廣東省陽(yáng)江市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024屆中考聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析

廣東省陽(yáng)江市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024屆中考聯(lián)考語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．《賣炭翁》一詩(shī)揭露了“宮市”的弊端帶給勞動(dòng)人民的不幸，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。B．《記承天寺夜游》一文用寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景，語(yǔ)言凝練又意味深長(zhǎng)。C．《鄒忌諷齊王納諫》一文在寫(xiě)法上采用設(shè)喻說(shuō)理的方法，以小見(jiàn)大，道理由淺入深，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。D．《魚(yú)我所欲也》一文中，作者所倡導(dǎo)的重“義"之心，只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的。2．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．八國(guó)聯(lián)軍侵略我國(guó)的時(shí)候，燒毀并洗劫了北京西郊的圓明園。B．臨近中考，郭勃麟同學(xué)做語(yǔ)文試題馬虎的現(xiàn)象比以前進(jìn)步多了。C．2019年5月11日，《經(jīng)典詠流傳》第二季收官，無(wú)腿勇士夏伯渝43年追夢(mèng)的事跡深深震撼了人們。D．不管天氣十分炎熱，大家還是堅(jiān)持鍛煉身體。3．名著閱讀:下面對(duì)《格列佛游記》相關(guān)內(nèi)容的敘述不正確的一項(xiàng)是（）A．格列佛是以隨船醫(yī)生的身份出游的。他第一次出游乘的是“羚羊號(hào)”，游歷的是小人國(guó)。高跟黨與低跟黨、以及在繩子上跳舞等都是他此次所經(jīng)歷的。B．格列佛第二次出游乘坐“冒險(xiǎn)號(hào)”游歷了大人國(guó)。大人國(guó)的國(guó)王是以理智和仁慈來(lái)治理國(guó)家的。C．格列佛第三次出游乘坐“冒險(xiǎn)家號(hào)”游歷了飛島國(guó)。飛島上的人很聰明，這里進(jìn)行了許多奇怪的“科學(xué)”研究，如取消詞匯、食物還原等。在這里他游歷拉格奈格王國(guó)。D．格列佛第四次游歷的是慧骃國(guó)，他被慧馬稱作為“耶胡”。這里每四年春天舉行一次全國(guó)代表大會(huì)。仁慈和友誼是這個(gè)國(guó)家的美德.4．下列關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．《博雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，字里行間充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望。B．《吶喊》是魯迅先生的第一本短篇小說(shuō)集，收有14篇小說(shuō)，《故鄉(xiāng)》《社戲》《阿Q正傳》《孔乙己》《狂人日記》均收錄于此。取名《吶喊》，是指作者想要借自己的吶喊來(lái)鼓舞當(dāng)時(shí)有思想的進(jìn)步青年。C．莫泊桑是英國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與契訶夫和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”。《羊脂球》是莫泊桑公開(kāi)發(fā)表的第一篇重要小說(shuō)，他因此而一舉成名。D．古人的年齡有時(shí)候不用數(shù)字表示，而是用其他稱謂來(lái)表示。按生理常規(guī)，男孩八歲、女孩七歲時(shí)換牙，“始齔”便成了童年的代稱?！爸北疽庵刚J(rèn)識(shí)天命，后以“知命”為五十歲的代稱?！鞍贇q”為人生年數(shù)之極，故曰期。此時(shí)起居生活待人養(yǎng)護(hù)，故曰頤。所以“期頤”用以稱百歲之人。5．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是A．暢銷累贅大無(wú)畏拈輕怕重 B．俯瞰虔誠(chéng)馬前卒和顏悅色C．應(yīng)酬濡養(yǎng)暖融融身臨其景 D．聰穎統(tǒng)籌孤零零自慚形穢6．閱讀下面材料，完成各題。古代的漫畫(huà)馬南邨在中國(guó)繪畫(huà)史的研究中，有的人認(rèn)為以諷刺為目的的漫畫(huà)只是近代才有的，而且是從西洋傳入中國(guó)；至于中國(guó)古代的畫(huà)家，則根本不知漫畫(huà)為何物，便沒(méi)有什么漫畫(huà)作品之可言。這種議論當(dāng)然大有商榷余地。到底中國(guó)古代有沒(méi)有漫畫(huà)呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國(guó)的漫畫(huà)有它自己的傳統(tǒng)特色?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》載：“孔子觀乎明堂，睹四門牖，有堯、舜之容，桀、紂之像，而各有善惡之狀，興廢之誡焉。”這就是說(shuō)，古代的人已經(jīng)懂得繪畫(huà)為武器，揭露惡人惡事，表?yè)P(yáng)善人善事。因此，以善惡對(duì)比為題材的繪畫(huà)，就可以認(rèn)為是中國(guó)古代漫畫(huà)的一種表現(xiàn)形式。一般地說(shuō)來(lái)，歷來(lái)的畫(huà)家們對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不但不可能進(jìn)行分析和批判，而且畢竟還不敢大膽地揭露它的弊病。于是有一些畫(huà)家就選擇了特別含蓄的表現(xiàn)形式，以表達(dá)他們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿的情緒。這種例子到了清代，可以舉出的就更多。龔半千是清代畫(huà)派中所謂金陵八家之首，他的作品也有一些可以算做漫畫(huà)的。比如，他為了諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上貧富極大懸殊的現(xiàn)象，畫(huà)了一幅財(cái)神圖，畫(huà)面表現(xiàn)了一個(gè)穿紅袍的財(cái)神，腳踏著兩個(gè)元寶走路。從這幅畫(huà)上，人們一望而知，作者是在諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些為富不仁者流，寸步不離錢財(cái)，同時(shí)，他又為自己的窮朋友們鳴不平，因?yàn)樗麄冐殶o(wú)立錐之地，簡(jiǎn)直寸步難行。