明清民歌中的剪靛花

明清民歌中的剪靛花

生產(chǎn)及傳播階段“花卉修剪”也被稱為“花卉修剪”、“花朵盛開”、“碼頭調(diào)解”、“風(fēng)箏噴霧器”。這是明清民歌的一首重要旋律。由于其貼近民眾生活且流動(dòng)多變，明清以來已廣泛流行于我國各個(gè)地區(qū)。在各地人民群眾和藝人的創(chuàng)造與傳播中，它與當(dāng)?shù)氐恼Z言、音樂以及不同體裁民間音樂的藝術(shù)特點(diǎn)相結(jié)合，產(chǎn)生了無數(shù)首至真至純、豐富多彩的變體?！案柘怠?，指民間歌曲中有淵源關(guān)系的曲調(diào)群體。本文主要探討【剪靛花】歌系———流傳于我國民間歌曲中的【剪靛花】及其各類變體的基本音樂特征。（一）關(guān)于【剪危害】的研究筆者通過查閱現(xiàn)已出版的民間藝術(shù)類工具書、音樂類工具書和中國音樂史、民族音樂理論等論著，搜索中國期刊網(wǎng)和采訪有關(guān)學(xué)者，查找到有關(guān)【剪靛花】研究的各類信息大約有以下幾個(gè)方面：1.對(duì)【剪靛花】的解釋與音樂本體研究。在《辭?！贰ⅰ吨袊鷮W(xué)大辭典》、《中國民間藝術(shù)大辭典》等書中，對(duì)【剪靛花】均有注釋，認(rèn)為其是明清時(shí)期民間流行的時(shí)調(diào)（或稱俗曲、小調(diào)、俚曲）中的一個(gè)曲調(diào)，所唱內(nèi)容廣泛，形式靈活多變，對(duì)戲曲、曲藝音樂影響大，牌子曲中也常用此調(diào)。在【剪靛花】的音樂本體研究上，許多學(xué)者的看法基本一致，如認(rèn)為音樂為5句體樂段，第1樂句常分為明顯的兩個(gè)相互對(duì)應(yīng)的短句；第1、2樂句唱詞節(jié)奏較寬，一般只唱1句唱詞；第3、4樂句唱詞節(jié)奏較緊，分別唱第2、3句詞；最后是個(gè)襯腔重復(fù)句，各句落音分別是商（徵、宮）徵、徵、宮、宮；五聲音階宮調(diào)式等等。此外，張仲樵先生盡己之收藏，介紹、解讀了有關(guān)文獻(xiàn)記載的【剪靛花】工尺譜。2、關(guān)于【剪靛花】的變體及同宗現(xiàn)象的研究。其一是關(guān)于【剪靛花】稱謂的研究。張仲樵先生總結(jié)、梳理了【剪靛花】的傳統(tǒng)稱謂，有[剪剪花]、[靛（或甸）花開]、[網(wǎng)調(diào)]、[剪綻花]等，另外【剪靛花】的它名不計(jì)其數(shù)。其二是關(guān)于【剪靛花】文學(xué)變體的研究?！炯舻寤ā康那暮芏?，其中許多語言生動(dòng)、形象而且地方化，表達(dá)了各地的風(fēng)土民情，張仲樵先生對(duì)此也提出了自己的看法與見解。其三關(guān)于【剪靛花】音樂變體的研究。如楊蔭瀏先生指出【剪靛花】這樣的小曲在藝術(shù)形式上的發(fā)展，有一曲的變體，即由某些曲調(diào)產(chǎn)生了多種變體，還有多曲聯(lián)成一套，如【剪靛花】-【南詞】-【正調(diào)】。易人先生認(rèn)為，用于《姑蘇風(fēng)光》（大九連環(huán)）中的【剪靛花】是典型的音樂形態(tài)，揚(yáng)州市的《十分離》等是【剪靛花】的變體。江明惇先生認(rèn)為【剪靛花】的變化形態(tài)很多，常見的大致有以下幾種：第一種，節(jié)奏較緊；第二種，第一樂句落在徵音上；第三種，調(diào)式變化。此外，它們的襯腔、重復(fù)句的變化、句式的變化、句間樂匯的變化情況更是豐富異常。其四是關(guān)于【剪靛花】同宗現(xiàn)象的研究。易人先生提出【剪靛花】“腔調(diào)家族”這一概念，指出【剪靛花】的音樂結(jié)構(gòu)比較短小精煉，但它卻具有無比旺盛的生命力，作為一個(gè)“腔調(diào)家族”中的一個(gè)母曲，它所繁衍的各種子曲不下千余種。馮光鈺先生也認(rèn)為“這首同宗民歌的歷史久遠(yuǎn)，……從一定程度上來說，【剪剪花】同宗民歌的傳承是比較自由的，彼此間的‘個(gè)性’多于‘共性’的事實(shí)，也增加了人們識(shí)別它們同屬一個(gè)民歌宗族的難度。”3、關(guān)于【剪靛花】與【放風(fēng)箏】的關(guān)系。