廣東省汕頭市潮陽區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月第二次月考語文試題

汕頭市潮陽區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月第二次月考語文本試卷共8頁，24小題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：20世紀(jì)初，西方考古學(xué)引入中國，對(duì)中國考古學(xué)產(chǎn)生較大影響。英國考古學(xué)家科林·倫福儒等討論了考古學(xué)研究中理論、方法和材料三者相對(duì)重要性的問題。他們認(rèn)為考古材料只有在理論和方法充分完善的情況下才能被了解。這意味著，考古材料的意義和重要性取決于我們想要解決的問題，而各種方法是根據(jù)我們的研究目的和手頭材料來進(jìn)行選擇和開發(fā)的。對(duì)于當(dāng)代高水平的考古研究，理論預(yù)設(shè)性引導(dǎo)和問題科學(xué)性設(shè)計(jì)就變得極其重要?？脊艑W(xué)就本質(zhì)而言旨在研究古代未知名者的遺存，這些物質(zhì)遺存更多體現(xiàn)了古代先民的生活方式、生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)狀況，并有助于人們追溯它們的歷時(shí)發(fā)展。由于證據(jù)的物質(zhì)性特點(diǎn)，考古學(xué)家只能對(duì)它們的含義作出一般性推斷。加上這些證據(jù)常常是殘缺不全或碎片化的，所以需要不斷優(yōu)化考古學(xué)的理論、方法來提煉各種信息，以便對(duì)這些無言的物質(zhì)材料作出科學(xué)解釋。由于研究對(duì)象的性質(zhì)與特點(diǎn)，考古學(xué)不可能提供與文獻(xiàn)資料完全相同的信息，但是可以在探究人地關(guān)系和社會(huì)變遷的歷史背景上大有作為。在中國當(dāng)下的上古史重建中，考古學(xué)根據(jù)自己材料的特點(diǎn)和理論、方法的創(chuàng)新來探索這門學(xué)科最擅長的領(lǐng)域，并在不少專題研究方面取得長足進(jìn)展：測年技術(shù)的發(fā)展使得考古學(xué)能夠更加仔細(xì)地觀察文化變遷；環(huán)境考古學(xué)能夠幫助考古學(xué)家詳細(xì)了解生態(tài)變遷和人地關(guān)系，以及復(fù)雜社會(huì)興衰的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；人工制品的研究有助于人們了解各種器物的生產(chǎn)方式、專業(yè)化程度以及制造、使用與分配；分子人類學(xué)能夠提供基因的流動(dòng)、古代人群的血緣關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的信息……當(dāng)今考古學(xué)提煉的這些信息已基本上能夠獨(dú)立重建史前期和上古時(shí)期社會(huì)文化發(fā)展的歷史過程，如果加上文獻(xiàn)證據(jù)，就能夠?yàn)檫@種歷史重建提供更加清晰的圖像。中國學(xué)者近年來十分重視并引入了國外考古學(xué)的一些技術(shù)，多學(xué)科交叉的趨勢正在加強(qiáng)，這給理論的預(yù)設(shè)與方法的完善提供了支持。(摘編自陳淳《從考古學(xué)理論方法進(jìn)展談古史重建》)材料二：對(duì)傳說時(shí)代古史的考古學(xué)研究，離不開理論的引導(dǎo)和問題的設(shè)計(jì)。借鑒國外考古學(xué)的理論與技術(shù)，立足于中國實(shí)際，我們認(rèn)為，由文化譜系、族屬譜系和基因譜系相結(jié)合的“譜系法”理論，是研究中國古史較為可行的路徑之一。文化譜系，就是考古學(xué)文化的區(qū)系類型和演變傳承。族屬譜系，就是以血緣為基礎(chǔ)形成的族屬類型和演變傳承?；蜃V系，就是通過對(duì)當(dāng)前人類DNA序列的分析，推斷祖先的DNA類型，并研究其演變傳承。