發(fā)達(dá)國(guó)家提升文化軟實(shí)力做法,啟示我們應(yīng)該怎樣做

-.--提升中國(guó)文化軟實(shí)力的思路和出路一個(gè)國(guó)家的興衰成敗，既取決于它的硬實(shí)力，也取決于它的軟實(shí)力，其中，文化軟實(shí)力則是制約整個(gè)軟實(shí)力的經(jīng)緯、維系整個(gè)軟實(shí)力的靈魂。近年來，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)在文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)、區(qū)域文化軟實(shí)力、傳統(tǒng)文化挖掘、對(duì)外文化傳播等方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家橫向比較來看，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)還有較大提升空間。在２月１８日由中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心等單位主辦的第二屆中國(guó)文化軟實(shí)力研究高層論壇上，與會(huì)專家學(xué)者對(duì)我國(guó)當(dāng)前文化軟實(shí)力建設(shè)所面臨的問題及其原因進(jìn)行了深入剖析，并就如何做大做強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力提出了諸多思考。增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任張國(guó)祚分析指出，當(dāng)前，就國(guó)內(nèi)來看，思想文化多元、多變，交融、交鋒良莠并存，理想信念、道德規(guī)范、文化認(rèn)同、干部形象、民族和諧等尚有缺憾，歪曲事實(shí)、擾亂思想、渙散人心、毒害心靈、污染社會(huì)的文化垃圾時(shí)見于網(wǎng)絡(luò)媒體。以上問題如果不能盡快得到解決，那么對(duì)內(nèi)就不利于統(tǒng)一思想、凝聚人心，不利于弘揚(yáng)正氣、振奮精神，不利于團(tuán)結(jié)和諧、增強(qiáng)合力；對(duì)外則不利于傳播中國(guó)聲音，不利于樹立中國(guó)形象，不利于中國(guó)掌握更多的話語權(quán)，最終必然制約中國(guó)硬實(shí)力的發(fā)展。張國(guó)祚表示：“從國(guó)際方面來看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，各種思想文化相互激蕩，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。當(dāng)下文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，這使提高國(guó)家文化軟實(shí)力的任務(wù)更加緊迫，也使維護(hù)國(guó)家文化安全的問題日益凸顯。因此，提高國(guó)家文化軟實(shí)力、維護(hù)國(guó)家文化安全，必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系?！秉h的十七大報(bào)告中指出，要“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義重大戰(zhàn)略思想的重要組成部分，而衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)主要表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品質(zhì)和內(nèi)在凝聚力，其核心就在于社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同程度。作為我國(guó)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)反映，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的生命之魂和內(nèi)在精神，因此，要提升我國(guó)文化軟實(shí)力就必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)做建設(shè)國(guó)家文化軟實(shí)力的根本和核心。有鑒于此，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)郭建寧等指出，文化軟實(shí)力內(nèi)涵中的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀決定了文化軟實(shí)力的性質(zhì)和發(fā)展方向，發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力，必須確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)和諧社會(huì)，具體就是要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，培育中國(guó)文化魅力；要增強(qiáng)凝聚力、吸引力，創(chuàng)造中國(guó)文化價(jià)值；要倡導(dǎo)共贏、責(zé)任、和諧的理念，提高中國(guó)文化的貢獻(xiàn)度；要發(fā)展良好的國(guó)際關(guān)系，加大文化傳播力度，努力掌握國(guó)際話語權(quán)。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)前，我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展存在的首要問題就是文化產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重滯后。從國(guó)際對(duì)比來看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占的比例，大大低于西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)達(dá)到的１０％以上的水平，而且文化產(chǎn)業(yè)本身也存在著集約化程度低、文化出口能力弱、文化貿(mào)易逆差嚴(yán)重等方面的問題?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，一個(gè)十分重要的內(nèi)容，就是大力發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李慎明說：“近年來，西方發(fā)達(dá)國(guó)家把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)擺到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位置，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過了農(nóng)業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重逐年攀升，甚至成為這些國(guó)家出口創(chuàng)匯的重要來源。