高考作文模擬寫(xiě)作：修養(yǎng)與影響

高考作文預(yù)測(cè)：

修養(yǎng)與影響——擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的有為青年作文寫(xiě)作指導(dǎo)和素材積累閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)晉代傅玄在《太子少傅箴》中說(shuō)”近朱者赤,近墨者黑”,又說(shuō)“聲和則響清,形正則影直”。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子也有類似的思想，他在《勸學(xué)》里說(shuō)“玉在山而草木潤(rùn),淵生珠而崖不枯”古人告訴我們,環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要,但個(gè)人同樣可以通過(guò)自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有有為青年,你對(duì)此是如何認(rèn)知與理解的?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)晉代傅玄在《太子少傅箴》中說(shuō)”近朱者赤,近墨者黑”,又說(shuō)“聲和則響清,形正則影直”。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子也有類似的思想，他在《勸學(xué)》里說(shuō)“玉在山而草木潤(rùn),淵生珠而崖不枯”古人告訴我們,環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很重要,但個(gè)人同樣可以通過(guò)自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有有為青年,你對(duì)此是如何認(rèn)知與理解的?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【文題解析】：題目分析：本題要求考生根據(jù)材料內(nèi)容，以“環(huán)境和個(gè)人修養(yǎng)”為主題，談?wù)剬?duì)個(gè)人成長(zhǎng)與民族復(fù)興大任的認(rèn)識(shí)和理解。材料中引用了古人的兩句名言，一是“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性；二是“聲和則響清，形正則影直”以及荀子《勸學(xué)》中的例子，說(shuō)明個(gè)人修養(yǎng)和才能對(duì)他人和環(huán)境的影響。因此，考生在寫(xiě)作時(shí)需要兼顧到環(huán)境和個(gè)人的作用，闡述它們之間的關(guān)系。立意解析：從材料中我們可以看出，環(huán)境和個(gè)人修養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)都具有很大的影響。一方面，一個(gè)良好的環(huán)境能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)，正如“近朱者赤，近墨者黑”所表達(dá)的道理，接近優(yōu)秀的人和環(huán)境，自己也會(huì)變得優(yōu)秀；另一方面，個(gè)人修養(yǎng)和才能也能影響他人和環(huán)境，正如“聲和則響清，形正則影直”以及荀子《勸學(xué)》中的例子所體現(xiàn)的，一個(gè)人的品德和才能可以感召他人，改變環(huán)境。【文題解析】：因此，我們可以將立意確立為：在民族復(fù)興大任中，我們要認(rèn)識(shí)到環(huán)境和個(gè)人修養(yǎng)的重要性，努力為自己創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，用自己的才能和品質(zhì)影響他人，改變環(huán)境，共同為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。綜上所述，本題的立意應(yīng)為：在民族復(fù)興大任中，環(huán)境與個(gè)人修養(yǎng)相輔相成，共同促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。環(huán)境與修養(yǎng)——擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的我們

翻開(kāi)歷史的厚重，古人的智慧如同繁星閃爍，照亮我們前行的道路。晉代傅玄在《太子少傅箴》中說(shuō)”近朱者赤,近墨者黑”，又道“聲和則響清,形正則影直”。早，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子也有類似的思想，他在《勸學(xué)》里說(shuō)“玉在山而草木潤(rùn),淵生珠而崖不枯”。古人的話語(yǔ)，總是能觸動(dòng)我們的心弦，引發(fā)我們深深的思考。

環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，是不言而喻的。就像朱砂和墨汁，近朱者赤，近墨者黑。一個(gè)良好的環(huán)境，可以讓我們受到積極的影響，如同春風(fēng)拂過(guò)的綠葉，沐浴著陽(yáng)光，向著光明的未來(lái)生長(zhǎng)。而一個(gè)惡劣的環(huán)境，卻可能讓我們受到消極的影響，如同烏云遮住的陽(yáng)光，陷入黑暗，無(wú)法看清前行的方向。

然而，我們并不能總是選擇環(huán)境，很多時(shí)候，環(huán)境是我們無(wú)法改變的。這個(gè)時(shí)候，我們就需要通過(guò)自身的修養(yǎng)、才能等來(lái)影響他人，改變環(huán)境。這就好像是玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。我們自身的修養(yǎng)和才能，就如同玉石和珍珠，不僅可以使自身的光芒更加璀璨，也可以照亮周圍的環(huán)境，讓整個(gè)環(huán)境都變得更加美好。

