淺析膝關(guān)節(jié)在藏族舞蹈與傣族舞蹈中的應(yīng)用及重要性

淺析膝關(guān)節(jié)在藏族舞蹈與傣族舞蹈中的應(yīng)用及重要性摘要中國民族身體語言藝術(shù)是通過中國的民間民族以舞蹈的形式表現(xiàn)出來的。通過對(duì)舞蹈動(dòng)作規(guī)律的分析，得出各民族運(yùn)動(dòng)規(guī)律的具體部位和局部或聯(lián)合運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是不同的。其中，膝蓋的動(dòng)律是所有舞蹈動(dòng)作中必不可少的，也是民間舞蹈中的典型動(dòng)作。通過分析對(duì)藏族和傣族舞蹈中膝關(guān)節(jié)動(dòng)態(tài)訓(xùn)練價(jià)值，可以了解這兩種舞蹈風(fēng)格的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：膝蓋、藏舞、運(yùn)用

AbstractChinesefolkdanceisthesymbolofChinesenationalbodylanguageart.Throughtheanalysisofthelawofdance,thespecificpartsofthemovementlawofeachethnicgroupandthecharacteristicsofthelocalorcombinedmovementsaredifferent.Amongthem,thelawofthekneeisessentialforalldancemovements,anditisalsoatypicalactioninfolkdance.ThroughtheanalysisofthevalueofthedynamictrainingofthekneeinthedanceoftheTibetansandtheDaipeople,wecanunderstandthecharacteristicsofthesetwodancestyles.Keywords:knee,dancing,use

目錄TOC\o"1-3"\h\u引言 1一、膝蓋在藏族舞蹈和傣族舞蹈中的運(yùn)用 2（一）膝蓋在藏族舞蹈中的運(yùn)用 21.硬顫膝：鍋莊、腰鼓舞 22.軟顫膝：弦子 23.碎顫膝：踢踏、勒謝 2（二）膝蓋在傣族舞蹈中的運(yùn)用 31.傣族舞蹈動(dòng)作特點(diǎn) 32.孔雀舞膝蓋動(dòng)作分析 4二、形成藏族和傣族的舞蹈動(dòng)作膝蓋運(yùn)用的環(huán)境 5（一）藏族舞蹈 51.自然環(huán)境 62.民族性格 6（二）傣族舞蹈 71.自然環(huán)境 72.社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài) 83.宗教信仰 94.生理結(jié)構(gòu)和風(fēng)俗習(xí)慣 9三、膝蓋在藏族舞蹈和傣族舞蹈中的重要價(jià)值 10（一）對(duì)于藏族舞蹈和傣族舞蹈訓(xùn)練的重要作用 10（二）對(duì)于舞蹈內(nèi)容呈現(xiàn)的重要作用 11結(jié)語 11參考文獻(xiàn) 13引言中國是一個(gè)歷史悠久，具有眾多民族的國家，民族文化豐富多樣、多姿多彩，每個(gè)地區(qū)，每個(gè)民族都有屬于自己的獨(dú)特民族傳統(tǒng)文化形式。中國的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)與民族傳統(tǒng)舞蹈是民族文化的組成部分。民族傳統(tǒng)體育具有獨(dú)特的民族性、歷史性、娛樂性和傳承性的特點(diǎn)，民族舞蹈具有集體性質(zhì)、歡快性質(zhì)、娛樂性質(zhì)、普及和健身性質(zhì)，他們?cè)诮涣鬟^程中傳統(tǒng)體育和民族傳統(tǒng)舞蹈共生共通,融合發(fā)展,互相取長補(bǔ)短,共同提高。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育表演項(xiàng)目廣泛的吸收了民族民間舞蹈,有許多表演項(xiàng)目是直接由各地的民間舞蹈發(fā)展演變而成。傳統(tǒng)民族體育包含了豐富的傳統(tǒng)舞蹈和民族舞蹈元素，是民族體育舞蹈的重要內(nèi)容，它展現(xiàn)了獨(dú)特的民族魅力，具有極高的美學(xué)價(jià)值和科學(xué)研究價(jià)值。