文化產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)展，不但能夠促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的提高，而且在客觀上為國(guó)家文化的傳承、保護(hù)和創(chuàng)新提供了雄厚的資金基礎(chǔ)和有效的運(yùn)作方式，從而提升了國(guó)家文化的生命力與創(chuàng)造力。”張國(guó)祚等對(duì)此表示，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已成為文化軟實(shí)力的重要支撐，甚至是必由之路。要提高文化的競(jìng)爭(zhēng)力，必須通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出更大的文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，扶持生產(chǎn)更多的積極健康向上的能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品。至于具體如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，專家學(xué)者建言，要充分借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家在鼓勵(lì)和孵化文化產(chǎn)業(yè)方面的經(jīng)驗(yàn)和成功案例，加快我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐；要轉(zhuǎn)變觀念，大力培育和開拓國(guó)際市場(chǎng)，培育一批具有較強(qiáng)實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的外向型文化企業(yè)；要深化文化體制改革，推進(jìn)經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位的轉(zhuǎn)企改制；要讓更多的文化產(chǎn)品通過商業(yè)渠道走出國(guó)門，擴(kuò)大國(guó)際文化市場(chǎng)占有率；要研究市場(chǎng)，重視市場(chǎng)調(diào)研，摸清文化消費(fèi)市場(chǎng)需求，充分考慮外國(guó)受眾的欣賞習(xí)慣和審美情趣，提供適銷對(duì)路的文化產(chǎn)品和服務(wù)；要做好市場(chǎng)營(yíng)銷，建立穩(wěn)定的銷售市場(chǎng)，擴(kuò)大文化產(chǎn)品傳播的渠道，加大市場(chǎng)宣傳力度；要擴(kuò)大“走出去”的渠道，充分利用通信、網(wǎng)絡(luò)、軟件、直播衛(wèi)星、影視等技術(shù)和產(chǎn)品；要鼓勵(lì)文化產(chǎn)品的輸出，逐步縮小文化產(chǎn)品貿(mào)易逆差，使我國(guó)從文化產(chǎn)品輸入大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)品出口大國(guó)，讓我們的文化產(chǎn)品占有更多的國(guó)際市場(chǎng)份額。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化在當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)中，如何增強(qiáng)文化的現(xiàn)代元素，在世界范圍內(nèi)確立當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代文化的嶄新形象，是我們必須面對(duì)的重要課題。如今，世人對(duì)中國(guó)文化形象的感知，更多的還是停留在中華民族悠久恢弘的傳統(tǒng)文化上，在很多場(chǎng)合，我們習(xí)慣于向外人展示的，也多為中國(guó)文化的傳統(tǒng)元素。對(duì)此，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)郝立新等指出，在當(dāng)下激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中，我們不能僅靠既存的傳統(tǒng)，而必須要靠傳統(tǒng)的新生，否則，只會(huì)引來世人以窺奇的心態(tài)來看待我們的文化和我們的發(fā)展。中國(guó)藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊表示，我們不能把傳統(tǒng)文化照單全收，特別是不能把我們的傳統(tǒng)文化不加區(qū)分地向世界傳播。當(dāng)下，之所以出現(xiàn)在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中有很多東西被西方人曲解，原因就在于文化交流中，我們希望傳達(dá)的內(nèi)容沒有實(shí)現(xiàn)一種傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，即沒有把我們的傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化成一種被現(xiàn)代人所接受的文化樣式。如何才能更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化呢？專家學(xué)者指出，中國(guó)要進(jìn)一步加強(qiáng)與世界的溝通與了解，在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更加深層次地思考和推進(jìn)基于輝煌傳統(tǒng)的新的文化創(chuàng)造，更加深層次地思考和推進(jìn)優(yōu)秀文化成果與現(xiàn)代傳播技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，以具有時(shí)代氣息和民族特色的文化成果確立中國(guó)文化的現(xiàn)代形象，在嶄新的現(xiàn)實(shí)境遇中彰顯不斷創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)文化的實(shí)力和魅力。在武漢大學(xué)社科院常務(wù)副院長(zhǎng)沈壯?？磥?，對(duì)待傳統(tǒng)文化資源，不僅要注意挖掘繼承那些適合中國(guó)人口味的、符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的優(yōu)秀成分，也要注意弘揚(yáng)推介那些具有世界性價(jià)值的智慧與精神財(cái)富。只有這樣中華文化才能在世界歷史進(jìn)程中發(fā)揮更大的作用，才能在人類多元文化大合唱中發(fā)出更加強(qiáng)勁的聲音，也才會(huì)更有生機(jī)與活力，更具吸引力和感召力，中華文化也才更有競(jìng)爭(zhēng)力。