初中綜合實(shí)踐新課程標(biāo)準(zhǔn)上崗考試題

初中綜合實(shí)踐課程標(biāo)準(zhǔn)上崗考試題初中綜合實(shí)踐課程標(biāo)準(zhǔn)上崗考試題一、解釋〔10〕1、爭(zhēng)論性學(xué)習(xí)：2、勞動(dòng)與技術(shù)教育：二、填空〔10〕1、綜合實(shí)踐活動(dòng)具有、、、、。2、在的根底教育課程體系中，綜合實(shí)踐活動(dòng)的周時(shí)數(shù)平均課時(shí)。3、、、三大指定領(lǐng)域以融合的方式設(shè)計(jì)與實(shí)施是綜合實(shí)踐活動(dòng)的根本要求。三、推斷〔正確的在括號(hào)里畫“√”，錯(cuò)誤的畫“×”?！场?0分〕綜合實(shí)踐活動(dòng)關(guān)注的焦點(diǎn)是：學(xué)生關(guān)心什么、對(duì)什么感興趣、哪些真正是學(xué)生的問(wèn)題或課題。〔〕2、綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校文化的有機(jī)構(gòu)成，集中表達(dá)了學(xué)校特色?！病?、綜合實(shí)踐活動(dòng)不肯定要挖掘社區(qū)中的課程資源和爭(zhēng)論課題?！病?、綜合實(shí)踐活動(dòng)只是學(xué)生開發(fā)與實(shí)施的。〔〕5、綜合實(shí)踐活動(dòng)要擅長(zhǎng)挖掘社區(qū)中的章程資源和爭(zhēng)論課題?！病乘摹⒑?jiǎn)述〔24〕1、綜合實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)。2、綜合實(shí)踐活動(dòng)的根本理念。3、綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施。五、依據(jù)根底教育課程改革理念設(shè)計(jì)一堂本學(xué)科教案?！?0分〕六、談?wù)勀銓?duì)學(xué)科培訓(xùn)中的爭(zhēng)論課的心得體會(huì)?！?6〕四川省平昌中學(xué)根底教育改革綜合實(shí)踐課程檢測(cè)題一、解釋〔10分〕爭(zhēng)論性學(xué)習(xí)：爭(zhēng)論性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定爭(zhēng)論專題，主動(dòng)地獵取學(xué)問(wèn)、應(yīng)用學(xué)問(wèn)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。勞動(dòng)與技術(shù)教育：勞動(dòng)與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得樂(lè)觀的勞動(dòng)體驗(yàn)，形成良好技術(shù)素養(yǎng)為根本目標(biāo)，以操作性學(xué)習(xí)為根本特征的教育。二、填空〔10分〕1、綜合實(shí)踐活動(dòng)具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、自主性、生成性。2、在的根底教育課程體系中，綜合實(shí)踐活動(dòng)的周時(shí)數(shù)平均3課時(shí)。3、爭(zhēng)論性學(xué)習(xí)、社區(qū)效勞與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育四大指定領(lǐng)域以融合的方式設(shè)計(jì)與實(shí)施是綜合實(shí)踐活動(dòng)的根本要求。三、推斷〔正確的在括號(hào)里畫“√”，錯(cuò)誤的畫“×”?！场?0分〕綜合實(shí)踐活動(dòng)關(guān)注的焦點(diǎn)是：學(xué)生關(guān)心什么、對(duì)什么感興趣、哪些真正是學(xué)生的問(wèn)題或課題?！病獭?、綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校文化的有機(jī)構(gòu)成，集中表達(dá)了學(xué)校特色。〔×〕3、綜合實(shí)踐活動(dòng)不肯定要挖掘社區(qū)中的課程資源和爭(zhēng)論課題?！病痢?、綜合實(shí)踐活動(dòng)只是學(xué)生開發(fā)與實(shí)施的?！病痢?、綜合實(shí)踐活動(dòng)要擅長(zhǎng)挖掘社區(qū)中的章程資源和爭(zhēng)論課題?！病獭乘摹⒑?jiǎn)述〔24〕1、綜合實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)。