在對(duì)少數(shù)民族舞蹈研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用體育運(yùn)動(dòng)的手段，對(duì)民族體育舞蹈、民族舞蹈、民族舞蹈的發(fā)展和利用進(jìn)行了開發(fā)利用，這是弘揚(yáng)民族文化的重要途徑，也是保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的重要措施。傣族自古生活在西雙版納，那里山清水秀，鳥語花香，是最早的種植水稻的民族之一。舒適多彩的生活環(huán)境賦予他們獨(dú)特的民族性格，使他們的舞蹈更加豐富多彩。與此同時(shí)，傣族人與緬甸、老撾、越南和其他國家的民族生活在一起。因此吸收了跨國和多民族文化的精華，其發(fā)展融入了他們的民族性格和精神，使民族舞蹈具有持久的吸引力。傣族舞蹈種類繁多，形式多種多樣。根據(jù)民間活動(dòng)不同，傣族舞蹈可以分為祭祀形式、表演形式、自我娛樂等，而且都還流傳的比較廣泛。在長期的生產(chǎn)和生活活動(dòng)中，傣族人逐漸形成了屬于自己的獨(dú)特的舞蹈文化。傣族舞蹈是一種優(yōu)雅、含蓄、明亮、穩(wěn)定的舞蹈，反映了傣族人的精神狀態(tài)和性格，以及他們的審美情趣。傣族舞蹈具有柔韌、樸實(shí)、運(yùn)動(dòng)、情感、含蓄、內(nèi)在的舞蹈豐富的可塑性，腿部多保持在半蹲的狀態(tài)、身體和手臂微微彎曲，形成了一種獨(dú)特的“三道彎”舞蹈形態(tài)。傣族舞蹈是豐富多彩的,舞蹈可分為集體舞,獨(dú)舞,跳跳舞,根據(jù)其內(nèi)容可分為孔雀舞，劍舞,蠟燭舞,長指甲舞,撈魚舞以及模仿馬，鹿，獅子動(dòng)作的舞蹈等等。其中包括著名的大象舞蹈和孔雀舞。中國民族民間舞蹈對(duì)舞者的身體協(xié)調(diào)、力量等有很高的要求，必須經(jīng)過相關(guān)訓(xùn)練才能達(dá)到要求。優(yōu)美的舞姿離不開膝蓋的支持。隨著民間舞蹈在跳舞技術(shù)、形態(tài)等方面的愈加成熟，膝蓋在舞蹈中的價(jià)值以及價(jià)值發(fā)揮方式逐漸形成了相對(duì)成熟的體系。研究膝蓋在藏舞中舞蹈的運(yùn)用，能夠?qū)ξ枵咴谔柽^程中對(duì)膝蓋的使用提供更加清晰的使用指導(dǎo)，在長遠(yuǎn)的舞蹈學(xué)習(xí)中能夠?qū)οドw有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，為提升舞蹈水平帶來切實(shí)地促進(jìn)以及在舞劇的發(fā)展。一、膝蓋在藏族舞蹈和傣族舞蹈中的運(yùn)用（一）膝蓋在藏族舞蹈中的運(yùn)用1.硬顫膝：鍋莊、腰鼓舞鍋莊、腰鼓舞非常注重舞蹈的情感表達(dá)，舞蹈優(yōu)美大膽，動(dòng)作技巧嫻熟，是一種激發(fā)工作熱情的表現(xiàn)，因此無論是情感表達(dá)還是戰(zhàn)斗表現(xiàn)，都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。膝蓋抖動(dòng)著的力度把握，瀟灑得力，自由自在，強(qiáng)壯但不機(jī)械，動(dòng)作收放自如，盡管它上面有兩種顫動(dòng)的膝蓋隱藏在舞蹈中，但非常不同。所以培訓(xùn)的過程和目的很重要。每一個(gè)藏族舞蹈,都有他們獨(dú)特的個(gè)性和內(nèi)在審美需求,雖然舞蹈多種類的表現(xiàn)和技術(shù)各不相同,但基本的身體魅力的舞蹈,動(dòng)作、姿勢(shì)和技巧非常相似,基本結(jié)構(gòu)和節(jié)奏旋律的音樂風(fēng)格是相似的,而且非常強(qiáng)調(diào)舞蹈的腳部,膝蓋部分,腰部和胸部,手部、肩膀部分、頭部部分、眼睛的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的利用率。一切都與膝蓋部分的顫動(dòng)密不可分。2.軟顫膝：弦子弦子舞。隨著音樂翩翩起舞，長袖優(yōu)美，美妙抒情。歌唱與舞蹈，結(jié)合起來典雅美麗，雙膝在跳躍的弦變韌和永無止的時(shí)候，結(jié)合在膝蓋部分特有的抖動(dòng)，優(yōu)美的音樂之中，飄逸的美感將呈現(xiàn)出曲線之美。3.碎顫膝：踢踏、勒謝踢踏舞:踢踏舞，最初是為了宮廷舞會(huì)而準(zhǔn)備的。