加大對(duì)外文化傳播力度在當(dāng)前中國(guó)文化軟實(shí)力的構(gòu)建與傳播中，面臨著３個(gè)爭(zhēng)奪：爭(zhēng)奪概念的重新定義及故事的全新敘述；爭(zhēng)奪全球傳播新平臺(tái)，力爭(zhēng)運(yùn)用全球傳播新渠道影響新聞報(bào)道框架及走向；爭(zhēng)奪國(guó)家形象的生產(chǎn)與消費(fèi)能力。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)李希光表示，從新聞媒體角度來看，中國(guó)目前還存在著對(duì)外宣傳面太寬，目標(biāo)不明確、思路不清晰，公共外交與外宣人員缺乏，外事、外宣、內(nèi)宣之間缺乏有機(jī)協(xié)調(diào)，未能很好地利用民間資源，導(dǎo)致許多事件上中國(guó)在西方的國(guó)際形象比較負(fù)面，甚至有“中國(guó)威脅論”的論調(diào)出現(xiàn)。對(duì)此，與會(huì)專家學(xué)者指出，運(yùn)用新媒體，特別是運(yùn)用ｗｅｂ２．０為代表的新媒體平臺(tái)進(jìn)行的公共外交是目前外交的一種新發(fā)展和新趨勢(shì)，是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力提升的全新思路。利用好新媒體這一平臺(tái)，有利于中國(guó)建構(gòu)與輸出自己的價(jià)值觀念與政治主張，有助于增進(jìn)我國(guó)與對(duì)象國(guó)家之間的相互理解，從而為中國(guó)贏得更多的國(guó)際支持，并獲得更高的國(guó)際聲譽(yù)與國(guó)際地位。近年來，我國(guó)在大力開展對(duì)外交流，深化對(duì)外文化體制改革，實(shí)施對(duì)外文化精品戰(zhàn)略，擴(kuò)大文化產(chǎn)品出口，搞好對(duì)外宣傳，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走向世界，讓世界更多更好地了解中國(guó)方面取得了很大成就。除了開設(shè)孔子學(xué)院以外，新聞發(fā)言人制度、在國(guó)外開展“中國(guó)年”活動(dòng)、電視廣播互聯(lián)網(wǎng)通過多語種傳播信息等，這些成績(jī)對(duì)逐步建立和完善向世界正面展示中國(guó)形象起到了非常重要的作用。“但不可否認(rèn)，與發(fā)達(dá)國(guó)家的文化宣傳戰(zhàn)略及其在全球的文化影響力相比，我國(guó)的對(duì)外宣傳還有許多有待改進(jìn)之處，如有一些耗費(fèi)大量人力物力的交流活動(dòng)由于缺乏明確的目的和周密的實(shí)施計(jì)劃，因此沒有發(fā)揮應(yīng)有作用，結(jié)果招來外國(guó)媒體和人士攻擊的情況應(yīng)引起重視。這些情況反映出我國(guó)對(duì)外宣傳的思想和觀念還不盡適應(yīng)新形勢(shì)、新情況，對(duì)外宣傳工作還有相當(dāng)大的提升空間。為此，我們務(wù)必要加快文化繁榮發(fā)展的步伐，重視外宣工作，加大外宣力度，真正為提高我國(guó)軟實(shí)力而努力?！蓖瑵?jì)大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院院長(zhǎng)蔡建國(guó)表示。“毋庸諱言，無論是西方發(fā)達(dá)國(guó)家還是落后國(guó)家，他們往往承認(rèn)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，而不承認(rèn)我們的文化創(chuàng)新和價(jià)值觀，關(guān)鍵原因就在于我們的對(duì)外文化傳播力建設(shè)尚處于較低水平?！敝醒刖幾g局局長(zhǎng)衣俊卿認(rèn)為，“我們現(xiàn)在真正被人們關(guān)注的東西中，古董級(jí)的東西太多，而讓人看到的現(xiàn)代的東西太少，現(xiàn)代的理論解釋力和創(chuàng)造力薄弱。雖然我們有著輝煌的歷史和豐厚的文化資源，但我們沒有進(jìn)入國(guó)際化，我們自說自話的時(shí)候很多，這種反差越來越突出。所以我們需要坐下來，通過調(diào)研，真正了解實(shí)際情況?！北本┐髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王一川表示，不同文化間的溝通有助于消除民族隔閡和偏見，有利于促進(jìn)國(guó)家間政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，有利于在保護(hù)文化多樣性前提下文化的共同發(fā)展。通過相互吸收，相互借鑒，可以達(dá)到文化的共同繁榮，這是一種在保持自身文化特征的前提下相互促進(jìn)的關(guān)系。只有讓世界各個(gè)角落的人們都來分享我們的文明成果與智慧，讓世界真正了解中國(guó)，讓世界聽到中國(guó)較為全面客觀的聲音，才能使中國(guó)真正走向世界，我們的軟實(shí)力也才能真正強(qiáng)大起來。賈磊磊說：“中華民族在其歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，積累了博大豐富的文化遺產(chǎn)，形成了優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，但文化古國(guó)、文化大國(guó)并不等于文化強(qiáng)國(guó)。悠久的文化傳統(tǒng)和豐富多彩的文化并不意味著就具有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。我們有再豐富的文化遺產(chǎn)，如果別人不了解，就不會(huì)對(duì)我們的文化給予認(rèn)同。因?yàn)?，我們的文化軟?shí)力實(shí)際上一定是別人對(duì)我們文化認(rèn)同的感染力和影響力，所以從這層意義上來說，我們的對(duì)外文化傳播與推廣的任務(wù)就顯得格外緊迫?！卑l(fā)達(dá)國(guó)家提升軟實(shí)力對(duì)我國(guó)的啟示軟實(shí)力，實(shí)際上就是講文化實(shí)力，講一個(gè)國(guó)家除了單一經(jīng)濟(jì)實(shí)力外很多涉及到文化方面的一種力量。這種影響力，這種對(duì)外界的形象，都構(gòu)成這個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的概念。具體軟實(shí)力所指的是指文化、教育、法律環(huán)境、制度建設(shè)、國(guó)家的執(zhí)政能力、管理能力、國(guó)民的心態(tài)、國(guó)民的形象、中華民族精神和凝聚和來自文化傳統(tǒng)持久的一種對(duì)國(guó)民的影響感，凝聚力。也包括中國(guó)的文化產(chǎn)品，比如說出版物、報(bào)紙電影、電視事業(yè)，等這些東西的影響。甚至是語言，比如說語言表達(dá)的一種影響力。一種美感，一種魅力，都應(yīng)該是包括其中。軟實(shí)力，指一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國(guó)家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力。