易人先生認(rèn)為【剪靛花】與【放風(fēng)箏】均是“由一個(gè)短小的母體繁衍而來，統(tǒng)一中出變化，見個(gè)性，顯示出民歌創(chuàng)作演唱的靈活性。”馮光鈺先生則提出不同意見，認(rèn)為“《放風(fēng)箏》在流傳過程中，有的地方將其標(biāo)示為《剪剪花調(diào)》，其實(shí)是一種誤傳。將兩者的曲調(diào)加以比較便可看出，它們實(shí)際上是兩種不同的腔詞，明顯地是被以訛傳訛了?！?、關(guān)于【剪靛花】源地的研究。江明惇先生明確指出：“【剪靛花】在明末清初就已是廣泛流行于我國北方的俗曲，清乾隆、道光年間(18世紀(jì)下半葉———19世紀(jì)初)其詞曾先后被收入《霓裳續(xù)譜》和《白雪遺音》等俗曲集中。”綜上所述，前人的研究無疑為我們提供了重要的基礎(chǔ)。但是，由于種種原因，該領(lǐng)域依然存在不少疑問和需要解決的問題。諸如【剪靛花】及其相關(guān)變體在全國究竟有多少，其分布、流變狀況又是怎么樣的，眾多的曲調(diào)何以能形成同宗現(xiàn)象，為什么會(huì)形成這種同宗現(xiàn)象，等等。（二）【剪危害》的定義和計(jì)算方法作為中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要部分，中國的傳統(tǒng)音樂中也有類似于“母題”（母體）的現(xiàn)象。前人關(guān)于這方面的研究有很多，如在戲曲音樂研究中已經(jīng)公認(rèn)的“聲腔系統(tǒng)”，董維松先生提出的“樂調(diào)系統(tǒng)”、黃允箴先生的采茶“家族”、馮光鈺先生的“同宗民歌”，還有江明惇先生的某某“調(diào)”、許國紅的“歌系”等等。盡管運(yùn)用的概念不一樣，但都是圍繞“母體”現(xiàn)象展開研究的。董維松先生提出的“樂調(diào)系統(tǒng)”中的“樂調(diào)”，是指中國傳統(tǒng)音樂中的某些部分，在某個(gè)歷史時(shí)期和某個(gè)地區(qū)逐步形成的一種或多種特有的音樂腔調(diào)。這種音樂腔調(diào)形成后，便依照傳統(tǒng)音樂的傳承方式（基本曲調(diào)變化發(fā)展———類似“遺傳”和“繁殖”）逐漸演變成為一個(gè)樂調(diào)系統(tǒng)，構(gòu)成特有的樂調(diào)形態(tài)（程式性的）。某個(gè)“樂調(diào)”在傳統(tǒng)音樂的流傳過程中，猶如一個(gè)“母體”，不斷地被演唱者加工、再創(chuàng)造，從而有了更多的和這個(gè)“樂調(diào)”相同或相似的作品。【剪靛花】就是這樣一種有著“樂調(diào)”（母體）性質(zhì)的曲調(diào)，其曲調(diào)中具有“種”的特點(diǎn)的部分，在不同的（或相同的）時(shí)期和不同的（或相同的）地區(qū)，經(jīng)演唱者與當(dāng)?shù)氐恼Z言、音樂特點(diǎn)、不同環(huán)境相融合的創(chuàng)造，形成了各不相同但又相似的曲調(diào)，成為一個(gè)有著某種共同特點(diǎn)的曲調(diào)系統(tǒng)。筆者的研究擬在前人的基礎(chǔ)上以弄清【剪靛花】這一曲調(diào)系統(tǒng)中的種種問題為主旨，因此論文標(biāo)題以“【剪靛花】歌系”命名正出于此。民歌【剪靛花】的研究需要大量的曲譜資料，筆者研究的曲譜來源于目前已經(jīng)出版的北京、上海、河北、山東、江蘇、浙江、福建等27卷《中國民間歌曲集成》，本研究同時(shí)也成為“民歌集成”后續(xù)研究的一部分。筆者在閱讀、分析了9000余首民歌（上述各省市自治區(qū)“民歌集成”卷本中的小調(diào)、歌舞、風(fēng)俗歌、兒歌）后，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)鑒別出屬于【剪靛花】歌系的曲調(diào)360首，以下將要進(jìn)行的【剪靛花】歌系音樂本體的研究，即是以這些曲調(diào)為基礎(chǔ)的。