湖北省十堰市

十堰市2020~2021學(xué)年度上學(xué)期期末調(diào)研考試高一語(yǔ)文|本試題共10頁(yè)，共23道題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡與試卷上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡，上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。3．非選擇題用0.5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正在給中國(guó)鄉(xiāng)村帶來(lái)翻天覆地的變化，而不變的是在鄉(xiāng)間閭巷的鄉(xiāng)土文化地標(biāo)上流淌著的汩汩文脈。保護(hù)好文化地標(biāo)，就能守住鄉(xiāng)村文脈，守住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)土文化地標(biāo)記錄著一個(gè)姓氏的繁衍脈絡(luò)，牽連著一個(gè)家族的成敗興衰，銘刻著一個(gè)村莊的遷徙歷史，承載著一個(gè)社群的共同記憶。鄉(xiāng)土文化地標(biāo)有兩類，一類是自然存在的承載家族記憶與典型精神的樹(shù)石山水。比如，明朝山西南遷江淮的移民世代流傳歌謠，“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹(shù)；老家名字叫什么，山西洪洞老鸛窩?！敝{詞中的“大槐樹(shù)”“老鸛窩”就是典型的鄉(xiāng)土文化地標(biāo)符號(hào)。近些年來(lái)，山西省洪洞縣舉辦“槐鄉(xiāng)尋根祭祖節(jié)”，當(dāng)?shù)卣氨星兄\(chéng)，懷殷殷之情意”宣讀《祭古槐先祖文》，就是在這個(gè)地方。另一類則是作為人文遺產(chǎn)類的鄉(xiāng)土文化地標(biāo)，包括顯于鄉(xiāng)村或隱于山林的宮觀寺廟、亭臺(tái)樓閣、浮雕石刻、家族宗祠、名人墓穴等。這些鄉(xiāng)土文化地標(biāo)，凝聚著心血，摶合著智慧，寄寓著精神。作為我們記憶深處標(biāo)識(shí)化、表征化的家鄉(xiāng)形象，它們和那些以勒石、鑄銅、樹(shù)牌等形式記錄的先祖題刻、名人碑文、古韻匾聯(lián)等一起，共同構(gòu)成了我們撫摸鄉(xiāng)野之厚重、祖輩之榮光、少時(shí)之回憶的一個(gè)個(gè)銹跡斑斑的符號(hào)。隨著城市化進(jìn)程的加快，承載著鄉(xiāng)愁記憶的鄉(xiāng)土文化地標(biāo)，正面臨著被損毀、破壞甚至消失的危機(jī)。缺乏保護(hù)主體和保護(hù)動(dòng)力是鄉(xiāng)土文化地標(biāo)面臨消亡危機(jī)的重要原因。除了被列為文物保護(hù)單位的文化地標(biāo)能夠得到相對(duì)有效的保護(hù)外，大多數(shù)位于農(nóng)村的文化地標(biāo)，不管是私人所有，還是鄉(xiāng)村集體所有，都沒(méi)有法律法規(guī)明確所有者應(yīng)該承擔(dān)保護(hù)的義務(wù)。再加上基層財(cái)力有限，對(duì)很多文化地標(biāo)的保護(hù)也就成為“非緊急的事項(xiàng)”。比如，在一些城中村改造中，沒(méi)有對(duì)古建筑進(jìn)行評(píng)估，也沒(méi)有采取保護(hù)措施，致使一些優(yōu)秀的古建筑被拆毀。還有些鄉(xiāng)土文化地標(biāo)，如宗祠，由于缺乏保護(hù)主體，遭到了較大破壞。鄉(xiāng)土文化地標(biāo)，種類多，分布廣，數(shù)量大，要對(duì)其進(jìn)行有效保護(hù)，首先要“摸清家底”。我們可從基層做起，各村先摸清自己的家底，然后再到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣區(qū)。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)具有跨越歷史時(shí)間長(zhǎng)、文獻(xiàn)資料記載有限等特點(diǎn)，應(yīng)吸收專業(yè)人員深入鄉(xiāng)村進(jìn)行全面認(rèn)真排查，做好歸納梳理、登記造冊(cè)、建立臺(tái)賬等工作，從而真正做到掌握家底。同時(shí)，建議政府增加相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)投入。各級(jí)政府為鄉(xiāng)村振興投入了大量經(jīng)費(fèi)，應(yīng)從這些經(jīng)費(fèi)中劃撥出鄉(xiāng)村文化建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用來(lái)修繕保護(hù)鄉(xiāng)村的文化地標(biāo)。同時(shí)，也應(yīng)建立村民、企業(yè)等多元資金投入機(jī)制，拓寬資金籌措渠道，提高鄉(xiāng)土文化地標(biāo)保護(hù)的資金基數(shù)。此外，還要加大對(duì)鄉(xiāng)土文化地標(biāo)保護(hù)的宣傳力度，要把鄉(xiāng)土文化地標(biāo)的保護(hù)宣傳同當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)群眾的鄉(xiāng)土文化保護(hù)意識(shí)。在遵循保護(hù)為先的同時(shí)，可適當(dāng)對(duì)一些文化地標(biāo)進(jìn)行利用，將景觀功能與文化游覽、鄉(xiāng)村公共文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。比如，在浙江不少農(nóng)村，傳統(tǒng)的舊祠堂、舊戲臺(tái)，經(jīng)過(guò)翻修被改造成農(nóng)村文化禮堂。這些文化禮堂，不僅有村史鄉(xiāng)約的介紹，而且經(jīng)常舉辦文娛、宣講、禮儀、議事、美德評(píng)比等活動(dòng)，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匦碌奈幕貥?biāo)和村民的精神家園。