軟實(shí)力是相對(duì)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實(shí)力而言的，是指一個(gè)城市的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩?。軟?shí)力（SOFTPOWER）：則分為國(guó)家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。20世紀(jì)90年代初，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首創(chuàng)“軟實(shí)力”SoftPower）（概念，從此啟動(dòng)了“軟實(shí)力”研究與應(yīng)用的潮流。按照他的觀點(diǎn)，軟實(shí)力是一種能力，它能通過吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的，是一國(guó)綜合實(shí)力中除傳統(tǒng)的、基于軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的硬實(shí)力之外的另一組成部分。這一概念的提出，明確了軟實(shí)力的重要價(jià)值，將它提高到了與傳統(tǒng)的“硬實(shí)力”同等甚至比其更為重要的位置——正如約瑟夫·奈所言，“硬實(shí)力和軟實(shí)力同樣重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出”。圍繞“軟實(shí)力”的一系列研究，明示人們以一種新型、全面和平衡的發(fā)展路徑，在提升各級(jí)主體綜合實(shí)力問題上啟迪著人們的新思維。在分析一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力的構(gòu)成要素時(shí)，通常將之分為有形力量與無形力量，或硬實(shí)力與軟實(shí)力。美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈就將綜合國(guó)力分為硬實(shí)力與軟實(shí)力兩種形態(tài)。硬實(shí)力（HARDPOWER）是指支配性實(shí)力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等；軟實(shí)力（SOFTPOWER）則分為國(guó)家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。相比之下，硬實(shí)力較易理解，而軟實(shí)力就復(fù)雜一些。約瑟夫·奈把軟實(shí)力概括為導(dǎo)向力、吸引力和效仿力，是一種同化式的實(shí)力--一個(gè)國(guó)家思想的吸引力和政治導(dǎo)向的能力?！败泴?shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法?！败泴?shí)力”主要包括以下幾種內(nèi)容：一是文化的吸引力和感染力。二是意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力。三是外交政策的道義和正當(dāng)性。四是處理國(guó)家間關(guān)系時(shí)的親和力。五是發(fā)展道路和制度模式的吸引力。六是對(duì)國(guó)際規(guī)范、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際機(jī)制的導(dǎo)向、制定和控制能力。七是國(guó)際輿論對(duì)一國(guó)國(guó)際形象的贊賞和認(rèn)可程度。其中，文化軟實(shí)力，指一國(guó)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的號(hào)召力和影響力。中國(guó)目前的文化軟實(shí)力就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，包括科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)建設(shè)，以及孔子文化號(hào)召力，當(dāng)然也包括毛澤東思想和毛澤東符號(hào)影響力。目前，中國(guó)的軟實(shí)力不是最強(qiáng)的，最強(qiáng)的時(shí)候在宋代。在美國(guó)則是美國(guó)的自由、民主、法治精神以及由美國(guó)輸出的美國(guó)大片和美式生活方式、美式快餐文化等等。為什么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)概念，主要是，大棒政策和國(guó)際警察在國(guó)際政治、外交和經(jīng)濟(jì)生活中的影響力在降低，人們轉(zhuǎn)向研究文化軟實(shí)力。其實(shí)就是意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)?！败泴?shí)力”概念一經(jīng)提出，便在世界范圍內(nèi)得到積極響應(yīng)，世界各國(guó)紛紛研究并認(rèn)真謀劃提升自己的“軟實(shí)力”。美國(guó)學(xué)者克萊因在20世紀(jì)70年代提出了有名的“國(guó)力方程”，把“戰(zhàn)略目標(biāo)”與“國(guó)民意志”作為衡量國(guó)力的重要組成部分。無論是“戰(zhàn)略目標(biāo)”還是“國(guó)民意志”，都是極其復(fù)雜的無形因素，也可稱為軟實(shí)力，難以用靜態(tài)標(biāo)準(zhǔn)來衡量。另一位美國(guó)學(xué)者斯拜克曼把民族同質(zhì)性、社會(huì)綜合程度、政治穩(wěn)定性、國(guó)民士氣都視為軟力量。英國(guó)著名學(xué)者羅伯特·庫伯則認(rèn)為，合法性是軟實(shí)力的核心要素。綜上所述，硬實(shí)力是指看得見、摸得著的物質(zhì)力量；軟實(shí)力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素。兩者既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別。它們不是簡(jiǎn)單的加減關(guān)系，而是相輔相成、相互制約和協(xié)調(diào)。硬實(shí)力是軟實(shí)力的有形載體、物化，而軟實(shí)力是硬實(shí)力的無形延伸。在當(dāng)前全球化浪潮、信息革命和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大潮下，硬實(shí)力的重要性顯而易見。軟實(shí)力則具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，超越時(shí)空，對(duì)人類的生活方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。在當(dāng)前的國(guó)際關(guān)系中，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)和博弈將決定一個(gè)國(guó)家在未來世界秩序中的排序。