答：綜合實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)是親熱與生活的聯(lián)系，推動(dòng)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之內(nèi)在聯(lián)系的整體生疏與體驗(yàn)、進(jìn)展學(xué)生的創(chuàng)力量、綜合實(shí)踐力量，以及良好的共性品質(zhì)。2、綜合實(shí)踐活動(dòng)的根本理念。答：堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)參與，進(jìn)展學(xué)生的創(chuàng)精神和實(shí)踐力量；面對(duì)學(xué)生完整的生活領(lǐng)域，為學(xué)生供給開放的共性進(jìn)展空間；留意學(xué)生的親身體驗(yàn)和樂(lè)觀實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。3、綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施。答：綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施，客觀地要求不同地方和社區(qū)的學(xué)校，優(yōu)化課程資源，對(duì)課程資源重組合。課程資源的開發(fā)與利用應(yīng)當(dāng)拓寬課堂和學(xué)校的空間和途徑。不應(yīng)僅僅局限在課堂中進(jìn)展，要引導(dǎo)學(xué)生向校外延長(zhǎng)、向社區(qū)延長(zhǎng)，優(yōu)化組合學(xué)校課程資源和社會(huì)的課程資源；爭(zhēng)論和分析地方和社區(qū)的背景和條件、充分挖掘地方自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化狀況、民族文化傳統(tǒng)等課程資源，表達(dá)課程資源的地方性特色。五、依據(jù)根底教育課程改革理念設(shè)計(jì)一堂本學(xué)科教案?！?0分〕《生疏鍵盤》教學(xué)案例教學(xué)內(nèi)容：生疏鍵盤教學(xué)目標(biāo)：1、了解鍵盤的分區(qū)，把握主鍵盤區(qū)字母鍵、數(shù)字鍵、符號(hào)鍵的名稱和分布規(guī)律；2、學(xué)會(huì)使用幾個(gè)常用的掌握鍵，能在“寫字板”中輸入字符；3、通過(guò)生疏鍵盤，感受成功，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的歡快，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的深厚興趣。教學(xué)重點(diǎn)：生疏使用主鍵區(qū)的幾個(gè)掌握鍵——Enter、BackSpace、ShiftCapslock。教學(xué)難點(diǎn)：雙字符鍵，Shift和Backspace。教學(xué)預(yù)備：課件，文檔。教學(xué)過(guò)程：一、談話激趣，提醒課題；同學(xué)們已經(jīng)能夠嫻熟地使用鼠標(biāo)來(lái)掌握電腦了，實(shí)際上，除了鼠標(biāo)之外，鍵盤也是我們使用電腦的一個(gè)重要的輸入設(shè)備。我們可以通過(guò)鍵盤將命令、數(shù)字和文字等輸入到計(jì)算機(jī)中，因此，嫻熟地操作鍵盤，是使用計(jì)算機(jī)最根本的技能之一。我們今日就來(lái)學(xué)習(xí)第七課：生疏鍵盤〔板書〕二、演示觀看，生疏四區(qū)〔出示鍵盤分區(qū)圖〕師：同學(xué)們，剛剛我們了解了鍵盤是我們最常用的輸入設(shè)備，那么，大家觀看一下教師出示的這幅鍵盤圖，你能看出它由幾局部組成的嗎？生：四個(gè)局部。師：同學(xué)們很聰明，現(xiàn)在教師給出了它們的名稱，你能把它們對(duì)號(hào)入座嗎？師指出相應(yīng)鍵盤分區(qū)區(qū)域，讓生分別在出示的主鍵盤區(qū)、光標(biāo)掌握區(qū)，小鍵盤區(qū)，功能鍵區(qū)名稱中對(duì)應(yīng)的作選擇。〔指名說(shuō)〕生1：主鍵盤區(qū)；生2：小鍵盤區(qū)；生3：功能鍵區(qū)；生4：光標(biāo)掌握區(qū)。師讓生在自己的鍵盤上找到四區(qū)，和同位合作生疏四區(qū)的位置和名稱。三、講練結(jié)合，嘗試自學(xué)，把握重點(diǎn)鍵1、主鍵盤區(qū)〔出示主鍵盤區(qū)圖〕師讓生看主鍵盤區(qū)的第一段文字，讀讀、劃劃、議議。師：通過(guò)讀這一段，你學(xué)懂了什么？