（摘編自茍德培《保護(hù)文化地標(biāo)，傳承鄉(xiāng)村文脈》，有刪改）材料二：文化是一個(gè)民族最深層的精神追求，文化自信是一個(gè)民族更基礎(chǔ)、更廣泛、更深層的自信。站在歷史交匯點(diǎn)和發(fā)展新起點(diǎn)，充分挖掘和闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，使之得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是一項(xiàng)重大的歷史任務(wù)。鄉(xiāng)土文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和重要組成，是在鄉(xiāng)村中所釀生的共性文化積淀，蘊(yùn)含著中華民族最基本的文化基因。挖掘鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)于繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、全面建成小康社會(huì)，具有獨(dú)特而重要的意義。鄉(xiāng)土文化凝結(jié)著鄉(xiāng)土社會(huì)全體成員共同的精神寄托，與人民群眾具有天然的親近性，在持續(xù)發(fā)生的文化傳承和經(jīng)驗(yàn)中不斷疊加、累積，有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)土社會(huì)乃至全社會(huì)的文化認(rèn)同。與此同時(shí)，我們還可以借助鄉(xiāng)土文化引導(dǎo)人們形成牢固的政治認(rèn)同，從而形成文化認(rèn)同固基政治認(rèn)同、政治認(rèn)同促進(jìn)文化認(rèn)同的生動(dòng)格局。從這個(gè)意義上說(shuō)，鄉(xiāng)土文化有助于使“我”變?yōu)椤拔覀儭?，積聚起全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的力量。一，是符合人性優(yōu)美的形態(tài)實(shí)體和精神體驗(yàn)。比如，清純、靜謐的鄉(xiāng)村美景，獨(dú)具魅力的民俗民風(fēng)，以及鄉(xiāng)村農(nóng)舍、古建遺筑、雕塑等民間藝術(shù)。這些都直觀地反映了人們共同的審美情趣。從某種意義上說(shuō)，鮮活的鄉(xiāng)土生活、獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化具有鮮明民族特色、地域特色和時(shí)代特色的美學(xué)價(jià)值，可以使人們得到“真”的享受、“善”的啟迪、“美”的震撼，并在真善美統(tǒng)一的基礎(chǔ)上通往全面發(fā)展的美好生活。因此，我們要善于繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化之精華。隨著工業(yè)文明的興起和推進(jìn)，人們一定程度上呈現(xiàn)出“單向度發(fā)展”的傾向，出現(xiàn)了人與人、人與自然、人與社會(huì)以及人身與人心之間的疏離。雖然從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)看，這些不良傾向和問(wèn)題的存在具有合理性，但它偏離了人們追求美好生活的“初心”。作為具有豐富人文精神意蘊(yùn)的鄉(xiāng)土文化，在鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展中仍然具有重要的作用和功能，它既可以繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)中國(guó)、鄉(xiāng)土社會(huì)的優(yōu)秀文化基因，使之薪火相傳、代代相守，也可以引導(dǎo)人們樹(shù)立進(jìn)步的人文精神追求，從而為人們提供正確精神指引。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土文化通過(guò)與資本、與市場(chǎng)的結(jié)合，逐漸解放和發(fā)展了鄉(xiāng)村社會(huì)的文化生產(chǎn)力，從而賦予了鄉(xiāng)土文化巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。近年來(lái)，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展取得了不俗的成績(jī)，鄉(xiāng)土文化經(jīng)濟(jì)規(guī)模得到了較大的擴(kuò)張，已經(jīng)成為一些地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。古北水鎮(zhèn)、烏鎮(zhèn)等不少兼顧歷史印記傳承和文化藝術(shù)交流的特色小鎮(zhèn)拔節(jié)而生，各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展如火如荼，很多農(nóng)產(chǎn)品、工藝品搖身一變成為了特色紀(jì)念品。借助鄉(xiāng)土文化的東風(fēng)，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以普及，村民脫貧致富也成了現(xiàn)實(shí)。（摘編自王耀鴻《挖掘鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代價(jià)值》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在各級(jí)政府主導(dǎo)下摸清家底、拓寬保護(hù)資金籌措渠道、加大保護(hù)的宣傳力度，是對(duì)鄉(xiāng)土文化地標(biāo)進(jìn)行有效保護(hù)的重要舉措。B．實(shí)現(xiàn)對(duì)文化地標(biāo)的有效利用，就是要將農(nóng)村傳統(tǒng)的舊祠堂、舊戲臺(tái)翻修改造成新的文化地標(biāo)，從而做到更好保護(hù)。C．