2022年北京市順義區(qū)中考一模語文試題

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一、基礎(chǔ)知識綜合

同學(xué)們在網(wǎng)上云參觀了北京燕京八絕博物館，下面是他們的參觀收獲，我們也一起來感受吧！

1．下面是一位同學(xué)寫的關(guān)于“燕京八絕”發(fā)展的筆記。請你閱讀并完成各題。北京地理環(huán)境【甲】，有三千多年的建城史和八百多年的建都史，歷史上【乙】，工匠云集。康熙初年，為滿足皇室生活及禮儀需要，宮廷成立了內(nèi)務(wù)府造辦處。鼎盛時期的造辦處下設(shè)42作，有來自全國各地的能工巧匠200余人。清王朝滅亡后，造辦處的工匠散落民間，逐漸形成了以金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍、牙雕、玉雕、雕漆、京繡、宮毯為代表的八大絕技，史稱為“燕京八絕”。它們充分汲取了各地民間工藝的精華，使中華傳統(tǒng)工藝水平達到新的高度。這八項絕技經(jīng)后代不斷傳承，得到了很好的發(fā)展，現(xiàn)均已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2022年7月在清宮造辦處第六代傳人柏群先生的努力下，中國第一家由近百位工美大師和非遺傳承人歷時十年攜手打造的匠心博物館——北京燕京八絕博物館正式對觀眾開放。這個________（坐/座）落于石景山區(qū)千年古剎承恩寺中的博物館，是北京市第一家將展示宮廷藝術(shù)和體驗宮廷技藝相融合的非遺博物館，400多件傳世精品在這里展出，八絕傳承人在工作室現(xiàn)場演________（譯/繹）非遺絕技。

（1）請幫助這位同學(xué)選擇【甲】【乙】兩處使用最恰當?shù)某烧Z。()

A.【甲】地利人和【乙】人文蕓萃B.【甲】得天獨厚【乙】風(fēng)云變幻

C.【甲】得天獨厚【乙】人文蕓萃D.【甲】地利人和【乙】風(fēng)云變幻

（2）這位同學(xué)對文中加點字的讀音和橫線上應(yīng)選填的漢字不能確定，請幫他選擇正確的一項。()

A.燕（yān）坐落剎（shà）演譯B.燕（yān）坐落剎（chà）演繹

C.燕（yàn）座落剎（chà）演繹D.燕（yàn）座落剎（shà）演譯

2．一位同學(xué)在參觀中摘錄了以下觀眾感言，請選擇其中修辭手法運用不恰當?shù)囊豁棥＃ǎ?．一位同學(xué)在參觀“燕京八絕”技藝時，對其中的景泰藍制作興趣濃厚，制作了如下知識卡片，請幫他完善內(nèi)容。________，因此被稱為國寶“京”粹。景泰藍又稱“銅胎拍絲琺瑯器”，是用柔軟的扁銅絲掐成各種花紋焊在銅質(zhì)的胎型上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制，再磨光鍍金而成的。因為在景泰年間發(fā)展繁盛，又多以藍色為釉，故稱為景泰藍。在13世紀末，掐絲琺瑯器及其技藝由阿拉伯地區(qū)傳入我國。傳入過程分為兩個階段【甲】先是隨著東西貿(mào)易的興起，掐絲琺瑯器傳入我國【乙】而后由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸，造成人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺瑯的制作技藝便隨著西方藝人傳入我國。

（l）請幫該同學(xué)選擇填入文段開頭橫線處最合適的語句。()

A.景泰藍與雕漆、玉雕、牙雕被稱為北京工藝品的“四大名旦”，同時也是燕京八絕之一，更是中國的著名特種金屬工藝品類之一

B.景泰藍是中國的著名特種金屬工藝品類之一，與雕漆、玉雕、牙雕共稱為北京工藝的“四大名旦”，同時也是燕京八絕之一

（2）請幫該同學(xué)選擇填入卡片中【甲】［乙】兩處的正確標點。()