從阿里定日的村圓舞開始，它就被帶到拉薩，然后，在各種各樣的人的加工變化之后，才慢慢演變?yōu)槲鞑靥咛の琛．?dāng)你跳舞時(shí)，穿上硬底皮靴，通過變化的節(jié)奏來表達(dá)你內(nèi)心的感受。跳踢踏舞伴隨著長笛、揚(yáng)琴、班卓、鈴、銅鐘、等樂器的伴奏，節(jié)奏緩慢而迅速地加快，到最后一步一步的結(jié)束。勒謝是西藏人的一種勞動(dòng)舞蹈。與此同時(shí)，用手的工具和腿和腳的節(jié)奏來互相配合，使勞動(dòng)成為舞蹈的形式。在跳踢踏舞和勒謝的時(shí)候膝蓋顫抖頻率小兒急，自始至終，均勻的力量再次配合呼吸，使得膝蓋微小的顫動(dòng)不影響上肢運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)力，但在舞蹈風(fēng)格特征時(shí)，呈現(xiàn)出互補(bǔ)的特點(diǎn)。（二）膝蓋在傣族舞蹈中的運(yùn)用1.傣族舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)傣族舞蹈塑造靜止和動(dòng)態(tài)的動(dòng)作比較多,在動(dòng)與靜的舞蹈動(dòng)作的交替過程中,動(dòng)則要?jiǎng)傊袔?靜要有如塑像,強(qiáng)調(diào)“三道彎”的造型動(dòng)作,保持內(nèi)在美的感覺?！叭缽潯笔谴鲎逦璧父挥械袼苊赖牡湫偷幕咎卣?。第一道彎從立起的腳掌至彎曲的膝部，第二道彎從膝部到胯部，第三道彎從胯部到傾斜的上身。手臂的動(dòng)作也是三道彎：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。腿部的動(dòng)作還是呈三道彎：立起的腳掌至腳跟，腳跟至彎屈的膝，膝至胯。這種身、手、腿“三道彎”的體態(tài)造型是與他們生活在亞熱帶地域有關(guān)。傣族人更保守，更有耐心，更謹(jǐn)慎，更誠實(shí)。舞蹈中，女性氣質(zhì)溫柔優(yōu)雅。男性氣質(zhì)溫和，敏捷是可取的。很多人學(xué)會(huì)跳舞都有這樣的感覺，從表面上看，傣族舞蹈是優(yōu)美的和輕靈的，其實(shí)在跳上之后，感覺很累。因?yàn)樗且环N半蹲式的姿勢(shì)的步伐運(yùn)動(dòng)，它就像一種優(yōu)雅的太極拳，呈現(xiàn)出柔中帶剛的特點(diǎn)。傣族舞蹈通常表現(xiàn)為圓舞、歌唱、扭擺、閃光、顫栗、靜思、搖晃、開、閉等，這些動(dòng)態(tài)規(guī)律具有一定的規(guī)律性，易于學(xué)習(xí)。但是舞蹈演員的心理活動(dòng)(即興表演)生成的律動(dòng),不是學(xué)習(xí)半天就能夠?qū)W會(huì)的,舞者必須有一個(gè)特定的時(shí)間的傣族民族習(xí)慣的生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)傣族舞蹈有了很好的，全面的理解,才可以隨心所欲的產(chǎn)生這種律動(dòng)。任何舞蹈都應(yīng)該充滿表達(dá)自己的情感，展現(xiàn)出人們的快樂和悲傷。傣族人是一個(gè)天生樂觀的民族，傣族人常說“象腳鼓一響，小腳就發(fā)癢”，展示了傣族舞蹈大多在收獲季節(jié)，在快樂的時(shí)間表現(xiàn)出娛樂和慶祝。許多傣族舞蹈是模仿動(dòng)物的動(dòng)作，這些動(dòng)物如孔雀、紅鹿、蝴蝶等，在任何時(shí)候都要保持警惕。提防它們的天敵，所以這種舞蹈會(huì)表現(xiàn)出警覺和驚訝的表情。傣族地區(qū)氣候適合人類居住，風(fēng)景秀麗，民族服飾獨(dú)特，舞蹈必須充滿情感的表達(dá)出沉醉喜悅的狀態(tài)?？谖?傣族舞蹈來自民間，傣族人輕松幽默，許多老藝術(shù)家都是從小就帶著民間舞蹈長大的。由于農(nóng)村地區(qū)耕地的培養(yǎng)，這些老藝人的舞蹈表演非常隨意(即興表演)。觀看他們的舞蹈，再看一遍你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要規(guī)律，當(dāng)音樂伴奏(主要是象腳鼓、和其他打擊樂器)達(dá)到高潮的時(shí)候，或者觀眾的掌聲和歡呼的時(shí)候，老演員的舞蹈動(dòng)作會(huì)一次又一次的不同。甚至跳出了他根本想不到的舞蹈動(dòng)作。然而，他一直保持著傣族的鄉(xiāng)土氣息，所以他知道這是傣族的獨(dú)特味道。