在文化譜系中，一定時(shí)期居住在特定自然環(huán)境里的人們共同生活，密切交流，會(huì)形成共同習(xí)俗甚至語言；而在族屬譜系中，血緣關(guān)系則應(yīng)當(dāng)是遠(yuǎn)古人類共同生活、形成社會(huì)的天然紐帶。因此，理論上文化譜系和強(qiáng)調(diào)血緣認(rèn)同的族屬譜系就存在相互對(duì)應(yīng)的可能性。某族與鄰近區(qū)域其他族群相互交流，可能形成相似的文化，但由于婚姻、交往、征服、遷徙等各種原因，屬于某一考古學(xué)文化的居民有可能屬于不同的族，不過其中總有一族占支配和領(lǐng)導(dǎo)地位。當(dāng)然，隨著社會(huì)復(fù)雜化程度的提高，出現(xiàn)了國家社會(huì)，“按地區(qū)劃分國民”的情況越來越多，血緣關(guān)系自然會(huì)受到削弱，但以血緣相維系的族屬認(rèn)同不但不會(huì)消失，而且還有可能在不同族群的碰撞刺激中得到加強(qiáng)，統(tǒng)治者的族屬認(rèn)同更是如此。統(tǒng)治者還可能通過擴(kuò)張、移民、封建等手段，不但將其族屬認(rèn)同，還將與族屬相對(duì)應(yīng)的文化擴(kuò)展到更廣大的地域，從而使得早期國家的核心和主體區(qū)域成為統(tǒng)治者族屬和與之對(duì)應(yīng)的強(qiáng)勢文化的分布區(qū)，四周則為從屬族屬和與之對(duì)應(yīng)的弱勢文化分布區(qū)。甲骨文和傳世文獻(xiàn)記載的晚商王朝的王畿、四土、邊疆方國，與殷墟文化中心區(qū)、亞文化區(qū)和文化影響區(qū)范圍基本對(duì)應(yīng)；金文和傳世文獻(xiàn)記載的西周王畿、封建諸侯國、邊疆地區(qū)，與西周文化中心區(qū)、諸侯文化區(qū)、文化影響區(qū)范圍基本對(duì)應(yīng)，足證考古學(xué)文化和族屬的對(duì)證研究一定程度上是可靠可行的。近年來，分子生物學(xué)為推斷祖先的DNA類型提供了科學(xué)依據(jù)。搞清楚個(gè)體之間的關(guān)系以及不同家族之間的遺傳距離，從而建立晚商以前的基因譜系，不再只是一個(gè)夢想。將其與文化譜系、族屬譜系結(jié)合，一定會(huì)取得古史研究的重大突破。但基因譜系確定的只是相應(yīng)人群的血緣關(guān)系，而非文化關(guān)系，族屬雖基于血緣，但更能體現(xiàn)文化，因此不能將基因譜系簡單等同于族屬譜系，就如同不能將文化譜系簡單等同于族屬譜系一樣。沒有理論的引導(dǎo)和問題的設(shè)計(jì)，只是將某地的重要發(fā)現(xiàn)和傳說輕易對(duì)應(yīng)，無視考古年代和其他地區(qū)的同類傳說；或者將某個(gè)基因溯源結(jié)果和傳說時(shí)代某“祖先”輕易掛鉤，無視這些“祖先”的族屬、文化屬性，都不是對(duì)傳說時(shí)代古史的考古學(xué)探索應(yīng)該提倡的做法。(摘編自韓建業(yè)《傳說時(shí)代古史的考古學(xué)研究方法》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.考古學(xué)家對(duì)古代未知名者遺存的含義只能作出一般性推斷，一方面是證據(jù)具有物質(zhì)性特點(diǎn)，另一方面是理論、方法還不太完善。B.在中國當(dāng)下上古史重建中，考古學(xué)取得長足進(jìn)展，這與考古學(xué)家專題式的研究探討以及深度融合其他學(xué)科的知識(shí)和方法密切相關(guān)。C.某族與鄰近區(qū)域其他族群相互交流，可能形成相似的文化，但由于婚姻、交往、征服、遷徙等各種原因，屬于某一考古學(xué)文化的居民屬于不同的族，不過其中總有一族占支配和領(lǐng)導(dǎo)地位。D.在研究文化譜系和族屬譜系的關(guān)系時(shí)，不能將兩者進(jìn)行簡單化對(duì)應(yīng)，而要將其置于演變傳承的動(dòng)態(tài)過程中對(duì)應(yīng)，情況較為復(fù)雜。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.