生1：我知道了主鍵盤區(qū)主要由字母鍵、數(shù)字鍵和符號(hào)鍵組成；生2：我了解了英文字母鍵有26個(gè)，數(shù)字鍵有10個(gè)，還有很多雙字符鍵。生3：〔補(bǔ)充說(shuō)〕21生4：我學(xué)會(huì)了怎樣輸入雙字符鍵上的“上一個(gè)字符”的方法。同學(xué)們說(shuō)的都很好，師作適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)。師：同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)字符鍵時(shí)，有沒(méi)有覺察主鍵盤區(qū)的其他鍵？生：覺察了很多。師：你們也想一起生疏它們嗎？讓生依據(jù)師指導(dǎo)步驟操作，〔單擊“開頭”按鈕，將指針依次指向“程序〔P〕”“附件”，單擊“寫字板”命令，翻開“寫字板”窗口?！硯熥屔謩e輸入自己的姓名的漢語(yǔ)拼音，然后按“回車鍵”、“退格鍵”、“大小寫字母鎖定鍵”、“Shift鍵”說(shuō)說(shuō)你能覺察什么？小組溝通，然后讓各小組分別選一名代表匯報(bào)溝通的結(jié)果。1：我們組覺察按“回車鍵”后光標(biāo)就到了下一行；組2：我們組在按一下CapsLock鍵時(shí)覺察鍵盤右上方的一個(gè)指示燈亮了，再按又滅了；生：〔補(bǔ)充說(shuō)〕我覺察燈亮后，我再輸入我的名字的拼音字母都是大寫字母，而我再把燈按來(lái)時(shí)，輸入的字母又回到了小寫的狀態(tài)。組3：我們組覺察按退格鍵刪掉了剛輸入的名字拼音的最終一個(gè)字母。組4：我們組覺察Shift除了協(xié)作雙字符鍵輸入上面字符外，也可以輸入大寫字母；生：〔補(bǔ)充〕我覺察Shift有兩個(gè)，作用是一樣的。師讓生依據(jù)匯報(bào)結(jié)果,讓生練習(xí)操作:、練習(xí)輸入26個(gè)字母，先輸入小寫字母，再輸入大寫字母，看誰(shuí)最先輸入完；P3232、光標(biāo)掌握區(qū)〔出示課件演示各個(gè)鍵的名稱及功能〕讓生依據(jù)師指導(dǎo)步驟操作翻開一個(gè)課前預(yù)備好的文檔，生操作各鍵，觀看光標(biāo)位置的變化，讓生以小組為單位總結(jié)各鍵的作用。師：試將光標(biāo)移動(dòng)到文檔上的任意兩個(gè)字符之間，分別按刪除鍵、退格鍵，看看這兩個(gè)鍵的功能有何區(qū)分？生操作；師指名說(shuō)。生1：按一下刪除鍵，刪除光標(biāo)后面的一個(gè)字符；生2：按退格鍵，刪除的是光標(biāo)前面的一個(gè)字符。3、小鍵盤區(qū)〔出示小鍵盤區(qū)圖〕數(shù)字鍵位于小鍵盤區(qū)的左上角，與之對(duì)應(yīng)的是右上角的“NumLock”信號(hào)燈。師讓生動(dòng)手操作小鍵盤，試檢驗(yàn)一下數(shù)字鎖定鍵有什么功能？生動(dòng)手實(shí)踐操作。師指名說(shuō)：生1：當(dāng)我按數(shù)字鎖定鍵時(shí)，“NumLock”信號(hào)燈亮了，我覺察小鍵盤和我們用到的計(jì)算器的功能很相像；生2：我也覺察燈亮?xí)r輸入的是數(shù)字，而燈滅的時(shí)候，我又覺察小2、4、6、8生3：我也覺察燈滅時(shí)，小鍵盤上的0、.鍵也和光標(biāo)上的Insert、Delete生4：我知道了當(dāng)按數(shù)字鎖定鍵燈亮?xí)r，小鍵盤區(qū)中的雙字符鍵上面的字符能用，而按一下燈滅時(shí)，雙字符鍵下面的字符能用。四、感受成功，體驗(yàn)歡快師：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)和操作，你學(xué)會(huì)了什么？學(xué)生小組爭(zhēng)論，總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容及學(xué)會(huì)的操作。今日我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容還真不少。我們大家一起生疏了一個(gè)朋友——鍵盤〔生齊說(shuō)〕，了解了鍵盤的各局部名稱及其它們的功能，期望同學(xué)們穩(wěn)固我們所學(xué)的學(xué)問(wèn)，為以后更好的和這個(gè)朋友交往打好堅(jiān)實(shí)的根底。反思：這一節(jié)課上下來(lái)，我覺得比較成功，學(xué)生真正“動(dòng)”起來(lái)，思維“活”起來(lái)。開放式的教學(xué)讓學(xué)生在“玩”中學(xué)學(xué)問(wèn)，在“悟”中明方法，在“操作”中自主探究。學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得輕松，感受到了學(xué)習(xí)的歡快。