最突出的漫畫(huà)，還應(yīng)該說(shuō)到所謂揚(yáng)州八怪的作品。在這里，就舉羅兩峰的作品為例吧。他本是地地道道的揚(yáng)州人，在這里舉出他來(lái)做揚(yáng)州八怪的代表倒也適當(dāng)。他生平最愛(ài)畫(huà)鬼，并且以畫(huà)鬼而成名。人們都知道他的成名之作乃是《鬼趣圖》，這可以說(shuō)是古代漫畫(huà)的典型了。羅兩峰畫(huà)的《鬼趣圖》不少，而且每一個(gè)圖都包含了好幾個(gè)段落，各個(gè)段落的畫(huà)面，或相連，或不相連。隨便打開(kāi)一卷《鬼趣圖》就可以看見(jiàn)許多令人發(fā)笑的漫畫(huà)。例如，他畫(huà)了兩個(gè)大頭鬼。一個(gè)不但大腦袋，還加上大手大腳，頭發(fā)直豎，每走一步都比跑步還吃力；另一個(gè)頭重腳輕，兩腮特大，看來(lái)食欲很強(qiáng)烈，可是他的身子卻太小，行動(dòng)更困難，只能徒喚奈何。如果看了作者的題詩(shī)，我們就更清楚地知道他對(duì)鬼的諷刺，實(shí)際上卻是對(duì)人的諷刺。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上，畫(huà)家如果直接用漫畫(huà)去諷刺那班活人，一定要惹禍；如果只是諷刺一些死鬼，就不至于有什么危險(xiǎn)了。也許正是經(jīng)過(guò)了這些實(shí)際的考慮之后，畫(huà)家終于選擇了以鬼為諷刺對(duì)象的這種漫畫(huà)手法。由此可見(jiàn)，漫畫(huà)決不只是近代才有的，也不是都從西洋傳來(lái)的。我國(guó)古代也有漫畫(huà)，它具有與西洋的漫畫(huà)頗不相同的特點(diǎn)，形成了我們自己的漫畫(huà)傳統(tǒng)。希望我們的漫畫(huà)家和研究畫(huà)史的人，更多注意批判地繼承中國(guó)古代漫畫(huà)的傳統(tǒng)，使它能夠在今天完全新的歷史條件下，為我們的人民的漫畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)揮它的作用。有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有“漫畫(huà)”的畫(huà)種與“漫畫(huà)”之詞的，這是錯(cuò)誤的。漫畫(huà)，它是一種繪畫(huà)的品種，是繪畫(huà)者表達(dá)志與情的一種形式，囿于特殊的環(huán)境，不可直接言之，就有了畫(huà)作中元素的比喻義、象征義，極具有社會(huì)性，古代亦有“漫畫(huà)”這種畫(huà)種。漫畫(huà)一詞，有文獻(xiàn)記載的，最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期，晁說(shuō)之的《景迂生集》中，就有關(guān)于“漫畫(huà)”的詩(shī)：“漫畫(huà)復(fù)漫畫(huà)，河尾沙軟喙一尺，天生剛啄不解禿，倦魚(yú)薄淺幸有得。謀拙力百費(fèi)，何處有金翅。饑腸倚暮煙，慚愧信天緣?！痹?shī)中“漫畫(huà)”的意思是描繪的一種名為漫畫(huà)的水鳥(niǎo)?！奥?huà)”最初的含義是一種鳥(niǎo)類名稱，而不是指某一畫(huà)種。由此可見(jiàn)，“漫畫(huà)”的畫(huà)種與“漫畫(huà)”之詞一定在中國(guó)古代就有。漫畫(huà)：天高任鳥(niǎo)飛選自《護(hù)生畫(huà)集》，上海譯文出版社2012年版。漫畫(huà)《天空任鳥(niǎo)飛》為豐子愷一九四六年五月所作，其時(shí)，豐子愷因躲避戰(zhàn)亂遷居至重慶城中，等待著還鄉(xiāng)的歸舟。1．材料一、材料二共同表達(dá)了____________的觀點(diǎn)。2．材料二是如何得出“‘漫畫(huà)’的畫(huà)種與‘漫畫(huà)’之詞一定在中國(guó)古代就有”這一結(jié)論的？3．利用材料一、材料二中關(guān)于漫畫(huà)的知識(shí)，為材料三中的漫畫(huà)寫(xiě)幾句賞析性的文字。7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。參差荇菜，______________________，窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）落紅不是無(wú)情物，________________________。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）群臣吏民，________________________________，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）安得廣廈千萬(wàn)間，_______________________，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）__________________________，出則無(wú)敵國(guó)外患者。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）___________________________________，銅雀春深鎖二喬。（杜牧（赤壁》）傷心秦漢經(jīng)行處，__________________________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）四面歌殘終破楚，__________________________________。（秋瑾《滿江紅》）《過(guò)零丁洋》中寫(xiě)出了國(guó)家和個(gè)人境遇的詩(shī)句是________________，___________。《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意的句子是_________，___________。8．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。林沖與公孫勝、吳用并眾頭領(lǐng)商議，立宋公明為梁山泊主，諸人拱聽(tīng)號(hào)令。次日清晨，香花燈燭，林沖為首，與眾等請(qǐng)出宋公明，在聚義廳上坐定。吳用、林沖開(kāi)話道：“哥哥聽(tīng)稟：治國(guó)一日不可無(wú)君，于家不可一日無(wú)主。今日山寨晁頭領(lǐng)是歸天去了，山寨中事業(yè)，豈可無(wú)主？四海萬(wàn)里疆宇之內(nèi)，皆聞哥哥大名，來(lái)日吉日良辰，請(qǐng)哥哥為山寨之主，諸人拱聽(tīng)號(hào)令?！彼谓溃骸皡s乃不可忘了晁天王遺言。臨死時(shí)囑道：‘如有人捉得史文恭者，便立為梁山泊主?！嗽挶婎^領(lǐng)皆知，亦不可忘了。又不曾報(bào)得仇，雪得恨，如何便居得此位？”吳學(xué)究又勸道：“晁天王雖是如此說(shuō)，今日又未曾捉得那人，山寨中豈可一日無(wú)主。若哥哥不坐時(shí)，誰(shuí)敢當(dāng)此位？寨中人馬如何管領(lǐng)？