一、【剪錫花】調(diào)配標(biāo)準(zhǔn)的確定筆者在查閱資料的過程中，面對(duì)集成中的數(shù)千首民歌，鑒別出【剪靛花】曲調(diào)及其各種變體曲調(diào)是個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程。而關(guān)于【剪靛花】曲調(diào)的“種”的特點(diǎn)的確定，必須有一個(gè)明確的曲調(diào)標(biāo)準(zhǔn)。需要說明的是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是一開始就有的，而是在研究過程中經(jīng)歷了兩個(gè)階段。第一階段：結(jié)合前人的研究成果，如工具書和一些研究中關(guān)于【剪靛花】唱詞、樂句的結(jié)構(gòu)以及音樂本體等的一般性分析，依據(jù)以下標(biāo)準(zhǔn)，查找出分布在各地的符合此標(biāo)準(zhǔn)的曲調(diào)。（一）字段結(jié)構(gòu)唱詞一般為4句24字，4句1段，第3句與第4句大多相疊。（二）曲線結(jié)構(gòu)音樂部分是4個(gè)樂句為一個(gè)完整的樂段，另加襯詞樂句和重復(fù)唱詞樂句。也有學(xué)者稱之為五句體樂段。（三）【剪錫花】框架中使用“程式性特征”以滿足民間音樂傳播的需要第1、2樂句唱詞節(jié)奏較寬，一般只唱一句唱詞；第3、4樂句唱詞節(jié)奏較緊，分別唱第2、3句唱詞；最后是個(gè)襯腔重復(fù)句，多重復(fù)第3句唱詞，有時(shí)沒有重復(fù)句。在第一個(gè)階段的分析結(jié)果中，符合上述3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的曲調(diào)是有很多，僅以曲調(diào)結(jié)尾音來看，有宮、徵、商、羽和角5種，從旋律來看則不止5種，有的相似，有的則完全不同。那些相似的曲調(diào)，有的相似成份多，看得出是一個(gè)曲調(diào)的變化結(jié)果；有的相似的成份少，不能妄加判斷；那些不完全一樣的曲調(diào)，僅以讀譜來判斷它們是否是一個(gè)曲調(diào)的變化結(jié)果，或者說明它們之間是否有聯(lián)系，當(dāng)然是不客觀也是不科學(xué)的，這就促使筆者對(duì)【剪靛花】曲調(diào)的鑒別進(jìn)入第二個(gè)階段。第二階段：根據(jù)梅蘭芳先生提出的傳統(tǒng)戲曲音樂發(fā)展的“移步不換形”的規(guī)律，民間歌曲的傳播發(fā)展亦同樣具有這一特點(diǎn)?！炯舻寤ā吭谄鋫鞑サ倪^程中必然會(huì)有變化，此所謂“移步”；但是其變化又總是在一定的曲調(diào)框架之內(nèi)產(chǎn)生的，此所謂“不換形”。依據(jù)馮光鈺先生提出的“同宗”音樂的“基本調(diào)”這一理論，中國傳統(tǒng)音樂的傳播常常是運(yùn)用某一共享的基本調(diào)資源，從而派生演變出若干變體的特征卻是相同的。這些相同的變體的特征即是“不換形”的一種表現(xiàn)。根據(jù)這一規(guī)律，筆者將這些具有“不換形”特征的要素稱為“程式性特征”。在筆者第一個(gè)階段的分析中，符合這3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的曲調(diào)較多，但只有以宮音、徵音結(jié)尾的曲調(diào)體現(xiàn)了一定的共同特點(diǎn)，而且數(shù)量最多。這些共同特點(diǎn)表現(xiàn)在以宮音、徵音結(jié)尾的那些曲調(diào)擁有“相同的典型旋律樂匯”和“相同（相近）的句末落音”上。結(jié)合第一個(gè)階段的分析結(jié)果，筆者確定了鑒別【剪靛花】曲調(diào)的又一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)———“程式性特征”，這個(gè)特征主要由典型的旋律樂匯、句末落音、曲調(diào)終結(jié)音組成。