作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有有為青年，我們應(yīng)該如何去做呢？首先，我們要明確自己的目標(biāo)，要有遠(yuǎn)大的理想。只有有了遠(yuǎn)大的理想，我們才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)不畏艱難，勇往直前。其次，我們要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的修養(yǎng)和才能。只有有了豐富的知識(shí)和技能，我們才能更好地影響他人，改變環(huán)境。最后，我們要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任感。只有有了責(zé)任感，我們才能在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不屈不撓，勇往直前。

擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的我們，是中國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)的希望。我們肩負(fù)著歷史的使命，承載著民族的期待。我們要像朱砂一樣，近朱者赤，讓良好的環(huán)境熏陶我們；我們要像玉石一樣，在山中潤(rùn)澤，讓自身的修養(yǎng)和才能影響他人，改變環(huán)境。我們要讓世界看到，中國(guó)的新一代青年，是有理想、有擔(dān)當(dāng)、有能力的一代。

環(huán)境與修養(yǎng)，相輔相成。環(huán)境可以影響我們，我們也可以影響環(huán)境。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有有為青年，我們要在不斷修養(yǎng)自身的同時(shí)，努力影響環(huán)境，讓世界因我們而變得更加美好。修養(yǎng)與影響——擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的有為青年

“近朱者赤，近墨者黑”，古人的智慧穿越時(shí)空，仍在我們耳邊回響。我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，環(huán)境的影響在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著至關(guān)重要的角色。然而，作為擔(dān)當(dāng)我國(guó)復(fù)興大任的有為青年，我們更應(yīng)明白，個(gè)人的修養(yǎng)與才能同樣可以影響他人，改變環(huán)境。

荀子在《勸學(xué)》中用“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”來(lái)闡述環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。是的，一個(gè)良好的環(huán)境可以讓我們?nèi)玺~(yú)得水，迅速成長(zhǎng)。正如那塊藏在山中的玉，因?yàn)樯降淖甜B(yǎng)，使得草木都變得潤(rùn)澤；那顆孕育在深淵的珍珠，使得崖邊的草木都不再枯萎。我們生活在一個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，國(guó)家的繁榮昌盛為我們提供了無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)如饑似渴地學(xué)習(xí)，努力提升自己，為國(guó)家的復(fù)興大業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

然而，我們不能忽視個(gè)人的修養(yǎng)與才能對(duì)環(huán)境的影響。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，他說(shuō)：“聲和則響清，形正則影直?！币粋€(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)和才能，就像聲響和影子一樣，是可以影響周圍的環(huán)境的。當(dāng)我們擁有高尚的品德和卓越的才能時(shí)，我們就像那清澈的泉水，可以讓身邊的人受到我們的感染，變得清澈；我們就像那挺拔的樹(shù)，可以讓身邊的人受到我們的影響，變得正直。

擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的有為青年，應(yīng)該既是環(huán)境的受益者，又是環(huán)境的塑造者。一方面，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，利用環(huán)境為我們提供的資源，迅速成長(zhǎng)。另一方面，我們還要不斷提升自己的修養(yǎng)，用自己的才能去影響環(huán)境，改變環(huán)境。只有這樣，我們才能成為真正的有為青年，為國(guó)家的復(fù)興大業(yè)做出貢獻(xiàn)。

我們要學(xué)會(huì)在美好的環(huán)境中珍惜機(jī)會(huì)，茁壯成長(zhǎng)；在惡劣的環(huán)境中，堅(jiān)定信念，用自己的力量去影響和改變環(huán)境。無(wú)論我們身處何處，都要牢記古人的教誨，用自己的行動(dòng)去實(shí)踐“近朱者赤，近墨者黑”的道理，為國(guó)家的繁榮昌盛，為民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)我們的一份力量。

讓我們以崇高的品德、卓越的才能，擔(dān)當(dāng)起復(fù)興的重任，成為那改變環(huán)境的清泉，那挺拔正直的大樹(shù)。我們要牢記古人的教誨，用自己的行動(dòng)去實(shí)踐“近朱者赤，近墨者黑”的道理，為國(guó)家的繁榮昌盛，為民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)我們的一份力量。

