教育的名人名言大全

教育的名人名言大全

1)你的舉止應溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的?！蹇恕督逃挕?)“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”——陶行知3)“我的基本原則永遠是盡量多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重一個人”——馬卡連柯4)犯了過錯的人應當受到懲罰。但是他們之所以應受懲罰，并非因為他們犯了錯……而是為的要使日后不去再犯。——(捷克)夸美紐斯《大教學論》5)兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起;然后他們必須練習自我控制，并教導他們關心一切形成關于他們的地位和環(huán)境所應有的道德權利和義務的正確的觀念?！?瑞士)裴斯泰洛齊《葛篤德怎樣教育她的子女》6)奉勸年輕的教師：不要急于處罰學生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西;它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基7)野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情;而以應有的友情對待他們就是一個培養(yǎng)他們友情的手段?！?英)斯賓塞《教育論》8)兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺得難受地逐漸消失。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》9)健康之精神寓于健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然?！蹇?0)教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積。——(美)愛德華茲11)名譽雖然不是德行的真正原則和標準……但是它離德行的真正原則和標準是最近的……它是一種指導兒童和鼓勵兒童的正當方法?！?英)洛克《教育漫話》12)合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強的性格，能培養(yǎng)學生責任感，能鍛煉學生的意志和人格，能培養(yǎng)學生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力?！?前蘇聯(lián))馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》13)你的舉止應溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的?！蹇?4)我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應當使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果?！?法)盧梭《愛彌兒》15)鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。——洛克16)最有效的教育方法:不是告訴他們答案,而是向他們提問?！K格拉底17)在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生?！猍蘇]瓦.阿.蘇霍姆林斯基18)當人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來?！猍蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基19)教育——這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！逃哌€必須具備一種對美的精細的感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護美(包括自然界的美和你的學生的內心美)。——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基20)教師的真正本領，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發(fā)學生的學習動機，喚起學生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學過程中來。1)在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人?！?法)盧梭2)學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。——愛因斯坦3)天才不過是不斷思索，凡有頭腦的人，都有天才?！瓷?)我學到的任何有價值的知識，都是由自學中得來的?！_爾文5)我們想使兒童變得聰明、賢良、磊落的人，用鞭撻以及別種奴隸性的體罰去管教他們是不合適的。只有萬不得已的時候，和到了極端的情形之下，才能偶爾使用。反之，用兒童心愛的事物去獎勵兒童，去討取兒童的歡心，也應該同樣小心的避免?！蹇恕督逃挕?)最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。——愛因斯坦7)兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠發(fā)生作用?！蹇恕督逃挕?)培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望?！?前蘇聯(lián))馬卡連柯9)鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！蹇恕督逃挕?0)“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生?！薄招兄?1)培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望?！?前蘇聯(lián))馬卡連柯12)最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動?！?美)愛因斯坦13)人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了?！?法)盧梭《愛彌兒》14)教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。——(法)盧梭《愛彌兒》15)教育是把人內心勾引出來的工具和方法?！K格拉底16)教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積。——(美)愛德華茲17)如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗的本質時，我就回答說：要盡量多地要求一個，也要盡可能地尊重一個人……——(前蘇聯(lián))馬卡連柯18)如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應十分尊重他的兒子?！蹇恕督逃挕?9)因為兒童應該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責過多，尤其是盛怒呵斥，結果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬?！蹇恕督逃挕?0)把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸?！@是我的經(jīng)驗之談?！?德)貝多芬1)教育者的能動作用，表現(xiàn)在運用精神的和物質的教育手段，對受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響，來達到自己預定的教育目的。受教育者的能動性，則是自己努力學習與善于接受教育者對自己施加的有利的影響。教育過程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個能動作用和這兩個能動作用是否結合得好。——于光遠：《教育認識現(xiàn)象中的“三體問題”》2)名副其實的教育，本質上就是品格教育?！?奧地利)布貝爾3)教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！?英)洛克4)懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什么呢?就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐?！猍蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》5)只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活，才是使每一個學生的才能開花結果的條件。如果認為只要對學生進行個別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解?！?前蘇聯(lián))贊科夫6)凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當讀書，皆當自十五以前使之熟讀?！鍙埐校骸娥B(yǎng)正類編》7)即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。——(法)愛爾維修8)雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至包括受懲罰的失敗，對學習的進步并不是不利的，但相當經(jīng)常的成功，還是必不可少的。正如普雷西和他的同事們提出：“學習以成功為動力。”除非動機是非常強烈的，連續(xù)的失敗就會使學生失去信心而受挫折，妨礙進一步努力的程度。——[美]M·L·比格：《學生學習的客觀規(guī)律》9)教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著結果的方法教人?！簡⒊?0)先生不應該專教書;他的責任是教人做人。學生不應當專讀書;他的責任是學習人生之道?！招兄骸缎兄獣偶?1)學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位。——德]阿·愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》12)學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育?！?前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基13)我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學科”;二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”?！?英)羅素14)人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。——(法)盧梭15)人性的發(fā)展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內容豐富而形成多樣的生活中才有可能;集體生活要具有應有的思想方向性，而同時也要反映出學生的動因、愿望和意向?！?前蘇聯(lián))贊科夫16)師生年齡有差別,知識有差別,身份有差別,人格無差別!——儲昌樓17)前后不一致是教育中最嚴重錯誤之一?！官e塞18)疑而后問，問而后知，知之真則信。故疑者，進道之萌芽也。——明陳獻年。摘自清·黃宗羲《明儒學案·白沙學案·語錄》19)教師當然須教，而尤宜致力于“導”。