以商音、羽音、角音結(jié)尾，不是以宮音、徵音結(jié)尾的符合3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的其它曲調(diào)有兩種情況：第一種情況是其曲調(diào)是以宮音和徵音結(jié)尾的曲調(diào)的移位，或是曲調(diào)進(jìn)行中變宮為角，從而改變了結(jié)尾音，與其有明顯的親緣關(guān)系；第二種情況是其曲調(diào)沒有像以宮音和徵音結(jié)尾的曲調(diào)那樣的“程式性特征”，且數(shù)量較少。誠然，這些不具有“程式性特征”的部分曲調(diào)，我們還不能斷言它們就一定與【剪靛花】沒有關(guān)系，但為了更穩(wěn)妥起見，特別是鑒于上文所論述的“程式性特征”在民間音樂品種傳播中的地位，兼顧普遍性與廣泛性原則，本文的研究只涉及有明顯“程式性特征”的，以宮音、徵音結(jié)尾的【剪靛花】曲調(diào)，和與其有親緣關(guān)系的非宮音、徵音結(jié)尾的【剪靛花】曲調(diào)。依照“程式性特征”的原則，確定曲調(diào)必須具有三個(gè)相同點(diǎn)：（一）相同的典型旋律樂匯貫穿作品；（二）相同（相近）的句末落音；（三）相同的曲調(diào)終結(jié)音。綜上所述，【剪靛花】曲調(diào)的鑒別以3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、3個(gè)相同點(diǎn)（“程式性特征”）為依據(jù)，尤其是“程式性特征”。如果與3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有所不符，但符合3個(gè)相同點(diǎn)的，也可認(rèn)為是【剪靛花】的變體。二、第1類：宮調(diào)式、調(diào)式剪代以上述3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、3個(gè)相同點(diǎn)為鑒別依據(jù)，筆者發(fā)現(xiàn)在這27個(gè)卷本中，除了廣西壯族自治區(qū)和海南省沒有【剪靛花】歌系的曲調(diào)外，其余25個(gè)省、市、自治區(qū)均有【剪靛花】及其各類變體，一共360首。在這360首曲調(diào)中，又可大致再分為以宮音結(jié)束和以徵音結(jié)束的兩種曲調(diào)類型（宮調(diào)式197首，徵調(diào)式163首）。這里，筆者將前者稱為“宮調(diào)式【剪靛花】”，后者稱為“徵調(diào)式【剪靛花】”。少量不以宮音、徵音結(jié)尾者，則根據(jù)其“程式性特征”的呈現(xiàn)特點(diǎn)，分別歸入宮調(diào)式、徵調(diào)式【剪靛花】之中。盡管這兩種曲調(diào)分屬不同調(diào)式，且在旋律、句末落音和曲調(diào)結(jié)尾音上不完全一樣，但在諸如唱詞結(jié)構(gòu)、句幅結(jié)構(gòu)、腔詞結(jié)合、音樂材料的組合應(yīng)用等方面，卻有著共同特點(diǎn)。以下將對(duì)這些共同特點(diǎn)進(jìn)行逐一論述。（一）重復(fù)的詞類，包括前3、4句和2句所謂唱詞結(jié)構(gòu)，是指由體現(xiàn)在不同句序的唱詞及其字?jǐn)?shù)上所形成的一種結(jié)構(gòu)關(guān)系。兩種調(diào)式的【剪靛花】在這方面具有共同之處。如前文所述，【剪靛花】是4句唱詞為1段，第3句和第4句在多數(shù)情況下是重疊的，即第4句重復(fù)第3句的唱詞，前兩句多為7字句，第3、4句多是5字句。當(dāng)然，在民間傳唱的過程中，這個(gè)唱詞結(jié)構(gòu)由于表達(dá)內(nèi)容的需要是有所改變的，如江蘇蘇州的宮調(diào)式【剪靛花】《姑蘇風(fēng)光·大九連環(huán)》，歌詞是：上有天堂下有蘇杭，杭州西湖蘇州有山塘，兩處好風(fēng)光，（哎呀哎呀哎呀），兩處好風(fēng)光。唱詞的字?jǐn)?shù)是8、9、5、5，第3、4句重復(fù)。再如河南省商城的徵調(diào)式【剪靛花】《放風(fēng)箏》，歌詞是：三月里來是清明，姑嫂二人去踏青，捎帶放風(fēng)箏，（衣喲哎喲喲呵），捎帶放風(fēng)箏。唱詞字?jǐn)?shù)是7、7、5、5，同樣是第3、4句唱詞重復(fù)。除了以上相似之處外，它們還有一個(gè)共同的特點(diǎn)是，第4句重復(fù)唱詞之前都有一個(gè)襯詞句。