傣族舞蹈中最具代表性的舞蹈就是孔雀舞，它有許多舞蹈動(dòng)作來模仿孔雀的生活習(xí)性。孔雀的眼睛常常驕傲自大，而且機(jī)警而自信。因此，在孔雀舞的舞蹈中，你可以用你的眼睛的靈活性來傳神的表達(dá)孔雀的舞蹈動(dòng)作。2.孔雀舞膝蓋動(dòng)作分析孔雀舞主要由下肢運(yùn)動(dòng)的屈伸后的踢腿步、走動(dòng)步伐、吸步、小碎步構(gòu)成，其基本的步伐方法如下:（1）屈伸后踢步:正步位手臂垂直站立，右腿伸直站立，左腿快速向后踢起，左腳邁落前成重心支撐腿“頓”屈膝，右腳跟慢慢提起。進(jìn)行左右交換。這些動(dòng)作主要是對(duì)小腿肌、比目魚肌、膝蓋關(guān)節(jié)等肌肉骨骼進(jìn)行鍛煉。（2）蹲后踢步:正步，保持雙腿并攏并在半蹲姿態(tài)上加以鍛煉，雙腿的腳尖勾直快速交替后踢，沒有屈伸動(dòng)律，動(dòng)作輕巧敏捷連貫。重要是股四頭肌和小腿肌的脛骨前肌和踩關(guān)節(jié)參與運(yùn)動(dòng)。（3）跳后踢步:準(zhǔn)備成人字位（或小人字位），以左腳為例，主腳起跳，左腳落地屈膝，同時(shí)，右腳鉤踢髖后，保持膝蓋張開。主要是盆帶肌和大腿肌參與運(yùn)動(dòng)。（4）之字走步:自然位置，手臂垂直。右腳稍屈伸，左腳垂膝勾腳向左側(cè)后方踢起，身體向右轉(zhuǎn)動(dòng)，看同一方位。主要是腹外斜肌和股二頭肌參與運(yùn)動(dòng)。（5）丁字走步：右方丁字站位，雙手叉腰。右腳向右側(cè)邁一步，腳落地時(shí)緩慢屈膝，在抬起的同時(shí)，左腳屈膝勾腳向左側(cè)后方踢起，身體向右轉(zhuǎn)動(dòng)。主要是膝蓋部分參與運(yùn)動(dòng)。（6）點(diǎn)吸步：點(diǎn)吸步可分為丁字點(diǎn)吸步、之字位點(diǎn)吸步、后交叉點(diǎn)吸步、斜后點(diǎn)吸步。（7）碎飛步可分為：平腳碎飛步、小碎步、屈伸碎步總之，孔雀舞具有明顯的舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)可以從上述動(dòng)作分析出，孔雀舞的舞蹈動(dòng)作很豐富。除了上面所描述的動(dòng)作，手部動(dòng)作和五手四檔抬高手腕，手掌手，李七手。手掌、孔雀掌、嘴半拳、扇形手型等。在腳下的動(dòng)作步驟，步升，蹲，短步，點(diǎn)步，有很多錯(cuò)位，還有前后踢腿動(dòng)作，側(cè)彎腿和后彎腿等美麗優(yōu)雅的舞蹈動(dòng)作。肩膀經(jīng)常用手和軟肩、拱肩、拼肩、碎抖肩、聳肩等動(dòng)作，這些動(dòng)作都是在工作的小肌肉，一些其他運(yùn)動(dòng)不能鍛煉關(guān)節(jié)和肌肉運(yùn)動(dòng)的人，不僅可以加強(qiáng)肩頸部的彈性和柔韌性，改善肩周炎，頸椎病，提高手指的靈活性和協(xié)調(diào)性，對(duì)大腦的影響是深刻的。其動(dòng)作特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：第一個(gè)是膝蓋的靈活性。這是一個(gè)傣族民間舞蹈的特點(diǎn),也是孔雀舞蹈最鮮明的特點(diǎn),變化無窮的動(dòng)作變化過程中,膝蓋總是帶有韌性的起起落落,但不是機(jī)械般的起伏頻率,但隨著內(nèi)在和外在的感情的變化。如果主腿是直立的，它就會(huì)快一點(diǎn)，蹲下的下半部分在膝蓋的下半部分更有彈性。這樣，孔雀舞就會(huì)很漂亮的展示出來了。其次，孔雀舞的特點(diǎn)是通過手臂的手碗的運(yùn)用，手指柔軟的程度表達(dá)出來，上面三部分的動(dòng)作而不是柔軟，而是柔中帶剛，帶有內(nèi)在力量。每個(gè)舞蹈位置的變化都是柔和而堅(jiān)韌的。這樣的動(dòng)作的節(jié)奏，表現(xiàn)出了孔雀的性格是溫順的，善良的和穩(wěn)定的。其三,孔雀舞的特點(diǎn)也通過快速和靈活的使用小腿來表達(dá)。通過鍛煉，你可以加強(qiáng)肌肉的力量，腳踝和膝蓋的承重能力。其四,孔雀舞由三個(gè)優(yōu)美的身體曲線動(dòng)作組成美麗的三道彎造型。比如右五位側(cè)提手腕立掌,加拾左側(cè)勾腳旁邊掖腿,膝部和肘部的彎曲、,提起的手腕部分,胯部送出的動(dòng)作,腰部稍稍彎曲,頭部微微倒下等,這種獨(dú)具特色的曲線形圖案,再現(xiàn)了孔雀驕傲的體態(tài)?？