鄉(xiāng)村美景、民俗民風(fēng)、民間藝術(shù)等獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化，能夠給予人美好的視覺(jué)享受和精神體驗(yàn)，滿足現(xiàn)代人共同的審美需求。D．在鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展中，鄉(xiāng)土文化在修身養(yǎng)性的人生觀和道法自然、天人合一的生態(tài)觀等方面為人們提供正確精神指引。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．如果我們今天想要了解一個(gè)姓氏的繁衍脈絡(luò)，就必須從民間流傳的諸如“大槐樹(shù)”“老鸛窩”等文化符號(hào)中去尋找依據(jù)。B．通過(guò)法律法規(guī)明確保護(hù)主體及所有者應(yīng)該承擔(dān)的保護(hù)義務(wù)，就能使農(nóng)村文化地標(biāo)免遭拆毀，從而讓鄉(xiāng)村中有形和無(wú)形的文化遺產(chǎn)都重新煥發(fā)生機(jī)。C．牢固的政治認(rèn)同和文化認(rèn)同的形成，得益于對(duì)鄉(xiāng)土文化現(xiàn)代價(jià)值的深人挖掘，最終使“我”變?yōu)椤拔覀儭?。D．古北水鎮(zhèn)、烏鎮(zhèn)等特色小鎮(zhèn)拔節(jié)而生，體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)，為鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了范本。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于鄉(xiāng)土文化地標(biāo)符號(hào)的一項(xiàng)是（3分）A．城陽(yáng)區(qū)的胡嶧陽(yáng)故居B．膠州市的膠州大秧歌C．平度市的天柱山“魏碑”D．青島西海岸新區(qū)的瑯琊臺(tái)4．對(duì)鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，是材料一中“鄉(xiāng)土文化地標(biāo)缺乏保護(hù)主體和保護(hù)動(dòng)力”的一個(gè)深層原因。請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)析鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代價(jià)值有哪些。（4分）5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。萬(wàn)家燈火厲周吉老趙熟練地打開(kāi)開(kāi)關(guān)，明亮的燈光便充滿了樓房。房子面積很大，雖然尚未裝修，也能看出這房子的好壞。他在房間內(nèi)轉(zhuǎn)了圈，看了下手中的表格，然后關(guān)上門(mén)，下樓，朝另一個(gè)單元走去。他現(xiàn)在要去旁邊那棟樓的五樓。老趙今年65歲，論說(shuō)這個(gè)年齡不該出來(lái)打工了，但是農(nóng)村都這樣，只要身體允許，哪怕70歲了都還在打工賺錢(qián)，要是閑在家里反而覺(jué)得不好意思。當(dāng)然，打工對(duì)老趙來(lái)說(shuō)應(yīng)該是不錯(cuò)的選擇，自從三年前老伴兒棄他而去，他一直沒(méi)有走出老伴兒去世的陰影。他害怕孤獨(dú)，不打工，自己獨(dú)自待在家里，日子豈不更加難熬。老趙的身體不錯(cuò)，這不，五層樓“噌噌噌”就爬上來(lái)了。上樓前，他已經(jīng)找好了鑰匙，來(lái)到門(mén)前，熟練地敞開(kāi)門(mén)，打開(kāi)燈，同樣明亮的燈光充滿了同樣的樓房。老趙看了一下手機(jī)，時(shí)間正好。老趙年輕時(shí)當(dāng)過(guò)一段時(shí)間的民辦教師，養(yǎng)成了嚴(yán)格遵守時(shí)間的習(xí)慣，時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)一般是準(zhǔn)確到分鐘的。這家的戶型和剛才那家完全一樣，但他還是看出了不同，就像一位母親能夠輕而易舉地辨認(rèn)出別人很難區(qū)分開(kāi)的雙胞胎兒子一樣。至此，他已經(jīng)用一個(gè)小時(shí)斷斷續(xù)續(xù)地打開(kāi)25戶的燈了?，F(xiàn)在，他有半個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間。接著，他將有一段每晚最忙碌的時(shí)間，他要連續(xù)不斷地工作三個(gè)小時(shí)，陸續(xù)打開(kāi)并關(guān)掉很多家的燈。有時(shí)候，老趙覺(jué)得自己像是總司令，這座剛建起不久卻沒(méi)有一戶人家住的樓房的燈就是他的兵。有時(shí)候，他覺(jué)得自己像個(gè)音樂(lè)家，在明明暗暗的閃爍中，在這座周圍尚是曠野的小區(qū)演奏著屬于自己的燈光音樂(lè)，在一派空闊中營(yíng)造著萬(wàn)家燈火式的溫暖。但是，他異常煩躁，覺(jué)得自己的努力都是徒勞的。打開(kāi)，關(guān)上。關(guān)上，打開(kāi)。燈光照亮的只有自己的無(wú)邊孤獨(dú)。他希望通過(guò)打工尋找熱鬧，最終他卻干了這種活兒。對(duì)他而言，每個(gè)夜晚都是從黑暗復(fù)歸黑暗的過(guò)程，那明亮的萬(wàn)家燈火，像極了了無(wú)痕跡的夢(mèng)。白天和深夜的很多時(shí)間，他都是靜靜地待在自己的小屋內(nèi)，品味著屬于自己的無(wú)奈與迷惘。當(dāng)然，迷惘歸迷惘，他其實(shí)是很負(fù)責(zé)任的。他覺(jué)得既然自己拿了老板的錢(qián)，就得按照老板的安排去做，至于這樣干的作用和意義，那不是他應(yīng)該思考和關(guān)注的。我們仔細(xì)考察過(guò)，你一直嚴(yán)格按照我們的規(guī)定操作。一年來(lái)，我們的樓盤(pán)價(jià)格與周圍樓盤(pán)相比上升幅度是最大的，每平方米超過(guò)3000元。