鍵盤是計(jì)算機(jī)最根本、最常用的輸入設(shè)備，通過(guò)鍵盤接口與主機(jī)相連，用戶通過(guò)按鍵向計(jì)算機(jī)輸入信息。本課學(xué)生學(xué)習(xí)的是標(biāo)準(zhǔn)的1043Windows的力量，在第七課安排學(xué)生生疏鍵盤是符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的。學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞，直接關(guān)系到下面的指法練習(xí)和畫圖等簡(jiǎn)潔的學(xué)教材依據(jù)教學(xué)重難點(diǎn)安排了四個(gè)學(xué)習(xí)板塊，分別是鍵盤分區(qū)，主鍵盤區(qū)，光標(biāo)掌握區(qū)和小鍵盤區(qū)。其中主鍵盤區(qū)是本課重點(diǎn)，把握使用方法，初步識(shí)記字母鍵位。每個(gè)鍵區(qū)上的鍵位的生疏和使用，不能夠死記硬背，要讓學(xué)生在生疏的根底上，通過(guò)練習(xí)和實(shí)踐來(lái)把握。直觀演示可以讓學(xué)生一目了然，快速地生疏事物，因此，教學(xué)認(rèn)識(shí)鍵盤四區(qū)時(shí)，我做了一個(gè)課件，將鍵盤上的四區(qū)分別設(shè)為四種顏色，并用“找朋友”的方法，激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生熟知各區(qū)的名稱。然后再讓學(xué)生在自己的鍵盤上找到四區(qū)，加深了學(xué)生對(duì)鍵盤分區(qū)的認(rèn)知力。教育心理學(xué)告知我們，任何教學(xué)都要以學(xué)重教。教學(xué)方法的選擇要依據(jù)教材和學(xué)情來(lái)確定。因此，教學(xué)主鍵區(qū)、光標(biāo)掌握區(qū)、小鍵盤區(qū)我分別承受三種教學(xué)方法。1、教學(xué)主鍵盤區(qū)教學(xué)字符鍵：由于這局部?jī)?nèi)容比較簡(jiǎn)潔，教材上表達(dá)的也較為清楚，我承受“嘗試自學(xué)”法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，具體流程為：嘗試自學(xué)〔讓學(xué)生讀讀、劃劃、議議〕——反響溝通〔讓學(xué)生匯報(bào)學(xué)懂了的什么？〕。讓學(xué)生覺得自學(xué)這段我能行！激起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望與沖動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱。教學(xué)特別掌握鍵現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)問(wèn)不是一種告知，而是一種自我嘗試和自我建構(gòu)。這局部?jī)?nèi)容，我承受了“覺察法”教學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)流程為：嘗試覺察〔讓學(xué)生在翻開的寫字板中分別按這些鍵，說(shuō)說(shuō)你能覺察什么〕→匯報(bào)結(jié)果〔要求學(xué)生匯報(bào)覺察結(jié)果，集體溝通〕→實(shí)踐操作〔讓學(xué)生在實(shí)踐中把握鍵位和使用的方法〕。通過(guò)讓學(xué)生自己覺察、探究，點(diǎn)燃學(xué)生求知的火花。最終讓學(xué)生在實(shí)踐中感受成功帶來(lái)的歡快。2、教學(xué)光標(biāo)掌握區(qū)這局部?jī)?nèi)容需要的文本頁(yè)較多，且內(nèi)容簡(jiǎn)潔明白，我承受了直觀演示教學(xué)法教學(xué)。讓學(xué)生先觀看課件演示，然后再自主實(shí)踐。通過(guò)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題讓學(xué)生把握Delete和BackSpace鍵的功能區(qū)分，3、教學(xué)小鍵盤這局部?jī)?nèi)容格外簡(jiǎn)潔，不是教學(xué)重點(diǎn)，教師要以略作介紹，學(xué)生比照教材自主實(shí)踐加以練習(xí)即可。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，留意過(guò)程，各環(huán)節(jié)規(guī)律而嚴(yán)密，生生都能參與探究；留意情感，敬重學(xué)生的自我意識(shí)，避開正面否認(rèn)學(xué)生，培育學(xué)生樂(lè)觀樂(lè)觀的態(tài)度。