由于軟實(shí)力在國(guó)際關(guān)系中的影響日增，世界主要大國(guó)在注重硬件的建設(shè)之時(shí)，也十分重視增強(qiáng)自身的軟實(shí)力。各種軟實(shí)力間既相互競(jìng)爭(zhēng)較量，又相互誘導(dǎo)吸引、融合。以美國(guó)為首的西方國(guó)家憑借其強(qiáng)勢(shì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技力量，大力推行其民主、人權(quán)等價(jià)值觀，這就是以硬實(shí)力為依托擴(kuò)張軟實(shí)力的例子。早在170年前，法國(guó)政治思想家托克維爾在《美國(guó)的民主》一書中就指出，昔日的君主只靠物質(zhì)力量進(jìn)行壓制，而今天的民主共和國(guó)則靠精神力量進(jìn)行壓制，連人們的意志它都想征服。2003年是美國(guó)硬實(shí)力展示最充分的一年。布什政府在新保守派的主導(dǎo)下，企圖依靠超強(qiáng)的硬實(shí)力，通過“先發(fā)制人”等強(qiáng)力手段，重塑世界秩序，卻使美國(guó)的軟實(shí)力受到前所未有的挫折和侵蝕，甚至連美國(guó)的傳統(tǒng)盟友都覺得美國(guó)“越來越陌生”。這從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)诐h密爾頓所說的，美利堅(jiān)人“占優(yōu)勢(shì)的激情是雄心和私欲”。拓展閱讀：1、在國(guó)家層面上，約瑟夫·奈的說法——所謂“軟實(shí)力”，就是“一國(guó)通過吸引和說服別國(guó)服從你的目標(biāo)從而使你得到自己想要的東西的能力”——是準(zhǔn)確和完備的，它實(shí)際上也契合我們中國(guó)人的傳統(tǒng)思維模式：為謀求影響力而訴諸情（吸引力）與理（說服力），以“合情合理”為處事原則。至于國(guó)家軟實(shí)力的來源，我們認(rèn)為，一國(guó)的文化、國(guó)內(nèi)政治價(jià)值觀與作為其貫徹與體現(xiàn)的政策和制度、外交政策、以及國(guó)民素質(zhì)和形象，是軟實(shí)力的主要資源基礎(chǔ)。在區(qū)域?qū)用嫔希泴?shí)力是指一個(gè)地區(qū)通過直接訴諸心靈的方式，動(dòng)員和發(fā)揮心智能量的作用來達(dá)到區(qū)域的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的能力。換句話說，就是要依靠對(duì)內(nèi)激勵(lì)民眾的士氣，整合民眾的力量，發(fā)揮民眾的聰明才智，對(duì)外吸引人才、資金和技術(shù)（包括工業(yè)技術(shù)和管理、組織技術(shù)），以實(shí)現(xiàn)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的的能力。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析證明，這種能力以區(qū)域文化、人才素質(zhì)、公共服務(wù)和區(qū)域形象為基礎(chǔ)。其中的區(qū)域文化，既包括具有區(qū)域特色的、靜態(tài)的文化，也包括區(qū)域的文化生產(chǎn)力。需要說明的是，政治地位——如首都、省會(huì)城市等具有政治地位上的優(yōu)勢(shì)——雖然是一種無形而重要的資源，而且也是區(qū)域吸引力的來源之一，但是它一般并非區(qū)域本身爭(zhēng)取、建設(shè)的結(jié)果，而更接近于資源稟賦一類，而資源稟賦主要是作為區(qū)域硬實(shí)力發(fā)揮作用的。3、在企業(yè)層面上，軟實(shí)力是指企業(yè)以直接訴諸心靈的方式，對(duì)外占領(lǐng)利益相關(guān)方的心靈，對(duì)內(nèi)依靠運(yùn)用員工心智能量以達(dá)到企業(yè)目標(biāo)的能力。在企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)文化、管理制度、組織模式、領(lǐng)導(dǎo)能力和創(chuàng)新能力是其軟實(shí)力資源，而在企業(yè)外部，品牌和服務(wù)、社會(huì)責(zé)任和企業(yè)知名度三個(gè)方面則是其軟實(shí)力的資源基礎(chǔ)。企業(yè)軟實(shí)力與區(qū)域軟實(shí)力概念存在很大程度的相似性，而這種相似性便是軟實(shí)力的本質(zhì)——源自心靈，訴諸心靈所產(chǎn)生的影響力。歸根結(jié)底，軟實(shí)力的核心是人——人的價(jià)值觀與聰明才智——和制度（廣義的，包括作為非正式制度的文化的制度）。軟實(shí)力是一個(gè)難以衡量的變量。然而，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值GDP的可衡量性同樣也一直是一個(gè)存在爭(zhēng)議的問題，但是數(shù)量化的GDP已經(jīng)在國(guó)際社會(huì)發(fā)揮重要作用幾十年。各界人士也確信，軟實(shí)力存在高低之分。因此，軟實(shí)力同樣也可以在一定的精確與可靠程度上進(jìn)行測(cè)算。目前，北京大學(xué)軟實(shí)力課題組正在做這項(xiàng)工作，通過以權(quán)威的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，針對(duì)各層次的軟實(shí)力分別研制出一套評(píng)測(cè)體系，作為指導(dǎo)各級(jí)主體提升自身軟實(shí)力的參考與指導(dǎo)。參考文獻(xiàn)：《文化軟實(shí)力》《我國(guó)的軟實(shí)力如何提升》發(fā)達(dá)國(guó)家提升文化軟實(shí)力的做法啟示我們應(yīng)該怎樣做1、積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)中國(guó)文化發(fā)展的生機(jī)和活力。創(chuàng)新是馬克思主義的本質(zhì)特征。與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新是一種文化維持自身生機(jī)與活力的重要前提。所以提高自主創(chuàng)新能力是國(guó)家文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略的核心，也是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。胡錦濤同志2006年在全國(guó)科技大會(huì)上的講話中指出，創(chuàng)新文化孕育創(chuàng)新事業(yè)，創(chuàng)新事業(yè)激勵(lì)創(chuàng)新文化。在黨的十七大上，他強(qiáng)調(diào)指出：“推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?！盵1]文化創(chuàng)新，首先要推進(jìn)文化觀念創(chuàng)新。