然雖遺言如此，哥哥權(quán)且尊臨此位坐一坐，待日后別有計(jì)較。”宋江道：“軍師言之極當(dāng)。今日小可權(quán)當(dāng)此位，待日后報(bào)仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，須當(dāng)此位?！焙谛L(fēng)李逵在側(cè)邊叫道：“哥哥休說(shuō)做梁山泊主，便做了大宋皇帝卻不好！”宋江喝道：“這黑廝又來(lái)胡說(shuō)！再休如此亂言，先割了你這廝舌頭！”李逵道：“我又不教哥哥做社長(zhǎng)，請(qǐng)哥哥做皇帝，倒要割了我舌頭！”吳學(xué)究道：“這廝不識(shí)尊卑的人，兄長(zhǎng)不要和他一般見(jiàn)識(shí)。且請(qǐng)哥哥主張大事。”宋江焚香已罷，權(quán)居主位，坐了第一把椅子。上首軍師吳用，下首公孫勝。左一帶林沖為頭，右一帶呼延灼居長(zhǎng)。眾人參拜了，兩邊坐下。宋江乃言道：“小可今日權(quán)居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道。如今山寨人馬數(shù)多，非比往日，可請(qǐng)眾兄弟分做六寨駐扎。聚義廳今改為忠義堂。前后左右立四個(gè)旱寨。后山兩個(gè)小寨。前山三座關(guān)隘。山下一個(gè)水寨。兩灘兩個(gè)小寨。今日各請(qǐng)弟兄分投去管。（1）從文段中畫(huà)線句人物的語(yǔ)言看，宋江和李逵有著怎樣的不同性格？（2）結(jié)合后文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)宋江將“聚義廳今改為忠義堂”一句為下文什么情節(jié)作了鋪墊。二、閱讀9．閱讀下面古詩(shī)，完成后面小題以上三首詩(shī)中，最能體現(xiàn)紀(jì)昀“刺當(dāng)時(shí)之不恤民也，妙于不盡其詞”這個(gè)評(píng)論的是哪一首？請(qǐng)簡(jiǎn)述你選擇的理由。10．閱讀下面文字，回答下列小題。年羹堯①鎮(zhèn)西安時(shí)，廣求天下才士，厚養(yǎng)幕中。蔣衡應(yīng)聘而往，年甚愛(ài)其才……年征青海日，營(yíng)次，忽傳令云：“明日進(jìn)兵，人各攜板一片、草一束?！避娭胁唤馄涔省１却稳?，遇塌子溝②，令各將束草擲入，上鋪板片，師行無(wú)阻。番③人方倚此險(xiǎn)，不意大兵驟至也。遂破賊巢。又年征西藏時(shí)，一夜漏④三下，忽聞疾風(fēng)西來(lái)，俄頃即寂。年急呼某參將，領(lǐng)飛騎三百，往西南密林中搜賊，果盡殲焉。人問(wèn)其故，年曰：“一霎而絕，非風(fēng)也，是飛鳥(niǎo)振羽聲也。夜半而鳥(niǎo)出，必有驚之者。此去西南十里，有叢林密樹(shù)，宿鳥(niǎo)必多，意必賊來(lái)潛伏，故鳥(niǎo)群驚起也?！雹倌旮颍喝嗣宄麑?。②塌子溝：淤泥深坑。③番：我國(guó)古代西南少數(shù)民族的統(tǒng)稱。④漏：古代計(jì)時(shí)用的漏壺。1．解釋下列加點(diǎn)字。此去西南十里（________）比次日（________）2．翻譯下面的句子。番人方倚此險(xiǎn)，不意大兵驟至也。3．聯(lián)系選文，分析年羹堯善于用兵主要體現(xiàn)在哪些方面。11．閱讀下文，完成下列小題。老家縫紉店李汀①小店在一棵小葉榕樹(shù)旁，綠油油的樹(shù)葉遮擋了店名，只從窗戶玻璃反射出“老家縫紉店”五個(gè)字。每天上下班，我都要經(jīng)過(guò)這家小店，布料的那種青草和泥土味迎過(guò)來(lái)，感覺(jué)像置身在青草盈盈的田野，吸入的每一口氣都那么干凈純粹。②那天一時(shí)興起，我在下班路上拐進(jìn)小店。一位精神矍鑠的老婦人靜靜坐在一臺(tái)老式縫紉機(jī)前，埋著頭，花白的頭發(fā)梳得整整齊齊。她戴著一副黑框老花鏡，笑容安靜地綻放。她手上的鞋墊已經(jīng)繡出一朵花的雛形，是桃花綻放的樣子。她頭也不抬，低聲地招呼我一句：“隨便看哈?！蹦锹曇魷嘏貍魅胛业亩洌駱O了母親的一句問(wèn)候。③小店只有幾平方米，卻很整潔，一排木架子上一字?jǐn)[好小布鞋，還有疊好的布圍裙。這時(shí)，屋子里一幅“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”的十字繡吸引了我，我靜靜欣賞著。老人依然頭也不抬，低聲地說(shuō)了一句：“每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)呢?！蔽疫B連稱是，隨手又拿過(guò)一雙繡好的鞋墊看，一朵朵花綻放在鞋墊上。④我拿過(guò)一雙千層底的布鞋，沉甸甸的，手摸上去，那種厚實(shí)感一下籠罩過(guò)來(lái)。我見(jiàn)過(guò)母親做千層底布鞋，一張張白色的土布用面糊粘起來(lái)，再剪成各式鞋樣，然后用細(xì)麻繩一針一線地釘。釘好一雙千層布鞋底，需要密密麻麻釘上兩千多針，母親要費(fèi)上十多個(gè)夜晚才能做好。母親右手中指上戴著一枚銅頂針，針頭吃進(jìn)布底后，再用銅頂針去頂針尾，針頭露出來(lái)，再用牙齒把針頭扯起來(lái)。兩千多個(gè)針眼，就是這樣反復(fù)兩千多次。母親扯線有時(shí)用力過(guò)猛，線頭“嘣”一聲斷了。斷了，接上，母親有的是耐心。生活需要耐心，沒(méi)有耐心，什么也干不成。母親常這樣告訴我。⑤我端詳著這一雙雙千層底布鞋，心里盤算著，做一雙鞋需要十幾個(gè)夜晚，這些布鞋，需要多少個(gè)夜晚？我眼前的這個(gè)老人，她把日子過(guò)得這么安靜，這么平和。做好一雙千層底布鞋，擺一雙在木架子上，她為自己的勞動(dòng)由衷地歡喜。我恭敬地把手上的一雙千層底布鞋放回木架子上，深深地回望了一眼。⑥我從木架子上抖開(kāi)一張布圍裙，攤開(kāi)一看，心里一驚：好精致的圍裙。一張橘黃色的布圍裙，做成了雙手擁抱的樣子，優(yōu)雅極了。這樣的圍裙系在身上，做一頓心愛(ài)的午餐或者晚餐，用雙手擁抱那些蔬菜的氣息，用雙手感受生活的味道，想起來(lái)就滿滿的幸福。我問(wèn)：“這圍裙多少錢？”老人抬頭看我，笑嘻嘻地說(shuō)：“三十元。”我遞錢給老人，老人滿臉笑容地夸我：“一個(gè)懂生活的男人?！蔽覔u搖頭說(shuō)：“我給母親買的，母親喜歡?！蔽掖_實(shí)覺(jué)得母親系著這圍裙，倚門看我吃著可口的飯菜，一定很溫暖。⑦小店在一條熱鬧的大街上，人聲嘈雜，老人卻視而不見(jiàn)。她要么專心繡著鞋墊，要么精心納著千層鞋底，要么專注地轉(zhuǎn)動(dòng)著縫紉機(jī)，給顧客縫補(bǔ)一個(gè)拉鏈，為顧客改一條褲子。走進(jìn)這家小店，我或者買一雙千層底布鞋，或者買一雙鞋墊。每次我走進(jìn)小店，和老人有一句沒(méi)一句地說(shuō)幾句話，心里也會(huì)像被春風(fēng)拂過(guò)一樣，平展而安靜。即便什么也不說(shuō)，能夠在小店門口呼吸一下那些布料的氣息，心里也會(huì)安逸很多。⑧一天，小店貼出一張告示，告知小店搬去了東城。我趕緊騎車去找。一條街上，清一色的小店，傳出“噠噠噠”響的縫紉店，散發(fā)著木香的小木工店，滿屋子小背篼、小籮筐、小斗笠、小蒸籠的篾具店，還有擺著小鐵錘、小鋤頭、小鐮刀的鐵具店。