在這樣一個(gè)生動(dòng)愉悅的教學(xué)中，領(lǐng)悟鍵盤的生疏是水到渠成的事情。六、談?wù)勀銓?duì)學(xué)科培訓(xùn)中的爭(zhēng)論課的心得體會(huì)?！?6分〕答：創(chuàng)教育視野中的學(xué)生觀當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)教育界，最時(shí)髦的詞語(yǔ)，首推“創(chuàng)教育”。依據(jù)時(shí)代的要求和教育進(jìn)展的需要，確立“創(chuàng)教育”的全學(xué)生觀，找準(zhǔn)教育與創(chuàng)的結(jié)合點(diǎn)，全面實(shí)施素養(yǎng)教育，最大限度地開發(fā)學(xué)生的制造潛能，把學(xué)生培育成敢于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)的高素養(yǎng)的人才，這是擺在我們面前亟待解決的重要課題。創(chuàng)教育應(yīng)把學(xué)生看做具有生命意識(shí)的人所謂生命意識(shí)，就是人的生命為了適應(yīng)自身生存和進(jìn)展的需要，依先天的基因，加上后天的教化而形成的具有對(duì)客觀事物進(jìn)展解讀、攝取、表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。在教學(xué)論的范疇中，學(xué)生的這種生命意識(shí)就是優(yōu)良的品德、聰明的悟性、豐富的情感和敏銳的感覺。這種生命意識(shí)是學(xué)生的一種良好素養(yǎng)，但只是一種潛在的因素，有待于教師去喚醒。教師所從事的是一種特別的精神生產(chǎn)活動(dòng)，是以構(gòu)建智能、塑造靈魂為終極目的的人化教育?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“君子不器也?！比欢?，在教師頭腦中還流行著這樣一些看法：在教學(xué)中，學(xué)生不是獨(dú)立地，而是在教師的催促下進(jìn)展學(xué)習(xí)的；學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是隨便、自發(fā)產(chǎn)生的，而是人類已經(jīng)制造出來(lái)的、最根本的經(jīng)過(guò)選擇和加工的文化學(xué)問(wèn)；教學(xué)過(guò)程是有目的、有打算、有組織的灌輸過(guò)程，不是日常生活中隨機(jī)進(jìn)展的生疏過(guò)程。這些觀點(diǎn)貌似有理，但從根本上看，還是見物不見人，把學(xué)生當(dāng)成可以利用的工具和容納的容器，無(wú)視了學(xué)生的主動(dòng)性、制造性，無(wú)視了青少年學(xué)生的活力和靈性！翻開曾經(jīng)走俏中國(guó)的《學(xué)習(xí)的革命》一書，雖無(wú)實(shí)質(zhì)的理論突破，卻也供給了很多材料與建議，尤其是其中一句話，讓人們怦然心動(dòng)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?！边@是哪位圣哲的至理名言？細(xì)看，原來(lái)是古希臘普魯塔戈在3000年前說(shuō)的話。3000年前的聲音，洞穿蒼茫的時(shí)空，給那些照本宣科、孜孜以“灌者”以無(wú)情的嘲諷！歷史進(jìn)展到今日，每一個(gè)有良知的教育者，沒(méi)有權(quán)利去剝奪學(xué)生的歡快和志趣；沒(méi)有理由不歸復(fù)學(xué)生應(yīng)有的生命角色。著名教授葉瀾曾經(jīng)鋒利指出：“今日教學(xué)改革所要轉(zhuǎn)變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要轉(zhuǎn)變千百萬(wàn)教師的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變他們每天都在進(jìn)展著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為?！?《讓課堂煥發(fā)誕生命活力》，《教育爭(zhēng)論》1997年第9期)我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)直面生命、煥發(fā)學(xué)生生命活力的神圣殿堂。作為學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要支柱，學(xué)生的主導(dǎo)者教師，必需轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真“洗腦”。