其唱詞結(jié)構(gòu)如表1-1所示：（二）第4個(gè)樂句的結(jié)構(gòu)句幅指樂句的長度。分析蘇州《姑蘇風(fēng)光·大九連環(huán)》、商城《放風(fēng)箏》的譜例和其它曲調(diào)可以看出，它們基本上是4個(gè)樂句為一個(gè)完整的樂段，另加襯詞句和重復(fù)第4個(gè)樂句的一種結(jié)構(gòu)。一般來說，商城《放風(fēng)箏》這種類型的句幅結(jié)構(gòu)比較普遍，如表1-2中的小節(jié)數(shù)為4、4、4、4、2、4。在各地傳唱過程中，如果曲調(diào)的節(jié)奏拉寬（這可能與記譜有關(guān)），句幅的小節(jié)數(shù)可變?yōu)?、8、8、8、4、8；如果節(jié)奏緊縮，就是2、2、2、2、1、2?！豆锰K風(fēng)光》這樣的結(jié)構(gòu)也比較常見。從表1-2中可以看出，襯詞句句幅最短，且其長度總是第3樂句小節(jié)數(shù)的一半；第6樂句因重復(fù)第4樂句，所以二者在句幅的小節(jié)數(shù)上保持一致。（三）【剪生】中的三句詞“腔詞結(jié)合”特指歌詞與旋律的結(jié)構(gòu)關(guān)系。宮調(diào)式、徵調(diào)式【剪靛花】的另一個(gè)共同點(diǎn)是在腔詞結(jié)合上的一致性。分析表1-1、1-2可以看到，表1-1中襯詞句前有3句唱詞，而表1-2中襯詞句前有4個(gè)樂句。通過蘇州的《姑蘇風(fēng)光·大九連環(huán)》、商城的《放風(fēng)箏》，我們可以看出第1句唱詞與第1個(gè)樂句是不同步的，即第1個(gè)樂句結(jié)束了，但第1句唱詞還沒有完。或者說第1句唱詞是用兩個(gè)樂句來完成的，這就是通常所說的“詞曲不同步”。筆者在對(duì)曲調(diào)的分析過程中發(fā)現(xiàn)，“詞曲不同步”現(xiàn)象顯然是【剪靛花】曲調(diào)的另一個(gè)特點(diǎn)，而這一特點(diǎn)在宮調(diào)式、徵調(diào)式【剪靛花】中大量存在。如從表1-3中可見【剪靛花】的腔詞結(jié)合情況。（四）起承轉(zhuǎn)合性結(jié)構(gòu)的增擴(kuò)變化形態(tài)樂句有時(shí)又叫做“句式”?！炯舻寤ā績煞N基本曲調(diào)的樂句，若不考慮樂句材料的使用而只看樂句的數(shù)量，有6句、5句、4句、3句、多句等各種結(jié)構(gòu)類型。那么【剪靛花】兩種基本曲調(diào)在句式結(jié)構(gòu)上的共同點(diǎn)又是怎樣的呢？據(jù)筆者的分析統(tǒng)計(jì)，6樂句是兩種調(diào)式【剪靛花】中最常見的結(jié)構(gòu)。宮調(diào)式【剪靛花】中有143首是這一結(jié)構(gòu)，占72.6%；而徵調(diào)式【剪靛花】中有129首，占79.1%。如此看來，兩種基本曲調(diào)表現(xiàn)在句式結(jié)構(gòu)上的共同點(diǎn)是6樂句的句式結(jié)構(gòu)。在旋律發(fā)展和進(jìn)行的過程中，當(dāng)簡單的“起承轉(zhuǎn)合”性結(jié)構(gòu)形式不足以表現(xiàn)時(shí)，人們常常在其基礎(chǔ)上再作發(fā)展，使它具有更充分的表現(xiàn)力。而最常見的發(fā)展手法，通常是將“轉(zhuǎn)合”兩個(gè)部分重復(fù)一遍，成為雙轉(zhuǎn)合，形成“增擴(kuò)”變化。對(duì)此，江明惇先生將其稱為是起承轉(zhuǎn)合性結(jié)構(gòu)的一種變化形態(tài)。分析【剪靛花】的旋律，前4個(gè)樂句從功能上講是一個(gè)完整的起承轉(zhuǎn)合的樂段，接下來的襯詞句和重復(fù)句在功能上是前一個(gè)“轉(zhuǎn)合”功能的增擴(kuò)，從而形成了起承轉(zhuǎn)合性結(jié)構(gòu)的變化形態(tài)———6個(gè)樂句的句式結(jié)構(gòu)。而這一結(jié)構(gòu)恰恰是360首【剪靛花】曲調(diào)中數(shù)量最多的。在民歌中，唱詞的結(jié)構(gòu)對(duì)音樂旋律結(jié)構(gòu)的影響是不容置疑的。