因?yàn)闅v史遺存常常是殘缺不全或碎片化的，所以在得出科學(xué)考古結(jié)論時(shí)要用多種手段來還原歷史真相。B.分子生物學(xué)在考古學(xué)上為推斷祖先的DNA類型提供了科學(xué)依據(jù)，有助于確定古代相應(yīng)人群的族屬關(guān)系。C.國家社會(huì)的出現(xiàn)，自然會(huì)削弱血緣關(guān)系，但族屬認(rèn)同有可能得到加強(qiáng)，而與族屬相對(duì)應(yīng)的文化也可能呈擴(kuò)展趨勢。D.文化譜系、族屬譜系、基因譜系相結(jié)合的“譜系法”理論，對(duì)研究中國古史有引導(dǎo)作用，其價(jià)值已初步顯現(xiàn)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.朱熹曰：“行然后知之艱，非力行焉者不能知也?！盉.王國維提出：“幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。”C.王守仁說：“知是行的主意，行是知的工夫?！盌.胡適認(rèn)為做學(xué)問應(yīng)該“大膽地假設(shè)，小心地求證”。4.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出了差序格局的概念，認(rèn)為差序格局以“己”為中心，向外擴(kuò)展，主要體現(xiàn)在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中。請結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容說明差序格局在這兩種關(guān)系中分別如何體現(xiàn)的。(4分)5.四川三星堆遺址被譽(yù)為“長江文明之源”。如果要對(duì)其歷史遺存進(jìn)行研究，在“理論的引導(dǎo)和問題的設(shè)計(jì)”上要注意哪些方面?請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。信封里的兒子司玉笙那時(shí)候他不識(shí)字，班長就一筆一劃地教他。時(shí)間長了，他就離不開班長了。班長問他是哪里人，他就哭了，說俺也不知道俺是哪里人，就知道家離老黃河不遠(yuǎn)，爹娘走得早······班長說，我家離老黃河幾十里，爹去世得早，我娘辛辛苦苦拉扯我兄妹仨······兄弟，這隊(duì)伍就是咱的家·····1950年秋，部隊(duì)來到東北整訓(xùn)。入朝作戰(zhàn)前的誓師動(dòng)員大會(huì)上，陣陣口號(hào)聲中，人人熱血沸騰，會(huì)后紛紛寫了請戰(zhàn)書或決心書。他比葫蘆畫瓢地將班長的照抄下來，就是名字不一樣。班長一看笑了說，劉興根、劉敬根，念不好就念成一個(gè)人了。他也笑了，說，咱倆就是一個(gè)人。趁著一個(gè)休息日，班長說，趁出國前咱也去街上照個(gè)相，留個(gè)念。于是就去了。過了幾天，照片取出來了，是黑白的。單身的一人一張，一寸；兩個(gè)人的合影也是一人一張，兩寸。他第一次見這照片不禁叫了起來，咋跟活的一樣！班長說，這相片可金貴哩，花去我半個(gè)月的津貼，得放好。在他的注視下，班長將自己那三張照片塞進(jìn)一個(gè)早已寫好地址的信封里。這信封紙質(zhì)韌硬，正面有紅框，豎寫形制。揣著這照片，兩個(gè)人跨過鴨綠江。隨部隊(duì)急行軍到了指定區(qū)域，放眼一望，滿目冰山雪嶺，林木間寒氣重重。戰(zhàn)斗一打響，陣地上一片火海硝煙，殘枝碎石亂蹦。激戰(zhàn)中，班長被一顆炮彈炸成重傷，融化的冰雪和冒著熱氣的鮮血糊滿了一身。奄奄一息的班長看看他，說，兄弟，這信封你拿著，里面還有攢給咱娘的錢······班長犧牲后他被臨陣任命為班長，一喊劉興根他就答應(yīng)，好像有兩個(gè)人在他身子骨里發(fā)力，打起仗來十分英勇。兩年后，后方戰(zhàn)地醫(yī)院又多了一名傷員。這傷員頭部被彈片擊中，昏迷了一個(gè)星期方才蘇醒。醫(yī)護(hù)人員高興地相互傳語，劉興根醒來了，英雄醒來了·····后來，他被轉(zhuǎn)到國內(nèi)療養(yǎng)。