A.【甲】逗號【乙】分號B.【甲】逗號【乙】句號

C.【甲］冒號【乙】分號D.【甲】冒號【乙】句號

4．一位同學(xué)在參觀雕漆展品時想到了（①）____（朝代）（②）_____（）寫的《紅樓夢》中的第四十一回，賈母帶著劉姥姥等人來到櫳翠庵品茶的一段：“只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母”，不禁更加感慨中國傳統(tǒng)工藝品的精致。

5．一位同學(xué)準備從以下兩幅書法作品中選擇一幅，貼在自己的參觀筆記封面上，請你幫他選擇一項，并從字體特點及意義角度說明理由：

我選：________理由：________

A．錯彩鏤金的景泰藍、溫潤細膩的玉雕、雅致大氣的京繡等八種絕技，像一座座無法攀登的高峰直達云霄。

B．神秘的古典建筑承恩寺與典雅的傳統(tǒng)藝術(shù)“八絕”走到一起，相得益彰，攜手搭建國粹保護與非遺“活態(tài)”傳承的平臺。

C．“采金為絲，妙手編結(jié)，嵌玉綴翠，是為一絕”，這難道不是對花絲鑲嵌技藝的最高贊美嗎？

D．千年古剎展清宮技藝，八絕精品傳中華匠心。

二、句子默寫

6.默寫。

（1）________，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

（2）子夏曰：“________，切問而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z·子張》）

（3）學(xué)校開展“江山如此多嬌”語文綜合性學(xué)習(xí)活動，同學(xué)們從古詩文中摘錄贊美祖國山河的語句集結(jié)成冊。你摘錄的語句是“________，________”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外。每句中允許有一個不會寫的字用拼音替代）

三、詩歌鑒賞

閱讀《望岳》，完成下面小題。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。7．本詩以“望”字貫穿全篇。前六句寫望中所見，直接描寫泰山的景物。其中，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”寫出了泰山（①）_____和（②）______的特點；詩的后兩句借想象抒發(fā)了詩人的情感。

8．陸游“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”中的重重山嶺，與杜甫《望岳》中描寫的泰山表達的內(nèi)涵有何不同？

四、課內(nèi)閱讀

閱讀《富貴不能淫》，完成下面小題。富貴不能淫孟子景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？）子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也）。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道）。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）10．下列對文中劃線句的翻譯或理解，有誤的一項是()

【甲】是焉得為大丈夫乎？

翻譯：這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？

理解：孟子用反問語氣表達看法，不僅否定了景春的觀點，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑與鄙視。

【乙】以順為正者，妾婦之道也。

翻譯：以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。

理解：孟子用“妾婦之道”作類比，指出了公孫衍、張儀只是順從君王的意志，沒有獨立人格，也沒有判斷善惡、是非曲直的標準。

【丙】得志，與民由之；不得志，獨行其道。

翻譯：實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自尋找另一條路。

理解：孟子提出了自己心目中大丈夫的一條標準：無論在什么情況下都堅持自己的行事準則

11．結(jié)合原文內(nèi)容，概括下面兩則材料中蘇武和子思的行為，在后面語段橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。

材料一單于使衛(wèi)律召武①。受辭，武謂惠②等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺……律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛③并咽之，數(shù)日不死。（取材于班固《漢書·蘇武傳》）

材料二子思居于衛(wèi)，缊袍無表④，二旬⑤而九食。田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受，子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋⑥聞之，妄與不如遺棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也。”（取材于劉向《說苑·立節(jié)》）

解釋：①［武］蘇武，西漢時期出使匈奴，被扣留。②［惠］?；?，蘇武的副使。③［旃毛］氈子毛。④［缊袍無表］指衣著破舊。⑤［旬］每旬為十天。⑥［伋］即子思，孔子之孫，名伋。