查閱、分析【剪靛花】的唱詞，第3句與第4句多數(shù)是重疊的，即第4句重復(fù)第3句的唱詞，從詞義的表達(dá)上來看，最后一句歌詞的重疊正是對(duì)前一句詞義的強(qiáng)化。音樂上起承轉(zhuǎn)合功能的增擴(kuò)形成的6個(gè)樂句結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是與唱詞的長短句結(jié)構(gòu)在詞義表達(dá)上不滿足時(shí)，進(jìn)而重復(fù)一句唱詞的結(jié)構(gòu)有關(guān)。綜上所述，從旋律的句式結(jié)構(gòu)與唱詞結(jié)構(gòu)在功能意義上的結(jié)合，及6樂句結(jié)構(gòu)在傳唱的【剪靛花】中的運(yùn)用率來看，起承轉(zhuǎn)合性的變化形態(tài)是【剪靛花】兩種基本曲調(diào)共同的句式結(jié)構(gòu)，也是其基本結(jié)構(gòu)。（五）兩種基本數(shù)字曲式的親緣關(guān)系樂匯、樂句是構(gòu)成曲調(diào)的基礎(chǔ)，是重要的音樂材料。分析【剪靛花】的兩種基本曲調(diào)，它們的樂匯材料與樂句在許多方面也呈現(xiàn)出相似的現(xiàn)象，更進(jìn)一步說明了這兩種曲調(diào)的親緣關(guān)系。1、．材料組合模式樂匯材料的組合特征不僅是音樂發(fā)展的手法之一，而且也與該音樂的風(fēng)格特點(diǎn)有關(guān)。樂匯往往聯(lián)系全曲的音樂材料，它的發(fā)展、變化能夠表現(xiàn)民歌旋律的內(nèi)容與色彩，也與音樂發(fā)展的邏輯有密切的關(guān)系?！炯舻寤ā績煞N基本曲調(diào)的樂匯材料在組合方式上的一致性主要體現(xiàn)在襯詞樂句和重復(fù)樂句的音樂材料的使用上。通常在音樂分析中會(huì)將不同音樂素材的樂句用不同的字母來表示，那么宮調(diào)式【剪靛花】，如江蘇蘇州《姑蘇風(fēng)光·大九連環(huán)》，其音樂素材即可表示為abcdc′d′。從中可以看出，襯詞樂句和重復(fù)樂句的音樂材料是來自第3、4樂句。分析徵調(diào)式【剪靛花】，如河南商城《放風(fēng)箏》的音樂素材運(yùn)用，也可用abcdc′d′來表示，其襯詞樂句和重復(fù)樂句的音樂材料同樣來自第3、4樂句。在表1-4中，筆者總結(jié)了360首【剪靛花】的音樂材料運(yùn)用，其中有3種主要的材料組合模式。第一種為abcdc′d′，宮調(diào)式【剪靛花】有57首，占曲調(diào)總數(shù)的29%，徵調(diào)式【剪靛花】有71首，占總數(shù)的43.5%。第二種材料組合模式為abcded，表示曲調(diào)中的襯詞樂句運(yùn)用了新的音樂材料，而重復(fù)樂句的音樂材料來自于曲調(diào)中的第4樂句。這類組合在宮調(diào)式【剪靛花】中有27首，占曲調(diào)總數(shù)的13.7%；徵調(diào)式【剪靛花】中有35首，占總數(shù)的21.4%。第三種aa′bcb′c′，表示為曲調(diào)的第2樂句沒有使用新的音樂材料，是第1樂句的變化，其襯詞樂句和重復(fù)樂句的音樂材料則同abcdc′d′一樣，也是來自于曲調(diào)的第3、4樂句。這種組合模式在宮調(diào)式【剪靛花】中有11首，占總數(shù)的5.6%，徵調(diào)式【剪靛花】中有5首，占總數(shù)的3.1%。由以上分析可以看出，宮調(diào)式、徵調(diào)式【剪靛花】兩種曲調(diào)的樂匯組合模式在襯詞樂句和重復(fù)樂句的音樂材料的運(yùn)用方面有著相似之處，這種相同的音樂材料組合模式和應(yīng)用特點(diǎn)也說明了其二者的淵源關(guān)系。2、【剪錫花】曲線曲線圖1-2宮調(diào)式、徵調(diào)式【剪靛花】在音樂材料上的共同特征還表現(xiàn)在二者均有共同的旋律特征上，也就是說兩種調(diào)式的【剪靛花】如果是同出一源的話，除了上述在材料組合模式上的共同點(diǎn)外，還需要有更多共同的旋律特征來證明。