新材料作文審題立意的指導(dǎo)及練習(xí)

PAGEPAGE14新材料作文審題立意的指導(dǎo)及練習(xí)一、審題原則材料作文的類型，有文字材料和圖表材料；有單一材料和多則材料；有事例型材料和寓意型材料；有古代典籍材料和現(xiàn)實(shí)生活材料等等。無論是哪種類型的材料，無論這個材料提取主旨的角度是單一的還是多元的，都必須審清材料的主旨。做到“三性”原則。1．整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識，首先要從材料的整體著眼，讀懂材料，正確理解材料的主旨，從總體上把握材料的精髓，切不可糾纏局部的細(xì)節(jié)，段章取義，執(zhí)其一端，或把枝葉當(dāng)主干，或只見樹木，不見森林，造成審題失誤，導(dǎo)致行文偏離題意或完全脫題。2．多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。3．篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時對所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體，避免偏題、離題；②觀點(diǎn)可能比較新穎的，容易激發(fā)閱讀的興趣；③自己有話可說的，駕馭時得心應(yīng)手些。二、供材料題意作文的審題步驟⒈言論或調(diào)查數(shù)據(jù)材料題意作文的審題步驟步驟一：全面解讀材料，理清材料的指向性。作文提供材料的目的是為了給考生一個明確的思考范圍，所以具有鮮明的指向性。審題第一步就是要全面閱讀材料，理清材料的指向性，找到思維的聚合點(diǎn)。言論或調(diào)查數(shù)據(jù)材料具有很強(qiáng)的社會性、現(xiàn)實(shí)性。步驟二：研究關(guān)鍵詞句，理清材料的發(fā)散性。供料題意作文比一般的材料作文開放性強(qiáng)，材料具有發(fā)散性，既有集中的指向性又有靈活的發(fā)散性。步驟三：細(xì)致研究要求，理清寫作的“雷區(qū)”。供料題意作文提出的要求主要針對一些“取巧”甚至違規(guī)的做法，為了保證考試的公平性，為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作走在正確的道路上，試題要求還提出“不要套作，不得抄襲”，并且在等級評分標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定：“套作……適當(dāng)扣分。抄襲的，‘基礎(chǔ)等級’在四等之內(nèi)評分，‘發(fā)展等級’不給分?！绷硗?，近年來文體模糊“四不像”的作文增多了，因此在等級評分標(biāo)準(zhǔn)中也規(guī)定“文體不明確的要適當(dāng)扣分”。所有這些寫作的“雷區(qū)”在審題時必須明確。⒉故事或寓言材料題意作文的審題步驟步驟一：分析故事內(nèi)容，明確故事道理。雖然同樣是供材料的題意作文，但是故事、寓言材料的審題難度更大一些。故事、寓言材料時常在精短的故事里凝聚一個或多個人生道理、社會道理，這個道理在審題時一定要找出來。我們要考慮，材料要告訴我們什么道理呢？一般情況下，需要運(yùn)用哲學(xué)知識進(jìn)行分析，在寓言故事中常見的哲理有：全面客觀，一分為二.步驟二：研究故事細(xì)節(jié)，抓住關(guān)鍵詞句，理清材料的發(fā)散性。故事材料雖然簡單，但為了使考生聯(lián)想想象，觸動考生深層思考，時常會安排一兩個小的細(xì)節(jié)，啟發(fā)考生發(fā)散思維。在研究故事細(xì)節(jié)的同時，要注意抓住關(guān)鍵詞句深入分析。一般地講，故事結(jié)尾處評論性的語句常常是理解材料含義的關(guān)鍵，對同一事件如果有不同的評論，說明材料的思維是發(fā)散的。步驟三：細(xì)致研究要求，理清寫作的“雷區(qū)”。這一步驟同其他題型要求相同，不再贅述。三．審題方法（一）抓關(guān)鍵句法有的材料存在著關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞語，這就是文眼，是編制者為突出中心而設(shè)置的。它常常是開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)句等。在表達(dá)方式上常是議論性或哲理性的句子。如果是詞語，往往是修飾、限制性的詞語。抓住了這些句子或詞語，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。例：（2012全國大綱卷）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。周末，我從學(xué)校回家?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。媽媽說：“你不是沒有能力挑這個擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦忣}指導(dǎo)】抓住材料最后媽媽的話，寫準(zhǔn)確不難。媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”顯而易見，核心話題是“丟掉多余的顧慮”。在溜滑的田埂上擔(dān)秧苗，農(nóng)村的同學(xué)會有這種生活體驗(yàn)，這道作文題可以激活與喚醒他們曾有的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)這些先在的東西，這些東西可加深他們對母親的話的理解與認(rèn)識。在城里的學(xué)生，雖沒有在溜滑的田埂上擔(dān)秧苗的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，但在作文材料的空框結(jié)構(gòu)里，他們依然可以通過延伸（準(zhǔn)確的說是“聯(lián)想”）來填補(bǔ)母親的話。母親的話就是立意之所在，其核心話題是“丟掉多余的顧慮”?！懊摰敉庖潞托m”就是脫掉羈絆，甩掉了多余的顧慮。因?yàn)橛辛送庖潞托m，就會擔(dān)心弄臟衣鞋，就會擔(dān)心摔倒，注意力就會不集中。對母親話中的“脫掉外衣和鞋襪”，可作如下延伸與補(bǔ)充，將“顧慮”具體化：1、脫下身外之物的得失之患，專心致志2、拋開無關(guān)緊要的一點(diǎn)恩怨，一心一意3、拒絕種種誘惑，全心做事4、放下心中無關(guān)大局的包袱等前三者，指的是“外在”，最后一條指“內(nèi)在”。（二）因果分析法由因推果，揭示了人類思維的巨大力量；而由果溯因，又反映理性思維的執(zhí)著。分析材料的因果關(guān)系，從原因切入立意，使審題步入充滿思辨色彩的新天地。練習(xí)：“我的外公，從前會偷東西?！蹦赣H說，“有一天，他去別人菜園偷菜，被菜園主人看見了。可是，那主人看見了，轉(zhuǎn)身就走。”母親說，外公以為那人要去告官，連忙追去。不料那人進(jìn)了自家的門，還把門關(guān)上。外公想想，上去敲門。門開了，外公說：“我被你看見了?！蹦侨苏f：“看見什么？我今天連門都沒出?！蓖夤f：“是被你看見了，偷你的菜?！蓖夤€說：“我現(xiàn)在沒法做人了?！蹦侨诵Φ溃骸澳阏f什么話。咱們是鄰居，你想知道我菜為啥長得漂亮，盡管問。我那菜，好看，也好吃。信不？你先嘗嘗。”說著，真去天井邊的懸藍(lán)里抱出兩顆菜，硬是塞到外公手里。后來，外公成為鄰里眾口交譽(yù)的人。全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作又。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。材料內(nèi)容是菜園主人原諒了外公曾經(jīng)偷東西，“后來，外公成為鄰里眾口交譽(yù)的人”。否則，外公怎么會成為“鄰里”眾口交譽(yù)的人？這里面就有因果關(guān)系，因?yàn)椴藞@主人正確對待犯錯誤者，而使其日后成為一個“眾口交譽(yù)”的人的。這樣立意就容易找準(zhǔn)了，當(dāng)然立意的角度是多向的。若從“菜園主人”的角度可以有以下立意：①寬容、寬恕感化他人，成就他人②給別人一次改過的機(jī)會③尊重別人，給人自尊④采用最佳的教育方式；若從“外公”的角度，可以有以下立意：①知恥而后進(jìn)②知錯就改③人貴有自尊之心④誠實(shí)乃立身之本。不能全面理解題意，寫成了“信任”、“善良”、“關(guān)愛”等則視為立意過寬、過泛；若寫成“化干戈為玉帛”、“退一步海闊天空”、“相逢一笑泯恩仇”、“徘徊在十字路口”、“轉(zhuǎn)折”、“冷漠”、“豁達(dá)”等，則視為偏離題意。（三）辨析關(guān)系法任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。（2012江西卷）21.閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）有人說，不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么；也有人說，不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么。對上述說法，你有何感悟和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1必須寫議論文。（2）不少于700字。（3）不得透露個人相關(guān)信息。（4）不得抄襲，不得套作。點(diǎn)撥：這是一道辯證關(guān)系型的材料作文。首先要明確關(guān)系，兩句都是“有人說”，都用了“不要……要……”表示選擇關(guān)系的句式，兩個“不要……要……”的句子都有其合理的內(nèi)涵。因此，無論選擇哪一句立意，都有理可說，一般不會有跑題的風(fēng)險(xiǎn)，但要辯證說理，突出表現(xiàn)“不要”和“要”的辯證關(guān)系，使文章閃爍思辨的光彩，這是寫作的難點(diǎn)。