能下地活動(dòng)時(shí)，他將那信封找出，小心翼翼地?fù)崞?，再添上回信的地址，托人寄出。過了個(gè)把月，回信來了，是人代寫的：你母親接到你寄來的信和照片喜出望外，捂住哭了大半天。自你參軍走后，這些年來你母親天天去莊東頭的大路口盼你。你兩個(gè)妹妹已出嫁。四畝莊稼地有互助組幫種幫收，家中一切安好，勿念······讀完信，他忽地捶了自己一下，我本來就是娘的兒子呀！往后再寫信，他就用班長的口吻。那邊回信問，合影照上的另一個(gè)是誰？他答，是我最親密的戰(zhàn)友，也是娘的兒子。那邊回信說，你母親現(xiàn)在逢人就說，俺兒回來了，還多了一個(gè)，就在俺懷里。說著還掏出照片讓人家看······這一提，他心里便拱出一句，我就是我就是，永遠(yuǎn)是！為盡量使自己像娘的兒子，他每天對(duì)著班長的照片進(jìn)行“整容”。班長的顴骨高，他就反復(fù)夾捏自己的腮幫子，好讓顴骨突出。時(shí)間長了，腮幫子還真凹陷下去了一點(diǎn)。護(hù)理人員奇怪，問，劉班長，臉上怎么不舒服？都好著哩。他說，只是想娘了。復(fù)員前，組織上派人征求他的意見，問：“安排你到本地一個(gè)大廠工會(huì)工作咋樣？”他說：“我還是想回莊里給娘端端碗，洗洗腳?！奔缰嘲?，提著網(wǎng)兜，他按著信封上的地址一路打聽找到了這個(gè)小劉莊。還未進(jìn)莊，頭前身后呼呼啦啦簇?fù)砹艘蝗喝?，爭相替他拿行李。被人引著，一進(jìn)這農(nóng)家小院，他愣了：一位衣衫打有補(bǔ)丁的中年婦女端坐在簡易的板凳上，雙手捏的竟是班長寫的那個(gè)信封！丟下行李，他緊跑幾步，跪伏在這位母親雙膝前，一聲憋了許久的話語，自胸腔噴薄而出：娘啊-----是根兒么？眼淚撲簌簌地滴落下來，是熱的。是我，是我，娘！粗糙溫暖的手在他頭上臉上抖抖嗦嗦觸摸著。俺的兒，你這脖子上的那顆痣咋沒了？娘，扛槍磨去了。抬頭一看，娘淚濕的眼皮是合著的，眼窩里分明有什么在拱動(dòng)。旁邊一個(gè)妹妹插話道：“娘怕你憂心，信里不讓告訴你她的眼幾年前就瞎了?！蹦铮魈煳揖蛶憧囱廴?！背著娘上車下車跑了幾個(gè)醫(yī)院診治，娘的眼還是沒有起色。娘說：“甭花那錢了，有恁在跟前，俺啥都看得明白?！贝藭r(shí)，縣里給他安排好一個(gè)比較輕松的工作，他堅(jiān)辭不去，說：“我回來就是照護(hù)娘的?！辈?duì)兩個(gè)妹妹說：“有哥在恁放心，恁該忙啥忙啥。”于是就在生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)了保管員，離家近。給他說媳婦，他就要求一條：必須對(duì)我娘一百個(gè)孝順！婚后，兩口子輕聲問暖，俯身侍奉，娘的臉上就斷不了笑容，直至八十六歲壽終。在操辦老人家的后事時(shí)，有人好像知曉了他的經(jīng)歷，想寫一篇稿宣傳宣傳。面對(duì)這些好奇者，他說：“我沒啥可寫的，與那些埋在雪地里的戰(zhàn)友比，我還活在母親身邊······”那日晚間，他在電視新聞上看到部分戰(zhàn)友的遺骸被軍用飛機(jī)運(yùn)回祖國時(shí)，淚珠止不住地滾淌。讓家人打開那小盒子，指指那張合影照叮囑道，放大，放大······放大的合影照拿回來后，他看著看著突然說了一句什么，牙關(guān)一緊竟昏迷過去。緊急送進(jìn)醫(yī)院搶救無效，于當(dāng)天夜里去世。靈棚內(nèi)，高掛的遺像就是那張放大的合影。問清原由，吊唁者無不動(dòng)容，噙淚再三鞠躬。整理他的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了十幾枚壓在箱底的軍功章，還有那個(gè)老式信封。信封已經(jīng)毛邊了，淡淡的血跡依舊形如雪地梅花·····（選自《北方文學(xué)》2022年第1期，有刪改）文本二：央廣網(wǎng)北京11月28日消息據(jù)中國之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，近日，退伍老兵廖良開從3000公里外的重慶來到吉林，祭拜與他毫無血緣關(guān)系的戰(zhàn)友母親。當(dāng)年，為了一個(gè)承諾，他默默贍養(yǎng)一對(duì)老人21年。