孟子主張的大丈夫精神，歷來為人稱頌。原文中“（①）______”成了不少仁人志士在面對不同外部壓力下始終堅守的道義。這種精神是材料一中蘇武（②）_____所捍衛(wèi)的民族氣節(jié)，也是子思（③）____所堅守的個人尊嚴。

A．誠大丈夫誠惶誠恐心悅誠服開誠布公

B．丈夫之冠勇冠三軍衣冠楚楚怒發(fā)沖冠

C．必敬必戒戒驕戒躁聞?wù)咦憬淝逡?guī)戒律

D．無違夫子事與愿違不違農(nóng)時不相違背

五、語言表達

12.學(xué)校舉辦“成長的力量”主題教育活動，請你結(jié)合自己讀過的名著中相關(guān)內(nèi)容，簡述讀書讓你獲得了怎樣的成長力量。（100字左右）

答：________

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀以下三則材料，完成下面小題。

材料一1990年的北京亞運會是中國在經(jīng)歷了11年的改革開放后，第一次舉辦大型國際性綜合運動會，也讓全世界看到了中國人民對亞運會的熱情參與。在北京亞運會申辦成功的第三年，江蘇省鹽城市一個五年級小學(xué)生閏海霞在看到一則為亞運會捐款的倡議書后，立刻把自己剛剛拿到的壓歲錢1塊零6毛錢寄給了北京亞組委，成為亞運會捐款第一人。在北京亞運會籌辦過程中，全國數(shù)千萬人熱情高漲，踴躍捐款達2.7億元，占全部亞運會投入的1/10?！敖裉炷憔枇藳]有”一度成為當時整個社會的流行語。北京亞運會的火炬?zhèn)鬟f被稱為亞運之光，4把主火炬在一個月內(nèi)幾乎遍歷了中國所有縣市，最終匯聚到北京。全國各地近1.8億人參加了這個活動，僅以甘肅省為例，原計劃100萬人參加，實際參加人數(shù)達到200萬，而觀眾達到700多萬，展現(xiàn)了中國人民參與亞運會的極大熱情。

材料二2022年第29屆夏季奧運會在北京舉行。開幕式上，隨著場地上巨大的卷軸慢慢拉開，呈現(xiàn)給全場觀眾的是一幅147米長、27米寬的巨大LED屏幕。2022名演員擊缶（中國的古老樂器）而歌，詮釋“太古遺音”，吟誦“有朋自遠方來，不亦樂乎”。接著，四大發(fā)明、漢字與戲曲，還有2000多年前絲綢之路的商隊和地圖、鄭和下西洋的龐大團隊等表現(xiàn)中華民族5000年燦爛文明的圖景，在這幅卷軸長卷上一一展現(xiàn)，博大精深的中國文化讓屏幕前的各國觀眾嘆為觀止。開幕式點燃圣火的那一刻，國家體育場——鳥巢的上方，一個布滿“祥云”的巨大卷軸畫徐徐打開。以此為背景，運動員李寧手持北京奧運火炬凌空奔跑，如中國古老的神話——夸父逐日，奔向光明，奔向未來，最終點燃主火炬。北京奧運會所使用的火炬，一身中國文化“盛裝”：卷軸形狀的整體造型、傳統(tǒng)印章的主體圖案、“京”字形的運動員形象，都彰顯著中國文化的博大精深。