這個題目指向兩個重要的哲學(xué)范疇：“有”和“無”，這也是人類存在的兩種基本處境，它看似抽象，其實(shí)與現(xiàn)實(shí)有著多重契合，因此可以被拆分為多個子話題，如成與敗、得與失、順與逆等等，這些話題應(yīng)該能喚起學(xué)生的多重生活和社會經(jīng)驗(yàn)，令他們“有話可說”。其次要確定內(nèi)容，題目中的“沒有”和“擁有”是廣義的、抽象的，構(gòu)思時要把它轉(zhuǎn)化為狹義的、具體的。例如，第一句的“沒有”可具化為金錢、權(quán)勢、名利、優(yōu)越的工作、富裕的生活等，“擁有”可具化為健康、親情、友情、廣博的學(xué)識、高雅的情操等；第二句的“擁有”和“沒有”則與第一句的“沒有”和“擁有”剛好相反。這樣，內(nèi)容具體了，立意也顯豁了，寫起來就會得心應(yīng)手，這是寫作的重點(diǎn)；再就是，一定要符合寫議論文的要求，觀點(diǎn)要明確，不能模棱兩可；論據(jù)要充分，不能空泛說理；要用一定的論證方法把論點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)地組合起來，不能使二者貌合神離，行文時千萬注意議論文的文體特征，這是寫作的關(guān)鍵之點(diǎn)。第三，從題目設(shè)計(jì)的更深層面來看，它還具有鮮明的人生導(dǎo)向性：希望青年學(xué)生能夠辯證地全面地評價(jià)各種現(xiàn)實(shí)問題，既要突破現(xiàn)象看本質(zhì)，意識到生活總是同時具有“消極”與“積極”的雙重特性，（“不要想著你沒有擁有什么，而要想著你擁有什么”），此外，也要始終看到事物發(fā)展變化的一面（“不要想著你現(xiàn)在擁有什么，而要想著你沒有擁有什么”）：一旦加入“時間”這個變量，事物便將具有多種“可能性”——消極的一面有可能轉(zhuǎn)向積極，積極的一面也有可能轉(zhuǎn)向消極。這就提醒我們：在面對各種復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)人生問題的時候，既要有朝向未來的信心，同時也應(yīng)時刻具有憂患意識。第四，從題目要求來看，對文體的具體規(guī)定（議論文）一如既往地體現(xiàn)出江西省作文命題的特色：重視寫作訓(xùn)練的規(guī)范性，以及防范套作仿作，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場原創(chuàng)。立意參考：①珍惜擁有，珍惜現(xiàn)在；②知足常樂，快樂之源；③淡定從容，輕舞飛揚(yáng)；④生命不息，追求不止；⑤忘記過去，放眼未來；⑥人生重在“拓荒”；⑦物質(zhì)與精神的有無；⑧內(nèi)在與外在的有無。（四）聯(lián)系實(shí)際法問渠哪得清如許，為有源頭活水來。生活也是解決審題問題的源頭活水。作文材料中的一些數(shù)據(jù)、寓言、漫畫等無不反映著現(xiàn)實(shí)生活，反映著人生的哲理。審題時善于聯(lián)系現(xiàn)實(shí)可挖掘出文題的深意。練習(xí)①（螞蟥）多次吸你的血，它都用熱烈的親吻。②（香煙）時時刻刻的親熱，從你口中吻去多少健康。由螞蟥、香煙聯(lián)想到人類社會，學(xué)生容易想起"口蜜腹劍"這個成語，這一組合材料的主旨也就容易把握了。"表里不一"。表面上對你親熱，實(shí)際上吸你的血，奪你的健康；表面上對你好，實(shí)際上暗下毒手。我們會想起與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的一些成語，如口蜜腹劍、佛口蛇心笑里藏刀、兩面三刀等等；俗語如“蜜罐子嘴，秤鉤子心”、“當(dāng)面笑哈哈，背后使絆子”、“口里喊哥哥，手里摸家伙”等等；典故如唐代的“笑面虎”李義府、《紅樓夢》里的“明是一盆火，暗是一把刀”王熙鳳等等。這些組合組合起來，主旨也就容易把握了：表里不一、心口不一、口是心非。（五）把握情感傾向法有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出情感傾向，此時，可從材料的情感傾向入手來審題立意。例：當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。分析：材料中的情感傾向十分明顯。“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對想接上斷臂在做法持否定態(tài)度，對斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據(jù)此可立意為：應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：堅(jiān)持就是勝利或攻書莫畏難。就明顯偏離題意。（六）多向輻射法有些材料作文的材料比較散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題時學(xué)生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可以聯(lián)系事物（對象）的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。