公司認(rèn)為這與你們幾個(gè)人的努力是密不可分的。公司決定給你發(fā)一份30000元的年終獎(jiǎng)金。希望你在春節(jié)期間更認(rèn)真地工作，年后繼續(xù)跟我們簽訂合同。臘月二十那天，公司張副總來(lái)小區(qū)視察，給老趙送來(lái)春節(jié)福利并額外獎(jiǎng)勵(lì)給他一個(gè)紅包。每平方米漲價(jià)超過(guò)3000元，原來(lái)自己的勞動(dòng)這么有意義！他甚至覺(jué)得公司獎(jiǎng)不獎(jiǎng)給他紅包不重要，重要的是他知道了自己勞動(dòng)的價(jià)值。公司對(duì)自己工作的肯定，讓老趙非常感動(dòng)，他表示要好好考慮一下。老趙的兒子和女兒都在上海工作，平日幾乎不回家，只在春節(jié)期間回來(lái)，老趙不想失去這難得的相聚時(shí)光。經(jīng)過(guò)綜合考慮，老趙跟領(lǐng)導(dǎo)表示只在春節(jié)期間休息三天，節(jié)后盡快上班。兒女們是臘月二十五回來(lái)的，雖說(shuō)回來(lái)了，但是都有多家親戚需要走動(dòng)，有多處關(guān)系需要疏通，有多種事情需要處理，真正全家人聚在一起的時(shí)候是大年三十。一年一次的相聚，喜慶中帶著一份無(wú)奈與感慨。每年聚在一起，大家都是要回顧一下過(guò)去一年的收獲，展望一下新年的生活。今年也是如此。老趙最開(kāi)心的事莫過(guò)于打工充實(shí)了自己的生活，還得到了一個(gè)大大的紅包。老趙相信新的一年自己一定會(huì)干得更好并能得到更大的獎(jiǎng)勵(lì)。女兒的最大喜事莫過(guò)于工資每月漲了近千元，她相信，新的一年工作環(huán)境會(huì)變得更好，工資也一定會(huì)繼續(xù)漲。兒子的最大喜事莫過(guò)于跟人開(kāi)的小飯店生意紅火，自己有十幾萬(wàn)的年終分紅。兒子相信，飯店明年生意會(huì)更好，父親也能夠過(guò)上更幸福的生活。為了給老趙一個(gè)驚喜，姐弟倆最后才說(shuō)出送給父親的新年禮物。姐弟倆拿出打拼這么多年的積蓄，悄悄在城里買了一套新房。他們希望盡快把房子裝修好，讓操勞了一輩子的老趙搬過(guò)去住，過(guò)上城里人的幸福生活。因?yàn)閾?dān)心老趙孤獨(dú)，姐弟倆特意在縣城考察了兩個(gè)晚上，最后確定了一個(gè)入住率最高的樓盤(pán)。那家樓盤(pán)每平方米比附近其他樓盤(pán)都要貴接近4000元，那套125平方米的房子雖然讓他們多花了接近50萬(wàn)，但是他們覺(jué)得值。當(dāng)兒子拿著新樓鑰匙在老趙眼前晃呀晃的時(shí)候，老趙著急地問(wèn)小區(qū)的名字?！笆⑹莱?yáng)?！苯愕軅z異口同聲地說(shuō)。那不正是自己打工的那個(gè)小區(qū)嗎！老趙目瞪口呆。（選自《小說(shuō)月刊》2019年第6期）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．老趙的工作內(nèi)容就是開(kāi)燈、關(guān)燈，為“盛世朝陽(yáng)”樓盤(pán)營(yíng)造人氣旺的景象。老趙也曾對(duì)自己的打工生活產(chǎn)生過(guò)迷惘。B．老趙先斷斷續(xù)續(xù)地打開(kāi)25戶的燈，然后休息半小時(shí)，再工作三個(gè)小時(shí)?？梢?jiàn)老趙工作不是很認(rèn)真，責(zé)任心不強(qiáng)。C．“他知道了自己勞動(dòng)的價(jià)值”，老趙認(rèn)為自己的勞動(dòng)價(jià)值體現(xiàn)在“盛世朝陽(yáng)”樓盤(pán)價(jià)格比周邊樓盤(pán)高，他能為公司賺錢(qián)。D．姐弟倆買房前進(jìn)行了考察，雖然多花不少錢(qián)，但覺(jué)得值，因?yàn)樗麄儞?dān)心老趙孤獨(dú)，買了樓盤(pán)入住率最高的房子。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）．A．“老趙的兒子和女兒都在上海工作，平日幾乎不回家”照應(yīng)了前文，老趙獨(dú)自待在家里，覺(jué)得日子難熬，所以去打工。B．文中插敘了“老趙年輕時(shí)當(dāng)過(guò)一-段時(shí)間的民辦教師”的經(jīng)歷，詳細(xì)地?cái)⑹隽死馅w嚴(yán)格遵守時(shí)間的習(xí)慣是如何養(yǎng)成的。C．每年大年三十，老趙一家相聚。文中三個(gè)“莫過(guò)于”所在的句段構(gòu)成排比，體現(xiàn)了老趙一家人對(duì)過(guò)上美好生活的信心。D．“老趙目瞪口呆”，小說(shuō)結(jié)尾戛然而止，老趙沒(méi)想到兒子女兒給自己買的房子竟然是自己打工的地方，引人深思。8．文中畫(huà)橫線的句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．小說(shuō)以“萬(wàn)家燈火”為題，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。萬(wàn)斯同，字季野，鄞縣人。父泰，生八子，斯同其季也。兄斯大，《儒林》有傳。性強(qiáng)記，八歲，客坐中能背誦《揚(yáng)子法言》。后從黃宗義游，得聞蕺山劉氏學(xué)說(shuō)，以慎獨(dú)為宗。以讀書(shū)勵(lì)名節(jié)，與同志相劇切。博通諸史，尤熟明代掌故?？滴跏吣辏]鴻博，辭不就。初，順治二年詔修《明史》，未幾罷?？滴跛哪?，又詔修之，亦止。至三十二年，再召王鴻緒于家，命偕陳廷敬、張玉書(shū)為總裁。陳任《本紀(jì)》，張任《志》，而鴻緒獨(dú)任《列傳》。乃延斯同于家，委以史事，而武進(jìn)錢(qián)名世佐之。每覆審一《傳》，日某書(shū)某事當(dāng)參校，顧小史取其書(shū)第幾卷至，無(wú)或爽①者。嘗書(shū)抵友人，自言：“少館某所，其家有列朝實(shí)錄，吾默識(shí)暗誦，未敢有一言一事之遺也。長(zhǎng)游四方，輒就故家耆老求遺書(shū)，考問(wèn)往事。旁及郡志、邑乘、私家撰述，靡不搜討，而要以實(shí)錄為指歸。蓋實(shí)錄者，直載其事與言，而無(wú)可增飾者也。因其世以考其事，最其言而平心察之，則其人本末可八九得矣。