材料三2022年北京冬奧會開幕式上，孩子們手持閃亮的“白鴿”，自由歡快地奔跑，腳下“開”出了一朵朵的雪花，這背后的黑科技正是來自北京電影學(xué)院。由北影聲音學(xué)院師生攜手Intel共同打造的實時交互視頻特效團隊，基于Al技術(shù)的影像識別跟蹤及交互引擎技術(shù)的實時渲染，呈現(xiàn)了這一視覺盛宴，為我國科技的快速發(fā)展再立新功。單板滑雪男子坡面障礙技巧資格賽中，中國小將蘇翊鳴憑借高質(zhì)量的“1620動作”完美一跳，強勢晉級。而電視機前觀眾看到的實時轉(zhuǎn)播畫面，也幾乎可以稱得上“完美”二字。畫面用360度環(huán)拍技術(shù)，加上超炫酷的“子彈時間”特效，最終完美地呈現(xiàn)了蘇翊鳴驚艷一跳。這一高端科技正是來自隸屬于中國移動的咪咕文化科技集團公司。該公司的技術(shù)人員為了提升北京冬奧賽事的觀賞體驗，創(chuàng)新性地引入了內(nèi)容分析、人物識別跟蹤、三維數(shù)字重建、剪輯合成渲染等“智做”技術(shù)，彰顯了中國科技的快速發(fā)展。冬奧會上令人驚艷的高科技還很多，氣象預(yù)報達到“百米級、分鐘級”高精準，8K高速攝影機展現(xiàn)超清晰畫面，5G網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)全覆蓋，①）……由此看來，北京冬奧會不僅是一場體育盛會，也是一場②）。13．材料二中對北京奧運會使用中華傳統(tǒng)文化元素的分析不符合文意的一項是（）14．根據(jù)二則圖表信息，在材料三橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。

①________②________

15．閱讀以上三則材料，概括促成北京成功舉辦三次大型體育盛會的重要因素：（①）_________、（②）_______、（③）___________。

A．147米長、27米寬的LED屏幕被制作成卷軸樣式，讓高科技與中華傳統(tǒng)文化元素完美結(jié)合。

B．布滿“祥云”的卷軸畫面為李寧表演“夸父逐日”的神話故事創(chuàng)設(shè)了宏大背景。

C．卷軸形狀的奧運火炬上，“祥云”“印章”、漢字“京”等中華文化元素，讓人們感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

