管理學(xué)課程第六章-領(lǐng)導(dǎo)課件

第六章領(lǐng)導(dǎo)第一節(jié)領(lǐng)導(dǎo)概述第二節(jié)領(lǐng)導(dǎo)理論的演變第三節(jié)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

第一節(jié)領(lǐng)導(dǎo)者與管理者一、領(lǐng)導(dǎo)的概念及作用二、領(lǐng)導(dǎo)者與管理者三、領(lǐng)導(dǎo)者影響力的來源及運(yùn)用

領(lǐng)導(dǎo)的概念韋伯：領(lǐng)導(dǎo)是一種影響他人的力量源泉。奧唐奈和韋里克：領(lǐng)導(dǎo)是一種影響力，是對人們施加影響的藝術(shù)過程，從而使人們情愿地、熱心地為實(shí)現(xiàn)組織或群體的目標(biāo)而努力。彼得·德魯克：領(lǐng)導(dǎo)者的唯一定義就是其后面有追隨者。豪斯：激勵(lì)別人在團(tuán)體利益的框架之內(nèi)去實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的過程。

領(lǐng)導(dǎo)的作用指揮作用協(xié)調(diào)作用激勵(lì)作用

領(lǐng)導(dǎo)者與管理者

二者都是一種在組織內(nèi)部通過影響他人的協(xié)調(diào)活動，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過程。但領(lǐng)導(dǎo)只是管理的一種基本職能，屬于管理的一個(gè)方面，管理的含義更為廣泛。領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的區(qū)別在于：管理者與領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮作用的方式不同管理者與領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮作用的時(shí)機(jī)不同管理者與領(lǐng)導(dǎo)者采用的方法不同管理者與領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的地位不同被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者的影響

領(lǐng)導(dǎo)者影響力及來源1、領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力類型●職務(wù)權(quán)力和個(gè)人權(quán)力●理性權(quán)力、傳統(tǒng)權(quán)力、神授權(quán)力●強(qiáng)制權(quán)力、獎(jiǎng)賞權(quán)力、專家權(quán)力、合法權(quán)力、感召權(quán)力2、領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力的來源●職位權(quán)力——傳統(tǒng)觀念、利益的滿足、恐懼心理●個(gè)人權(quán)威——個(gè)人魅力帶來的理性崇拜和深厚感情

領(lǐng)導(dǎo)者影響力的運(yùn)用正確認(rèn)識權(quán)力來源及彼此關(guān)系正確對待權(quán)力的作用正確使用權(quán)力

第二節(jié)領(lǐng)導(dǎo)理論的演變

一、領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論二、領(lǐng)導(dǎo)行為理論三、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論四、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論的新進(jìn)展

領(lǐng)導(dǎo)理論的沿革時(shí)代

研究重點(diǎn)20世紀(jì)初到50年代有效領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)20世紀(jì)五六十年代有效領(lǐng)導(dǎo)者的行為、技能20世紀(jì)六七十年代權(quán)力，情境領(lǐng)導(dǎo)，風(fēng)格20世紀(jì)七八十年代領(lǐng)導(dǎo)者的象征角色20世紀(jì)八九十年代回歸到特質(zhì)和行為20世紀(jì)90年代在多元文化下的領(lǐng)導(dǎo)21世紀(jì)初全球化領(lǐng)導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論

1、傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論●

斯托格迪爾的領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人因素論●亨利的領(lǐng)導(dǎo)者品質(zhì)理論●吉塞利的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)研究2、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論●皮奧特維斯基和羅克的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)論●鮑莫爾的結(jié)論●德魯克的研究結(jié)果

領(lǐng)導(dǎo)行為理論勒溫的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)理論●專制作風(fēng)：亦稱集權(quán)式或者獨(dú)裁式風(fēng)格，權(quán)利掌握在領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人手中，偏重于運(yùn)用集權(quán)推行工作，而不注意授權(quán)?！衩裰髯黠L(fēng)：亦稱群體參與式風(fēng)格，權(quán)力定位于群體?！穹湃巫粤髯黠L(fēng)：權(quán)力定位于群體中每個(gè)成員個(gè)人手中。領(lǐng)導(dǎo)者極少行使職權(quán)，不注意權(quán)力、規(guī)章制度和紀(jì)律的作用，對下屬采取自由放任的態(tài)度，讓其自行處理事情。領(lǐng)導(dǎo)行為理論

利克特的領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)理論

●剝削式專制領(lǐng)導(dǎo)

●

仁慈式專制領(lǐng)導(dǎo)

●協(xié)商式民主領(lǐng)導(dǎo)

●參與式民主領(lǐng)導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)行為理論俄亥俄大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)行為研究

領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖

領(lǐng)導(dǎo)行為理論布萊克與莫頓的管理方格理論管理方格圖領(lǐng)導(dǎo)行為理論三隅二不二的PM理論

群體維持MpMPMpmPm目標(biāo)達(dá)成傾向P

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論菲德勒的權(quán)變模型

影響領(lǐng)導(dǎo)效果好壞的情境因素：領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的關(guān)系、工作任務(wù)結(jié)構(gòu)、職位權(quán)利菲德勒的權(quán)變模型

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論豪斯的路徑—目標(biāo)模式領(lǐng)導(dǎo)的有效性取決于領(lǐng)導(dǎo)行為、下屬、任務(wù)之間的協(xié)調(diào)配合。

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論赫塞—布蘭查德的情境理論

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論的新進(jìn)展●交易型領(lǐng)導(dǎo)理論（巴思）●變革型領(lǐng)導(dǎo)理論（阿沃利奧）●魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論（康格爾納努斯）●愿景領(lǐng)導(dǎo)理論（納努斯）

第三節(jié)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)及其特征領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的內(nèi)容提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的有效性

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)及其特征

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是具有創(chuàng)造性的有效的領(lǐng)導(dǎo)行為。

●應(yīng)變性

●思辨性

●多彩性

●創(chuàng)造性

●有效性

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的內(nèi)容及提升技巧領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的內(nèi)容

●為人處世的藝術(shù)

●開發(fā)資源的藝術(shù)

●運(yùn)籌帷幄的藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提升技巧●培養(yǎng)為人的藝術(shù)

換位思考、自知、公正客觀

●培養(yǎng)辦事的藝術(shù)面向未來、充分授權(quán)、分清主次

●合理利用時(shí)間的藝術(shù)

本章小結(jié)1.領(lǐng)導(dǎo)是一種影響別人的過程。2.領(lǐng)導(dǎo)者以權(quán)力為基礎(chǔ)形成影響力，其影響力有兩個(gè)基本來源：一是來自職位權(quán)力，二是來自個(gè)人威信。3.20世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)理論主要包括領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論以及領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論。近年來還出現(xiàn)了交易型領(lǐng)導(dǎo)理論、變革型領(lǐng)導(dǎo)理論、魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論、愿景領(lǐng)導(dǎo)理論等前沿性理論。4.領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論著重從領(lǐng)導(dǎo)的品行、素質(zhì)、修養(yǎng)出發(fā)來探討領(lǐng)導(dǎo)的有效性，領(lǐng)導(dǎo)行為理論注重研究領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)行為與領(lǐng)導(dǎo)效率之間的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論主要考慮與領(lǐng)導(dǎo)行為有關(guān)的情境因素對領(lǐng)導(dǎo)效力的潛在影響。5