我走進(jìn)“老家縫紉店”，老人一眼認(rèn)出我，不停地給我說(shuō)，這街上人氣旺，整條街都是小商小店。老人滔滔不絕地講著，這個(gè)城市好呢，專門給我們騰出一條街來(lái)，讓我們小店都經(jīng)營(yíng)得很體面。⑨我推著自行車走到一棵小葉榕樹(shù)下，看著那些縫紉店、木工店、篾具店、鐵具店，我很激動(dòng)，為這個(gè)城市擁有這些小店激動(dòng)，為這些小店的老人們激動(dòng)。這個(gè)城市有這么多小店，為我們的日子積聚著點(diǎn)點(diǎn)滴滴生活的便利與溫暖。⑩回到家里，我有了新的愿望，哪天退休了，我也要去東城開(kāi)家小店，做老布鞋墊，做千層底布鞋，天天享受那種布料帶來(lái)的幸福味道。1．通讀全文，根據(jù)文章內(nèi)容完成下表。情節(jié)“我”的心理感受經(jīng)過(guò)小店，布料的青草和泥土味迎來(lái)。像置身田野，每一口氣都干凈純粹。拐進(jìn)小店，老婦人低聲招呼“我”。①______“我”從木架子上抖開(kāi)一張布圍裙心里一驚，覺(jué)得圍裙精致。②______為小店和老人們激動(dòng)，感到生活便利和溫暖。2．請(qǐng)從修辭角度賞析第⑦段畫(huà)線句。每次我走進(jìn)小店，和老人有一句沒(méi)一句地說(shuō)幾句話，心里也會(huì)像被春風(fēng)拂過(guò)一樣，平展而安靜。3．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析文中老婦人的人物形象。4．文章第④段是什么記敘方式？在內(nèi)容、情感、結(jié)構(gòu)上有什么作用？說(shuō)說(shuō)你的看法。12．閱讀下面文章，完成題。眼界與讀書(shū)趙暢⑴眼界之于讀書(shū)的重要性，是不言而喻的。⑵眼界決定了讀書(shū)的目的歸宿。周總理讀書(shū)時(shí)，提出“為中華之崛起而讀書(shū)”。周總理的眼界為其發(fā)憤讀書(shū)作了注腳。既立志于“中華之崛起”，就必須好讀書(shū)，讀好書(shū)，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，提醒自己，因?yàn)椤爸腥A之崛起”所呼喚的讀書(shū)人，不僅要有報(bào)國(guó)之志，更要有報(bào)國(guó)之才。馮友蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個(gè)學(xué)問(wèn)家，做學(xué)術(shù)研究是要做全民族的智囊。這一點(diǎn)，對(duì)讀書(shū)人很有啟發(fā)。雖然讀書(shū)人并非一定是學(xué)問(wèn)家，但讀書(shū)的眼界卻力求要高，這樣至少就不至于把讀書(shū)當(dāng)作可有可無(wú)的休閑娛樂(lè)或者陷入無(wú)聊的泥潭。⑶眼界也決定了讀書(shū)人讀書(shū)的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書(shū)，怎么讀，以及怎么防止“死”讀書(shū)，都需要從實(shí)踐出發(fā)，形成適合每個(gè)人自己的讀書(shū)方式。可以肯定，有著高眼界的讀書(shū)人，一定會(huì)結(jié)合實(shí)踐去讀那些更富價(jià)值的書(shū)籍。一個(gè)擁有高遠(yuǎn)眼界的讀書(shū)人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書(shū)視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中，從對(duì)歷史的理解之中，獲得一種對(duì)自己時(shí)代使命的高度自信并篤行之。⑷讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)的寬度，這既關(guān)乎讀書(shū)興趣，亦關(guān)乎讀書(shū)效果。在有些人看來(lái)，終日埋頭進(jìn)行科學(xué)研究的科學(xué)家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事實(shí)上，對(duì)生活和事業(yè)的熱愛(ài)，使不少科學(xué)家逐步成為自然美的追求者與發(fā)現(xiàn)者。達(dá)爾文“常常幾小時(shí)地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特·司各特的詩(shī)篇”；諾貝爾讀過(guò)許多名人大家的文學(xué)作品；我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青都非常喜愛(ài)古典文學(xué)。也許對(duì)自然科學(xué)家來(lái)說(shuō)，了解文、史、哲方面的知識(shí)，會(huì)有助他們的邏輯思維變得更開(kāi)闊，流轉(zhuǎn)自如。同理，文學(xué)藝術(shù)方面的專家如能多讀一點(diǎn)自然科學(xué)知識(shí)，在創(chuàng)作作品與表達(dá)自我的時(shí)候，往往也能夠更加深刻。⑸讀書(shū)不打開(kāi)眼界，不聯(lián)系思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際，不從書(shū)籍中思考點(diǎn)什么、采取點(diǎn)什么、解決點(diǎn)什么，那么我們讀書(shū)做什么？⑹我以為，讀書(shū)人欲從書(shū)本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。（選自2011年3月29日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？2．第⑵段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？3．第⑷段提出了什么見(jiàn)解？作者為什么要寫(xiě)這一段？4．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)線句子的理解。13．閱讀下面的文章，完成后面小題從歷史中學(xué)什么歷史是一株古樹(shù)，斑駁中隱含著清晰地年輪；歷史是一部舊書(shū)，久遠(yuǎn)中彌漫著醉人的馨香；歷史是一位長(zhǎng)者，滄桑中印記著豐富的過(guò)往。我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。學(xué)會(huì)一種思維——?dú)v史思維。人類歷史長(zhǎng)河漫漫，氣象萬(wàn)千，如果不懂歷史思維，不掌握科學(xué)的方法論，極有可能迷失在資料與細(xì)節(jié)的汪洋之中。因此，學(xué)習(xí)歷史，首先學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史思維，掌握歷史的辯證法。歷史思維主要包括三點(diǎn)：一是長(zhǎng)時(shí)段的視域。