自然以及人與超自然之間的關(guān)系。具體來說，人與自身的關(guān)系涉及人的內(nèi)部心理狀態(tài)和精神境界；人與人的關(guān)系指的是個體、組織、種族、國家、大陸間的可見或不可見的紐帶；人與物或被造物的關(guān)系涉及人生活的技術(shù)環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境以及支配人生活的各種政策；人與自文化的關(guān)系是指人對自身文化的認同感、從屬感和疏遠感；人與他文化的關(guān)系涉及人與其他文化的融合和交流；人與自然的關(guān)系涉及人與所有形式的動植物和礦物的生態(tài)聯(lián)系；而人與超自然的關(guān)系則主要指人與宗教、神學及神話的聯(lián)系。[3]謝弗的文化觀不僅為文化素材語料庫的構(gòu)建標準提供了理論支持，也為語料庫的設(shè)計與搭建提供了思路指引。二、語料庫的構(gòu)建思路（一）內(nèi)容框架設(shè)計參照謝弗的文化理論，影視作品文化素材語料庫在內(nèi)容的設(shè)計方面采用三類圖譜和四級范疇模式。1.關(guān)系圖譜一級范疇為關(guān)系圖譜，表現(xiàn)為七種關(guān)系形態(tài)，即自我關(guān)系、人人關(guān)系、人物關(guān)系、人與自文化的關(guān)系、人與他文化的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與超自然的關(guān)系，主要用于標記材料內(nèi)容所體現(xiàn)的基本關(guān)系屬性，為后期的價值識別提供借鑒。2.內(nèi)容圖譜內(nèi)容圖譜涉及兩級范疇，包括內(nèi)容領(lǐng)域（二級范疇）和具體素材（三級范疇）。其中，內(nèi)容領(lǐng)域涉及哲學、宗教、政治、經(jīng)濟、規(guī)范、風俗、藝術(shù)、科技、教育、自然和心理等十一個方面，主要為數(shù)據(jù)采集提供具體導向；具體文化素材則根據(jù)內(nèi)容特點被納入相應的內(nèi)容領(lǐng)域，進而構(gòu)成三級范疇。需要提及的是，二級范疇與一級范疇并非一一對應關(guān)系，需要根據(jù)素材內(nèi)容的實際情況進行對應關(guān)聯(lián)，如藝術(shù)類內(nèi)容就對應自文化和他文化兩種關(guān)系形態(tài)。3.價值圖譜語料庫內(nèi)容的四級范疇為價值導向。價值是文化的固有屬性，“為充分地理解文化提供唯一基礎(chǔ)”。四級范疇的設(shè)定旨在發(fā)掘文化素材的價值內(nèi)涵，為課程思政教學改革服務。2020年教育部印發(fā)的《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》（以下簡稱《綱要》）指出，高校課程思政的實施，需圍繞政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識和道德修養(yǎng)等重點對課程思政的內(nèi)容供給進行優(yōu)化，尤其突出價值塑造的重要性。[4]根據(jù)《綱要》要求，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化價值觀和社會主義核心價值觀的內(nèi)容，語料庫將全新定義的智、勇、仁、信、忠、禮、義、法等概念作為文化素材的價值導向標注。其中，智是指個人所具有的辯證邏輯思維、國際視野、獨立性思考和精湛學識；勇代表勤奮、堅韌、勇敢的品質(zhì)，探索創(chuàng)新的精神，以及對束縛的反抗和對自由的爭取；仁包括愛己、愛人與愛物，是自尊、博愛、平等的代名詞；信代表人及組織間的誠信關(guān)系；忠表示對他人、組織以及事業(yè)的情感和責任；禮則是指符合社會規(guī)約的行為規(guī)范，表現(xiàn)為人對社會風俗規(guī)約的適應以及人自身修養(yǎng)的提升；義是對道德規(guī)范的遵守，是人對自身行為的克制；法是對社會法規(guī)、法紀、政策的遵守以及對社會制度的認同。在這八種價值導向的標注中，智、勇屬于個性類價值標記，仁、信、忠屬于關(guān)系類價值標記，而禮、義、法則屬于規(guī)范類價值標記?？傮w來說，語料庫三類圖譜、四級范疇的設(shè)計不僅從關(guān)系、內(nèi)容和價值三個方面確定了語料庫的整體構(gòu)架，也為語料庫的后期使用提供了多重保障。一級范疇為查閱者提供素材的宏觀定位，二級和三級范疇提供主題的篩選，四級范疇則提供價值的精準甄別。各個范疇共同作用，最終確保了語料庫使用的高效性和便捷性。（二）形式細節(jié)設(shè)計在形式上，語料庫的設(shè)計拋棄盒式設(shè)計，選用單層設(shè)計結(jié)構(gòu)，以保證高效查詢的需要。層層文件夾的盒式設(shè)計雖然布局整潔，但使用煩瑣，反復的開關(guān)流程對瀏覽型使用者來說尤顯冗余。單層結(jié)構(gòu)設(shè)計是指總庫內(nèi)所有素材均按名稱依次排序，不再下設(shè)其他層次。這樣的設(shè)計可以讓所有素材一次性展現(xiàn)于查閱者面前，便于快速查閱。