江蘇省南京師范大學蘇州實驗學校

歷史試卷第I卷(選擇題，共50分)一、單項選擇題：〔本大題25小題，每題2分，共50分。在每題列出的四個選項中，只有一項為哪一項最符合題目要求的?！?．“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣。〞這是?呂氏春秋?記錄的一些中國古代的傳說。其中“倉頡作書〞的傳說講的是古代中國2．孟子指出：“鰥寡獨孤,此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。〞這一言論A.呼吁保護社會弱勢群體B.要求平分社會財富C.旨在宣揚民貴君輕思想D.主張重構社會秩序3．戰(zhàn)國諸子多言天下將歸于-統(tǒng)。孟子謂天下將“定于一〞，墨子主張“天下之百姓皆上同于天子〞，道家從哲理層面提出“道通為一〞,法家那么從制度層面提出-統(tǒng)天下的具體措施。這一取向A.反映出諸子百家思想漸趨統(tǒng)一B.說明法家已居于社會主流地位C.為中央集權制度奠定思想根底D.表達了士人階層參與政治愿望4．春秋戰(zhàn)國時期，晉伐齊，戰(zhàn)前誓辭中說：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡。〞又春申君黃歇言之楚王曰：“淮北地邊齊，其事急，請以為郡便?！瓘臀魅∷厮挝医允?，邑以為那，距〔拒〕秦。〞由材料可推斷,這一時期A.晉國出現郡轄縣地方行政制度B.楚國所設郡有軍事應急的性質C.中國完成國家結構體系的轉型D.地方管理完成了郡縣取代分封5．“二世元年七月發(fā)閭左，適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬氫〞這是司馬遷在?史記.陳沙世家?中關于秦末陳勝、吳廣起義爆發(fā)原因的記述。1975年考古工作者在湖北省云夢縣睡虎地11號墓的竹簡中，發(fā)現對當朝大秦律例卻有這么一段記載:“如果沒有按期抵達，失期3到5日，那么會受到訓斥:假設是6到10日那么會受到罰款:鎧甲一副:如果途中遇到突發(fā)狀況，例如天氣等影響，可以免除責罰。〞為此,有學者對司馬遷的相關記述提出了質疑。這說明A.認識事物有一個摸索的過程，但材料無疑是歷史研究的出發(fā)點B.處理問題與史料的關系時，須杜絕先樹觀點，再找材料的做法C.歷史的根本領實通過各種資料并借助多種研究路徑，有可能逐步弄清D.歷史事實的考辨，只有通過考古學的進展和史學家的價值判斷才有效6．學者徐增陽在?流動與農民傳統(tǒng)政治文化的嬗變?中說：“在農民的心目中，理想的國家政治關系成了家族關系的自然放大，官吏被稱為‘父母官’，理想的皇帝就是‘愛民如子’的慈父。〞這主要表達了A．宗法血緣關系B．家國同構觀念C．中央集權意識D．民族傳統(tǒng)美德7．西漢設十三部刺史，唐設+道采訪使、觀察史，元設御史臺和二十二道肅政廉訪使司，明清設十三道監(jiān)察御史。這些機構A.設立伊始即為地方行政機構B.有利于監(jiān)督官員標準執(zhí)政C.保證了政府行政人員的來源D.代表社會有效地履行職責8．費正清在?中國：傳統(tǒng)與變遷?一書中說：“隋及初唐時……制度和文化也取得了突破性進展〞。關于隋唐政治制度“突破性進展〞表述正確的選項是A．相權三分獨立施政B．中央集權地方分權C．分工明確相互牽制D．機構完善皇權頂峰9．錢穆在評唐朝三省制時指出：“一切政府法令，須用皇帝詔書名義公布者，事先由政事堂開會議決。送進皇宮劃一敕字，然后由政事堂蓋印中書、門下之章發(fā)下。沒有政事堂蓋印，即算不得詔書，在法律上沒有合法地位。〞材料反映唐朝的政事堂A.始終都是三省議事機關B.確保宰相掌握了決策權C.成為尚書省的替代機構D.開展成為中央決策機構10．宋太宗時大幅改革科舉制度，假設舉人與考官有親戚關系，那么別置考場考試，稱“別試〞；將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等封貼，以免考官徇私，稱“彌封〞。