然言之發(fā)或有所由，事之端或有所起，而其流或有所激，則非他書(shū)不能具②也。凡實(shí)錄之難詳者，吾以它書(shū)證之；它書(shū)之誣且濫者，吾以所得于實(shí)錄者裁之，雖不敢謂具可信，而是非之枉于人者鮮矣。昔人于《宋史》已病其繁蕪而吾所述將倍焉非不知簡(jiǎn)之為貴也吾恐后之人務(wù)博而不知所裁故先為之極使知吾所取者有可損而所不取者必非其事與言之真而不可益也”平生淡于榮利，修脯③所入，輒以赒④宗黨。故人馮京第死義，其子沒(méi)入不得歸，為醵錢(qián)⑤贖之。尤喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)。自王公以至下士，無(wú)不呼曰萬(wàn)先生。而斯同與人往還，其自署則曰“布衣萬(wàn)某”，未嘗有他稱也。（節(jié)選自《清史稿·萬(wàn)斯同傳》[注]①爽：失，差。②具：通“俱”，都，完全。③修脯：干肉。舊稱學(xué)生致送教師的禮物，后泛指教學(xué)的酬金。④赒：周濟(jì)。⑤醵錢(qián)：集資。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．昔人于《宋史>已病其繁蕪/而吾所述將倍焉/非不知簡(jiǎn)之為貴也/吾恐后之人務(wù)博而不知所裁/故先為之極/使知吾所取者有可損/而所不取者必非其事與言之真/而不可益也/B．昔人于《宋史》已病/其繁蕪而吾所述將倍焉/非不知簡(jiǎn)之為貴也/吾恐后之人務(wù)博而不知所裁/故先為之極/使知吾所取者有可損/而所不取者必非其事與言之真/而不可益也/C．昔人于《宋史》已病其繁蕪/而吾所述將倍焉/非不知簡(jiǎn)之為貴也/吾恐后之人務(wù)博而不知所裁/故先為之極使知吾/所取者有可損/而所不取者必非其事與言之真/而不可益也/D．昔人于《宋史》已病/其繁蕪而吾所述將倍焉/非不知簡(jiǎn)之為貴也/吾恐后之人務(wù)博而不知所裁/故先為之極使知吾/所取者有可損/而所不取者必非其事與言之真/而不可益也/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．季，幼禾，引申指最小的。古代常用伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟排行。B．康熙，清圣祖愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁的年號(hào)，康熙奠定了清朝興盛的根基。C．本紀(jì)，寫(xiě)帝王的傳記，始于司馬遷的《史記》，在該書(shū)中，不是帝王的不能稱為“本紀(jì)”。D．郡志，地方志的一種，記錄-郡山川、物產(chǎn)、人文等情況的書(shū)。史和志是有差別的。12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．萬(wàn)斯同生而異敏，得到名師指點(diǎn)。他讀書(shū)過(guò)目不忘，受業(yè)于黃宗羲，認(rèn)真讀書(shū)砥礪名節(jié)，跟同道互相切磋，博通諸史。B．萬(wàn)斯同嫻于修史，熟悉明代史事。他審看每篇初稿，就告訴編者，有某事應(yīng)當(dāng)補(bǔ)入，某事應(yīng)當(dāng)核實(shí)，助手查詢?cè)瓡?shū)，無(wú)一謬誤。C．萬(wàn)斯同實(shí)事求是，修史態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。他認(rèn)為撰寫(xiě)史書(shū)必須“實(shí)錄直載其事”“以實(shí)錄為證裁”，他修書(shū)中的結(jié)論全部可信。D．萬(wàn)斯同不慕榮利，廣受人們尊重。他與人交往都自稱“布衣萬(wàn)某”，但京中上至王公下至學(xué)子，無(wú)不尊稱他為“萬(wàn)先生”。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）乃延斯同于家，委以史事，而武進(jìn)錢(qián)名世佐之。（4分）（2）它書(shū)之誣且濫者，吾以所得于實(shí)錄者裁之。（4分）14．萬(wàn)斯同為什么說(shuō)“要以實(shí)錄為指歸”？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。關(guān)山月①李白明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。漢下白登②道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊色，思婦多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。[注]①關(guān)山月：樂(lè)府《橫吹曲》調(diào)名?！稑?lè)府古題要解》：“關(guān)山月，傷離別也。”②白登：山名，在今山西大同縣東，匈奴曾圍困劉邦于此。15．下列對(duì)本詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”言戍邊將士身處邊疆，月光下佇立遙望故園時(shí)，只覺(jué)長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，似掠過(guò)幾萬(wàn)里中原國(guó)土，橫度玉門(mén)關(guān)而來(lái)。B．“漢下白登道，胡窺青海灣”兩句詩(shī)，化用白登山的典故，歌頌了戍邊將士為擊破胡虜甘愿遠(yuǎn)離故土，為朝廷建功立業(yè)的豪情壯志。C．古詩(shī)詞寫(xiě)離人思婦之情，總脫不了愁苦纖弱的筆調(diào)，境界往往局限于眼前的風(fēng)花雪月，而李白卻不落窠臼，境界雄渾，讀后令人眼前一亮。D．詩(shī)歌最后四句，用“戍客”與“思婦”對(duì)舉，“望邊色”與“當(dāng)此夜”相應(yīng)，在廣闊的背景下，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)中人的命運(yùn)及其為民族沖突付出的代價(jià)。16．本詩(shī)由三幅圖畫(huà)組成，分別是哪三幅圖畫(huà)？有何作用？