2024屆高考一輪復(fù)習(xí)《言語的非常規(guī)修辭》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

2024屆高考一輪復(fù)習(xí)《言語的非常規(guī)修辭》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計《言語的非常規(guī)修辭》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1.回顧已學(xué)內(nèi)容，總結(jié)言語的非常規(guī)修辭規(guī)律；

2.從非常規(guī)修辭入手，賞析具體文本；（重點）

3.學(xué)習(xí)“非常規(guī)修辭"這樣一種解讀路徑，加深對中國語言文字的情感。（難點）

研習(xí)：目標(biāo)確定，有追求知情意素養(yǎng)統(tǒng)一的意識。將“非常規(guī)修辭”作為一種解讀路徑，把握修辭規(guī)律，建構(gòu)文本解讀的知識模型，這種潛在的努力，方向正、境界高，值得肯定。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入課堂

俄國作家果戈里曾經(jīng)說過這樣的一段話：“我對我國字字珠璣的語言感到驚異，每一個詞語都不啻一件禮品，全都飽滿而又碩大，就像珍珠一樣閃耀著永恒的美。"

作為一名中國人，我們同樣為我們的民族語言感到自豪。如何欣賞語言的魅力？我們可以通過朗誦因聲以求氣，或體會修辭來把握語言的靈動，方法不一而足。今天，我們就來關(guān)注一些非常規(guī)修辭，感受語言帶給我們的豐富內(nèi)涵。

按照不同的形式，我們可以關(guān)注這樣幾類非常規(guī)修辭：關(guān)系變更、言語倒裝、矛盾修辭。

研習(xí)：引出本節(jié)課學(xué)習(xí)的切入點和內(nèi)容時，還能注意漢語言學(xué)習(xí)的方法引領(lǐng)，熱愛祖國語言文字情感的激發(fā)，一舉三得。

二、文本研習(xí)

（一）關(guān)系變更

例一：因果關(guān)系變更

原文：“我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平?！保ɡ仙帷断氡逼健罚?/p>

還原：因為我心中有個北平，我不能愛上海與天津。

【研討】

正常的語序應(yīng)該是先因后果，老舍這樣安排，意在突出作者對北平的特殊感情，強(qiáng)調(diào)北平在作者心中的唯一性、不可替代性，北平已經(jīng)占據(jù)了作者整個的身心，其他任何地方都不能侵入，作者對北平深沉的愛呼之欲出。

例二：轉(zhuǎn)折關(guān)系變更

原文：“今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。"（朱自清《荷塘月色》）

還原：雖然月光也還是淡淡的，今晚卻很好。

【研討】

聯(lián)系文章開頭，“這幾天心里頗不寧靜。”表現(xiàn)出作者內(nèi)心有一些苦悶。“今晚卻還好"，表現(xiàn)出美景帶給作者暫時的安慰。但是中國語言的表意重點在后面，這里把“雖然”放在后面，強(qiáng)調(diào)作者的心情還是沒那么好，再好的美景也無法排遣內(nèi)心一種淡淡的憂傷。

例三：動作關(guān)系變更

原文：“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。"——《荷塘月色》

改后：“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了?！?/p>

【研討】

睡熟：強(qiáng)調(diào)一種結(jié)果。睡得很香，睡得很死，感覺沒有一點心事，而通過整篇文章的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)作者是滿懷心事，可是他的妻子（他最親密的人）卻無法理解他內(nèi)心的苦悶，體現(xiàn)出一種疏離感、冷漠感。

熟睡：強(qiáng)調(diào)一種狀態(tài)，酣睡，有一種甜蜜溫馨的感覺。

很明顯，作者選擇“睡熟"而不是“熟睡”表現(xiàn)出他內(nèi)心的苦悶依然無法排解，甚至隱隱透露出他苦悶的原因。

（二）言語倒裝

例一：稱謂倒裝

前文：“祥林嫂，你放著罷！"

后文：“你放著罷！祥林嫂?！保斞浮蹲８！罚?/p>

【研討】

前文是帶有商量的語氣，后文是命令的語氣，重點突出四嬸對祥林嫂的不滿日益加重。這和祥林嫂的預(yù)期差別太大，她本來以為捐了門檻就可以做和“祝福"相關(guān)的事，自己就是一個清白的人，卻沒想到依舊被排斥，四神對祥林嫂前后態(tài)度的不同表現(xiàn)在她的語言中，這也成為壓倒祥林嫂的最后一根稻草。

一模一樣的語詞只是換了一個順序，人物的語氣就不一樣了，情節(jié)也發(fā)生了變化，主旨也更深了一層。

例二：修飾語倒裝

《荷塘月色》里的這兩句話：

“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般?！?/p>

“樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。"

【研討】

“峭楞楞如鬼一般?！卑研揎椣薅ㄕZ放在賓語中心語之后，起強(qiáng)調(diào)特點的作用，表現(xiàn)出景物的陰森恐怖。

“沒精打采的，像渴睡人的眼。"形容路燈光，同樣放在后面，寫出環(huán)境的迷蒙暗淡，映射出人物心境的寂靜索然。

例三：主從倒裝

原文：“老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我?！薄豆枢l(xiāng)》

還原：我離老屋愈遠(yuǎn)了；我漸漸遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)的山水。

【研討】

老屋離我愈遠(yuǎn)了，表明我是被迫離開，而不是主動的行為。“我"仍是原來的“我”，而印象中的那個老屋，兒時那個溫暖快樂的家鄉(xiāng)卻已然不再。如今物是人非，一切都已經(jīng)改變，把老屋放在前面，更平添一份隔膜和憂傷。