時(shí)光退回到1997年，當(dāng)年19歲的戰(zhàn)友劉繼強(qiáng)因?yàn)樵嚷渌罕姞奚?，廖良開想的最多的是自己能否替戰(zhàn)友盡孝。有了這個(gè)想法后，廖良開開始給去世戰(zhàn)友在吉林的父母寫信。1998年，吉林媽媽生日當(dāng)天，廖良開在電話中第一次叫了媽；1999年，廖良開第一次休探親假?zèng)]有回重慶老家，而是來到吉林，和吉林父母見面，上門認(rèn)親。從此，這對(duì)特殊的父子情、母子愛跨越3000公里，真實(shí)而又默默地展開。2017年，吉林媽媽因病去世，廖良開悲痛不已，把吉林爸爸接到了自己的家里照顧。吉林爸爸說，因?yàn)橛辛肆瘟奸_，他才有了活下去的勇氣。（摘自2018年11月28日央廣網(wǎng)）6．下列對(duì)兩個(gè)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.隨著情節(jié)的推進(jìn)，主人公劉敬根的情感愈加真切，由接受班長的臨終囑托，到為班長母親養(yǎng)老送終，完成“兒子”角色的轉(zhuǎn)變。B.劉敬根受班長劉興根的教導(dǎo)、關(guān)心和影響，他們在革命戰(zhàn)爭中結(jié)下深厚的兄弟情誼，跟“親兄弟”的感情一樣真摯、濃烈和醇厚。C.醫(yī)護(hù)人員誤認(rèn)為“他”是“劉興根”，是因?yàn)椤耙缓皠⑴d根他就答應(yīng)”以及“他”每天對(duì)著班長照片進(jìn)行“整容”，神似班長。D．退伍老兵廖良開信守承諾，替戰(zhàn)友默默盡孝21年的事跡感人至深，他用行動(dòng)詮釋孝老愛親的美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。7．下列對(duì)文本一小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說以第三人稱來敘述，以旁觀者的身份比較客觀地記敘了劉敬根贍養(yǎng)戰(zhàn)友娘親的故事，人物心理描寫較細(xì)膩生動(dòng)。B.作者讓主人公兩次放棄好工作，看似有違現(xiàn)實(shí)邏輯，實(shí)則依循主人公情感邏輯而發(fā)展，從而突顯劉敬根崇高的形象。C.小說中人物的語言樸實(shí)平易，真實(shí)感人，如“我沒啥可寫的，與那些埋在雪地里的戰(zhàn)友比，我還活在母親身邊······”。D.小說結(jié)尾“淡淡的血跡依舊形如雪地梅花”，以“雪地梅花”象征革命英雄們的抗美殺敵精神長存，意蘊(yùn)豐富深遠(yuǎn)。8．小說主人公“他”叫劉敬根，其事跡令人動(dòng)容，請結(jié)合文本一概括這一人物的性格特點(diǎn)，并簡要分析。（6分）9．兩個(gè)文本主要內(nèi)容類似，相較文本二的新聞消息而言，小說《信封里的兒子》藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng)。請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。李陵字少卿，拜為騎都尉，將勇敢五千人，教射酒泉、張掖以備胡。天漢二年，貳師將三萬騎出酒泉，擊右賢王于天山。召陵，欲使為貳師將輜重。陵叩頭自請?jiān)唬骸俺妓鶎ⅲ郧G楚勇士奇材劍客也，力扼虎，射命中，愿得自當(dāng)一隊(duì)，以分單于兵?！鄙显唬骸拔泸T予女?！绷陮?duì)：“臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！痹t陵以九月發(fā)陵將其步卒五千出居延至?；脚c單于相直騎可三方圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于召八萬余騎攻陵。明日復(fù)戰(zhàn)，斬首三千余級(jí)。單于使其子將騎擊陵，陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人，因發(fā)連弩射單于，單于下走。陵軍戰(zhàn)一日數(shù)十合，復(fù)傷殺虜二千余人。虜不利，欲去。會(huì)陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言“陵軍無后救，矢且盡”。