讓我們?cè)趽?dān)當(dāng)復(fù)興大任的道路上，攜手共進(jìn)，勇往直前，為了美好的明天，為了我們偉大的祖國(guó)，努力奮斗！讓我們的青春在為國(guó)家、為民族奮斗的過(guò)程中綻放出最璀璨的光芒！乘時(shí)代之境雄風(fēng)，青年試翼促國(guó)興“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”，在環(huán)境的沃潤(rùn)之下，朽木方得生花，枯樹(shù)乃以轉(zhuǎn)榮。而今乘著新時(shí)代盛大環(huán)境裹挾而起的一股雄風(fēng)，我輩更應(yīng)以鷹隼試翼、虎嘯山谷之氣勢(shì)，在復(fù)興圖卷上濃墨重彩地?fù)]毫一筆。躬逢盛世，時(shí)代之境，葳蕤方興，我輩生而啜以芳華，作可為青年。“聲和則響清，形正則影直?！闭\(chéng)哉斯言。環(huán)境對(duì)人之影響，非浪非潮，而是春風(fēng)慈雨，涓滴入海，沃潤(rùn)于心。生于兩個(gè)一百年交際之時(shí)，青年吾儕所處之環(huán)境乃是百年之未有，機(jī)遇與挑戰(zhàn)所并存，這教會(huì)我們迎接風(fēng)浪，不懼未來(lái)；生于五千年文化傳統(tǒng)的氛圍里，我輩常記“當(dāng)樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”的教誨，這教會(huì)我們矢志報(bào)國(guó)，赤子愛(ài)國(guó)。生于世界格局動(dòng)輒巨移，全球性危機(jī)屢屢沖擊之秋，我輩更明“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)之必要，這教會(huì)我們視野長(zhǎng)遠(yuǎn)，不囿于籠。躬逢盛世，與有榮焉。時(shí)代環(huán)境為青年所鋪的路正急待著我們踏足深入，正如冰心所言：“時(shí)代正浩浩蕩蕩翻著書(shū)頁(yè)，青年人，請(qǐng)你著筆！”芳華正好，青年吾儕，智謀兩合，我輩當(dāng)承先人之青燈，賡續(xù)薪火，書(shū)時(shí)代華章。史公在牢獄，屈子在放逐，覺(jué)民在寫(xiě)《與妻書(shū)》；嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，勾踐在臥薪嘗膽。無(wú)數(shù)的先人為了創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的時(shí)代環(huán)境孜孜以求。而今悠悠紅船已然行過(guò)，巍峨巨輪正在駛來(lái)。憶往昔崢嶸歲月稠，看今朝我輩展鋒芒。無(wú)論是抗疫一線“穿上防護(hù)服我就不是小孩兒了”的誓言，抑或抗毒戰(zhàn)士蔡曉東與毒販抵抗，英勇早逝，還是奧運(yùn)賽場(chǎng)上風(fēng)華正茂、不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄的青年選手，正在向整個(gè)世界舞臺(tái)宣告，我們青年有能力改變著環(huán)境以致于更好！個(gè)人與環(huán)境相互影響，青年與時(shí)代休戚與共，青年與環(huán)境相長(zhǎng)，使青春騰飛，國(guó)家復(fù)興，時(shí)代飛揚(yáng)。復(fù)興大業(yè)尚未成就，這是先人的憾事。青年朋友們，讓我們握緊彼此的雙手，（共同）匯聚萬(wàn)人成城之偉力筑就華夏復(fù)興之大廈。待到山花爛漫時(shí)，我輩謹(jǐn)遞一封跨越時(shí)空的書(shū)信，對(duì)祖先輩道聲：“這盛世，如您所愿?！薄扒啻喝绯F，如初陽(yáng)，如春花之萌動(dòng)”，處于時(shí)代環(huán)境中，我輩當(dāng)擁一份“我自長(zhǎng)纓在手，即日以縛蒼龍”的豪情，踔厲奮發(fā)，篤行不怠，終致萬(wàn)世太平，赤縣如夢(mèng)。含章未曜，改善環(huán)境古人有云：“近朱者赤，近墨者黑”，卻又云：“聲和則響清，形正則影直”。兩句話孰是孰非？我認(rèn)為，環(huán)境與個(gè)人發(fā)展乃相輔相成的關(guān)系，而個(gè)人更應(yīng)發(fā)揮自己效能，改變環(huán)境，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的地基。環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的影響。古有孟母三遷，只為給孟子創(chuàng)造適宜讀書(shū)的氛圍，今有大量家長(zhǎng)搶購(gòu)學(xué)區(qū)房，為孩子爭(zhēng)奪好學(xué)校的“入場(chǎng)券”。