2013江蘇卷：題目：閱讀下面的文字，按要求作文。一群人來到光線暗淡、人跡罕至的洞穴里探險(xiǎn)，洞穴里很神秘，他們就點(diǎn)了幾只蠟燭，發(fā)現(xiàn)里面竟然有一群色彩斑斕的蝴蝶，他們欣賞了一會兒，不想驚動打擾蝴蝶就離開了。幾天后，他們回到原地，想看看蝴蝶在不在，卻發(fā)現(xiàn)蝴蝶已經(jīng)棲居到更深更黑的地方去了。他們在想，是不是幾只蠟燭的光亮影響了蝴蝶的生活習(xí)慣呢？要求：閱讀材料、自選角度、題材不限，詩歌除外，完成作文。點(diǎn)評：這是故事類材料作文。材料中講述了探險(xiǎn)者和蝴蝶的故事。探險(xiǎn)者是善良的，他們發(fā)現(xiàn)了美麗的蝴蝶，沒有想法去占有，而是“不想驚動打擾蝴蝶就離開了”，這是多么善良，多么理智，多么細(xì)心的舉動啊。如果說探險(xiǎn)者的舉動讓人感動，那么蝴蝶的舉動則更讓人值得反思：蝴蝶為什么要離開，要“棲居到更深更黑的地方去”？審題時，要抓住兩個對象：探險(xiǎn)者和蝴蝶。要抓住關(guān)鍵詞句：不想驚動打擾，到更深更黑，影響了。從故事本身看，這是一個關(guān)注自然環(huán)境的故事。如果我們再深入思考一下，可以看出故事中顯示的人文關(guān)懷不單單是自然環(huán)境，也涉及到社會生活的方方面面。再逆向思考，可以想到很多反面的事例破壞自然，傷害弱勢群體。我們在審題時要放寬思維的范圍，不能局限在蝴蝶本身，也不能僅僅局限在環(huán)境上，也應(yīng)該聯(lián)想到更多的家庭、學(xué)校、社會等問題。綜上分析，從探險(xiǎn)者的角度看，探險(xiǎn)者的象征意義應(yīng)該有：政府建設(shè)部門，科學(xué)家，旅游者，父母，老師等等?？梢粤⒁鉃椋?、關(guān)愛環(huán)境，從細(xì)節(jié)入手。2、城市擴(kuò)展與關(guān)愛農(nóng)民耕地。3、父母應(yīng)該給孩子留下一點(diǎn)自由的天空。從蝴蝶的角度看，蝴蝶是美好的象征，是美麗的大自然，是原始森林，是瀕臨滅絕的生物；是孩子們的無憂的童心，是人們獨(dú)立私有的空間；是城市中的文物建筑，是城市邊沿的農(nóng)民的耕地；是國有資產(chǎn)，是個人的血汗錢……立意為：1、我們需要獨(dú)立的生活。2、該如何保護(hù)弱勢群體。3、我們無處可躲時。4、我的地盤我能做主嗎？從二者關(guān)系的角度看：1、關(guān)愛與躲避。2、進(jìn)軍與退讓。從文體方面看，本文可以寫記敘文，敘述自己“被關(guān)愛”的生活經(jīng)歷，敘述時要中心突出，細(xì)節(jié)感人。可以寫成書信，日記等形式。不要套作擴(kuò)寫改寫本故事。可以寫議論文，要定好立論的角度，選擇好事例，最好選擇新鮮，熱門的事例，能涉及社會熱點(diǎn)，關(guān)注環(huán)境，關(guān)注民生等方面。（七）求異同法（異中求同、同中求異）（2013湖南卷）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑餓、風(fēng)雨都無法阻止，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已經(jīng)精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問：“值得嗎？”天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿足，喃喃的答道：“我愿意?！备赣H的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴著下班回家在桌子前剪報(bào)的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對，兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福：父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文和議論文?？忌吹阶魑念}的第一感覺就是：是二選一還是找共同點(diǎn)。這兒有兩則材料，一則是寫飛向蒼天的鳥的自白，一則是寫兒子陪伴父親時的內(nèi)心表白。兩則都是故事類材料，所反映的信息量較大。第一則是個寓意故事，我們應(yīng)該通過寓言看出道路：為了實(shí)現(xiàn)理想，我們需要拼搏，即使再苦再累也心甘情愿。第二則寫了一個“幸?！钡漠嬅?，寫了一家人的和諧。材料一是才個人奮斗方面著眼，材料二從與人交往方面著眼。但兩則材料放到一個題目中，是二選一還是找出共同點(diǎn)呢？這是審題的關(guān)鍵。按照多個材料組成作文題的審題要求，我們應(yīng)該找出材料的共同點(diǎn)來著手立意。兩則材料字面上的共同點(diǎn)都有“愿意”兩個字。另外，材料一中有“充實(shí)而滿足”，材料二中有“充溢著寧靜的幸?！?