知貢舉者受任后，鎖居貢院與外界隔離，有時長達50天，稱“鎖院〞。對此理解正確的選項是A．參考人員日趨多元B．考試程序趨向公正C．官員選拔方式多樣D．防弊措施流予形式11．宋代有學者指出，余謂群生失真迷性，棄本遲末者，痛也;三教之語，以驅其感者，藥也。儒者使之求為君之者，治皮膚之疾也:道書使之日損，損之又損者，治血脈之疾也:釋氏直指本根，不存枝葉者，治骨髓之疾也。〞以下選項與該學者的觀點相符的是A.仁者境界與佛老境界具有不同屬性B.儒佛道在民眾的教化方面各有側重C.重建儒家信仰的理論任務已經完成D.儒學開始成為君主專制統(tǒng)治的工具12．朱熹在?大學章句?中說：“蓋自天降生民，那么既莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質之稟，或不能齊。……一有聰明睿智能盡其性者出于其間，那么天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復其性。〞這一說法A.強調了道德教化的重要性B.表達了儒家傳統(tǒng)的民本思想C.與王陽明心學的認識一致D.確立了理為萬物根源的地位13．趙翼?陔馀叢考?載：“至元設行中書省于各路，遂又移為方州之名，曰各直省也。然行省之稱，亦不自元始。金宣宗時，州縣為元兵殘破，乃隨處設行省，以治一方。〞由此說明A.行省因防御元兵而設B.行省制度開啟于金代C.地方官制具有繼承性D.行省為流動的中書省14．票擬作為內閣的一項根本職權，皇帝可以干預，但不能廢除；皇帝可以改票，但他在形式上還是要尊重內閣票擬。內閣常常在與皇帝意見不一時，有一票、再二票三票，乃至四五票，而不是皇帝親自票擬批出。以下內容與材料符合的是A．票擬對諭旨形成有一定約束力B．票擬使內閣取得等同宰相的權力C．內閣是皇帝的參謀與決策機構D．內閣是明太祖基于政務繁冗而設15．鴉片戰(zhàn)爭，中西會面。西人面對的是閉塞的中國，國人面對的是陌生的西方。為此，一些有識之十積極搜集資料，編寫書籍。，魏源稱其為“以西洋人譚(談)西洋〞、“斯純乎以夷人譚(談)夷地也〞;徐繼畬也說“泰西諸國疆域、形勢、沿革、物產、時事，皆取之泰西雜書〞。這說明當時興起的新思想重在A．了解西方世界的情況B．探尋求強求富的策略C.學習資本主義的制度D．追求民主科學的啟蒙16．“可以把‘五四’新文化運動看作……南宋、南明時代的讀書人面對異族入侵、國破家亡之際激起的一場場新的思想革命，而西方新思潮的東漸只是為這一場思想文化運動提供了強有力的武器。〞論者A．認為新文化運動以救亡圖存為目的B．指出知識分子正式登上近代歷史舞臺C.消弭了新文化運動與五四運動間的差異D．夸大了西方對中國思想解放運動的作用17．“十八年的經驗，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設，是中國共產黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶〞。這一思想首見于A．?民報·發(fā)刊詞?B．?井岡山的斗爭?C．?<共產黨人>發(fā)刊詞?D．?論人民民主專政?18．20世紀50年代，教育部對高等院校進行調整，裁撤、合并了一些大學及人文學科，大量增設了工科專業(yè)；20世紀70年代恢復高考制度；20世紀90年代先后提出高等教育開展的“211工程〞“985工程〞方案；2021年教育部又提出建設“雙一流〞大學。對上述材料理解最準確的是A．政治因素在高等教育的改革中起著主導的作用 B．新時期教育改革是為了應對國際經濟競爭的挑戰(zhàn) C．高校改革主要是為適應新形勢下國家開展的需要 D．高校改革主要是為了適應大規(guī)模經濟建設的需要19．