觀察問(wèn)題，不能局限于一時(shí)一事，不能基于個(gè)別時(shí)段的歷史現(xiàn)象，輕率作出長(zhǎng)時(shí)段的歷史結(jié)論。要堅(jiān)持將研究對(duì)象置于較長(zhǎng)的歷史時(shí)期冷靜觀察、深入分析。二是整體的視域。不能見(jiàn)孤木以為森林，不能用局部的考察代替整體的把握，更不能用個(gè)別案例的結(jié)論代替對(duì)全局的認(rèn)識(shí)。三是發(fā)展的眼光。不能把研究對(duì)象靜止化，要善于從紛繁變幻的社會(huì)現(xiàn)象中探索變化原因、發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律、把握變化本質(zhì)。掌握了歷史思維，做事就會(huì)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斤斤計(jì)較于一時(shí)得失；就會(huì)善謀全局、總攬八方，不因枝節(jié)失大體；就會(huì)因時(shí)應(yīng)變，善于引領(lǐng)潮流，“不畏浮云遮望眼”。掌握一種本領(lǐng)——鑒古知今。人們記錄歷史，研究歷史，絕非僅為發(fā)思古之幽情。司馬遷說(shuō)寫(xiě)史是“述往事，思來(lái)者”。他的《史記》令古今迷惘者懸崖勒馬，迷途知返?！扒笆虏煌笫轮畮煛保瑢W(xué)習(xí)歷史，可了解治亂盛衰之源，通曉興衰成敗之道。以史為鑒，服務(wù)當(dāng)前，以史經(jīng)世。德國(guó)總統(tǒng)勃朗特在二戰(zhàn)之后向猶太死難者的驚世一跪，不僅沒(méi)有辱沒(méi)他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本國(guó)家首腦參拜“靖國(guó)神社”，祭拜二戰(zhàn)要犯，即便他們翻扣了歷史這面鏡子，但勃朗特這面鏡子卻折射出一部分日本人對(duì)待歷史的態(tài)度。事實(shí)上，無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家，我們都要從演變的歷史中，從前人處理、應(yīng)對(duì)的成敗得失中，學(xué)到有益的東西。我們必須回望歷史，審慎判定所處的時(shí)代方位。養(yǎng)成一種品格——砥礪氣節(jié)。人類歷史之河波瀾壯闊、奔騰浩瀚，個(gè)人在其中不過(guò)是滄海一粟。一個(gè)真正懂得歷史的人，不會(huì)過(guò)分在意一己榮辱得失，而更關(guān)心這條長(zhǎng)河的未來(lái)走向。如古人所說(shuō)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。撫今追昔，會(huì)感受到一股貫通古今、回蕩于天地之間的浩然正氣。學(xué)習(xí)歷史可以使我們開(kāi)闊胸懷，善于從歷史因革損益中、從前人成敗利鈍中砥礪氣節(jié)。中國(guó)歷史具有教化功能，主張通過(guò)真實(shí)的記載弘揚(yáng)道德、培育正氣、警醒后人。我們應(yīng)從前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善惡、明得失。歷史是一把嚴(yán)苛的標(biāo)尺，度量分毫誤差；歷史又是一眼靈動(dòng)的清泉，滋養(yǎng)貧瘠的心田。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選文（2）段的論證思路。3．選文（3）段中畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？三、語(yǔ)言表述14．根據(jù)提示，完成題目。請(qǐng)從“春天來(lái)了”為話題，寫(xiě)一段話，要運(yùn)用描寫(xiě)和抒情的表達(dá)方式和排比和比喻的修辭手法。（不超50字）四、寫(xiě)作15．按要求作文。請(qǐng)以“改變”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫(xiě)你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名，如需要，可用“××”代替，否則扣分；③不得抄襲；④不少于600字（如寫(xiě)作詩(shī)歌不少于20行）。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解題分析】

D.“只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的”是錯(cuò)誤的，原文“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”意思是：不僅賢人有這種思想（指“義”），人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。2、C【解題分析】

A.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“洗劫并燒毀了”。B.“現(xiàn)象比以前進(jìn)步多了”搭配不當(dāng)。C.沒(méi)有語(yǔ)病。D.“不管……還……”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用有誤。3、C【解題分析】

本題考查識(shí)記文學(xué)名著作家作品的能力。學(xué)習(xí)名著要注意積累的廣泛性，既要注意到表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。根據(jù)文段所給的內(nèi)容，結(jié)合自己的閱讀積累，即可判斷出作品名稱及其作者。C.格列佛第三次出游乘坐“好望號(hào)”游歷了飛島國(guó)，這里的人并非聰明，他們所從事的都是無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究。4、C【解題分析】

C關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)常識(shí)的表述有誤。莫泊桑是法國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。5、C【解題分析】