，這兩句其實(shí)說的都是幸福，為理想拼搏，再苦再累也是幸福的，能體會到家人的辛苦，多陪陪家人也是幸福的。也有人認(rèn)為兩則材料還要一個共同點(diǎn)：勞動最美麗；材料一的鳥是勞動，材料二的父親也在勞動。不過我感覺這樣的說法有些勉強(qiáng)。綜上，較好的立意：1、幸福需要付出：鳥為了追求理想，付出了艱辛，感覺到是幸福的；孩子為了陪父親，付出了自己玩的時間，感覺是幸福的。應(yīng)該從個人奮斗和與人交往兩方面著筆，不要脫離材料含義。2、我愿意，我幸福。好之者不如樂之者，態(tài)度決定行動。為了實(shí)現(xiàn)理想，我付出了艱辛，我愿意我感覺幸福；為了和諧家庭（集體，社會等），我只有心甘情愿付出，我才感覺幸?！，F(xiàn)在時，不能把材料化為話題“愿意”，要扣住材料及含義作文。如果單就一個方面寫，最多只能算“基本符合題意”。比如從材料一引發(fā)的立意：1、為理想而拼，其樂無窮。2、為了尋求美，不怕苦和累。3、走自己的路，別怕別人的質(zhì)疑。4、成功需要付出。從材料二引出的立意：1、家庭和諧，需要相互理解。2、愛，需要付出。3、讓理解成為溝通心靈的橋梁。有人認(rèn)為這則材料中有負(fù)面表現(xiàn)：兒子看著父親剪報(bào)卻不去幫忙，剪報(bào)既不是重體力活也不是復(fù)雜的技術(shù)活，孩子是可以幫忙的，既然“父親辛苦”，孩子為何“坐在那里”,這些反映出家庭教育的缺失，家長應(yīng)該教育孩子做自己力所能及的事。我想這樣立意的話太過牽強(qiáng)，我們在審題的時候應(yīng)該審視出題的用意。這則材料給出的是如此和諧的畫面，我們強(qiáng)拉硬扯家庭教育的缺失，應(yīng)該不太恰當(dāng)。當(dāng)然，這也反映出這個作文題的一點(diǎn)缺憾，如果材料中寫孩子幫著整理父親的剪報(bào)，控制父親的面容，應(yīng)該更加合適的。四、高考新材料作文審題失誤原因及應(yīng)對措施2006年高考作文試題中出現(xiàn)了一種新的命題形式，它不同于以往的材料作文，也不同于話題作文及命題作文，它只是提供一段或幾段材料，讓考生從材料的整體或某一角度出發(fā)，或感悟，或聯(lián)想，或思考，在此基礎(chǔ)上立意寫作，為了便于與其它形式區(qū)別，我們姑且稱之為新材料作文，比如全國高考卷Ⅰ、全國高考卷Ⅱ及山東卷。新材料作文可以多角度寫作，較之以往的材料作文降低了寫作難度，但觀點(diǎn)又要從材料中得出，較之話題作文又會出現(xiàn)較多的偏題走題的情況。本文擬就新材料作文偏題走題的原因及應(yīng)對措施進(jìn)行探討。（一）多則材料作文多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時，必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。如：文題一：[材料一]清晨的公共汽車?yán)?，往往是一個讓人心情壓抑的地方，這里沒有對話，沒有微笑，只有一張張毫無表情的臉。[材料二]澳洲的—位媒體記者在中國的一些地方考察了一圈，他說：“清晨，空氣是那么清新，灑過水的街道濕漉漉的，沒有灰塵揚(yáng)起。太陽已經(jīng)升上來了，金色的光輝從高樓大廈間斜射過來，這是多么美好的事情。人們經(jīng)過了一夜的酣睡，該精神抖擻才對，可是，如此美妙的清晨，人們的表情為什么像地球末日即將來臨般嚴(yán)肅?”[材料三]當(dāng)今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象引起不少人的關(guān)注，一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有沒有”為題，對這一現(xiàn)象做了一些探討。全面理解以上材料提供的信息，自主確定立意。確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲?！军c(diǎn)撥】文題一中的第一則材料敘述的是日常生活中一種司空見慣的現(xiàn)象——清晨的公共汽車?yán)锶藗儧]有笑容，它是我們現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在著的“笑容缺失現(xiàn)象”的一個縮影；材料二是轉(zhuǎn)述澳洲—位記者對中國“笑容缺失現(xiàn)象”的大惑不解，更深一層，是對這一現(xiàn)象的原因的排它式地暗示；材料三是說“笑容缺失現(xiàn)象”已經(jīng)引起了不少人的關(guān)注和探討。由此可見，三則材料的聚焦點(diǎn)是我國“當(dāng)今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象”，并且，這里的“笑容”專指微笑，折射了公眾普遍存在的在公共交往中對自己封閉和對他人冷漠的心態(tài)。【失誤回放】（1）一葉障目，不見泰山這種情況往往是片面孤立地理解材料，只是就某則材料或材料中的某個點(diǎn)展開論述，而忽視了各材料間的聯(lián)系，缺少對于多則材料的整體把握。