1915年，孫中山在一次演說提到“消滅商人的壟斷，多征資本家的所得稅和遺產稅，增加國家的財富，更用這種財富來把運輸和交通收歸公有，以及改進工人的教育、衛(wèi)生和工廠的設備，來增加社會上的生產力。〞據此可以推斷出，孫中山A．受到蘇俄社會主義建設的影響B(tài)．主張“節(jié)制資本〞和“耕者有其田〞C．對民生主義的認識已有所更新D．認為交通運輸業(yè)是國家富強的根本20．人類歷史上曾有這樣一群人，他們只是松散、非正式、完全無組織的聯(lián)合，隸屬文化批評家、宗教疑心派、政治改革派等不同派別，但都以法語為共享語言，倡導“用理性之光驅散黑暗，把人們引向光明〞。這群人①以宗教輔助文學與藝術②用“天賦人權〞反對“君權神授〞③要求人人自由平等④推動了人類自我意識的第一次覺醒A.②B.②③C.①③④D.①②③④21．一位近代科學家“在數學、天文學、光學尤其是力學成就，使科學不再是一些雜亂孤立的事實和定律，他為我們留下了一個統(tǒng)一的科學體系，這個體系能解釋大量的自然現象也能用來做準確的預測〞。這位科學家A.概括了物體運動的根本規(guī)律B.揭示了時間和空間的本質屬性C.說明了微觀世界的開展特征D.構建了現化物理學的理論體系22．“〔它〕是一門奇妙的理論，提供了精確一致地解決關于原子、激光、X射線、超導性以及其他無數事情的能力，幾乎完全使古老的經典物理理論失去了光榮。〞這一理論A．為近代科學的形成奠定了根底B．彌補了對微觀世界認識的缺乏C．打破了神學對人們的思想禁錮D．揭示了時間和空間的本質屬性23．16世紀，西班牙醫(yī)生賽爾維特因解剖人體進行血液循環(huán)研究，被宗教裁判所火刑處死。而達爾文在19世紀中期相繼發(fā)表?物種起源??人類的由來?，雖遭教會劇烈反對，但并未受到教會的人身迫害，其原因在于A．進化論已被人們普遍接受B．教會失去原有權威C．進化論被證明是科學理論D．教會實行寬容政策24．對某一世界名畫，有學者作了這樣的賞析:一片朦朧的水上風光，云霧中涌出一輪光榮奪目的紅日，海水被晨曦染成淡紫色，天空被各種色塊暈染成微紅，三只搖曳的小船在薄涂的色點中顯得朦龐模糊，船主人影依稀可辨，遠處的工廠煙囪、大船上的吊車等假設隱假設現。據此并結合所學判斷，該畫派=1\*GB3①代表人物主要有莫奈、梵高、列賓等②將浪漫主義的綜畫藝術推向了頂峰③營造了一種光與色的生動明快的效果④推動了繪畫技法上的一次重大革命A.①③B.②④C.①④D.③④25．計量史學是運用數學方法對歷史資料進行定量分析的歷史研究范式。人們以往認為，美國內戰(zhàn)前南方居民主要分為黑人奴隸、白種窮人和種植園主三個階層。通過計量分析，發(fā)現還存在大量既不是窮人、又不是種植園主的白人平民。1974年出版的?苦難的時代：美國黑人奴隸制經濟?列出了大量統(tǒng)計圖表和計算公式，并對史料進行了大量復雜的量化處理，得出結論：1860年美國南方奴隸制農業(yè)經濟效益比北方資本主義雇工農場高35%，奴隸可以獲得其勞動收入的90%，南方的奴隸主都是具有高尚道德和充滿人性的人。材料說明A.歷史研究難以排除人的因素和影響B(tài).研究方法的更新是認識歷史本質的關鍵C.數學方法的引入使歷史研究成為了科學D.保持恰當的時空距離有利于追尋歷史真相第二卷〔非選擇題，共50分〕二、非選擇題：〔本項共4題，共計50分?！?6.(10分)閱讀以下材料：材料一戰(zhàn)國的士，作為一個掌握文化知識的特殊群體，在當時發(fā)揮了重要作用。戰(zhàn)國時期，很多著名的歷史人物，如李悝、商鞅、范雎、張儀、蘇秦等，假設以身份論，都可以歸為“士〞的范疇。不僅各國國君喜歡招徠賢士，許以高官厚爵，以求為己所用；各國的貴族、封君也紛紛以養(yǎng)士為榮，其下門客之數往往成百上千，所養(yǎng)之士，或任智囊，或當侍衛(wèi)，也是一支不可無視的重要力量?！趧P?戰(zhàn)國史?材料二理學的發(fā)生過程代表著一種能重新全面地指導人們社會生活的時代思潮的興起。