而素材在內(nèi)容方面的層級信息則通過文件名稱體現(xiàn)出來。所有文件名以“關(guān)系—分類—主題—作品來源（影片標題縮略格式）—國家—語種—價值導向”的七級標記格式進行編寫。以俄劇《戰(zhàn)斗民族養(yǎng)成記》中阿列克斯送花的視頻片段為例，可以采用“他文化—風俗—送花—戰(zhàn)斗民……—俄—俄雙—禮”的形式進行標識。其中，“他文化”代表素材內(nèi)容的關(guān)系屬性，說明素材的跨文化特性；“風俗”代表內(nèi)容分類，反映出素材的社會規(guī)約特性；“送花”則是對視頻內(nèi)容的主題描述。第四項將來源視頻名稱《戰(zhàn)斗民族養(yǎng)成記》標記為縮略形式“戰(zhàn)斗民……”，主要是考慮到文件名稱的字數(shù)限制問題。來源視頻名稱的簡化標記便于使用者識別視頻的具體內(nèi)容及風格。第五項標注來源視頻的產(chǎn)出國，目的在于明確文化所屬。第六項為語言標注，包括發(fā)音語種和字幕語種。若字幕語種為雙語，則用“雙”字標記，若沒有字幕，則標“無”。通過語言標注可以滿足使用者對語料語言的查詢需求。第七項為價值導向。示例視頻講述的是跨文化差異造成的文化休克現(xiàn)象，是對社會風俗不適應的典型表現(xiàn)，因此標記為“禮”?？傊?，對素材使用名稱標記法，一方面，可以清晰顯示視頻素材的所有信息；另一方面，借助任一關(guān)鍵詞進行查找，均可快速實現(xiàn)對相關(guān)素材的精準定位。（三）數(shù)據(jù)采集加工近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，外文影視作品在傳播數(shù)量、質(zhì)量和速度上都得到大幅提升。由專業(yè)團隊制作的影視作品配套字幕（包括單語、雙語乃至多語）極大提升了受眾的觀影感受，促進了文化交流。從外語教學視角來看，這些影視資料的輔助因素極大提升了原視頻的使用價值，使之成為構(gòu)建文化素材語料庫的重要來源。而要實現(xiàn)從影視原材料到素材半成品的轉(zhuǎn)換，通常可以借助以下幾種方式。1.通過外網(wǎng)下載或錄屏。在外網(wǎng)搜索引擎輸入相關(guān)影片關(guān)鍵詞，能迅速查到不同平臺的相關(guān)資源，然后進行下載或錄屏。但這種方式受地域限制嚴重，因此，視頻采集首選國內(nèi)網(wǎng)站資源。2.通過國內(nèi)網(wǎng)站下載加工。目前，國內(nèi)各種網(wǎng)盤平臺、外語學習公眾號、字幕組公眾號以及視頻平臺均有大量外文影視資源。無法直接下載的素材可以采用Python編程獲取，或根據(jù)網(wǎng)站特點下載緩存。但通過兩種方法下載的內(nèi)容均可能造成影音分離的現(xiàn)象。這種情況下，需先將視頻和音頻文件分別改為對應的MP4和MP3格式，再借助相關(guān)軟件（如快剪輯軟件、花瓣剪輯APP等）進行合并和剪輯。3.借助錄屏工具獲取。素材獲取還可通過錄屏工具（如迅捷屏幕錄像軟件、WPS錄屏功能）獲得，但由于是全程錄制，制作效率通常低下。另外，錄屏前還需注意設(shè)置好各項系數(shù)配置，否則會出現(xiàn)清晰度較差的情況。4.借助人工智能獲取。人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展也給素材的采集帶來了便利。除上述三種傳統(tǒng)的素材收集方式外，現(xiàn)已逐漸成熟并開始投入使用的OpenAi和ChatGPT等技術(shù)將視頻的采集處理工作變得更加簡單易行，只需輸入采集訴求和具體加工要求，便可獲得相應的成品效果。如果此類技術(shù)能夠普及，那么將大大降低語料庫建設(shè)的難度系數(shù)。（四）素材配套體系根據(jù)視頻的功能導向，語料庫的文化素材主要分為三種類型：一級原始素材、二級輔助素材和三級分析素材。一級原始語料是由原影視作品經(jīng)提煉、剪輯、命名后形成的文化素材視頻集。二級輔助語料是一級原始語料對應的單影、單音、單字及無字的素材副本，其命名特點是在原始語料名稱的基礎(chǔ)上加注素材特征標志。三級分析語料是一二級語料的索引數(shù)據(jù)表。數(shù)據(jù)表中，除素材名稱的要點信息外，還包括素材內(nèi)容的文化詮釋、價值提煉、評價視角等內(nèi)容，為教學素材的調(diào)度提供有效參照。三、語料庫的功用設(shè)定影視文化素材語料庫的設(shè)計大大拓寬了其后期的使用范圍。首先，素材使用課型的范圍更加廣泛。除了充當視聽說課程的訓練材料、文化國情類課程的情景實例外，還可以作為其他課型的拓展內(nèi)容，增加課程思政因素的融合度。其次，語料庫素材不僅可以融入課上主題，還可以豐富課前課后環(huán)節(jié)。語料庫的使用不但能豐富學生的學習生活，還能激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動其學習的積極性和主動性，提升思辨能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。最后，語料庫除了運用在教學過程中，還可以借助當