閱讀《五桂寺的燴面》，完成下面小題。五桂寺的燴面曾穎①距我家一里遠，有條小街，叫五桂寺，是縣城西面幾個鄉(xiāng)入城路的匯聚口，異常熱鬧。②五桂寺曾有一個供銷社門市部，油鹽醬醋、五金百貨，甚至還有些玩具和小人書，那里是我童年時最向往的地方。但因為沒有錢，只能隔著玻璃，眼巴巴地在腦子里想象自己已攢夠了錢，從營業(yè)員手中接過小人書或飛行棋……③除了這些，我最向往的，就是供銷社綜合食堂。相比于櫥窗里隔著玻璃的夢想，這里的東西更直觀也更實在，還能聞到香氣，眼睛、鼻子甚至耳朵，都能“打上牙祭”。④食堂沒有菜譜，墻上一個小黑板上歪歪扭扭地寫著當日采購員買來的菜食，能做出來的無非就是回鍋肉、粉蒸肉、紅燒肉、麻婆豆腐之類的。⑤食堂門口有三個攤兒，一個賣蒸菜，一個賣燒餅，一個賣燴面，都由一個紅鼻子大叔掌管著。大叔先前在城隍廟夜市擺攤賣燴面，后來不許私人擺攤了，他便被供銷社連攤兒帶人招了進去，雖然收入大不如前，但風(fēng)不吹雨不淋，賣多賣少沒人啼叨，也樂得清閑——表面上看照看的是三樁生意，但干的活兒卻并不比先前單干時多：大叔的蒸籠里常常無肉可蒸，燒餅攤兒只有在冬至節(jié)前一晚會稍忙一點兒。那時，搞來羊肉是件難事，但懷舊的人家，在棒子骨湯里撒幾根香菜，也要冒充一下羊肉湯過過癮；而燒餅，是這模仿秀中必不可少且唯一正宗的演員。⑥所以，紅鼻子大叔主要照看的，還是他最擅長的燴面：他也因此成為我最喜歡的人物，在我心目中，他的地位不亞于東門糕餅店做糖的黑鼻子大叔。⑦常有人說“這人長得像喝醉了一樣”，我覺得就是在說紅鼻子大叔，即使不喝酒，他的臉上也自帶幾分酒意，膨脹的大鼻子擠壓著兩顆惺忪的眼睛，像極了偷喝了醪糟的肥貓。他的頭一年四季都油光锃亮，兩只耳朵像剛吵了架的夫妻，誰也不理誰地別向相反的方向。一條曾經(jīng)可能是白色的灰色圍腰像勒在氣球上一般，綁在他一直沒停止膨脹的腰上，如同一個肚兜——只需往他懷里塞進去一條大鯉魚，他便是個老年版的大阿福。⑧比阿福形象更精彩的，是他做燴面的技術(shù)。有一個暑假，在長長的五十幾天里，我?guī)缀跆焯炫艿绞程瞄T口，看他把敲得梆梆響的響皮炸成金黃的黃葉，然后切成細條，放進翻滾的骨湯里，放面，放海帶絲和蘿卜絲，再往里一大勺一大勺地放鹽、味精以及芡粉水，舀起來，在空中劃一道妖嬈的弧，然后倒入炸好的肉丸子，等有人來買時，用粗瓷海碗盛了，再撒上幾顆青白鮮亮的蔥花，熱氣裊裊，魅惑無比。然后滿意地用勺子在鍋邊敲兩下，像是給這套完美的表演畫一個句號。⑨燴面的售價是一角二分錢，這是當時一個壯勞力一天的工錢。燴面里有酥肉，有圓子，還有蘿卜絲和面，吃完了還可以饒上半碗湯，香噴噴、熱乎乎、軟綿綿地滑入久不見葷腥的肚子，那份美勁兒，就甭提了。即使再貧困、再摳門的趕場人，從此路過，也忍不住停下腳來，從褲腰上解下錢袋，抖摟出幾張票子，捋直了，小心放到案板上，然后眼巴巴地看紅鼻子大叔的一套舀面表演，兩聲勺響，顫巍巍端起，一喝一大口，然后長長地伸出舌頭，吐出一口熱氣，燙得再兇也舍不得吐。⑩）（A）每當這個時候，我就會激動地吞下自己口中豐茂的水分，捏捏空空的口袋，或把攤子前隨意一個中老年婦女想成媽媽或外婆，想象她們掏出錢來，買下一碗，滿眼幸福地看我狼吞虎咽，然后樂呵呵地飲盡碗中剩下的一小口湯……）?多數(shù)時候，我都能戰(zhàn)勝這份狂想，郁郁地離開。直至有一天，我看到一個鄉(xiāng)下人從背簍里的紅布里抓出兩把米，“嘩嘩”放到秤盤上，紅鼻子大叔拎起來看了看，然后倒進身后的缸里，拿起面勺，在燴面鍋里給他舀了大大的一碗，我腦中一個小鈴擋，叮地響了一聲。?米是最硬的硬通貨！我怎么忘了這茬兒？?我當即溜回家里，從米缸里抓出幾把米，用手帕包了，老鼠過街一樣依著墻腳，溜回燴面攤子前，感覺前后左右，都是眼睛……?紅鼻子大叔倒沒什么反應(yīng)，照樣拎起秤盤，掂了掂，然后舀了一大碗燴面給我，看我狼吞虎咽地吃完，還意猶未盡地舔了舔碗邊，蹲下身來，把我剛才拿來的小米包放在我的手中，說：“孩子，你記著，興家猶如針挑土，敗家猶如水推沙。人不能被自己的嘴指使了！”?）（B）他的話音不重，卻像山巒傾覆一樣讓我喘不過氣來。我捧起那袋米，像捧著一團燒紅的炭，熟蝦米一般，羞愧而彎曲地離開。）?那是我第一次，也是最后一次偷家里的米。?也可能是我這輩子，最后一次不問而取。?這也許是五桂寺上那碗燴面給我最大的營養(yǎng)，由胃入心，滋養(yǎng)一生。（選文有改動）16．本文層層鋪墊，層層蓄勢，首先寫了五桂寺供銷社門市部和綜合食堂讓我喜歡；其次寫了（①）________；接著寫了（②）_______，最后引出中心事件（③）_________。