在這種時代氣氛下，宋代士大夫的人生價值取向在整體上也發(fā)生了巨大的轉變，即由盛唐時代對功名的孜孜追求轉向道德精神的弘揚。主體倫理自覺意識的培育是宋代士大夫最為關心的事情。在這種精神追求的鼓勵之下，宋代士林中為國家效力的自覺性和以天下為己任的責任感也空前強烈?！读⒅?南宋全史?完成以下要求：〔1〕依據材料一，概括戰(zhàn)國時期“士〞的特點?！?分〕并結合所學，指出當時的“士〞通過哪些活動推動了時代進步？〔2分〕〔2〕依據材料二和所學，結合朱熹的主張和活動闡釋宋代士大夫精神領域的新氣象?！?分〕27.(16分)20世紀80年代，費孝通說：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現的。但作為一個自在的民族實體，那么是幾千年的歷史過程所形成的。〞閱讀以下材料：材料一歷史上的“中國〞，最初之義為“中央之城〞，后來又用來指稱“中原〞，引申為中原王朝。在秦漢以后的中國，傳統(tǒng)的國家認同不僅表現為對某一君主的認同，對某個具體朝代的認同，還開始表現為對超越朝代的具有歷史文化延續(xù)性的通稱——“中國〞或“中華〞之認同〔甚至伴隨著某種自以為“黃帝子孫〞或“炎黃子孫〞的泛血緣認同〕。清代尤其是晚清時期，通過預設彼此成認主權的現代條約國關系的建立，“中國〞更成為被列強成認的主權國家之名稱。材料二在近代中國，民族主義的興起是多種因素綜合激發(fā)的產物。從思想來源上說，它既包括傳統(tǒng)族類意識、華夷觀念、“大一統(tǒng)等觀念的延續(xù)作用，更包括近代西方種族、主權觀念，歷史、地理和政治法律等方面的新知乃至專門的民族主義“學理〞輸入的觀念啟導。從現實刺激方面看，作為“他者〞的歐美、日本等近〔現〕代強勢民族和印度、越南等弱小民族的命運參照和比鑒之效也顯而易見。而列強對中國不斷進行的軍事侵略、政治訛詐、經濟掠奪以及文化與種族歧視所導致和強化的民族現實危機，更成為驅動近現代民族主義在中國興起、開展的直接動力?！陨喜牧险幾渣S興濤?重塑中華——近代中國的“中華民族〞觀念研究?完成以下要求：據材料一，指出傳統(tǒng)的國家認同呈現的特征以及這一特征對民族關系開展的影響。清代以來對國家的認同呈現出什么新的變化?！?分〕綜合上述材料，聯(lián)系相關史實，圍繞“近代中國中華民族觀念的形成〞這一主題，寫一篇歷史小論文?！?1分〕〔要求：觀點明確；史論結合；邏輯嚴密；表述清晰；280字左右〕。28．〔12分〕疫情防控考驗社會治理能力，也對社會開展產生重大影響。閱讀以下材料：材料一明清時期，福建另辟了兩條經由閩北的出省通道，使得閩南的陸上通道完善，此外該地區(qū)面向大海，有著為數眾多的優(yōu)良港灣，此時對外交通范圍更廣，往來國家更多，對外聯(lián)系頻繁，貿易規(guī)模更大……港口走私貿易給閩南地區(qū)帶來經濟開展的同時，也使疫病得以傳入。

當地政府重治而不重防，防治疫情的認識缺乏，為防止引起恐慌，對疫情信息嚴格保密。濕熱的氣候和民間停喪不葬的習俗使得細菌病毒大量繁殖?！}南地區(qū)的鼠疫流行時間長達300余年，造成了嚴重的危害?！幾粤珠⒃懔?明清閩南疫病流行與海外交往之影響?等材料二19世紀末20世紀初，“衛(wèi)生〞一詞在晚清日益流行。由于近代社會的急劇轉型，衛(wèi)生涉及的已經不是個人或地方團體層面，而是同國家、民族聯(lián)系在了一起。文化市場涌現大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學的書籍和刊物，相關的廣告與介紹也頻繁見諸報端，大多強調泰西的興盛與其對生理衛(wèi)生學的重視密切關聯(lián)，表示譯者或作者的目的即在希望種族強盛上。?高等小學衛(wèi)生教科書?〔1903〕廣告詞言：“今亟譯此類之書，以餉吾國民。凡有保種之責，而知亡國之憂者，蓋令青年子弟日肆習之。〞——摘編自張仲民?出版與文化政治：晚清的“衛(wèi)生〞書籍研究?