單于大喜，四面射，矢如雨下。漢軍南行，士尚三千余人，徒斬車輻而持之，軍吏持尺刀，抵山入峽谷。單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死，不得行。昏后，陵嘆曰：“吾不死，非壯士也。復(fù)得數(shù)十矢，足以脫矣。今無兵復(fù)戰(zhàn)，各鳥獸散，猶有得脫歸報(bào)天子者?！币拱霑r(shí)，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之，韓延年戰(zhàn)死。陵曰：“無面目報(bào)陛下！”遂，降。軍人分散，脫至塞者四百余人。后聞陵降，上怒甚。群臣皆罪陵。遷盛言“陵常奮不顧身以殉國家之急。提步卒不滿五千抑?jǐn)?shù)萬之師轉(zhuǎn)斗千里雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。”上以遷誣罔，下遷腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。（節(jié)選自《漢書?李陵傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詔陵/以九月發(fā)陵/將其步卒五千/出居延至?；?與單于相直騎/可三萬/圍陵軍B．詔陵/以九月發(fā)/陵將其步卒五千出居延/至?；?與單于相直/騎可三萬圍陵軍C．詔陵以九月發(fā)/陵將其步卒五千/出居延至?；?與單于相直騎/可三萬圍陵軍D．詔陵以九月發(fā)陵/將其步卒五千出居延/至?；?與單于相直/騎可三萬/圍陵軍11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，共100篇，分為十二帝紀(jì)、八表、十志、七十列傳。B．“拜”是古代官職任免升降的術(shù)語，這里指“授予官職”，與其相關(guān)的還有“黜”“遷“等，“屈原既絀”中的“絀”通“黜”，就是罷免官職之意。C．“因發(fā)連弩射單于”中的“因”，與《蘇武傳》中“欲因此時(shí)降武”的“因”意思不同。D．“下遷腐刑”中的“遷”，與《屈原列傳》中“頃襄王怒而遷之”的“遷”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．李陵向漢武帝提出率領(lǐng)五千步兵出征，牽制單于的兵力，由于李陵狂妄自大，漢武帝雖然答應(yīng)了他的請求，但是故意不發(fā)騎兵。B．李陵非常勇猛。面對(duì)三萬強(qiáng)敵，毫不膽怯，殺死很多敵人。單于又召集八萬騎兵，李陵愈戰(zhàn)愈勇，匈奴一時(shí)難以取勝。C．李陵軍隊(duì)死傷慘重，沒有武器和匈奴繼續(xù)作戰(zhàn)，李陵在夜里率眾突圍，韓延年戰(zhàn)死，李陵投降后，四百多人逃回塞內(nèi)。D．聽說李陵投降，文武百官都?xì)w罪李陵，只有司馬遷極力為他辯解；而漢武帝則認(rèn)為司馬遷所言不實(shí)，將司馬遷下獄施腐刑。13．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）身雖陷敗，然其所摧亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。（2）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）14．司馬遷在漢武帝面前為李陵講情時(shí)提出了哪些理由？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。答洛陽主人陳子昂平生白云志，早愛赤松①游。事親恨未立，從宦此中州②。主人何發(fā)問？旅客非悠悠。方謁明天子，清宴奉良籌。再取連城璧，三陟平津侯③。不然拂衣去，歸從海上鷗。寧隨當(dāng)代子，傾側(cè)且沉??？[注]①赤松：赤松子，古代中國神話傳說中的上古仙人。②中州：指京城，詩人此時(shí)居?xùn)|都洛陽任麟臺(tái)正字。③《史記·平津侯列傳》載，漢武帝時(shí)公孫弘初為博士，后拜御史大夫，三升為丞相，封平津侯。