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子《勸學(xué)》中“________________，_____________”兩句指出，整天冥思苦想不如片刻學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)”比“思”更加重要。（2）杜甫《登高》道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是“________________，_____________”。（3）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，作者通過(guò)一一個(gè)過(guò)渡句把全詞連接起來(lái)，以“________________”對(duì)上片的景物描寫(xiě)進(jìn)行概括，又以“________________”引出下文對(duì)周瑜的贊頌。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18~20題?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！泵鎸?duì)厄運(yùn)，面對(duì)人生的大起大落，林則徐沒(méi)有驚慌，沒(méi)有絕望，他鎮(zhèn)靜坦然，慷慨悲歌。這一著名詩(shī)句，正是林則徐以戴罪之身，在西安登程伊犁前，告別妻子家人所作?；㈤T(mén)銷煙，是中國(guó)近代史濃墨重彩的亮點(diǎn)，成為林則徐青史留名的標(biāo)記。但這并不足以體現(xiàn)林則徐人格和精神的全部精彩。時(shí)勢(shì)造英雄。林則徐虎門(mén)銷煙的壯舉，除個(gè)人具備的英雄品質(zhì)外，在很大程度上也取決于時(shí)勢(shì)環(huán)境的客觀影響。危難的時(shí)局，百姓的呼聲，肩負(fù)的職責(zé)，把林則徐推上了歷史的風(fēng)口浪尖，給他創(chuàng)造了成為英雄的歷史機(jī)遇。而流放伊犁，使林則徐遠(yuǎn)離了時(shí)勢(shì)環(huán)境的客觀影響，如何生存，如何作為，堅(jiān)守什么，追求什么，更多地①，更多地取決于個(gè)人的意志和品質(zhì)?？嚯y和挫折伴隨，人就像是一只逆風(fēng)飛翔的鳥(niǎo)，面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。人在順境中順勢(shì)而為容易，但②。18．下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一-項(xiàng)是（3分）A．他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”的稱謂。B．他身材高大，頭發(fā)烏黑，說(shuō)-口漂亮的北京話。也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘私下里都叫他“北京話”。C．“自花授粉作物自交不退化，因而雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的論斷明白無(wú)誤地寫(xiě)在《遺傳學(xué)原理》中。D．在國(guó)慶節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)校團(tuán)委聯(lián)合校報(bào)社組織了“愛(ài)國(guó)愛(ài)校，從我做起”的主題征文活動(dòng)。19．在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）20．比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）21．下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）①根據(jù)中國(guó)銀行業(yè)協(xié)會(huì)的報(bào)告顯示，②2019年銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)網(wǎng)上銀行交易達(dá)1637.84億筆，同比增長(zhǎng)7.42%。③如果是留存下來(lái)的銀行網(wǎng)點(diǎn)，辦理業(yè)務(wù)時(shí)也與以往大不相同。④《國(guó)際金融報(bào)》記者實(shí)地走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，⑤周末拿號(hào)排隊(duì)基本消失了。⑥在銀行工作人員的指引下，⑦客戶能在自動(dòng)化辦理業(yè)務(wù)的機(jī)器上辦理超過(guò)90%以上的個(gè)人非現(xiàn)金業(yè)務(wù)，⑧包括開(kāi)卡開(kāi)戶、打印流水、密碼掛失與重置、客戶信息變更等。22．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）國(guó)家統(tǒng)計(jì)局10月19日發(fā)布，面對(duì)今年以來(lái)新冠肺炎疫情的巨大沖擊和復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由負(fù)轉(zhuǎn)正，重回正增長(zhǎng)軌道。初步核算，前三季度國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)72萬(wàn)億元，達(dá)到722786億元，和去年同期相比增長(zhǎng)0.7%。前三季度，在復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)交出了來(lái)之不易的成績(jī)單。一季度和去年同期相比下降6.8%，二季度增長(zhǎng)3.2%，三季度增長(zhǎng)4.9%。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人劉愛(ài)華表示，中國(guó)的疫情防控和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇確實(shí)走在全球前列。