從中不難看出環(huán)境的重要性。好的環(huán)境如涓涓甘流，潤(rùn)人心于無(wú)聲，潛移默化中滋養(yǎng)人的心性；惡劣的環(huán)境則像白紙上點(diǎn)蘸一滴墨水，隨著墨團(tuán)的擴(kuò)大紙張無(wú)可避免的地改變本色，人亦難以堅(jiān)守本心。這是環(huán)境對(duì)人影響的一般特點(diǎn)，但也不能排除特例，如“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠(yuǎn)益清，中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。由此可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)人的影響也并非絕對(duì)。修身養(yǎng)德，以身作則，以己之品德改善環(huán)境。道德修養(yǎng)是構(gòu)成一個(gè)人的重要因素，良好的道德修養(yǎng)能為他人樹(shù)立良好的行為榜樣，所謂“高山仰止，景行行止”。如劉禹錫身處陋室仍懷高尚情操，“淡笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，“何陋之有？”；又如宋朝宋濂求學(xué)：“余則蘊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意”，何也？“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。即使在惡劣的環(huán)境中，此兩者依舊保持高尚的情操志趣，而這種堅(jiān)守在無(wú)形中也會(huì)改善周圍的環(huán)境，即世俗觀念，他人看法等。發(fā)揮才能，彰顯效能，影響他人。一個(gè)人的才能不僅可以助力自身的成功，更可在潛移默化中改變、影響他人。亞洲女足比賽上，中足女足逆風(fēng)翻盤，奪得桂冠，何等振奮人心；東京奧運(yùn)會(huì)上，蘇炳添秉心自超越，超越生理與人種的局限，創(chuàng)造歷史，震驚世界?！谒麄?nèi)〉幂x煌成就的同時(shí)，他們的精神力量亦給了青年們一劑強(qiáng)力針，一管助推器，為青年人的前行提供不竭精神動(dòng)力與信心希望，為青年人的前行指明了方向。紅日初升，其道大光，青年人秉持改善環(huán)境，創(chuàng)造美好明天之志，必將聚炎火成燎原之勢(shì)，鑄就祖國(guó)輝煌之明日。風(fēng)起云涌是時(shí)代，逐浪前行是少年魯迅于風(fēng)雨如晦處舉起如椽大筆，于茫茫塵寰中撐起民族脊梁，堅(jiān)毅的目光洞穿黑暗，說(shuō)：“必須敢于正視，才可望敢想敢說(shuō)敢做敢當(dāng)。”時(shí)代風(fēng)起云涌，暗流叢生，吾輩有為青年何不迎難而上，逐浪前行？縱使困難重重，也應(yīng)不畏艱險(xiǎn)，奮勇向前。歷史大潮浩浩蕩蕩，如遇契機(jī)則順流而進(jìn)，如逢礁石則迎難而上，不因外物變化而改變我們新青年為國(guó)家富強(qiáng)民族振興而努力奮斗的初心，在適應(yīng)環(huán)境時(shí)做更好的自己。天高地迥，覺(jué)時(shí)代之氣象，破時(shí)代之堅(jiān)冰。荀子有云：“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯?！杯h(huán)境變化因人而異，但每個(gè)人身上都散發(fā)著獨(dú)特的光芒。微光成聚，向光而行，不忽視一點(diǎn)一滴的努力，秉民族復(fù)興之心，持書(shū)寫(xiě)華章之夢(mèng)，于洶涌暗流中發(fā)光發(fā)熱，不墮信心，不失希望從中汲取前行的力量，勇立時(shí)代潮頭。君不見(jiàn)三探伶仃洋、終筑長(zhǎng)虹橋的林鳴，與時(shí)代列車疾速共馳；君不見(jiàn)心中懷稻菽、禾下乘涼夢(mèng)的袁隆平，隨時(shí)代發(fā)展攻堅(jiān)克難。我們縱使只能接受時(shí)代環(huán)境真實(shí)模樣，也要欣然向前，不忘初心，與時(shí)代環(huán)境變化同頻共振。云開(kāi)霧散，識(shí)時(shí)代之趨勢(shì)，發(fā)時(shí)代之先聲?！墩撜Z(yǔ)》曰：“已欲達(dá)而達(dá)人?！痹趭^進(jìn)路上，年輕一代立下鴻鵠志，甘做逐夢(mèng)人。環(huán)境影響個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展，所以風(fēng)暴潮來(lái)臨時(shí)，會(huì)選擇浮萍斷根還是奮楫篤行？河流會(huì)回答以浪潮，凝聚著信念的人會(huì)奔赴向陽(yáng)光。