由于觀念先于行動(dòng)，觀念指導(dǎo)行動(dòng)。沒(méi)有正確的意識(shí)，就不會(huì)有正確的行為。每個(gè)教育者都應(yīng)當(dāng)糊涂地懂得：學(xué)生是有血有肉，布滿才智和活力，富于想像和情感，是集生活、學(xué)習(xí)、審美等為一體的活生生的人，他們是學(xué)校教育活動(dòng)中最為重要的因素。因此，每個(gè)教育者不僅要給學(xué)生傳授學(xué)問(wèn)和力量，更重要的是要培育學(xué)生具有豐富的情感和優(yōu)良的品德。教師應(yīng)把生命和心血融入學(xué)校的每一個(gè)角落和學(xué)生人生道路的每一個(gè)階段，使之富于生氣，布滿活力。二、創(chuàng)教育應(yīng)把學(xué)生看做具有社會(huì)意義的人人是高度社會(huì)化的有機(jī)體，不能脫離社會(huì)而存在。人的進(jìn)展是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程。具體地講，就是在個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的交互作用中，環(huán)境塑造、接納個(gè)體，個(gè)體認(rèn)同、承受社會(huì)文化價(jià)值觀念并樂(lè)觀參與社會(huì)的過(guò)程。在這樣的規(guī)律前提下，每個(gè)教育工作者都應(yīng)當(dāng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的責(zé)任。但在一切為了升學(xué)的目標(biāo)導(dǎo)向下，我們痛心地覺察：學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的生活嚴(yán)峻地分別了。這種封閉式的傳統(tǒng)教學(xué)雖然在某種意義上保證了教育對(duì)社會(huì)的肯定程度的超越性，但同時(shí)又導(dǎo)致了學(xué)生與四周的社會(huì)生活相脫節(jié)，與學(xué)問(wèn)更的速度相脫節(jié)，抑制了學(xué)生創(chuàng)力量的進(jìn)展。這種教學(xué)模式中培育出來(lái)的學(xué)生，將來(lái)很難適應(yīng)社會(huì)的需要。與此同時(shí)，我們的教師為了保持學(xué)生心靈的“純潔”，總是盡量回避甚至不讓學(xué)生了解社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。這樣，學(xué)生長(zhǎng)期與社會(huì)相隔離，對(duì)社會(huì)缺乏全面深入的了解，結(jié)果一旦接觸社會(huì)，看到某些陰暗面以后，就會(huì)感到茫然假設(shè)失，無(wú)所適從。當(dāng)前校園中消滅的所謂學(xué)生人格扭曲現(xiàn)象：諸如自私、孤僻、自我過(guò)分膨脹、受挫力低等現(xiàn)象，就是教育活動(dòng)缺乏社會(huì)性的一種必定的消極后果。為此，我們的教育必需變封閉為開放式的社會(huì)化教育。社會(huì)化不是一種機(jī)械、被動(dòng)的變化，而是樂(lè)觀地承受、主動(dòng)地參與的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，逐步準(zhǔn)確地勾畫外在世界的座標(biāo)，確定自己的位置與角色，把握自己的準(zhǔn)則與方向，這就是社會(huì)化的目標(biāo)。它啟發(fā)我們：翻開校門，引導(dǎo)學(xué)生走向?qū)掗煹纳鐣?huì)生活，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化學(xué)生必需走出狹隘的學(xué)?？臻g，進(jìn)展社會(huì)調(diào)查，參與社會(huì)實(shí)踐，把握時(shí)代脈搏。這可以培育學(xué)生主動(dòng)地參與、樂(lè)觀地實(shí)踐的習(xí)慣。憑借這個(gè)過(guò)程，可以了解社會(huì)的進(jìn)展、時(shí)代的要求、人們的人生態(tài)度和抱負(fù)信念，進(jìn)而以此為參照來(lái)設(shè)計(jì)自己、調(diào)整自己、充實(shí)自己。學(xué)生的社會(huì)化能夠促進(jìn)課堂教學(xué)在開放的社會(huì)化教學(xué)中，學(xué)生能參與更大范圍的學(xué)習(xí)創(chuàng)活動(dòng)。