兹肝枞缽澋脑煨团c其他民族舞蹈有明顯區(qū)別。一般胯部送出的動(dòng)作與上身方向的傾斜是相反的,關(guān)節(jié)部多用向上身傾斜的方向的動(dòng)作。孔雀舞的結(jié)構(gòu)與芭蕾舞蹈的動(dòng)作結(jié)構(gòu)非常相似，如芭蕾的垂直結(jié)構(gòu)和孔雀舞中的一些舞蹈動(dòng)作中對(duì)于身體要向前的感覺，不能因?yàn)榧绨蛳蚯跋蛏隙蚝笫站o或收縮頸部的肩部，雙手柔軟而松弛，動(dòng)作不能不僵硬，在形成良好姿勢(shì)中起重要作用。二、藏族舞蹈和傣族舞蹈中膝蓋運(yùn)用的形成環(huán)境（一）藏族舞蹈今天，所有民族的民間舞蹈都在中國大地上流傳，這些民族舞蹈都有著悠久的歷史，他們將從古代走向未來。舞蹈藝術(shù)是每個(gè)民族開創(chuàng)的時(shí)間最長、應(yīng)用和傳播最廣泛的范圍最強(qiáng)大、最能直接表達(dá)人類情感的綜合藝術(shù),以及每個(gè)民族的歷史發(fā)展最具代表性,各個(gè)民族的民族特色,民族風(fēng)格,最能體現(xiàn)民族性格和民族審美情趣的藝術(shù)。任何一個(gè)民族的人，當(dāng)他們聽到最熟悉的音樂或看到他們熟悉的舞蹈時(shí)，都能很快的激起人們心中的興奮，并向身體的各個(gè)部位，各種關(guān)節(jié)傳達(dá)，隨著音樂節(jié)奏的變化，自然地跳舞。這是群體審美意識(shí)的本能表現(xiàn)。因?yàn)槊總€(gè)民族在地理環(huán)境不同,政治歷史不同,宗教信仰不同,風(fēng)俗習(xí)慣不同,形成民族和地方特色的風(fēng)格,比如跳舞,不同地區(qū)的舞蹈的力量,柔軟,開放,振幅和舞蹈節(jié)奏,舞蹈審美差異,一些國家的舞蹈動(dòng)作的重點(diǎn)人的下肢,上半身動(dòng)作小,一些民間舞蹈,上半身運(yùn)動(dòng)富有,和下半身運(yùn)動(dòng)少,在一些地區(qū),舞蹈是含蓄的,而在一些地區(qū),舞蹈是奔放的。它是許多舞蹈風(fēng)格的人的審美品味和審美觀念。西藏人民是一個(gè)神秘而又強(qiáng)大的民族，但在西藏人民的歷史上，他們也是一個(gè)多災(zāi)難的民族。經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐，藏族民族逐漸形成了獨(dú)特的舞蹈節(jié)奏，即身體的上半身，也就是腰的一半。這個(gè)基本體型的原因在于:1.自然環(huán)境藏族人民生活在高海拔、低氧高原和連綿山脈之中。藏族人民長期生活在這樣的環(huán)境中，所以他們形成了一個(gè)獨(dú)特的身體形態(tài)。在這樣的環(huán)境下基本姿勢(shì)舞蹈動(dòng)作主要是膝關(guān)節(jié)下半部。藏族舞蹈節(jié)奏的特點(diǎn):膝蓋經(jīng)常顫動(dòng)的基本特征是藏族舞蹈節(jié)奏和彎曲和擴(kuò)展,和膝關(guān)節(jié)的舞蹈運(yùn)動(dòng),存儲(chǔ)和釋放動(dòng)能很有彈性的。在沒有特別動(dòng)作的要求下，膝關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的舞蹈需要連續(xù)的，沒有間歇的停頓，而是給觀眾一種、溫和的、儲(chǔ)存和釋放的動(dòng)力，不斷的釋放美感。2.民族性格節(jié)奏小而零碎的顫膝訓(xùn)練，由膝關(guān)節(jié)發(fā)力帶動(dòng)上半部分身體，上下顫動(dòng)使膝關(guān)節(jié)微微彎曲。整體上帶給觀眾一種充滿活力的舞蹈感覺。這種鍛煉將大部分為“岡搭”和踢踏步法打好基礎(chǔ)。這是因?yàn)槲鞑厝嗣裉煨詷酚^豁達(dá)，在民族性格中藏民族是絕對(duì)不缺少堅(jiān)韌不拔，屹立不倒、具有挑戰(zhàn)性性格的民族。在這樣的民族性格影響下，藏民族的舞蹈動(dòng)作也充分地體現(xiàn)了他們這種民族性格，并通過舞蹈的節(jié)奏和獨(dú)特的舞蹈韻律對(duì)我們進(jìn)行了傳遞。（二）傣族舞蹈1.自然環(huán)境“什么樣的環(huán)境，培育什么樣的人”。傣族人的生活環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，灌溉方便，非常適合農(nóng)作物生長，在許多地區(qū)，甚至可以做到每年三熟。