此題考查的是字形。C項(xiàng)中的“身臨其景”應(yīng)為“身臨其境”。故選C。6、1．中國(guó)古代就有漫畫(huà)2．首先，提出“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有‘漫畫(huà)’畫(huà)種與‘漫畫(huà)’之詞”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)；接著，闡述了我國(guó)古代產(chǎn)生漫畫(huà)的原因；再進(jìn)行舉例論證，論證“‘漫畫(huà)’之詞最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期”的觀點(diǎn)；最后得出結(jié)論。3．示例：這幅漫畫(huà)運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，將籠中的狹小空間和廣闊的天地進(jìn)行比較，極富有社會(huì)性，有比喻義與象征義，含蓄委婉地表達(dá)了繪畫(huà)者對(duì)自由與美好生活的向往?！窘忸}分析】1．本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。材料一由一些人的觀點(diǎn)，引出中心論點(diǎn)，即第二段的“到底中國(guó)古代有沒(méi)有漫畫(huà)呢？回答不但是完全肯定的，并且還應(yīng)該承認(rèn)中國(guó)的漫畫(huà)有它自己的傳統(tǒng)特色”，材料二開(kāi)頭直接闡明了“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有‘漫畫(huà)’的畫(huà)種與‘漫畫(huà)’之詞的，這是錯(cuò)誤的”，最后指出“‘漫畫(huà)’的畫(huà)種與‘漫畫(huà)’之詞一定在中國(guó)古代就有”。所以兩則材料表達(dá)了一個(gè)共同的觀點(diǎn)，即中國(guó)古代就有漫畫(huà)。2．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點(diǎn)出文章的論點(diǎn)；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題語(yǔ)言。本題首先要理清文章的結(jié)構(gòu)層次：“有許多人認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有‘漫畫(huà)’的畫(huà)種與‘漫畫(huà)’之詞的，這是錯(cuò)誤的”，提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)；“漫畫(huà)，……，古代亦有‘漫畫(huà)’這種畫(huà)種”，闡述了我國(guó)古代產(chǎn)生漫畫(huà)的原因；“漫畫(huà)一詞，……。‘漫畫(huà)’最初的含義是一種鳥(niǎo)類名稱，而不是指某一畫(huà)種”，舉例論證，論證“‘漫畫(huà)’之詞最早出現(xiàn)在北宋時(shí)期”的觀點(diǎn)；最后得出“‘漫畫(huà)’的畫(huà)種與‘漫畫(huà)’之詞一定在中國(guó)古代就有”的結(jié)論。然后用“首先”“然后”“最后”等詞語(yǔ)具體概括出每層的內(nèi)容即可。答題模式：首先提出……的觀點(diǎn)，然后使用了……的論據(jù)，接著對(duì)……的論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結(jié)，得出……的結(jié)論。3．本題考查運(yùn)用材料和圖文轉(zhuǎn)換。首先根據(jù)兩則材料分析漫畫(huà)在表現(xiàn)手法和表達(dá)內(nèi)涵方面的特點(diǎn)，由“以善惡對(duì)比為題材的繪畫(huà)，就可以認(rèn)為是中國(guó)古代漫畫(huà)的一種表現(xiàn)形式”可知，對(duì)比是漫畫(huà)的一種主要表現(xiàn)手法，由“就有了畫(huà)作中元素的比喻義、象征義，極具有社會(huì)性”可知，漫畫(huà)是有其比喻義、象征義的，是影射現(xiàn)實(shí)生活的。其次抓住漫畫(huà)的主題，由以上兩個(gè)方面賞析。此漫畫(huà)的主題是“天空任鳥(niǎo)飛”，漫畫(huà)中，籠中的狹小空間和天地的廣闊形成鮮明對(duì)比，是運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，借小鳥(niǎo)對(duì)天空的向往象征現(xiàn)實(shí)生活中繪畫(huà)者對(duì)自由與美好生活的向往。7、（1）左右芼之（2）化作春泥更護(hù)花（3）能面刺寡人之過(guò)者（4）大庇天下寒士俱歡顏（5）入則無(wú)法家拂士（6）東風(fēng)不與周郎便（7）宮闕萬(wàn)間都做了土（8）八年風(fēng)味徒思浙（9）山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍（10）醉翁之意不在酒在乎山水之間也【解題分析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“芼、寡、庇、拂士、周郎、闕、飄絮、浮沉、萍”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8、（1）宋江：謙恭，知禮、得體；李逵：簡(jiǎn)單、直爽，口無(wú)遮攔。（2）為后文宋江接受朝廷招安做了鋪墊?！窘忸}分析】

試題分析：（1）考查對(duì)人物形象的分析。從宋江所說(shuō)的“軍師言之極當(dāng)。今日小可權(quán)當(dāng)此位，待日后報(bào)仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，須當(dāng)此位”可以看出，宋江是一個(gè)說(shuō)話謙恭而識(shí)禮之人；從李逵在側(cè)邊叫道：“哥哥休說(shuō)做梁山泊主，便做了大宋皇帝卻不好！”可以看出他性格率直、簡(jiǎn)單而信口開(kāi)河。據(jù)此理解作答。（2）宋江把“聚義廳”改為“忠義堂”，看似改了兩個(gè)字，其實(shí)只是改了一個(gè)字，就是“聚”改成了“忠”。這一個(gè)字的改寫(xiě)，其實(shí)徹底改變了晁天王制定的梁山發(fā)展方針。晁天王的治山理念是召集天下英雄好漢，聚集在起，打家劫舍，殺富濟(jì)貧，眾兄弟在一起，大碗喝酒，大口吃肉，無(wú)日不快活。在水泊梁山里面建立一個(gè)理想的大同社會(huì)，所以取名“聚義廳”。而宋江這樣一改，這為后文敘寫(xiě)宋江接受朝廷招安做了鋪墊。據(jù)此理解作答。二、閱讀9、B詩(shī)人在天竺靈感觀音院游歷，見(jiàn)到當(dāng)?shù)匕傩赵馐茏匀粸?zāi)害，高高在上的統(tǒng)治者如泥塑木雕的神像一樣雖受著百姓供養(yǎng)，卻對(duì)造成夏收時(shí)節(jié)男廢耕女廢織的水澇災(zāi)情毫不關(guān)心。本詩(shī)含蓄地諷刺高高在上不顧百姓死活的當(dāng)權(quán)者，并對(duì)百姓深受天災(zāi)人禍的疾苦懷有深切的同情。（言之有理即可）【解題分析】