材料三新中國成立初期百廢待舉，許多蟄伏的傳染性疾病一度肆虐，鼠疫涉及全國20多個省區(qū)，血吸蟲病普及長江以南所有省份。1949年10月，中央召開緊急防疫會議，確定了預防為主、防治結合的措施，成立中央防疫委員會，建立快捷的信息溝通體制，開展大規(guī)模的愛國衛(wèi)生運動，1950-1953年連續(xù)召開三次全國衛(wèi)生會議，將衛(wèi)生工作與群眾運動相結合，強調群防群治。通過傳媒界的政治發(fā)動和教育界、文藝界的防疫宣傳，衛(wèi)生防疫工作上升為全民政治運動，流行的各種疫病很快得到了有效防控。——摘編自李向東、劉念?新中國成立初期的疫情與疫病防控的政治化?完成以下要求：〔1〕據材料一，概括明清時期造成閩南地區(qū)疫病流行的原因?！?分〕〔2〕據材料二并結合所學知識，分析晚清衛(wèi)生觀念傳播的積極作用?！?分〕〔3〕據材料三并結合所學知識，概括新中國成立初期疫病防治的特點及作用?！?分〕29.〔12分〕對自由的追求是近代歐洲思想解放運動的重要目標。閱讀以下材料：材料一文藝復興時期的人文主義者處處提倡人性和人權，重新思考人和神的關系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮，盡可能走上一條自由開展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現世。他們公開申明，追求個人的幸福和自由符合人性的要求。——摘編自王斯德?世界通史?材料二路德的思想和教會成了自由的旗幟，因為路德的原那么是每個人都是自己的牧師，他將直接與上帝溝通。這種開放的、可以按照自己心愿與神對話的信仰方式，使基督教徒獲得了自由，特別容易在德國和歐洲流行開來。更為重要的是，新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下，從而消除了教會對于世俗權威的威脅，社會又恢復了它的秩序?！幾择R克垚主編?世界文明史?材料三在盧梭看來，權利絕不是建立在暴力和強權之上，而只能建立在自由的契約之上。因此，社會契約是一切政治自由與權利的來源。康德那么認為自由的個體具備自己決定自己的性質，在理性世界中，自己的意志成為主人。自由既要求不受別人約束，同時又不去約束別人，自由需要服從于理性的“法那么〞和“要求〞?！幾孕齑笸骶?西方政治思想史?完成以下要求：〔1〕據材料一并結合所學知識，概括文藝復興時期人文主義的思想主張。結合所學知識，指出文藝復興運動在意大利興起的原因?！?分〕〔2〕結合所學知識，指出材料二所反映的路德的思想主張。據材料二，分析宗教改革運動在追求自由方面的進步?！?分〕〔3〕據材料三，概括盧梭和康德關于自由的觀點，歸納啟蒙運動最大的價值意義?！?分〕參考答案一、選擇題1－5AACBC6－10BBCDB11－15BACAA16－20ACCCB21－25ABBDA二、材料解析題26.〔10分〕〔1〕特點：掌握文化知識；身份多樣；效勞上層；作用突出?！踩我馊c得3分〕活動：主持變法；參與籌劃、指揮兼并戰(zhàn)爭；辦私學。〔任意兩點得2分〕〔2〕主張：強調日積月累和循序漸進；認為“仁〞是人的愛心及一切道德價值的終極源泉；仁者要有強烈的社會責任感；儒家擁有干預政治的天然權利，強調“正君心〞?；顒樱鹤⒔?四書?；多處講學?！?分。僅從一個角度作答最多得2分。〕新氣象：尊崇道德精神；關心主體倫理自覺意識；強烈的社會責任感〔入世意識〕。〔任意兩點得2分〕27.〔16分〕〔1〕把對君主的認同與對中華的認同相結合〔2分〕。推動了民族間的融合；推動中華民族多元一體格局的形成〔推動統(tǒng)一的多民族國家的形成〕〔2分〕。對現代主權國家的認同〔民族國家的認同〕〔1分〕?！?〕觀點范例：近代中華民族觀念的形成是歷史與現實共同作用的產物?！?1分〕論點〔2分〕論據、論證及表述〔9分〕近代中華民族觀念的形成是歷史與現實共同作用的產物歷史秦漢以后，國家認同呈現為對中華和中國的認