把從社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查中覺察的社會(huì)熱點(diǎn)、疑點(diǎn)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題帶回到課堂上，通過(guò)深講、辯論、聞聚焦……從而為課堂教學(xué)注入的活力。這種社會(huì)化的結(jié)果，學(xué)生就能逐步形成明確的價(jià)值觀念、人生態(tài)度和創(chuàng)精神。因此，每個(gè)教育者，應(yīng)依據(jù)社會(huì)需要改進(jìn)教學(xué)，培育學(xué)生的創(chuàng)力量，努力充實(shí)學(xué)生的心靈。學(xué)生不僅屬于學(xué)校，更屬于社會(huì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)展合理定位，突破校園四角天空的束縛，置學(xué)生于社會(huì)大熔爐中學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生在不斷的開拓創(chuàng)中安康成長(zhǎng)，這是每個(gè)教育工作者應(yīng)有的責(zé)任。三、創(chuàng)教育應(yīng)把學(xué)生看做具有進(jìn)展?jié)撃艿娜私逃母救蝿?wù)應(yīng)是“促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)展”，“離開了學(xué)生主體性的進(jìn)展，教育就失去了依托和生命力”(《面對(duì)21世紀(jì)的教育》資料匯編，國(guó)家教育進(jìn)展?fàn)幷撝行?。這是從我國(guó)教育現(xiàn)狀和改革需要的角度提出的迫切要求。創(chuàng)教育要求教育者確立進(jìn)展變化的學(xué)生觀，主要包括以下幾點(diǎn)：堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以造就的我們提倡用樂(lè)觀樂(lè)觀的眼光和態(tài)度來(lái)賞識(shí)和預(yù)見學(xué)生的天性?？梢源_定地講，每一個(gè)學(xué)生都是一片有待開發(fā)或進(jìn)一步開墾的土地。教育者應(yīng)視之為教育的資源和財(cái)寶，加以挖掘和利用，通過(guò)創(chuàng)教育，把學(xué)生存在著的多種潛能變成現(xiàn)實(shí)。有人談到創(chuàng)，就會(huì)很快和那些天才聯(lián)系起來(lái)，似乎與己無(wú)關(guān)，對(duì)一般學(xué)生更是望塵莫及的事。其實(shí)這是對(duì)創(chuàng)的一種偏見。事實(shí)上，天才與平凡之間沒(méi)有不行逾越的鴻溝。絕大多數(shù)人先天的條件是相像的，有的人制造性得到了發(fā)揮，而有的人卻受到抑制甚至扼殺。要用進(jìn)展的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待學(xué)生這種進(jìn)展觀意指課堂教學(xué)要著眼于學(xué)生的進(jìn)展。我們強(qiáng)調(diào)供給條件，制造環(huán)境，在學(xué)生把握學(xué)問(wèn)的同時(shí)，通過(guò)有效的訓(xùn)練，促使學(xué)問(wèn)內(nèi)化，到達(dá)理解學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)、制造性學(xué)習(xí)的目的。傳統(tǒng)教學(xué)的最大弊端是無(wú)視人的進(jìn)展。因此，在教育者眼中，學(xué)生似乎一度成為了沒(méi)有思想、沒(méi)有情感的“學(xué)問(wèn)容器”、“兩腳書櫥”。課堂上教師“滿堂灌”、“一言堂”更是比比皆是。這必定影響學(xué)生潛能的開掘，學(xué)生智力和創(chuàng)力量的進(jìn)展也將受到嚴(yán)峻遏制?，F(xiàn)代教育論認(rèn)為，青少年身心進(jìn)展是有規(guī)律可循的。這一時(shí)期他們的明顯特點(diǎn)是：古怪心強(qiáng)，簡(jiǎn)潔被各種穎事物所吸引；承受力量強(qiáng)，簡(jiǎn)潔吸取各種學(xué)問(wèn)，仿照成年人的舉動(dòng)；可塑性強(qiáng)，簡(jiǎn)潔依據(jù)各種模式進(jìn)展塑造。隨著身體的發(fā)育成長(zhǎng)，在心理和生理的成熟過(guò)程中，這些特點(diǎn)會(huì)起到很大的作用，在這一時(shí)期創(chuàng)力量的進(jìn)展往往為一生的事業(yè)打下了根底。