例如，上文第一題有學(xué)生脫離了“微笑”的具體語境，忽略了這種微笑是在公共場合的微笑而非職業(yè)微笑，是在優(yōu)美環(huán)境里缺失的微笑而非在其它情境下缺失的微笑，因此，沒有深入挖掘出造成這一現(xiàn)象的原因，沒有意識到這一現(xiàn)象折射出的人們的何種心態(tài)。（2）目光短淺，淺嘗輒止這種情況往往是只看到材料的表面現(xiàn)象，不能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不能意識到材料間潛藏的同中之異和異中之同。例如，上文第二題有學(xué)生或僅扣住“想做一個好兵”來談“人生的正確定位”，或僅扣住“想當(dāng)元帥”來談“勇于爭先，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”，卻沒有想到兩則材料的相通之處——自我定位，自我價(jià)值的認(rèn)知。【應(yīng)對措施】多則材料作文概括的講，大致有兩類。一類是互補(bǔ)關(guān)系，即對同一問題作相同層面的描繪、闡述。一類是矛盾對立關(guān)系，即對同一問題提供兩組相反的事例。審題時，不能只取一則材料而置另一則材料于不顧,要逐則分析，找出這幾則材料的內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)，依此立意。這樣的審題立意才會全面、深刻、辯證。(二)單則材料作文1.寓言故事類提供一則寓言或寄寓隱含某些哲理的寓意性材料，要求考生自選角度，聯(lián)系實(shí)際，展開議論。這類材料作文乍一看給考生提供的發(fā)揮余地很大，實(shí)際上審題立意的難度較大，一旦審題出了問題則會全盤皆輸。如：天太冷，小鳥被凍僵了，于是它飛到一大塊空地上。一頭牛經(jīng)過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥身上。凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得好溫暖，漸漸蘇醒過來。它溫暖而快活地躺著，不久開始唱起歌來。一只路過的貓聽到歌聲，便走過去看個究竟。循著歌聲，貓很快發(fā)現(xiàn)了糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉。請認(rèn)真閱讀上則材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇800字左右的文章，除詩歌外，文體不限，題目自擬?！军c(diǎn)撥】這是一則寓言類的材料。寓言故事中的三個主體非常明晰：小鳥，牛，貓。三者各自的情節(jié)故事是這樣的：小鳥——被凍僵了，因一堆牛糞而復(fù)蘇；蘇醒過來，溫暖而快活地躺著，唱起歌來，被貓發(fā)現(xiàn)并吃掉。?！艘欢雅＜S在小鳥身上,使之復(fù)蘇。貓——循著歌聲，發(fā)現(xiàn)了糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉。從牛和貓的角度不是太好立意，可從小鳥的角度立意。小鳥被凍僵了，因一堆牛糞而復(fù)蘇，據(jù)此可立意：并不是每一個往你身上拉大糞的人都是你的敵人。甚至可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)引申“辱罵與打擊有時也是一種愛護(hù)”。小鳥蘇醒過來，溫暖而快活地躺著，唱起歌來，被貓發(fā)現(xiàn)并吃掉，據(jù)此可立意：不可缺乏憂患意識，一得意便忘形?！臼д`回放】（1）舍本逐末，誤解寓意沒有立足于對關(guān)鍵語句、重要細(xì)節(jié)的品味，而是抓住次要信息，據(jù)此立意，偏離了材料的中心。例如，有學(xué)生僅僅依據(jù)“貓循著歌聲，發(fā)現(xiàn)小鳥，將其吃掉”這一情節(jié)，大談特談貓的狡猾，談人的防范心。（2）瞻前不顧后，偏離題旨找準(zhǔn)了關(guān)鍵語句、重要細(xì)節(jié)，卻沒有整體把握，而只是孤立的片面的解讀，曲解了材料透露出的重要信息。例如，有學(xué)生依據(jù)“蘇醒過來，溫暖而快活地躺著，在牛糞中唱起歌來”，竟然得出“不能滿足現(xiàn)狀”、“人生要有追求”等立意。（3）偷換概念，曲解寓意沒能嚴(yán)格的依據(jù)材料概括信息，而是加入了自己先入為主的一些判斷、認(rèn)識，因此，據(jù)此得出的結(jié)論也是偏離材料旨意的。例如，依據(jù)“牛救了被凍僵的小鳥”，得出“無心的舉動也可能會惠及他人”的立意?！緫?yīng)對措施】找出寓言故事中的不同主體，并嚴(yán)格依據(jù)材料概括出不同主體的故事情節(jié)，依據(jù)概括出的信息，瞻前顧后，整體把握，選擇最適合立意的角度。2.詩歌類這一類型的作文，有賴于對詩歌材料本身的解讀。冷靜品讀，仔細(xì)體味，悟出詩的意蘊(yùn)，把握住詩的主旨，才能確定寫作的重心。如：閱讀下面一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。