從歷史上看，大約兩千年前，傣族人就進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)期。因此，傣族人處于食物豐富的穩(wěn)定環(huán)境中。與生活在雪原高原上的貧困山區(qū)相比，傣族人民的心理特征總體上是和平穩(wěn)定的。就像蒙古人被稱為“馬背上的人”一樣，傣族人被稱為“水之民”。傣族人生活在水中。他們喜歡水，贊美水。人就像水一樣純潔美麗。夕陽西下，一個(gè)年輕的女人把水舉到河邊，夕陽的余輝灑在她的臉上，她離水很近，一個(gè)好身材，臉上露出了青春的喜悅……她把她漂亮的長發(fā)散了，在清澈的水中洗了。她開始坐在岸邊，用雙倍的水，河水清澈的湖水吸引了她，她情不自禁地跳進(jìn)河里，沖到一天的疲勞中。當(dāng)風(fēng)吹的時(shí)候，她輕輕地洗掉干的長頭發(fā)。夕陽西下時(shí)，她站了三圈，擺出了傣族女孩的獨(dú)特風(fēng)格。然后他開始撿起水罐，然后他走到正在煙霧繚繞的竹林中。這就是著名舞蹈家梅蘭在舞蹈《水》中向觀眾展示的場景。“看水”，就像喝了傣族的清涼水;看了刀梅蘭的表現(xiàn)，真的看到了傣族女孩水的心是透明的?！坝捎谔鞖庋谉?，傣族人通常住在防暑防潮的竹樓里，竹林藏在茂密的竹林里?！币虼?，無論是在室外還是室內(nèi)，傣族舞蹈都受到場地和天氣和場地的影響，它也決定了傣族舞蹈不能有大的動(dòng)作，動(dòng)作一定要輕、小、平穩(wěn)。此外，由于傣族居住的地方是大象、孔雀、大鵬鳥和其他動(dòng)物常出沒的地方，所以有三種傣族舞蹈是最具特色的，最具代表性和最具代表性的，象腳鼓舞，孔雀舞是其中之一。孔雀是傣族的戀物，傣族人把孔雀視為吉祥幸福的象征?？兹肝枋亲顐鹘y(tǒng)的傣族表演，最豐富的舞蹈動(dòng)作，也是傣族人最喜愛的舞蹈，只有在盛大的節(jié)日表演和盛大的集會(huì)上。在發(fā)展中，孔雀舞逐漸形成嚴(yán)格的程序和要求，它有固定的步態(tài)和位置，有自己的跳躍技術(shù)，每一個(gè)動(dòng)作都有固定的鼓伴奏。在過去，所有的孔雀都是由男人表演的，舞者們戴著尖頂?shù)念^盔和一只孔雀的框架。1956年，被任命為“孔雀舞”的導(dǎo)演登上舞臺(tái)表演，舞臺(tái)上的演員們摘下面具和道具，用孔雀圖案的服裝代替了沉重的孔雀道具架。發(fā)展近年來,已經(jīng)有一個(gè)新的孔雀舞蹈,舞者走在孔雀舞模仿孔雀飛下山,森林,喝泉水,追逐,兩個(gè)翅膀,翅膀,震動(dòng)翅膀,翅膀,腿,尾巴,飛到,吸收的一些行動(dòng)的基礎(chǔ)上其他民間舞蹈的傣族和漢族古典舞蹈手勢(shì),姿勢(shì)和步態(tài),它建立了傣族舞蹈的基本法律,動(dòng)作,姿勢(shì),神韻,并且進(jìn)了傣族舞蹈教材。在一些教科書中，舞蹈的動(dòng)作或舞蹈的名字是以孔雀的動(dòng)作命名的，比如伸展翅膀，展開翅膀?？兹肝柚械乃囆g(shù)形象也間接地再現(xiàn)了傣族人的民族性格和民族精神?！奥槿浮钡木袷菞铥惼嫉慕茏?她基本的傣族民間法的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新的舞蹈,充分利用的手臂,肩膀上閃爍的胸部和頭部運(yùn)動(dòng),強(qiáng)調(diào)了魔力,深深的意境和孔雀強(qiáng)大的生命力?？兹妇竦拿枋?還對(duì)傣族人和平、幸福、幸福生活的向往,一只蒼蠅在白孔雀,晨光,踏著露水,光梳優(yōu)奇人,隨風(fēng)起舞;它展開金雀和舞蹈,希望得到好運(yùn),和平,幸福和快樂,它站著不動(dòng),有時(shí)飛;其美麗的形象,與升起的太陽的光環(huán)互相映襯,是真理的化身,善良和美麗的形象純度高,純潔,是真善美的象征。2.社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)解放前，地主的經(jīng)濟(jì)和他們?cè)诖鲎宓貐^(qū)的政權(quán)建立起來。在某些領(lǐng)域，領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)正在向地主的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，其中一些仍然具有更完整的經(jīng)濟(jì)體系。