考查對(duì)詩(shī)歌的鑒賞。《雨中游天竺靈感觀音院》背景：此詩(shī)作于宋神宗熙寧五年（1072年），正是王安石大行新法的時(shí)候。蘇軾對(duì)新法取保守態(tài)度，對(duì)新法的弊端強(qiáng)烈不滿，對(duì)官吏漠視百姓深為痛恨，對(duì)人民的生活疾苦十分關(guān)注，因而常在詩(shī)中諷世論政，希望“有補(bǔ)于國(guó)”。作者在杭任職兩年多，見(jiàn)到當(dāng)?shù)匕傩找恢笔苤祷葹?zāi)的嚴(yán)重侵害，而高高在上的統(tǒng)治者如泥塑木雕的神像一樣，受著百姓供養(yǎng)，卻對(duì)造成夏收時(shí)節(jié)男廢耕女廢織的水澇災(zāi)情毫不關(guān)心，有感創(chuàng)作此詩(shī)。這是一首紀(jì)游詩(shī)，但與一般紀(jì)游詩(shī)不同，它不是山水名勝的贊頌與刻畫(huà)，而是一首反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)心人民疾苦借題發(fā)揮的政治諷刺詩(shī)。最能體現(xiàn)紀(jì)昀“刺當(dāng)時(shí)之不恤民也，妙于不盡其詞”這個(gè)評(píng)論。10、1．（1）距離（2）等到2．番人正是依仗這一險(xiǎn)阻，沒(méi)想到大軍很快就到來(lái)了。3．善于利用戰(zhàn)地環(huán)境；善于判斷敵情；善于指揮部隊(duì)作戰(zhàn)【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。解釋文言詞語(yǔ)，要熟記課文注釋，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)。注意“比”和“去”屬于古今異義；“比”今義是比較的意思，古義是等到的意思，“去”今義是到的意思，古義是距離、相距的意思。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解或翻譯能力。做此類題時(shí)，要根據(jù)文章的語(yǔ)境，了解句子大意，準(zhǔn)確理解關(guān)鍵字詞，還要注意把省略的成分補(bǔ)全，把倒裝的成分理順，疏通語(yǔ)句。所學(xué)課文，重點(diǎn)句子的翻譯要加強(qiáng)記憶，可直接寫(xiě)出譯句。本題中要注意“倚（依仗）”“驟（疾、快）”等詞語(yǔ)的解釋。3．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析能力。解答此題，要疏通文意，反復(fù)閱讀選文，整體感知文本，按照題目要求，結(jié)合選文內(nèi)容來(lái)分析。年羹堯善于用兵主要體現(xiàn)在：重視人才，廣招天下才士；善于了解和利用戰(zhàn)地環(huán)境（預(yù)備板、草越溝攻破賊巢）；作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，善于把握戰(zhàn)機(jī)（派騎兵三百，密林搜殲敵人）。【題目點(diǎn)撥】參考譯文：年羹堯鎮(zhèn)守西安的時(shí)候，廣泛征集天下才士，待遇優(yōu)厚地養(yǎng)在自己的帳中。蔣衡前去應(yīng)聘，年羹堯非常愛(ài)惜他的才學(xué)……年羹堯征討青海時(shí)，安營(yíng)扎寨后，忽然傳下命令說(shuō)：“明天進(jìn)軍的時(shí)候，每人帶一片木板、一束草。”軍中的士兵都不懂得其中的緣故。等到第二天，行軍途中遇上了一處淤泥深坑，命令士兵們將帶來(lái)的草投入坑中，上面再鋪上木板，軍隊(duì)暢行無(wú)阻。番人正是倚仗這一險(xiǎn)阻，沒(méi)想到大軍很快到來(lái)了。于是攻破了敵人的據(jù)點(diǎn)。又一年征討西藏時(shí)，夜間三刻，忽然聽(tīng)見(jiàn)一股勁風(fēng)從西方刮來(lái)，一會(huì)兒就馬上靜下來(lái)了。年羹堯急忙喊上某參將，帶領(lǐng)三百飛騎，到西南密林中搜索賊人，果然全部殲滅了他們。人們問(wèn)他其中的原因，年羹堯說(shuō)：“一瞬間就消失了，這不是風(fēng)，是飛鳥(niǎo)振動(dòng)翅膀的聲音。半夜有鳥(niǎo)飛出，一定是有什么驚動(dòng)了它們。西南方向距離這里十里的地方，有叢林密樹(shù)，棲息的鳥(niǎo)一定很多，料定一定是賊來(lái)這里潛伏，所以鳥(niǎo)群被驚起?！?1、1．①聲音溫暖，像母親的問(wèn)候。②走到小葉榕樹(shù)下，看到城市小店經(jīng)營(yíng)體面。2．比喻修辭手法，把老婦人的話比喻成春風(fēng)，表現(xiàn)出老婦人和“我”說(shuō)話時(shí)的親切和氣，使我有如沐春風(fēng)之感。3．①精神矍鑠：花白的頭發(fā)梳得整整齊齊，笑容安靜地綻放。②平和安靜：招呼我的聲音溫暖，像母親的問(wèn)候。③勤勞樸實(shí)：一雙雙千層底布鞋，都是一針一線釘起來(lái)的。④生活優(yōu)雅：一張橘黃色的布圍裙，做成了雙手擁抱的樣子。⑤懂得感恩：小店搬至東城，街上人氣旺，滔滔不絕地講這個(gè)城市好。4．插敘。內(nèi)容上：補(bǔ)充描述了老婦人做千層底布鞋的場(chǎng)景和過(guò)程，使得老婦人的形象更加全面立體。情感上：交代了“我”對(duì)千層底布鞋感情深摯的原因，天下的母親都一樣的辛勞勤苦。結(jié)構(gòu)上：與結(jié)尾相呼應(yīng)，感受著老婦人和母親千層底布鞋承載著幸福和溫暖，“我”也要?jiǎng)?chuàng)造幸福的生活?！窘忸}分析】1．考查情節(jié)和人物情感的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中所給出的提示，找到相對(duì)應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再用與提示相同的句式來(lái)概括情節(jié)即可。第②段是“我”在下班路上拐進(jìn)小店的情節(jié)，“我”看到一位精神矍鑠的老婦人，低聲地招呼我一句：“隨便看哈?！薄拔摇钡男睦砀惺苁牵耗锹曇魷嘏貍魅胛业亩洌駱O了母親的一句問(wèn)候；第⑨段情節(jié)是“我”推著自行車走到一棵小葉榕樹(shù)下，看著那些縫紉店、木工店、篾具店、鐵具店，“我”是感受是：很激動(dòng)，為這個(gè)城市擁有這些小店激動(dòng)，為這些小店的老人們激動(dòng)。2．考查賞析文句。題目要求從修辭角度賞析，“心里也會(huì)像被春風(fēng)拂過(guò)一樣”看出是運(yùn)用比喻修辭手法，將老婦人的話比喻成春風(fēng)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出老婦人說(shuō)話時(shí)的親切和氣，帶給“我”如沐春風(fēng)之感。3．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：那聲音溫暖地傳入我的耳朵，像極了母親的一句問(wèn)候?！H切；小店在一條熱鬧的大街上，人聲嘈雜，老人卻視而不見(jiàn)。她要么專心繡著鞋墊，要么精心納著千層鞋底，要么專注地轉(zhuǎn)動(dòng)著縫紉機(jī)，給顧客縫補(bǔ)一個(gè)拉鏈，為顧客改一條褲子?！f(shuō)明老婦人做事細(xì)致耐心；我從木架子上抖開(kāi)一張布圍裙，攤開(kāi)一看，心里一驚：好精致的圍裙。一張橘黃色的布圍裙，做成了雙手擁抱的樣子，優(yōu)雅極了。——說(shuō)明老婦人生活優(yōu)雅、做工精良，手藝好。4．插敘，是在記敘的過(guò)程中，由于表達(dá)的需要，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入另一個(gè)或幾個(gè)與中心事件有關(guān)的情節(jié)的敘述方式。