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，觀念不更新，就難以實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力的快速發(fā)展。推進(jìn)文化觀念創(chuàng)新主要是樹立和更新文化創(chuàng)新觀、文化權(quán)益觀、文化安全觀、文化產(chǎn)業(yè)觀、文化人才觀等等。其次，要推進(jìn)文化體制創(chuàng)新。體制機(jī)制是文化軟實(shí)力發(fā)展的根本保障。要加快推進(jìn)國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，按照建立現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，完善法人治理結(jié)構(gòu)，使之成為合格的市場(chǎng)主體。完善文化市場(chǎng)體系，加快建立健全統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。改善宏觀管理，不斷增強(qiáng)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控能力。第三，要大力推進(jìn)文化內(nèi)容和形式創(chuàng)新。要通過推進(jìn)文化內(nèi)容創(chuàng)新，使我國(guó)文化產(chǎn)品既具有鮮明的實(shí)踐特色和強(qiáng)烈的時(shí)代感，又具有鮮明的民族特色。既生產(chǎn)“陽春白雪”又生產(chǎn)，“下里巴人”，滿足不同群體、不同層次人們的文化需求。要以廣大人民群眾喜聞樂見的形式如講壇、小品、電視劇、各種娛樂節(jié)目以及其他群眾性活動(dòng)將先進(jìn)文化滲透其中，弘揚(yáng)社會(huì)主義的價(jià)值觀和主旋律。第四，要大力推進(jìn)文化傳播手段的創(chuàng)新。要不斷拓寬文化軟實(shí)力的傳播渠道，豐富傳播手段，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的大眾化傳播體系。堅(jiān)持運(yùn)用電視、電影、廣播、書刊、網(wǎng)絡(luò)等多種有效載體將文化價(jià)值觀形象化、具體化、藝術(shù)化、多媒體化。2.推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力。文化產(chǎn)業(yè)概念強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)造財(cái)富和文化增加價(jià)值，既重視文化的市場(chǎng)化推動(dòng)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和消費(fèi)，又重視市場(chǎng)文化化的趨勢(shì)，努力提高產(chǎn)品和服務(wù)的文化附加值和大力發(fā)展“以文化為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。為此，首先，要制定和實(shí)施適應(yīng)新形勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)政策，根據(jù)新形勢(shì)、針對(duì)新問題，采取行之有效的思路和對(duì)策。新的文化產(chǎn)業(yè)政策要遵循“五個(gè)堅(jiān)持”的基本原則，即堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、堅(jiān)持以體制改革和科技進(jìn)步為動(dòng)力、堅(jiān)持走中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路、堅(jiān)持以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線、堅(jiān)持內(nèi)外并舉。其次，要堅(jiān)持以市場(chǎng)機(jī)制為導(dǎo)向，著力培育一批有實(shí)力、有競(jìng)爭(zhēng)力的骨干文化企業(yè)。著力培育這樣一批骨干文化企業(yè)是增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要環(huán)節(jié)。為此，應(yīng)著重扶持具有市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)地位或潛力大的文化企業(yè)，通過跨地區(qū)、跨行業(yè)聯(lián)合或重組，盡快壯大企業(yè)規(guī)模，提高集約化經(jīng)營(yíng)水平，積極“走出去”充分參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，，不斷壯大自身實(shí)力。大型國(guó)有文化企業(yè)應(yīng)成為“主力軍”，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；廣大民營(yíng)文化企業(yè)應(yīng)成為“生力軍”，充分發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和積極作用。第三，要加強(qiáng)高端人才培養(yǎng)。豐富的人才儲(chǔ)備是文化產(chǎn)業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)關(guān)鍵因素。文化產(chǎn)業(yè)是典型的知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，需要大批高素質(zhì)的人才。應(yīng)積極創(chuàng)造條件，有計(jì)劃地培養(yǎng)一批有文化、有素質(zhì)、有能力的經(jīng)營(yíng)人才、管理人才、專業(yè)技術(shù)人才特別是復(fù)合型人才；加大人才機(jī)制創(chuàng)新，完善人才使用、競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)機(jī)制，吸引和挖掘優(yōu)秀人才，使優(yōu)秀人才進(jìn)得來、留得住、用得上。3.弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國(guó)文化的傳承力。中華民族傳統(tǒng)文化和精神是中國(guó)文化軟實(shí)力的文化基礎(chǔ)，是一種內(nèi)在的、隱性的文化競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)全球范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為提升文化軟實(shí)力極為重要的任務(wù)，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。首先，要認(rèn)真挖掘和提煉傳統(tǒng)文化中的有益思想價(jià)值。要深刻認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，按照取其精華、去其糟粕的要求進(jìn)行科學(xué)梳理，挖掘符合時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容，汲取合理思想內(nèi)核，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)。