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）世界上沒(méi)有再比青春更美好的了，沒(méi)有再比青春更珍貴的了！——高爾基人的青春是短暫的；但是，如果卑劣地度過(guò)這短暫的青春，就顯得太多了?！勘葋喦啻喊?，永遠(yuǎn)是美好的；可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人。——雷鋒班級(jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。作為青年學(xué)子，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。十堰市2020~2021學(xué)年度上學(xué)期期末調(diào)研考試高一語(yǔ)文參考答案1．B（B項(xiàng)中“就是要將農(nóng)村傳統(tǒng)的舊祠堂、舊戲臺(tái)翻修改造成新的文化地標(biāo)”是錯(cuò)誤的。由原文“在遵循保護(hù)為先的同時(shí)，可適當(dāng)對(duì)一些文化地標(biāo)進(jìn)行利用，將景觀功能與文化游覽、鄉(xiāng)村公共文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。比如，在浙江不少農(nóng)村，傳統(tǒng)的舊祠堂、舊戲臺(tái)，經(jīng)過(guò)翻修被改造成農(nóng)村文化禮堂”可知，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化地標(biāo)的有效利用包括很多方面，將農(nóng)村傳統(tǒng)的舊祠堂、舊戲臺(tái)翻修改造成新的文化地標(biāo)只是其中的一種方式）2．D（A項(xiàng)“就必須從民間流傳的諸如‘大槐樹(shù)’‘老鸛窩'等文化符號(hào)中去尋找依據(jù)”是錯(cuò)誤的。由原文“鄉(xiāng)土文化地標(biāo)有兩類，一類是自然存在的承載家族記憶與典型精神的樹(shù)石山水”“另一類則是作為人文遺產(chǎn)類的鄉(xiāng)土文化地標(biāo)，包括顯于鄉(xiāng)村或隱于山林的宮觀寺廟、亭臺(tái)樓閣、浮雕石刻、家族宗祠、名人墓穴等”可知，我們今天想要了解一個(gè)姓氏的繁衍脈絡(luò)，除了可以以自然存在的承載家族記憶與典型精神的樹(shù)石山水為依據(jù)外，還可以以作為人文遺產(chǎn)類的鄉(xiāng)土文化地標(biāo)為依據(jù)。B項(xiàng)“就能使農(nóng)村文化地標(biāo)免遭拆毀，從而讓鄉(xiāng)村中有形和無(wú)形的文化遺產(chǎn)都重新煥發(fā)生機(jī)”是錯(cuò)誤的。由原文“缺乏保護(hù)主體和保護(hù)動(dòng)力是鄉(xiāng)土文化地標(biāo)面臨消亡危機(jī)的重要原因。除了被列為文物保護(hù)單位的文化地標(biāo)能夠得到相對(duì)有效的保護(hù)外，大多數(shù)位于農(nóng)村的文化地標(biāo)，不管是私人所有，還是鄉(xiāng)村集體所有，都沒(méi)有法律法規(guī)明確所有者應(yīng)該承擔(dān)保護(hù)的義務(wù)”可知沒(méi)有法律法規(guī)明確所有者應(yīng)該承擔(dān)保護(hù)的義務(wù)只是鄉(xiāng)土文化地標(biāo)面臨消亡危機(jī)的重要原因，而不是唯一原因。C項(xiàng)“最終使‘我'變?yōu)椤覀儭笔清e(cuò)誤的。由原文“鄉(xiāng)土文化有助于使‘我'變?yōu)椤覀儭?，積聚起全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的力量”可知，是鄉(xiāng)土文化而不是牢固的政治認(rèn)同和文化認(rèn)同的形成有助于使“我”變?yōu)椤拔覀儭?。故選D）3．D（D項(xiàng)，鄉(xiāng)土文化地標(biāo)記錄著一個(gè)姓氏的繁衍脈絡(luò)，牽連著一個(gè)家族的成敗興衰，銘刻著一個(gè)村莊的遷徙歷史，承載著一個(gè)社群的共同記憶，而青島西海岸新區(qū)的瑯琊臺(tái)是一個(gè)新興的地標(biāo)建筑，所以不是鄉(xiāng)土文化地標(biāo)符號(hào)）4．①鄉(xiāng)土文化具有認(rèn)同價(jià)值；②鄉(xiāng)土文化具有美學(xué)價(jià)值；③鄉(xiāng)土文化具有人文價(jià)值；④鄉(xiāng)土文化具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。（由原文“鄉(xiāng)土文化凝結(jié)著鄉(xiāng)土社會(huì)全體成員共同的精神寄托，與人民群眾具有天然的親近性，在持續(xù)發(fā)生的文化傳承和經(jīng)驗(yàn)中不斷疊加、累積，有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)土社會(huì)乃至全社會(huì)的文化認(rèn)同”可知，鄉(xiāng)土文化具有認(rèn)同價(jià)值。由原文“鄉(xiāng)土文化具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)，是自然與人文的有機(jī)結(jié)合、民族特色與地域特色的有機(jī)統(tǒng)一，是符合人性優(yōu)美的形態(tài)實(shí)體和精神體驗(yàn)”可知，鄉(xiāng)土文化具有美學(xué)價(jià)值。由原文“作為具有豐富人文精神意蘊(yùn)的鄉(xiāng)土文化，在鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展中仍然具有重要的作用和功能”可知，鄉(xiāng)土文化具有人文價(jià)值。由原文“在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土文化通過(guò)與資本、與市場(chǎng)的結(jié)合，逐漸解放和發(fā)展了鄉(xiāng)村社會(huì)的文化生產(chǎn)力，從而賦予了鄉(xiāng)土文化巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”可知，鄉(xiāng)土文化具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。