17．本文描寫生動傳神，請從文中A、B兩處劃線語句中任選一處，分析其表達效果。

我選：________分析：________

18．文章結(jié)尾寫道“這也許是五桂寺上那碗燴面給我最大的營養(yǎng)，由胃入心，滋養(yǎng)一生”，請結(jié)合全文內(nèi)容分析這句話的含義。

閱讀《激發(fā)古典詩詞的時代魅力》，完成下面小題。激發(fā)古典詩詞的時代魅力①近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式不斷創(chuàng)新，古典詩詞從文獻與書本中走上熒屏，以生動新穎的方式走向大眾，最近開播的《2022中國詩詞大會》便是其中代表。②古人曾說“不學(xué)詩，無以言”。古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的重要載體，是世界了解中華文明的一扇窗口。如何做好古典詩詞的當代傳播讓古典詩詞與時代同行，對賡續(xù)文化根脈有重要意義。③激發(fā)古典詩詞的生命力在于挖掘常讀常新的文化內(nèi)涵以及真切動人的情感體驗，利用這份共情可以有效助推古詩詞傳播?！?022中國詩詞大會》選取“少年”“出發(fā)”等節(jié)目主題詞，搭建出一個個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學(xué)內(nèi)涵走進當代人的審美世界。詩詞節(jié)目中選取作品的題材非常廣泛，自然山川、田園邊塞、愛情婚姻、思親懷鄉(xiāng)、家國情懷……都流露著抒情主體真實豐厚的胸襟和性情。詩人們真誠地擁抱生活，堅韌面對多舛的命運，洋溢著滿滿的正能量。再加上康震、酈波、蒙曼等專家學(xué)者的解讀，使我們這些聽者得到一種生生不已的力量。④《2022中國詩詞大會》邀請的非遺傳承人、空軍飛行員、緝毒警察、搜救犬訓(xùn)導(dǎo)員等時代傳誦者，用自己的故事詮釋古人的詩意、詮釋古典詩詞的力量一）由貴州支教老師梁俊改編的清朝詩人袁枚的《苔》，以對原作的點化改寫為主。袁枚的《苔》本是一首詠物詩，經(jīng)貴州山區(qū)的孩子們翻新演唱后，闡發(fā)出新的價值，成為對平凡而卓越的生命的祝福?！帮L(fēng)一來，花自然會盛開；所有黑暗，為天亮鋪排”，作給予山區(qū)孩子對抗卑微的勇氣，深化了原作的內(nèi)涵，感動了億萬國人。借助傳誦者的風(fēng)采，增強古典詩詞的感染力，助推了古詩詞的時代傳播。⑤當前，數(shù)字技術(shù)的進步和媒體融合的環(huán)境為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更多元的展示路徑、更廣闊的傳播空間?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，這種傳播成為身邊常事。在古典詩詞傳播與立體沉浸影像互動等視聽技術(shù)的結(jié)合方面，期待看到更多節(jié)目進行更深入的思考和更具新意的探索，讓古典詩詞走入更多人的視野。⑥文化傳承必須注重與時俱進，如何在內(nèi)容至上、深挖內(nèi)涵的前提下用好傳媒技術(shù)，準確生動地提煉、展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是需要在傳播實踐中持續(xù)探討的話題。希望有更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、精彩的創(chuàng)意、活化的手段被應(yīng)用到文化記憶賡續(xù)傳播之中，進一步推動中華優(yōu)秀傳