運(yùn)用多種方式宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括編寫通俗讀物、拍攝電視專題片、在媒體上開設(shè)專欄專題等多種形式，使更多的人了解傳統(tǒng)文化，成為傳統(tǒng)文化的承載者、傳播者。[9]其次，要實(shí)行多元文化主義政策，增強(qiáng)國(guó)家內(nèi)部凝聚力。一國(guó)內(nèi)部不同種族、民族和宗教信仰的人群擁有不同的文化，文化的多樣性是一個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)。多樣性的文化之間如何和諧相處而非彼此沖突，是那些多種族、多民族、多宗教國(guó)家共同面臨的一大挑戰(zhàn)。只有制訂和實(shí)施“多樣性共同生活”的多元文化教育政策，承認(rèn)和尊重文化的多樣性，提高公民對(duì)社會(huì)政治共同體的認(rèn)同感和歸屬感，尋求“多樣性中的一致性”，才能增強(qiáng)擁有多樣性文化國(guó)家的內(nèi)部凝聚力。其三，擴(kuò)大文化交流，賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代特色。立足于現(xiàn)時(shí)代，以全球化的思維和眼光回應(yīng)文化交往全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。要深入研究新形勢(shì)下我國(guó)文化建設(shè)面臨的新問題，善于在更加開放的環(huán)境中建設(shè)中國(guó)特色文化。因此，我們要在提升文化軟實(shí)力中，積極學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的一切文明成果，博采眾長(zhǎng)，厚積薄發(fā)，推陳出新，在人類文藝發(fā)展史上譜寫絢麗多彩的篇章。在吸收他國(guó)先進(jìn)文化成果之時(shí)，要主動(dòng)地展示中華文化的魅力，推動(dòng)中華文化走向世界。4.建構(gòu)全社會(huì)參與的文化建設(shè)新格局，增強(qiáng)中國(guó)文化發(fā)展的動(dòng)力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)共同努力。在文化軟實(shí)力建設(shè)過程中引入文化治理理念，推行分權(quán)化戰(zhàn)略，政府、市場(chǎng)和社會(huì)力量各司其職合力推進(jìn)本國(guó)文化發(fā)展。[10]努力形成全黨全社會(huì)廣泛參與、多向互動(dòng)的文化軟實(shí)力建設(shè)新格局，增強(qiáng)中國(guó)文化發(fā)展的活力和動(dòng)力。首先，要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、宣傳思想文化部門主要負(fù)責(zé)、黨政各部門齊抓共管的工作體制和工作格局。在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌發(fā)揮好宣傳思想文化戰(zhàn)線和社會(huì)各方面的作用，形成推動(dòng)文化建設(shè)的整體優(yōu)勢(shì)。宣傳思想文化部門要發(fā)揮好主力軍作用，同時(shí)主動(dòng)加強(qiáng)與各方面的聯(lián)系，爭(zhēng)取各方面的配合與支持。發(fā)展改革、財(cái)政、社保、稅務(wù)、工商等與文化建設(shè)密切相關(guān)的部門，要切實(shí)擔(dān)負(fù)起文化建設(shè)和管理的相關(guān)職責(zé)，在政策、財(cái)力、物力等方面積極提供支持和保障。其次，要充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格流派相互切磋、平等討論，營(yíng)造寬松和諧的文化發(fā)展環(huán)境，表彰有杰出貢獻(xiàn)的文化工作者，使各類文化人才的才華有展示的舞臺(tái)。其三，要充分調(diào)動(dòng)各種社會(huì)團(tuán)體和群眾自治組織的積極力量，發(fā)揮社區(qū)居委會(huì)、各級(jí)共青團(tuán)和婦聯(lián)等民間組織的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)不同群體開展各具特色的有文化宣傳和教育活動(dòng)，調(diào)動(dòng)基層民眾參與文化建設(shè)的熱情。這也是激發(fā)民間“橫向”動(dòng)力推動(dòng)文化軟實(shí)力發(fā)展的主要手段。最后，加強(qiáng)海外民間文化交流的力度，調(diào)動(dòng)海內(nèi)外各種華人組織和社團(tuán)參與中華傳統(tǒng)文化建設(shè)，為弘揚(yáng)和傳播中華文化做出貢獻(xiàn)。5.改善文化傳播理念和方式，提升中國(guó)文化對(duì)外傳播力。文化傳播能力與一國(guó)文化在世界上的影響力直接相關(guān)，是一國(guó)文化生產(chǎn)力和文化軟實(shí)力的重要構(gòu)成元素。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于該國(guó)是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。當(dāng)今時(shí)代，誰的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰的文化理念和價(jià)值觀念就能更廣泛地流傳，誰就能更有力地影響世界“。西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局的形成，就與西方傳媒產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)展和我國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)的相對(duì)落后直接相關(guān)。國(guó)家文化軟實(shí)力的提高需要以現(xiàn)代傳媒為載體以擴(kuò)大其文化影響力。為此，要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，在積極推動(dòng)國(guó)內(nèi)主流媒體進(jìn)入國(guó)際傳媒市場(chǎng)的同時(shí)，采取收購(gòu)、兼并、控股、聯(lián)合、合作、節(jié)目交換、引進(jìn)國(guó)外人才等多種方式，掌握更多的國(guó)際傳媒資源，充分利用國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩種傳媒資源傳播中國(guó)的聲音。繼續(xù)推動(dòng)政府間文化交流活動(dòng)，把政府間文化交流與國(guó)際文化貿(mào)易結(jié)合起來，把政府推動(dòng)與企業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作結(jié)合起來。