因?yàn)槿藗兌际菑膫鹘y(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代擺脫出來的,所以在一些貧困和偏遠(yuǎn)地區(qū),農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)方式和模式以及思維方式和心理體驗(yàn)是占主導(dǎo)地位的趨勢(shì)在人們的生活中,人們?nèi)匀簧钤谵r(nóng)耕時(shí)代的社會(huì)狀況中,現(xiàn)代通訊、交通、媒體、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等外部刺激帶來的波動(dòng)可能會(huì)導(dǎo)致在人們的心中的陣陣不安,但沒有從根本上改變他們的生活秩序和生活條件的能力。在審美活動(dòng)中,以傣族社會(huì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),主要在傣族舞蹈審美需要想象力努力修復(fù)和愈合之間的欲望和滿意度為目的,與對(duì)象的心理現(xiàn)實(shí)和欲望,和諧的心理需求和欲望。在傣族舞蹈審美活動(dòng)中，審美需要是優(yōu)美和諧、真實(shí)世界的審美形象，是符合自己的基本特征的心理欲望。人們的欲望的滿足，以及客體、內(nèi)在世界和外部世界總是能達(dá)到或趨向于成為一種和諧一致的，盡管這種和諧通常以想象和幻想的形式存在。因此，對(duì)于傣族舞蹈藝術(shù)和審美活動(dòng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們不難理解，為什么傣族民間舞蹈以優(yōu)美的和諧為基調(diào)。在舞蹈戲劇的創(chuàng)作中，即使創(chuàng)作者本身在人與社會(huì)、自然和人類及其尖銳的矛盾中，他們總是期望舞蹈和舞蹈美學(xué)活動(dòng)來修復(fù)，彌補(bǔ)這種裂痕和創(chuàng)傷。在舞蹈的最后，如“《召樹屯與喃喏娜》”，神話故事的舞蹈戲劇為一個(gè)圓滿的結(jié)局而安排。這些都是對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的審美需求和物化的結(jié)果。3.宗教信仰傣族佛教至少有一千年的歷史，佛教對(duì)傣族社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想有著極其深遠(yuǎn)的影響。它的學(xué)說主張自我解放和自我救贖，提倡美好和來生，最終到達(dá)涅槃。做好事對(duì)任何生活都是無害的，要和睦相處，可以爭吵，責(zé)罵，甚至大聲說話。傣族人不得不在他們的家庭中有宗教生活。小乘佛教的教義基本上已經(jīng)滲透到每一個(gè)傣族人的心中。因此，和平與善良是他們性格的主要特征。據(jù)說“傣”代表和平，傣族人民是和平的人民。佛教傳入、印度、緬甸文化在傣族舞蹈也有很大的影響,可以說,無論從主題、內(nèi)容、形式,舞蹈造型和手型,等等,傣族舞蹈來自印度和緬甸文化吸收了大量的珍貴的東西,大大豐富了傣族舞蹈寶藏,傣族的舞蹈風(fēng)格的形成也有很大的影響。在唐朝，“胡薩”(今天的緬甸)將“胡薩”呈現(xiàn)在唐朝的宮廷中。緬甸舞蹈的基本訓(xùn)練，“婆羅洲”和傣族舞蹈是從膝蓋開始的。此外，傣族舞蹈的主體與印度舞蹈和緬甸舞蹈相同。印度舞蹈和緬甸舞蹈也塑造了傣族舞蹈的舞蹈，在許多舞蹈中，舞者看起來像個(gè)泥菩薩。舉個(gè)例子，在古代的蠟舞儀式中，幾個(gè)人把手伸到高高低低不同的位置，每個(gè)人都拿著一支蠟燭，站在一個(gè)人后面，看起來像一個(gè)千手觀音雕像。4.生理結(jié)構(gòu)和風(fēng)俗習(xí)慣傣族人的身高和體型一般都很低。在生活中，你喜歡穿一條長而光禿禿的裙子，腰高，腰緊。當(dāng)你在河里洗澡時(shí)，一條管裙可以作為一個(gè)屏障，但它也可以用作頭巾來包裹頭發(fā)。由于緊身裙口不大,所以人們?cè)谛袆?dòng),只有小心運(yùn)動(dòng),因?yàn)榫o身裙,光著腳長,穿著上面的每一步的方法用腳后跟踢它不會(huì)腳踩到裙子,傣族舞蹈舞蹈和印度、緬甸等國家一樣,身體采用半蹲姿態(tài),這將創(chuàng)建了一個(gè)傣族的舞蹈風(fēng)格強(qiáng)調(diào)動(dòng)作步驟——鉤踢步伐。當(dāng)舞者們?cè)谧鲆粋€(gè)標(biāo)記時(shí)，每一步都會(huì)輕輕掀起裙子，就像平靜的河水掀起波浪一樣。