扶貧路上，以黃文秀為代表的新一代中國(guó)青年，用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，他們用自己的綿薄之力把窮山惡水變成了青山綠水。無(wú)數(shù)青年將中國(guó)精神、中國(guó)氣魄留在了山川戈壁、江河湖海中，將催人奮進(jìn)的力量書(shū)寫(xiě)在了夙興夜寐，朝乾夕惕的歲月里。他們?cè)谑澜鐨v史上，將脫貧攻堅(jiān)、全面小康繪成濃墨重彩的嶄新篇章。云山蒼蒼，江水泱泱；復(fù)興之路，山高水長(zhǎng)。環(huán)境為我們提供機(jī)遇，為我們適應(yīng)時(shí)代做好準(zhǔn)備，在這個(gè)日新月異的時(shí)代，環(huán)境的改變不會(huì)改變我們堅(jiān)定的初心，而是讓我們不懈為之奮斗。時(shí)代變化從未停息，環(huán)境更迭，從未休止。唯有新青年志向不變，可破時(shí)代堅(jiān)冰，發(fā)時(shí)代先聲，立時(shí)代潮頭，不因外物環(huán)境的改變而或喜或悲，在風(fēng)起云涌的時(shí)代，奮楫篤行，逐浪向前！前人啟清源，后人振芳生古語(yǔ)有言：“屈平、宋玉導(dǎo)清源于前，相如、賈誼振芳?jí)m于后。英辭潤(rùn)金玉，高義薄云天?！边@句話生動(dòng)地向我們?cè)忈屃肆己铆h(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的熏陶作用。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興的有為青年，你我應(yīng)主動(dòng)為自己營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，不斷提升自我，然后再去影響下一代，去傳承我們寶貴的時(shí)代品質(zhì)?！坝裨谏蕉菽緷?rùn)，淵生珠而崖不枯”。我們要主動(dòng)找到并融入一個(gè)良好的環(huán)境，汲取其中的營(yíng)養(yǎng)。所謂“良好的環(huán)境”，必不是指物質(zhì)環(huán)境，而應(yīng)是精神環(huán)境。孟母三遷的故事不必多說(shuō)，只是感嘆現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)讓精神熏陶變得容易許多，尤其是立足于現(xiàn)如今這個(gè)時(shí)代。全民抗疫磨難重重，但眾人團(tuán)結(jié)一心，齊心協(xié)力；國(guó)家邊防生死危機(jī)，但有人曾說(shuō)“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”；文化保護(hù)長(zhǎng)路漫漫，但有人甘愿枕夢(mèng)黃沙守一方神話……站在時(shí)代的浪潮里回顧無(wú)數(shù)個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，這就是最好的時(shí)代。新一代青年在這里飽受前輩思想熏陶，在如斯環(huán)境里踔厲奮發(fā)，整裝待發(fā)，強(qiáng)定地走向未來(lái)?！皫X深常得蛟龍?jiān)冢喔咦杂续P凰棲”。我們應(yīng)在良好的環(huán)境中不斷提升自我，才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)，接過(guò)時(shí)代的接力棒。百年前一場(chǎng)五四驚雷，激蕩人間。在無(wú)數(shù)革命先烈的精神熏陶下，青年們走上街頭奮起反抗。一句“鐵肩擔(dān)道義，雙手著文章”說(shuō)出了際獨(dú)秀對(duì)青年的殷殿期盼，一首《青春之歌》頌出了李大釗對(duì)青年的熱切希望——事實(shí)如君所愿，這份精神環(huán)境的熏陶不光作用于當(dāng)時(shí)，更至今日。留守女孩鐘芳蓉，不慕“錢景”，高分報(bào)考北大考古專業(yè)，愿為理想獻(xiàn)身；大一男孩劉上，自制火箭并成功發(fā)射，愿將熱受踐行為事業(yè)……還有天數(shù)個(gè)他們，無(wú)數(shù)個(gè)你我，新時(shí)代有為青年們始終沒(méi)有忘記初心，在最好的環(huán)境里打磨最好的自己，勇敢地實(shí)現(xiàn)理想，擔(dān)負(fù)起祖國(guó)復(fù)興大任?！耙延⒍⑷?，已欲達(dá)而達(dá)人?！敝挥挟?dāng)我們提升到一定境界時(shí)，我們才有機(jī)會(huì)為下一代人提供良好的環(huán)境，影響他人。