樂匯，這一旋律中有獨(dú)立表現(xiàn)意義的單位，就旋律的各種構(gòu)成因素而言，有著重體現(xiàn)音調(diào)、調(diào)式特性的樂匯和著重體現(xiàn)節(jié)奏、節(jié)拍特征的樂匯。分析兩種調(diào)式的【剪靛花】，在樂匯、旋律走向、音程、節(jié)奏、節(jié)拍等方面，無不表現(xiàn)了一定的共同特征。河南商城民歌《垂金扇》是首典型的宮調(diào)式【剪靛花】，河南商城民歌《放風(fēng)箏》是首典型的徵調(diào)式【剪靛花】，比較這兩首曲調(diào)，可見其在旋律上的共同特征（見譜例1-1）。譜例1-1:一般來說，曲調(diào)的第1個(gè)樂句是主題句，分析譜例1-1兩個(gè)曲調(diào)的第1個(gè)樂句中“A”部分，《垂金扇》與《放風(fēng)箏》都有以共同的骨干音為基礎(chǔ)組成的樂匯，它們與同一個(gè)主題句的親緣關(guān)系是明顯的?！癇”部分體現(xiàn)了兩個(gè)共同點(diǎn)，一個(gè)是附點(diǎn)四分音符與八分音符相結(jié)合的長后短（揚(yáng)抑格）節(jié)奏型，這樣組合的節(jié)奏型是宮調(diào)式【剪靛花】曲調(diào)中具有典型性的一種節(jié)奏，在徵調(diào)式【剪靛花】中同樣常見；另一個(gè)是旋律的進(jìn)行方向，《放風(fēng)箏》中re-mi(大二度)的進(jìn)行方向與《垂金扇》的sol-do(純四度)上行進(jìn)行方向是一致的，而且在其它的宮調(diào)式【剪靛花】曲調(diào)中，這一小節(jié)也常有sol-la(大二度)的進(jìn)行。像這樣的旋律進(jìn)行方式在兩種【剪靛花】中都普遍存在，且具有典型性?！癈”部分是指曲調(diào)第1個(gè)樂句的結(jié)尾處，宮調(diào)式的《垂金扇》落在sol上，徵調(diào)式的《放風(fēng)箏》落在re上，這兩個(gè)音分別是該曲調(diào)式主音上方的第五級(jí)音?！癉”部分是指曲調(diào)的第2個(gè)樂句，雖然二者在旋律進(jìn)行的方向上不同，但它們的起始音及其后每個(gè)小節(jié)的起始音的音程關(guān)系是一致的：D1，《垂金扇》的sol-re和《放風(fēng)箏》的do-sol都是上方純五度音程關(guān)系；D2，《垂金扇》的sol-la和《放風(fēng)箏》的do-re都是上方大二度音程關(guān)系；D3，《垂金扇》的sol-sol和《放風(fēng)箏》的do-do都是同度音程關(guān)系?！癊、F”部分中，兩首曲調(diào)的樂匯sol-lasol-mi-re和re-mi-sol所體現(xiàn)出的旋律進(jìn)行方向及骨干音都是基本一致的。譜例1-1的分析結(jié)果表明，兩首曲調(diào)擁有共同的旋律樂匯，表現(xiàn)在旋律的進(jìn)行方向及骨干音上，兩首曲調(diào)都有典型的附點(diǎn)四分音符與八分音符相結(jié)合的節(jié)奏型，及以此節(jié)奏型為基礎(chǔ)構(gòu)成的典型的向上進(jìn)行的旋律。兩首曲調(diào)在第1個(gè)樂句的落音上保持了與調(diào)式主音相同的音程，體現(xiàn)了音高上的關(guān)系；在第2個(gè)樂句中，雖然旋律的變化較多，但小節(jié)間的音高關(guān)系仍然保持下來，起始音的音程是一致的。這些共同點(diǎn)進(jìn)一步證明宮調(diào)式、徵調(diào)式【剪靛花】兩種曲調(diào)是同出一源的“同宗民歌”。三、“同宗民歌”是有淵源關(guān)系的“同宗民歌”宮調(diào)式、徵調(diào)式【剪靛花】兩種基本曲調(diào)在諸多方面都體現(xiàn)了共同的特點(diǎn)，說明它們是有淵源關(guān)系的“同宗民歌”。但它們?nèi)匀皇莾煞N曲調(diào)，而且有各自不同的“程式性特征”，體現(xiàn)出了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。