此外，傣族人與漢族和其他少數(shù)民族的長期關(guān)系，聚集或混合居住在一起，也導(dǎo)致了彼此之間的一些文化相互滲透，形成了某種復(fù)雜的混搭舞蹈。例如，道具的普遍使用是漢族舞蹈的特色。漢族的民間舞蹈，如云南花燈，與扇子和手帕幾乎是分不開的。漢人往往以使用道具來表達(dá)情感，對(duì)人體本身的美的表現(xiàn)是次要的，它更多的是一種精神和技能，而不是人體的自然美。這是漢族舞蹈的影響，所以在創(chuàng)造許多傣族舞蹈時(shí)，它被用于制造雨傘、帽子和圍巾。在文山州歌舞團(tuán)編排的作品《做粑粑》中,造物主是傣族人們的生活做一個(gè)大簸箕粑粑在舞臺(tái)上移動(dòng),當(dāng)八個(gè)傣族婦女的頭部大的夸張的簸箕跳躍做粑粑跳舞在舞臺(tái)上,觀眾們吃驚的是由導(dǎo)演的想象力也接受并同意傣族舞蹈的形式。中國改革開放以來，傣族人民的生活方式逐漸被現(xiàn)代科技和觀念改變著，一些西方舞蹈文化、創(chuàng)造觀念、表演形式也影響了傣族民間舞蹈的發(fā)展。隨著現(xiàn)代舞蹈的引入，芭蕾在中國的教學(xué)中被引入，中國舞者的身體從原來的內(nèi)斂轉(zhuǎn)變到對(duì)外擴(kuò)張，舞蹈豐富的題材和形式，使傣族舞蹈審美需求不斷變化。這是我們應(yīng)該注意的地方。三、膝蓋在藏族舞蹈和傣族舞蹈中的重要價(jià)值（一）對(duì)于藏族舞蹈和傣族舞蹈訓(xùn)練的重要作用膝關(guān)節(jié)訓(xùn)練法的價(jià)值顯然在于訓(xùn)練者在教學(xué)和表演上的第一，在法律教學(xué)中是膝關(guān)節(jié)的重要組成部分，這體現(xiàn)在動(dòng)作的價(jià)值把握和動(dòng)作規(guī)范的配合上；其次，表演中的膝蓋動(dòng)律是平時(shí)訓(xùn)練的關(guān)鍵，往往多數(shù)具有舞臺(tái)魅力的著名舞者都是要靠顫膝來演繹他們的作品，然后以獨(dú)特的風(fēng)格打入人心，要達(dá)到如此效果，就不得不在平時(shí)的訓(xùn)練中，把膝蓋訓(xùn)練的價(jià)值提升到首要位置。藏族的顫膝讓我在節(jié)奏的處理上，避免平淡無奇和重復(fù)的乏味，努力做到熱情洋溢、急緩有度、輕重有數(shù)、極富表現(xiàn)力的表演方式。使自身在挺拔、瀟灑的舞姿中還兼有詼諧、多情的表現(xiàn)，也可以整理出一條從節(jié)奏的啟動(dòng)、心律的隨動(dòng)到膝部的微顫以至體態(tài)上的晃動(dòng)，再由步伐邁動(dòng)的由簡單到復(fù)雜的過程，形成訓(xùn)練的方法體系。比如，滑沖步在膝蓋的運(yùn)用上是后腳先點(diǎn)地，前腳快速邁出的同時(shí)身體向前傾斜，使腳在落地時(shí)產(chǎn)生一種滑沖的動(dòng)律。然而它滑出去的節(jié)奏都在附點(diǎn)上，像這樣的訓(xùn)練能提高腳步動(dòng)作沉穩(wěn)有力。（二）對(duì)于舞蹈內(nèi)容呈現(xiàn)的重要作用膝蓋動(dòng)律對(duì)舞者的重要性也表現(xiàn)在民族民間舞蹈的內(nèi)容及特征上。民間舞蹈的特征分別是雅與俗、自由與簡約、傳承與發(fā)展三大點(diǎn)。膝蓋動(dòng)律作為舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練的重點(diǎn)，可以說它和民族民間舞蹈是密不可分的。即使是藏族的民間舞蹈，也是在各自民俗的溫床上成長起來的。舞蹈中傳達(dá)給人們的思想情感就是要靠舞者的肢體動(dòng)態(tài)地展示出來，令欣賞者愉悅地享受這種高尚藝術(shù)，從而了解該民族的民間文化底蘊(yùn)，感受到不同文化中所衍生的藝術(shù)瑰寶。假若舞者在膝蓋動(dòng)律的基礎(chǔ)訓(xùn)練上不夠到位，或者膝蓋動(dòng)律發(fā)揮得不充分，那么，就很難給觀眾一個(gè)文化力量的沖擊，更不會(huì)將自己國家、民族的民間文化傳播開來。由此可見，訓(xùn)練膝蓋動(dòng)律是每一位舞者或不可缺的重要環(huán)節(jié)，并且下足工夫的訓(xùn)練，也會(huì)讓自身在表達(dá)民族民間舞蹈的同時(shí)，傳遞給觀眾們難以言表的深刻涵義。由此可見，膝蓋動(dòng)律除了在教學(xué)訓(xùn)練中的意義之外，更是在各類舞蹈地域文化呈現(xiàn)上，都發(fā)揮著舉足輕重的作用，這也是它在整