此段看到老婦人做的千層底布鞋，由此插敘見(jiàn)過(guò)母親做千層底布鞋，對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充、襯托的作用；突出人物性格；由老婦人想到自己的母親，進(jìn)而聯(lián)想到天下的母親都一樣的辛勞勤苦。突出主題，“我”也要?jiǎng)?chuàng)造幸福的生活。同時(shí)與文章結(jié)尾相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。12、1．高遠(yuǎn)的眼界對(duì)于讀書(shū)至關(guān)重要。（如答“眼界之于讀書(shū)的重要性，是不言而喻的?！被颉白x書(shū)人欲從書(shū)本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的?！币部桑?．舉例論證（事實(shí)論證）、道理論證（引用論證）。具體論證了“眼界決定了讀書(shū)的目的歸宿”這一觀點(diǎn)。3．見(jiàn)解：“讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)的寬度，這既關(guān)乎讀書(shū)興趣，亦關(guān)乎讀書(shū)效果?！痹摱螐牧硪粋€(gè)角度補(bǔ)充論證讀書(shū)（的寬度）對(duì)于（讀書(shū)的）眼界的影響，強(qiáng)調(diào)怎樣獲得高遠(yuǎn)眼界，使論證更加辯證嚴(yán)密。4．要點(diǎn)：我們不要一味地為功利而讀書(shū)，要明確自己為什么讀書(shū)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的讀書(shū)理想，擔(dān)當(dāng)起自己那份應(yīng)盡的責(zé)任。（聯(lián)系實(shí)際略）【解題分析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的概括。本文的題目是《眼界與讀書(shū)》，整篇都是闡述眼界和讀書(shū)的關(guān)系以及眼界之于讀書(shū)的重要性，在文章最后，重申了本文的中心論點(diǎn)：讀書(shū)人欲從書(shū)本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。2．本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及其作用的分析。議論文的論證方法有多種，常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證、因果論證、理論論證等，在學(xué)習(xí)說(shuō)明文的過(guò)程中熟練掌握各種論證方法及其作用。第（2）段運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉了周總理“為中華之崛起而讀書(shū)”和馮友蘭先生的“做學(xué)術(shù)研究是要做全民族的智囊“的讀書(shū)例子，有力地證明了“眼界決定了讀書(shū)的目的歸宿”這一分論點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生對(duì)作者寫(xiě)作意圖的分析能力。經(jīng)過(guò)分析，第（4）段提出的見(jiàn)解是“讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)的寬度”。文章第（3）段提出的分論點(diǎn)是“眼界也決定了讀書(shū)人讀書(shū)的方式方法和興趣效果”，在第（3）段只論證了“方式方法”，第（4）段“讀書(shū)的眼界，自然還取決于讀書(shū)的寬度，這既關(guān)乎讀書(shū)興趣，亦關(guān)乎讀書(shū)效果”，承接第（3）段，論證了“興趣效果”，使論證更嚴(yán)密完整。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中重要句子含義的分析能力?！耙粋€(gè)擁有高遠(yuǎn)眼界的讀書(shū)人，還能夠牢記使命，超越功利樊籬”，讀書(shū)能使我們牢記自己的使命，拋棄功名利祿，為讀書(shū)而讀書(shū)，為提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)而讀書(shū)，這就是高遠(yuǎn)眼界之于讀書(shū)的重要。理解這個(gè)句子的含義時(shí)，要結(jié)合自身實(shí)際來(lái)談，比如，作為初中生，讀書(shū)不能僅僅為了升學(xué)考試，而更重要的目的是提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。13、1．我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從文中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。2．首先提出分論點(diǎn)：要學(xué)會(huì)歷史思維，接著分析要有歷史思維的原因，然后從三方面闡釋了歷史思維的含義，最后總結(jié)掌握歷史思維的意義。3．對(duì)比論證和舉例論證。列舉了德國(guó)總理勃朗特驚世一跪和日本首腦參拜“靖國(guó)神社”的事例，并將兩事例對(duì)比，表現(xiàn)了二者對(duì)待歷史的不同態(tài)度；具體突出地證明了本段要掌握鑒古知今本領(lǐng)的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了本文的中心論點(diǎn)?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。一篇文章納論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要進(jìn)行提取、概括。本文中心論點(diǎn)是：我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從文中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)的總結(jié)有以下方法：一是在原文中找，中心論點(diǎn)在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開(kāi)頭，三是文章結(jié)尾。二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。2．本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的把握。常見(jiàn)的論證方法及作用：①舉例論證：列舉有代表性的事例來(lái)闡明觀點(diǎn)，從而使論證更加具體而有說(shuō)服力。②道理論證：采取生活中的道理或者名人名言等來(lái)證明論點(diǎn)，使論證更加概括深入。③對(duì)比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，以強(qiáng)調(diào)突出論證。