很多發(fā)揮了制造才能的人，往往在兒童時(shí)期已顯端倪，到青年時(shí)期就鋒芒畢露了。教學(xué)實(shí)踐證明：教學(xué)活動(dòng)方式越科學(xué)，活動(dòng)水平越高，活動(dòng)內(nèi)容越豐富，人的進(jìn)展就越全面和充分。差生的創(chuàng)潛能不行低估在創(chuàng)面前，后進(jìn)生和優(yōu)秀生是公平的，制造潛能同樣深厚，關(guān)鍵在于你怎樣去開采挖掘。加拿大有個(gè)窮孩子瓊尼，由于智商低，學(xué)校的功課總是跟不上，學(xué)校只好勸他退學(xué)。為了勸慰他，學(xué)校請(qǐng)了一位心理學(xué)家和他談了一次話。心理學(xué)家告知他：工程師可能不識(shí)樂(lè)譜，醫(yī)生不肯定會(huì)繪畫，你被勸退學(xué)了，但不等于沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)。這番話對(duì)他產(chǎn)生了巨大影響。后來(lái)，他常年給人家整建苗圃，修剪花草。20年后，他成為著名全國(guó)、受人敬重的風(fēng)景園藝家。長(zhǎng)沙市九中潭迪熬教師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人人都有制造力的稟賦?！彼拼恳晃粚W(xué)生，努力開發(fā)每一位學(xué)生的制造潛能。他平均每周輔導(dǎo)學(xué)生完成二項(xiàng)小制造，每月捧回一個(gè)獎(jiǎng)，每年獲三項(xiàng)國(guó)家專利的事例就是有力的明證。四、創(chuàng)教育應(yīng)把學(xué)生看做具有獨(dú)立共性的人學(xué)生是具有獨(dú)立共性的人。雖然很多學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中具有某些共同的特點(diǎn)，但絕不能因此而抹殺學(xué)生的共性。在諸多相像背后，他們身上存在著更多的差異。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“有300名學(xué)生300當(dāng)前創(chuàng)教育竭力提倡重視學(xué)生的獨(dú)立共性，就是要求每個(gè)教學(xué)者應(yīng)從學(xué)生的共性動(dòng)身來(lái)考慮學(xué)生的進(jìn)展，培育學(xué)生的獨(dú)立人格，進(jìn)展學(xué)生的共性才能，從而使學(xué)生能更自覺、更充分、更主動(dòng)地全面提高自身的整體素養(yǎng)。從哲學(xué)上看，創(chuàng)與共性是同義語(yǔ)，與共性是對(duì)應(yīng)語(yǔ)；從心理學(xué)上看，創(chuàng)力量與學(xué)問(wèn)不同，只能寓于生活的實(shí)體共性之中，力量決不行脫離個(gè)體而存在；從社會(huì)學(xué)上看，人首先是作為人而存在，學(xué)習(xí)首先是個(gè)人的學(xué)習(xí)，而且只有那些有共性的個(gè)人才能自由結(jié)合成為有生氣的集體；從教育學(xué)上看，教育人口的激增，不僅意味著學(xué)生數(shù)量的激增，而且意味著質(zhì)量上的多樣化，而這種多樣化取決于個(gè)人的遺傳因素和四周環(huán)境兩個(gè)方面的差異。正如一位外國(guó)教育家指出的：“兒童每天來(lái)到學(xué)校，并不是以純粹的學(xué)生致力于學(xué)習(xí)的人的面貌消滅的。他們是以形形色色的共性呈現(xiàn)在我們面前的。每一個(gè)學(xué)生來(lái)到學(xué)校的時(shí)候，除了懷有獲得學(xué)問(wèn)的愿望外，還帶來(lái)了他自己的情感世界?！比欢?，現(xiàn)今的教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，常常以“標(biāo)準(zhǔn)化”的方法試圖把學(xué)生培育成同一模式的制成品。統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的進(jìn)度必定會(huì)磨平學(xué)生共性的棱角，使他們成為千人一面、千篇一律、千腔一調(diào)的“標(biāo)準(zhǔn)件”。尤其是那些聰明活潑、愛動(dòng)腦動(dòng)手的學(xué)生，更易為這種“統(tǒng)得過(guò)死”的教學(xué)體系所損害。在教學(xué)評(píng)估上，人們還習(xí)慣于一種標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣于一套答案，這實(shí)際上可以說(shuō)是對(duì)學(xué)生