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩歌的前四句寫自己放棄早年之志到東都洛陽從宦，是因?yàn)橐铕B(yǎng)雙親。B．詩人在詩中回答主人的質(zhì)疑：自己雖然是客居之人，卻絕非庸碌之輩。C．最后兩句用反問的語氣表達(dá)了自己絕不會(huì)與勢利小人隨波浮沉的志向。D．陳子昂的詩歌明朗剛健，一掃初唐頹靡之風(fēng)，本詩是他這一風(fēng)格代表。16．有學(xué)者認(rèn)為：表面看來，儒、道是離異而對(duì)立的，但實(shí)際上它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)。此詩也體現(xiàn)出鮮明的“儒道互補(bǔ)”思想，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）生活中，經(jīng)常有人在接近成功的時(shí)候失敗的現(xiàn)象，對(duì)此，《老子》中給出建議是“，”，告誡人們要不忘初心、不改始終，不到最后的勝利絕不松懈。（2）蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中“，”兩句寫詞人夢見妻子，兩人相對(duì)，默默無語勝過千言萬語。（3）屈原的《離騷》常能借平常事物來闡發(fā)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，用《屈原列傳》中的評(píng)價(jià)就是：“，?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19小題?！墩撜Z》有載：“不時(shí)不食?！边@里的“時(shí)”可以理解為“節(jié)氣”，到什么節(jié)氣吃什么食物，①都要講究“章法”，不能亂了“招式”。比如，立春吃蘿卜，叫“咬春”；而立秋講究吃西瓜，謂之“啃秋”；立秋過后的中秋，則講究月餅、螃蟹、蓮藕通吃……西安鼓樓以北，是一條聞名遐邇的美食街。街道兩旁食肆林立，四方游客絡(luò)繹不絕，各類牛羊肉美食令人垂涎欲滴?！疤崞痖L安城，常憶羊羹名”。立秋之后，陜西人也開始了秋冬季的食品進(jìn)補(bǔ)，其中最具特色的當(dāng)然是今天在三秦大地廣為流傳的羊肉泡饃了：羊肉泡饃古稱為“羊羹”。從鼓樓走下來，腹中饑餓的我走進(jìn)一家羊肉泡饃館，咥一碗湯濃肉爛、香氣四溢的羊肉泡饃，吃一瓣酸辣爽口的糖蒜，精神陡然為之一振。僅從羊肉泡饃在當(dāng)?shù)乇蝗恕皩檺邸钡某潭?，約略可以看出陜西人對(duì)于立秋飲食的獨(dú)特心得。②羊肉具有溫脾健胃、滋陰活血，三秦父老經(jīng)過千百年的沉淀演變，便把“羊羹”制作成了飲譽(yù)天下、令人稱贊的秋令美食。在鼓樓美食街徜徉良久，看著圍攏在一桌品嘗羊肉泡饃歡歌笑語的游客，手捧著蜜棗甑糕邊走邊吃、喜笑顏開的姑娘，一口酸湯一口餃子回味不已、大汗淋漓的漢子，此刻，“不時(shí)不食”的文化傳統(tǒng)讓節(jié)令食品孕育出了游子對(duì)家鄉(xiāng)的牽掛，在多姿多彩的節(jié)令飲食中，文化認(rèn)同與心靈情感得到了和諧的統(tǒng)一與建構(gòu)。18.下列各項(xiàng)中，和畫橫線的句子（序號(hào)①）使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B.可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。C.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。D.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。19.文中畫波浪線的句子（序號(hào)②）有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。昆明菌子極多。雨季逛菜市場，隨時(shí)可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時(shí)候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