在楓葉上，露珠紅紅地閃爍但在荷花上，露珠有著淚滴似的蒼白……要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面一個角度構(gòu)思作文。自主立意，確定文體，確定標(biāo)題?！军c(diǎn)撥】這是一首典型的意象派小詩，作者抓住露珠這個意象來觀照和反映人生，次要的意象是楓葉和荷花。從露珠的角度來看，居楓葉之上則喜，居荷葉之上則悲，由此及彼，我們可以聯(lián)想到有人處順境洋洋自得，處逆境則委靡不振，據(jù)此可以“如何正確面對境遇”、“要真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)世界”為題展開。從葉和花的角度來看，楓葉的顏色為紅色，荷花的顏色為白色，不同的背景使相同的主體呈現(xiàn)不同的狀態(tài)，由此，似乎也可以從“不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長”、“環(huán)境改變?nèi)松ò▽懠彝ソ逃?、社會影響、近朱者赤、近墨者黑都可以）”、“不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生價(jià)值（橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳）”等方面立意……【失誤回放】（1）另起爐灶，拋開材料完全拋開小詩來立意，如談“母愛”、“孝心無限”……（2）抓住一點(diǎn)，不及其余審題不夠全面，例如：只講“眼淚”，與楓葉、荷花、露珠完全脫離；只著眼于露珠或楓葉、荷花；尋找真正的楓葉（荷花、露珠）；社會的發(fā)展變化。（3）籠統(tǒng)含混，泛泛而談例如，只是看到了“露珠”在“楓葉”和“荷花”上呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，據(jù)此立意“人生具有兩面性”、“選擇人生”，卻沒有深入探究造成“露珠”不同狀態(tài)的原因——“楓葉”和“荷花”（環(huán)境）的影響，因此也偏離了題旨?！緫?yīng)對措施】詩歌的解讀方法，不好一概而論。有的可以抓住不同主體，類同于寓言故事類作文材料的解讀；有的要分層，分析各層間的關(guān)系；有的要抓住關(guān)鍵句子，反復(fù)品味。要真正抓住詩的主旨，準(zhǔn)確立意，關(guān)鍵還在一個“活”字。當(dāng)然，以上只是新材料作文的常見類別，不能涵蓋所有類型。就審題立意的失誤原因而言，各種類別的作文題目仍需具體分析，應(yīng)對措施不可一概而論。唯有將各種審題立意方法融會貫通，才能走上準(zhǔn)確審題立意的康莊大道。附：2012、2013年湖北卷作文審題2012湖北卷23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！?/p>

學(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就已經(jīng)給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。”學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信??？”學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了?！睂W(xué)生?。骸耙沁@樣說的話，改變的又何止是書信？社會發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變。”……請根據(jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！緦忣}指導(dǎo)】審題：橫讀，指的是根據(jù)作文材料中的不同人物的觀點(diǎn)進(jìn)行審讀。縱讀，則是按材料涉及的時間順序進(jìn)行思考的讀法。先說橫讀。1、老師的感慨：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！蔽覀冏x出什么呢？表面上是老師為“家書”這種形式難再遇而傷感，實(shí)際上是對傳統(tǒng)文化漸漸消隱的憂嘆。2學(xué)生甲的觀點(diǎn)與理由：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的?！蔽覀冏x出什么呢？強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)家書的不可替代的意義與價(jià)值。是對教師慨嘆的撥正。與教師的主張一致。3、學(xué)生乙的觀點(diǎn)與理由：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信??？”我們讀出什么呢？應(yīng)該與時俱進(jìn)，放棄舊的書寫手段，而采用更便捷的現(xiàn)代信息技術(shù)。這是對教師慨嘆的認(rèn)同與論證。與教師的態(tài)度與主張相反。