中國(guó)教育與西方教育的深層差異究竟在哪里

中國(guó)教育與西方教育的深層差異究竟在哪里？在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)與西方國(guó)家形成了相互獨(dú)立，又各具鮮明特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化；不同的文化背景下，又形成了不同的教育理念。很多人都知道，中西方的教育存在很大的差異，中國(guó)的現(xiàn)代教育與西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在一定的差距，這種差距又與中西方的教育差異有一定的關(guān)系。但是，若要問(wèn)中國(guó)教育與西方教育究竟有哪些深層的差異，卻很少有人能夠說(shuō)得清。獨(dú)立發(fā)展的教育源流自春秋時(shí)期開(kāi)始，百家齊鳴，儒家思想逐漸興起，并且在漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的思想流派。儒家思想對(duì)中國(guó)人的影響，不僅深深烙印在中國(guó)的生活中，也影響了中國(guó)的教育。儒家思想高揚(yáng)“積極入世”的精神，因此，子女、學(xué)生接受教育的目的，也是為了融入社會(huì)，用所學(xué)的知識(shí)造福社會(huì)。所謂的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將中國(guó)傳統(tǒng)文人的價(jià)值取向體現(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)傳統(tǒng)文化大不一樣，西方的教育更講究自我的個(gè)性解放，探究真理，追求突破。尤其是經(jīng)過(guò)了啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的洗禮，西方文化更加追求個(gè)性張揚(yáng)的同時(shí)，也形成了深入探究宇宙規(guī)律的風(fēng)氣。即使到了21世紀(jì)的今天，全球一體化不斷加劇，中西方傳統(tǒng)文化的巨大差異對(duì)教育所造成的影響依然十分明顯。教育深層差異的體現(xiàn)中西方教育的差異，并不是表面上授課方式的差別，而是基于不同的“內(nèi)核”，驅(qū)動(dòng)了教育往不同的方向去發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，這種差異在教育本心、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維模式方面都有顯著體現(xiàn)。（1）教育本心從小，老師就告訴我們，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。這種思想在中國(guó)人看來(lái)，仿佛是理所當(dāng)然的事情。因?yàn)椴还苁莻鹘y(tǒng)的儒家思想，還是新時(shí)代的思潮，都在告訴我們要為集體利益而學(xué)習(xí)，為建設(shè)一個(gè)更好的世界而成才。在這樣的文化背景下，教育的本心，是讓學(xué)生建立集體榮譽(yù)感，以及為了集體而努力成才的價(jià)值體系。而在西方國(guó)家，教育不是一種手段，因?yàn)樗旧砭褪且环N目的，教育的意義就在于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去學(xué)習(xí)和思考，探索世界的奧秘和真理。近現(xiàn)代科學(xué)之所以誕生于歐洲，跟這種教育本心有很大的關(guān)系。（2）價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)由于中國(guó)的教育目的是服務(wù)國(guó)家和社會(huì)，在教育過(guò)程中就必然需要進(jìn)行充分的道德教學(xué)，因此，學(xué)生也需要去領(lǐng)會(huì)各種道德故事所傳遞的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。到了現(xiàn)在，“通過(guò)教育培養(yǎng)美德”上升為國(guó)家教育導(dǎo)向，德育成為教育的重要內(nèi)容，再次顯示了中國(guó)文化思想和價(jià)值觀的精髓。因?yàn)閺?qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，我們甘于奉獻(xiàn)，我們有強(qiáng)大的凝聚力，我們的教育和學(xué)習(xí)變得更具實(shí)用性。而西方的文明始終帶著強(qiáng)烈的“探索意識(shí)”，他們的教育更強(qiáng)調(diào)邏輯、理性，這是他們能夠源源不斷探詢世間萬(wàn)物奧秘的不竭動(dòng)力。因此，西方教育的精髓在于“辯證式探詢”，從而催生了科學(xué)和技術(shù)，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的巨大飛躍。（3）思維模式出于“教育價(jià)值”的考慮，中國(guó)的教育中會(huì)更重視對(duì)學(xué)生的“技能教育”。我們會(huì)先考慮社會(huì)需要什么專(zhuān)業(yè)或能力，進(jìn)而去設(shè)置相應(yīng)的課程，培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的能力。這種教育方式在今天的大學(xué)中已經(jīng)成為主流的模式。而在今天充滿活力的中國(guó)社會(huì)中，無(wú)數(shù)嶄新的機(jī)遇為年輕一代提供了展示自己的廣闊舞臺(tái)，每個(gè)人都有發(fā)揮自主創(chuàng)造力的空間。而西方的傳統(tǒng)教育更偏重于“博雅教育”，也就是我們今天所說(shuō)的“素質(zhì)教育”，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生理解、思考、創(chuàng)造等全面發(fā)展的能力。今天，中國(guó)的有些高校開(kāi)始開(kāi)設(shè)“博雅教育”，例如清華大學(xué)新雅書(shū)院、中山大學(xué)博雅學(xué)院等，但這些教育仍然屬于精英教育的范疇，還沒(méi)有達(dá)到普及的程度。教育的一致性中西方教育存在深層差異，然而，卻沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非之分。中國(guó)的教育孕育了五千年的優(yōu)秀文化傳承，西方教育點(diǎn)燃了現(xiàn)代科技之光。這就像一張白紙有正反兩面，用不同的畫(huà)風(fēng)，一樣能夠繪制巧奪天工的大作。了解差異，知己知彼，方能讓教育常新。另一方面，縱使中西方巨大的文化差異造成了兩者在教育方面的諸多差異，但中西方教育也依然有共通性。那就是，不管是出于什么樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或教育方式，教育的最終目的都是為了引導(dǎo)受學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我