（一）宮調(diào)式】剪危害的旋律以宮音結(jié)尾的且具有相同典型旋律樂匯的曲調(diào)非常多，經(jīng)分析有184首，另還有分別以徵、商、角、羽結(jié)尾，但與以宮音結(jié)尾曲調(diào)有相同典型旋律樂匯、體現(xiàn)一定親緣關(guān)系的曲調(diào)有13首，在此筆者以它們共有的“典型旋律樂匯”為依據(jù)，將這13首也列入其中，統(tǒng)稱為宮調(diào)式【剪靛花】，共計(jì)197首。前文的鑒別標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)論述到，本文所規(guī)定的“程式性特征”的第一點(diǎn)是“相同的典型旋律樂匯”，這是中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展創(chuàng)造的基本規(guī)律。一般說來，傳統(tǒng)音樂中的各種變體都是以一定的“旋律型”為基礎(chǔ)的，這個(gè)“旋律型”就是典型的旋律樂匯。如譜例1-2，列舉了4組宮調(diào)式【剪靛花】曲調(diào)“典型旋律樂匯”的各種變體。譜例中第一組旋律片斷“A”中，這4種變化的旋律的關(guān)系一看即知。第1小節(jié)是la、sol、mi、re的音階下行關(guān)系構(gòu)成旋律，第2小節(jié)是接前一小節(jié)下行中的re，成為re、mi、sol、la上行關(guān)系的旋律，在la、sol、mi、re4個(gè)音的基礎(chǔ)上，作加花或簡單化的旋律變化，并且第2小節(jié)“前四分附點(diǎn)音符，后八分音符”的長短組合節(jié)奏型，在其它的曲調(diào)中通常是作為特定標(biāo)志被保留下來。譜例1-2:第3組旋律片斷“C”，同樣是宮調(diào)式【剪靛花】曲調(diào)的標(biāo)志性“典型旋律樂匯”。說它是標(biāo)志性的，是因?yàn)橥ǔ＿@個(gè)旋律在曲調(diào)中要出現(xiàn)兩次，第一次是在曲調(diào)的第3個(gè)樂句中，第二次是在曲調(diào)的襯詞句中，加上襯詞“哎呀哎哎呀”等。有的曲調(diào)，在第3個(gè)樂句中不用這個(gè)旋律，但襯詞句中就會(huì)用這一旋律，如蘇州的《姑蘇風(fēng)光·大九連環(huán)》的襯詞句便是?！跋嗤木淠┞湟簟笔恰俺淌叫蕴卣鳌钡牡诙c(diǎn)，以宮調(diào)式【剪靛花】旋律的第1、2、3、4句、襯詞句、重復(fù)句為順序，其常見句末落音參見圖1-1。圖1-1提供了兩種宮調(diào)式【剪靛花】常見句末落音的音程關(guān)系，第一種句末落音分別為do、sol、sol、do、sol、do共54首，占全部曲調(diào)的27.4%；第二種句末落音分別為sol、sol、sol、do、sol、do共42首，占全部曲調(diào)的21.3%。由于它們的“程式性特征”，給那些在旋律上看起來關(guān)系不大的曲調(diào)也打上了“關(guān)系”的印記。宮調(diào)式【剪靛花】的音階是多樣的，有五聲音階，也有加si、fa、微降si和微升fa的六聲、七聲音階，這些曲調(diào)是在特定的地區(qū)傳唱的，這一部分在本文中暫不詳述。197首宮調(diào)式【剪靛花】在全國的22個(gè)省、市、自治區(qū)傳唱，哪一首是原始形態(tài)的宮調(diào)式【剪靛花】已無法考證。綜合以上的論述，說明【剪靛花】的曲調(diào)在長期的傳唱、流變過程中，逐漸形成了一種有相同的旋律樂匯和句末落音、多數(shù)以宮音結(jié)束的曲調(diào)群體。這些曲調(diào)稱為“宮調(diào)式【剪靛花】”，是【剪靛花】歌系中的一個(gè)重要分支。（二）【剪危害】中的兩種旋律類型及價(jià)值經(jīng)分析，擁有相同的典型旋律樂匯，以徵音結(jié)尾的曲調(diào)有151首。另有11首商音結(jié)尾、1首羽音結(jié)尾者，但旋律樂匯與前者相同。由于它們具有共同的“典型旋律樂匯”，故此筆者將它們統(tǒng)歸為“徵調(diào)式【剪靛花】”，共計(jì)163首。徵調(diào)式【剪靛花】曲調(diào)的音階有五聲、六聲、七聲不等，且含有變音的情況較為復(fù)雜，具體情況在本文中暫不詳述。徵調(diào)式【剪靛花】曲調(diào)的“程式性特征”之一“句末落音”，依第1、2、3、4句、襯