4、學(xué)生丙的觀點(diǎn)與理由：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了?！蔽覀冏x出什么呢？家書并沒有消失，只不過是形式變了。（表層義）只要真誠地表達(dá)，何必拘泥于形式（深層義）這位學(xué)生用“辯證思維”的方式去思考“家書”“書信”難再遇的問題，在他看來，打電話、發(fā)短信、寫郵件就是另一種形式的“家書”。5、學(xué)生丁觀點(diǎn)與理由：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！蔽覀冏x出什么呢？不僅“家書”的形式變了，而且生活中的很多東西的形式都變了。以上的橫讀，我們可以看出師生五個人圍繞家書隨時代而改變所作的不同角度的感受、思考與認(rèn)識。我們要知道，“家書”實(shí)是傳統(tǒng)文化的象征，扣住這一核心，我們可以得出與師生五人相應(yīng)該的作文立意：1、不要讓傳統(tǒng)文化退隱2、傳統(tǒng)文化有不可替代的意義與價(jià)值（傳統(tǒng)文化是民族之“根”，精神之“源”。3、可以改變傳統(tǒng)文化的形式，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會合拍4、傳統(tǒng)文化的形式雖然變了，但美的本質(zhì)并沒有改變5、除了傳統(tǒng)文化外，許多東西都會隨著時代發(fā)展、科技進(jìn)步而悄然改變。橫讀，有助于我們打開思路，多向思考。不過，單“橫讀”不妥，還需要豎讀。讀完湖北卷材料我們會發(fā)現(xiàn)，其間有一條縱軸，這就是由古到今，包含了一種發(fā)展觀。從發(fā)展觀角度來看見，“變”是不可抗拒的。關(guān)鍵是“變”什么，如何“變”。這就需要辯證法。就材料涉及的傳統(tǒng)文化而言，我們可以確定如下核心立意：傳統(tǒng)文化形式可變，但美的本質(zhì)不能變拓展開來說：生活形式在變但生活的本質(zhì)不應(yīng)變?nèi)纭熬W(wǎng)絡(luò)書店與實(shí)體書店”“電子書與紙書”之間的進(jìn)與退等從古今發(fā)展觀角度來說：形式再變，美的本質(zhì)不應(yīng)變，科技含量高的形式與美的內(nèi)容并不矛盾經(jīng)過橫讀與豎讀，我們可從中思考古代與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時尚、舊手段與新科技、內(nèi)容與形式、科技與人文等關(guān)系，討論“傳統(tǒng)的東西要不要”“如何對待生活中的變與不變”“科技發(fā)展的利與弊”系列問題，從而超越“談科技的利與弊”這樣的粗淺的立意。2013湖北卷

題目：閱讀下面的材料，按要求作文。

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般一般又裝在方盒子里。方圓之間，各得其妙。古詩云：“方圓雖異器，功用信具呈?！比松彩侨绱?，所謂“上善若水任方圓”。請根據(jù)你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

點(diǎn)評：

這道題猛一看不難，不就是寫“上善若水”嗎？細(xì)想想又難：開頭介紹各類容器干什么？“任方圓”什么意思？“方圓雖異器，功用信具呈。”什么意思？我們先來解釋一下“上善若水”。這是老子的名言。出自《道德經(jīng)第八章》，原文是：“上善若水。水善利萬物而不爭?！币馑际钦f，最高境界的善行就像水一樣，“利萬物而不爭”。強(qiáng)調(diào)的是一個“善”字。

“上善若水任方圓”，出自唐朝詩人顧況的一首閨怨詩：《宜城放琴客歌》。詩的上下兩句是“上善若水任方圓，憶昨好之今棄捐”，在詩中的意境并不高妙。當(dāng)然把這句話拎出來，其哲理還是成立而深刻的。這句話的直白意思就是，只有你善良了，為人處世就能可方可圓，適應(yīng)一切。“方圓雖異器，功用信具呈?！保馑际?，方形器物和圓形器物雖然是不同的器物，但他們的作用確實(shí)都呈現(xiàn)出來了。也就是各現(xiàn)其能，各盡其用的意思吧。其實(shí)，我們把這些意思梳理一下就明白了：方器物也罷，圓器物也罷，都是有用處的，我們只要有“善”（善心，善行），該方的時候我們可以方，該圓的時候我們可以圓；也就是說“善良能行天下”。但材料明顯不是讓我們單單就“善”論“善”的，我們要把善和“方圓”聯(lián)系起來。“方圓”就是用途。聯(lián)系起來就是：善良之人，能成為有用之人。

綜上，可以立意如下：

1、永葆善心，服務(wù)他人。可以聯(lián)系慈善家，雷鋒精神等，立意應(yīng)該較高。

2、善良是做人的基礎(chǔ)。

3、贈人玫瑰，手留余香。（付出善，得到有用）

4、莫將善良丟江中。（反面立意，扣住惡報(bào)）

5、善有善報(bào)。（強(qiáng)調(diào)對他人對社會的作用或自己受到重用而有用武之地）。

總之，不能光寫善，還要寫“器”，寫自己能發(fā)揮作用。因?yàn)槲捏w不限，可以寫記敘文，敘述自己因?yàn)樯菩斜粍e人認(rèn)可的