余光中先生有言：“下次你路過(guò)，人間已無(wú)我，而我的國(guó)家，依然是五岳向上，一切江河滾滾東流，向著熱騰騰的太陽(yáng)，跟你一樣?！闭\(chéng)哉斯言，只有你我為下一代人提供良好的環(huán)境供其成長(zhǎng)，時(shí)代這艘大船才會(huì)向著明日永不停息地駛?cè)?，他們也?huì)像你我一樣揚(yáng)起風(fēng)帆，勇?lián)厝?，去乘風(fēng)破浪。我們深知，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；一切偉大事業(yè)都要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。前輩既已為你我營(yíng)造了良好的成長(zhǎng)環(huán)境，我們自當(dāng)不留余力地去提升自我，甚至去創(chuàng)造更好不境，再去影響他人，時(shí)代的火焰永遠(yuǎn)在燃燒，責(zé)任與品質(zhì)代代相傳。如松如梅，屹立傳香在沙漠的戈壁中，風(fēng)沙肆虐，呼嘯震地，但白楊樹(shù)依然挺直脊背，傲然屹立在巖縫沙地之中。新時(shí)代的環(huán)境下，紛擾、噪音、無(wú)意義信息在社會(huì)中奔走，但青少年當(dāng)有“江流石不轉(zhuǎn)”之氣勢(shì)，擁有“磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”之精神，去培養(yǎng)志存高遠(yuǎn)、心志堅(jiān)定的自己，為未來(lái)和時(shí)代的畫(huà)卷上添上濃墨重彩，繪制秀麗河山和壯闊江海。在污濁中保持清白，在同一中保持自我?！懊裆饔兴鶚?lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”聵人身心的誓言響徹在耳畔，浪漫主義詩(shī)人屈原用生命踐行了諾言，他與蘭草、荷花為伴，永遠(yuǎn)擷一縷清風(fēng)，不與世俗黑暗同流合污。而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，大數(shù)據(jù)分析帶來(lái)“信息繭房”等多種效應(yīng)，用言論、熟悉的事物去引導(dǎo)人們落入窠臼，使千篇一律、缺乏創(chuàng)新與活力等問(wèn)題暴露在社會(huì)中。這些都給予了青少年寶貴的經(jīng)驗(yàn)與財(cái)富。我們青少年應(yīng)當(dāng)有“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的雄渾氣魄，不輕信他人之言論，只是聆聽(tīng)他人之意見(jiàn)，而保留自己之判斷。我們要在紛擾中保持自我，用前進(jìn)的步伐來(lái)證實(shí)我們的決心與毅力。在黑夜中綻放光亮，在自信中影響他物。在論語(yǔ)中有言：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”由此觀之，一人之行為可領(lǐng)多人共同作用，將零星光芒匯聚成磅礴力量。在中國(guó)每年的三月都是學(xué)習(xí)雷鋒月。雷鋒同志用他“螺絲釘”般的精神影響著后世一代又一代的青少年，小小的螺絲釘卻能構(gòu)筑起堅(jiān)固牢實(shí)的堡壘，為新中國(guó)的發(fā)展提供助力。因此，我們青少年也當(dāng)有拋磚引玉的精神，以己之奮斗領(lǐng)他人之奮斗，以己之拼搏促他人之拼搏。讓徑流淌過(guò)每一寸干涸的土地，為大地帶來(lái)生機(jī)與活力。作為擔(dān)當(dāng)中國(guó)復(fù)興大任的有為青年，不僅僅是學(xué)會(huì)在正直的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，也要同小白楊一般在惡劣的環(huán)境中依然挺拔堅(jiān)韌，福澤周圍一片大地，為其阻擋風(fēng)沙。梅花在徹骨的寒冷中凌霜綻放，清香四溢。那我們?yōu)樽鎳?guó)事業(yè)的發(fā)展而拼搏，也應(yīng)當(dāng)有梅花之姿，揮灑清香，澤被大地。如松如梅，是我們擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的青年應(yīng)有的模樣，屹立在戈壁間，用清風(fēng)向祖國(guó)的大地?fù)]灑清香。善個(gè)人之行，濟(jì)天下之境古人云：“近朱者赤，近墨者黑”人之初，性本善，當(dāng)是與善人處，方能成一君子，然君子當(dāng)以道濟(jì)天下為己任，身懷浩然之正氣，亦要將正直之種播灑人間。故我認(rèn)為，生長(zhǎng)之初，當(dāng)與善人所居，提升自己，長(zhǎng)成參天大樹(shù)；成樹(shù)之后