每點(diǎn)1分）5．①文章首先提出保護(hù)好文化地標(biāo)，就能守住鄉(xiāng)村文脈，守住鄉(xiāng)愁；②進(jìn)而論述了鄉(xiāng)土文化地標(biāo)既包括自然存在的承載家族記憶與典型精神的樹(shù)石山水，又包含人文遺產(chǎn)；③最后分析鄉(xiāng)土文化地標(biāo)面臨的危機(jī)，以及如何進(jìn)行有效保護(hù)和利用。（每點(diǎn)2分）6．B（曲解原意，“老趙工作不是很認(rèn)真，責(zé)任心不強(qiáng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，老趙是按照公司的規(guī)定操作的）7．B（分析不當(dāng)，文中只是說(shuō)老趙當(dāng)民辦老師時(shí)養(yǎng)成了嚴(yán)格遵守時(shí)間的習(xí)慣，并沒(méi)有詳細(xì)地?cái)⑹鏊@種習(xí)慣是如何養(yǎng)成的）8．①通過(guò)心理活動(dòng)寫(xiě)出了老趙內(nèi)心的孤獨(dú)無(wú)奈和迷惘，與“萬(wàn)家燈火式的溫暖"形成鮮明對(duì)比。②承接上文，也呼應(yīng)了題目，引人思考“萬(wàn)家燈火”的騙人假象。③暗示了小說(shuō)的結(jié)局，老趙參與營(yíng)造的“萬(wàn)家燈火”的假象不僅害了別人，也害了自己。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)給滿分）9．①情節(jié)上，開(kāi)發(fā)商就是通過(guò)“萬(wàn)家燈火”的假象來(lái)欺騙人們，從而推高房?jī)r(jià)牟取不義之財(cái)，“萬(wàn)家燈火”概括了小說(shuō)的主要情節(jié)。②人物形象上，老趙是“萬(wàn)家燈火”的參與者和見(jiàn)證者，在這一過(guò)程中老趙有過(guò)迷惘，有過(guò)感動(dòng)，人物形象更加真實(shí)飽滿。③主題上，通過(guò)“萬(wàn)家燈火”的騙局批判了某些開(kāi)發(fā)商弄虛作假、見(jiàn)利忘義的行為。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）10．A（原文標(biāo)點(diǎn)：昔人于《宋史》已病其繁蕪，而吾所述將倍焉，非不知簡(jiǎn)之為貴也，吾恐后之人務(wù)博而不知所裁，故先為之極，使知吾所取者有可損，而所不取者必非其事與言之真，而不可益也。）11．C（也有例外，如呂雉不是帝王，但其傳記也稱本紀(jì)；項(xiàng)羽也無(wú)帝王之實(shí)，卻列入本紀(jì)之中，主要是因?yàn)樗抉R遷認(rèn)為其在當(dāng)時(shí)擁有皇帝-樣的權(quán)勢(shì)）12．C（曲解原意，“他修書(shū)中的結(jié)論全部可信”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“雖不敢謂具可信，而是非之枉于人者鮮矣”，應(yīng)理解為“雖然不敢說(shuō)結(jié)論全部可信，但是非被人歪曲的事是很少的了”13．（1）于是聘請(qǐng)萬(wàn)斯同到家里，把編修K明史》的事托付給他，讓武進(jìn)人錢(qián)名世輔佐他。（得分點(diǎn)：“延”“委”“佐”各1分，大意1分）（2）別的書(shū)歪曲失實(shí)的，我用從實(shí)錄中得到的材料判斷裁定它。（得分點(diǎn)：“誣”“以”“裁”各1分，大意1分）14．因?yàn)閷?shí)錄是直接記載事實(shí)和言論的．沒(méi)有什么可增刪修飾。（3分，意思對(duì)即可）【參考譯文】萬(wàn)斯同，字季野，鄞縣人。父親萬(wàn)泰，生了八個(gè)兒子，萬(wàn)斯同是他最小的兒子。兄長(zhǎng)萬(wàn)斯大，《儒林》上有傳記。生來(lái)有高強(qiáng)的記憶力，八歲時(shí)，在客人面前能背誦《揚(yáng)子法言》。后來(lái)跟隨黃宗羲學(xué)習(xí)，得以受教劉宗周的學(xué)說(shuō)，（為人處世）把慎獨(dú)作為宗旨。與師友一起勤奮讀書(shū)，砥礪名節(jié)。他博通諸史，尤其熟悉明代掌故?？滴跏吣辏煌婆e為博學(xué)鴻詞科，（他）推辭沒(méi)有就職。開(kāi)始，順治二年皇帝下詔修《明史》，不久停止?？滴跛哪?，又下詔修《明史》，也停止。到康熙三十二年，再次征召王鴻緒到家中，命令他同陳廷敬、張玉書(shū)擔(dān)任纂修《明史》的總裁。陳廷敬任《本紀(jì)》的總裁，張玉書(shū)任《志》的總裁，而王鴻緒單獨(dú)擔(dān)任《列傳》的總裁。于是聘請(qǐng)萬(wàn)斯同到家里，把編修《明史》的事托付給他，讓武進(jìn)人錢(qián)名世輔佐他。每次審核一篇《傳》，說(shuō)某事應(yīng)當(dāng)補(bǔ)入，某事應(yīng)當(dāng)核實(shí)，看助手取來(lái)原書(shū)（查詢），沒(méi)有一處差錯(cuò)。他曾經(jīng)寫(xiě)信給朋友，自己說(shuō)：“我少年時(shí)求學(xué)于某家，他家里有列朝實(shí)錄，我用心把它熟讀跌默地記下來(lái)，不敢遺漏其中的一句話和一件事。待長(zhǎng)大后，游學(xué)四方，就到舊時(shí)官宦人家向老人們請(qǐng)求借讀前朝的書(shū)籍文稿，考察和詢問(wèn)往事。廣及州縣方志和各家私撰的記載，無(wú)不在搜羅參考之列，但總的來(lái)說(shuō)還是以實(shí)錄為宗旨。因?yàn)閷?shí)錄是直接記載那些事實(shí)和言論而沒(méi)有什么增添修飾的。根據(jù)他所處的時(shí)代來(lái)考查他的事跡、核對(duì)他的言論，公平地考察這些言行，那么這個(gè)人的生平始末詳情十分中能得到八九分了。但是言論的發(fā)表或者另有緣故，事情的開(kāi)端也許別有起因，而在它流傳的過(guò)程中可能又有變化，那么不依據(jù)其他書(shū)的記