著力打造一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的外向型文化企業(yè)，打造具有重要影響力的國(guó)際文化交易平臺(tái)，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的知名文化品牌。同時(shí)，鼓勵(lì)有條件的出版?zhèn)髅狡髽I(yè)采取獨(dú)資、合資、合作等形式，到境外興辦報(bào)紙、期刊、出版社、印刷廠等實(shí)體，拓展國(guó)外和港澳臺(tái)地區(qū)市場(chǎng)，進(jìn)一步擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力和傳播力。強(qiáng)化國(guó)際輿論引導(dǎo)，著力建設(shè)語種多、受眾廣、信息量大、影響力強(qiáng)、覆蓋全球的國(guó)際一流媒體，使我們的圖像、聲音、文字、信息更廣泛地傳播到世界各地，進(jìn)入千家萬戶。積極擴(kuò)大文化教育的國(guó)際交流與合作，進(jìn)一步加大漢語國(guó)際推廣工作的力度，不斷提高漢語在互聯(lián)網(wǎng)的使用率和影響力。6.重視思想、觀念和原則的生產(chǎn)和傳播，增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力。提升國(guó)家文化軟實(shí)力，還要特別重視思想、觀念和原則的生產(chǎn)和傳播，努力使本國(guó)成為國(guó)際社會(huì)新思想、新觀念和新原則的生產(chǎn)者和傳播者，增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力和感召力。思想、觀念和原則等價(jià)值理念是文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，新思想、新觀念和新原則的生產(chǎn)和傳播是發(fā)展和提升文化軟實(shí)力的重要途徑。伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，國(guó)家實(shí)力大增，“中國(guó)威脅論”也不絕于耳。此時(shí)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)“和諧文化”的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)“和平外交”的理論和實(shí)踐，及時(shí)地提出“和平發(fā)展”和“和諧世界”的理念，立刻受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注和普遍贊同。貴和尚中是中國(guó)文化的基本精神之一，中國(guó)以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則，得到世界各國(guó)的一致好評(píng)，被亞非拉等一大批發(fā)展中國(guó)家親切地稱之為“中國(guó)兄弟”。目前中國(guó)已經(jīng)和世界各國(guó)廣泛建立了“伙伴關(guān)系”，國(guó)家的親和力和影響力急劇增強(qiáng)。十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)開始了從“斯大林模式”和“毛澤東模式”的傳統(tǒng)社會(huì)主義模式向現(xiàn)代社會(huì)主義模式的轉(zhuǎn)軌。改革開放是馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代進(jìn)程，它不僅使社會(huì)主義走出了傳統(tǒng)模式的困境，開創(chuàng)了馬克思主義發(fā)展史上共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的“中國(guó)模式”而且為第三世界國(guó)家迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化開創(chuàng)了“北京共識(shí)”，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，增強(qiáng)了“中國(guó)模式”吸引力和感召力。6弘揚(yáng)民族精神是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的內(nèi)在動(dòng)力。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各民族的兄弟姐妹在這個(gè)大家庭中團(tuán)結(jié)互助、融洽相處,共同孕育了我國(guó)獨(dú)特的民族精神。黨的十七大會(huì)議上,把中華民族精神闡釋為,以愛國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等作為具體體現(xiàn)的一種精神。正是依靠這種民族精神,我國(guó)今天的文化事業(yè)才會(huì)取得好的發(fā)展前景,它為我國(guó)文化“軟實(shí)力”的提升提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。同時(shí),我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民族精神中不僅包含著進(jìn)步的、積極的、向上的,又包括有落后的、消極的、退步的。在發(fā)展我國(guó)文化“軟實(shí)力”的過程中,我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)民族精神中優(yōu)秀的、積極向上的優(yōu)良傳統(tǒng),摒棄那些帶有封建迷信色彩、趣味低級(jí)、違反社會(huì)發(fā)展和科學(xué)規(guī)律的不良成分,這樣，民族精神才能真正在提升文化“軟實(shí)力”的進(jìn)程中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。7打造民族品牌是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó),其廣大博深的文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。然而,隨著各國(guó)思想和文化在國(guó)際舞臺(tái)上的交流和競(jìng)爭(zhēng),好萊塢電影、韓劇充斥著我們的眼球,肯德基、NIKE、“日韓流”成為年輕一代生活中不可缺少的一部分。面對(duì)國(guó)外文化的強(qiáng)大攻勢(shì),打造屬于我們民族、我們國(guó)家的品牌顯得尤為重要,我們應(yīng)當(dāng)大力發(fā)掘我國(guó)文化當(dāng)中的優(yōu)秀因子,利用本國(guó)的資源優(yōu)勢(shì),結(jié)合自身日益成熟的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,強(qiáng)勢(shì)推出民族品牌,努力減小文化逆差現(xiàn)