（三）矛盾修辭

例一：程度矛盾修辭

《祝?！罚骸八皇痔嶂窕@，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。"

【研討】

“空的”說明：1.她沒有討到任何吃的，顯出人物命運(yùn)的悲慘可憐。2.沒有人愿意幫助她救濟(jì)她，表現(xiàn)出人情的冷漠。

“下端開了裂"表明她做乞丐的時間很長，也就是說被魯四老爺和四嬸趕出來的時間很長，表現(xiàn)出當(dāng)時整個社會環(huán)境中人物的冷酷無情。

“分明”是第一印象，一到眼前看到的就是乞丐印象（有依據(jù)的主觀判斷）；

“已經(jīng)"是已發(fā)生的結(jié)果，說明祥林嫂成為乞丐已經(jīng)不是一天兩天了，做乞丐時間很久；

“純乎”是程度詞（強(qiáng)調(diào)結(jié)果的徹底性）說明她完完全全徹徹底底的是一個乞丐了。

例二：意義矛盾修辭

原文：《孔乙己》：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。"

還原：孔乙己是唯一的站著喝酒而穿長衫的人。

【研討】

孔乙己對自我身份認(rèn)知的矛盾使他成為不屬于任何一個階層的邊緣人，“唯一”更強(qiáng)化了這種尷尬，凸顯出主人公的迂腐和孤獨(dú)。

研習(xí)：從非常規(guī)修辭視角切入，結(jié)合大量的文本案例，聚焦文本的篇性揭秘進(jìn)行分析，讓許多看似平淡處，煥發(fā)出了與眾不同的精神創(chuàng)造的光彩。俄國形式主義理論家倡導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作中語言的陌生化，朱老師“非常規(guī)修辭"視角的分析，熟悉而又陌生，令語文閱讀教育再次有了新鮮、雋永的味道。

三、總結(jié)規(guī)律

語言有工具性和人文性兩種特點：語言的工具性是科學(xué)性的，講究用詞的準(zhǔn)確和規(guī)范，字典語義是共通的、穩(wěn)定的；語言的人文性，是超越字典語義規(guī)范的，表面看來，甚至有可能是違反了語言規(guī)范的。因為它帶著非常強(qiáng)烈的個人化的、主觀的感彩，這種語言的性能和語義不像字典語義那樣是共通的，而是在具體語境中的、個人化的表達(dá)。通過還原比較的方法，我們發(fā)現(xiàn)不同順序的語言形式會起到完全不同的表達(dá)效果，海德格爾說過：“語言是存在的家園”，這里的存在就是being,是指人，是人的生命。語言是我們的生命現(xiàn)象，希望同學(xué)們在平時閱讀和寫作的過程中，都能做一個有心人，發(fā)現(xiàn)語言的美，品味中國語言的獨(dú)特魅力。

研習(xí)：語言有工具性和人文性統(tǒng)一的特點，屬于老生常談，是正確的空話——基礎(chǔ)教育中，哪一門學(xué)科沒有這個特點呢？朱老師的高人之處是，在工具性和人文性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上突出了“言語性"——具體語境中的、個人化的表達(dá)，“存在性”——語言是人的生命，是存在的家園。上升到這樣的高度來認(rèn)識語言規(guī)律，并創(chuàng)造性化用，語文教育何愁境界不高，魅力不具？

四、活學(xué)活用

我們再來一起看史鐵生《我與地壇》的這一段，一起去近觀史鐵生的生命現(xiàn)象。

《我與地壇》原文：“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕闌，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。"

還原：四百多年里，古殿檐頭浮夸的琉璃被剝蝕了，門壁上炫耀的朱紅淡褪了，一段段高墻坍圮了，玉砌雕闌散落了，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。

【研討】

1.作者有意把這些動詞提前，弱化了地壇當(dāng)年富麗堂皇的面貌，突出了現(xiàn)在破敗、暗舊、凌亂的情狀，這樣的園子暗合史鐵生此時落寞的心情，讓一個失魂落魄的人一下子找到了和他同病相憐的地方，表現(xiàn)出作者和地壇的惺惺相惜。

2.作者強(qiáng)化主語“它”也就是地壇，形成特殊的主賓一致的結(jié)構(gòu)，好像是地壇主動剝蝕、淡褪、坍圮、散落，為史鐵生的到來準(zhǔn)備好一切，讓作者得以在地壇里放下一切的無奈無助，是地壇首先接納了殘缺的史鐵生，才有了后來重新鼓氣勇氣笑對人生的史鐵生。地壇之于史鐵生的重要性可見一斑，呼應(yīng)標(biāo)題。

3.地壇主動褪去所有外在的修飾，洗盡鉛華，呈現(xiàn)出生命最本真的狀態(tài)，這也給作者一個暗示：外在的東西不是最重要的，內(nèi)在本真的、坦蕩的生命才