課后分層訓(xùn)練（七）大堰河-我的保姆

課后分層訓(xùn)練（七）大堰河——我的保姆一、語用小題夯基練閱讀下面的文字，完成1～3題。五四運(yùn)動(dòng)前后，西方的文藝思潮已經(jīng)歷了由浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義的________。不過，這三大文藝思潮對中國新詩人的影響卻不可________。從新詩誕生的情況來看，創(chuàng)始者們更多的是借鑒了西方浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)。郭沫若從歌德、雪萊那里________營養(yǎng)，那一瀉千里的氣勢、天狗吞月式的自我擴(kuò)張，使他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。(①)。然而浪漫主義直抒胸臆的抒情方式，有時(shí)難免導(dǎo)致藝術(shù)上的不精致；一些如實(shí)描繪社會(huì)弊病的詩篇，又由于寫得太“實(shí)”而失去了詩味。五四運(yùn)動(dòng)落潮和國民大革命失敗后，中國的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩人借鑒西方的象征主義，誕生了我國的象征詩派。應(yīng)該指出的是，在新詩現(xiàn)代化的浪潮之中，詩人對西方詩歌的借鑒并沒有生搬硬套，而是結(jié)合中國詩歌的固有特色，對西方詩歌既有吸收，又有舍棄。一些有重要影響的詩人，如卞之琳、徐志摩等，無不是從取法于西方開始的，但他們沒有________，而是把西方的東西與本民族的特點(diǎn)融合起來。所以(②)。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．演變一視同仁汲取人云亦云B．演化相提并論汲引人云亦云C．演化一視同仁汲引亦步亦趨D．演變相提并論汲取亦步亦趨解析：選D演變：發(fā)展變化(指歷時(shí)較久的)。演化：演變(多指自然界的變化)。語境說的是西方文藝思潮的發(fā)展變化，應(yīng)用“演變”。一視同仁：同樣看待，不分親疏厚薄。相提并論：把不同的或相差懸殊的人或事物混在一起來談?wù)摶蚩创ＵZ境說的是不能把三大文藝思潮對中國新詩人的影響混在一起看待，應(yīng)用“相提并論”。汲取：吸取。汲引：引水，比喻舉薦提拔。由后文的“營養(yǎng)”可知，應(yīng)用“汲取”。人云亦云：人家說什么自己也跟著說什么，形容沒有主見。亦步亦趨：比喻自己沒有主張，或?yàn)榱擞懞?，每件事都效仿或依從別人。語境說的是沒有刻意模仿西方詩歌，應(yīng)用“亦步亦趨”。2．下列填入文中兩個(gè)括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．①劉半農(nóng)、艾青等人的詩作則大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，富于現(xiàn)實(shí)主義精神②他們的作品有西方詩歌的某些特征，但決非西方詩的翻版B．①揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、富于現(xiàn)實(shí)主義精神則是劉半農(nóng)、艾青等人詩作的主要特點(diǎn)②他們的作品有西方詩歌的某些特征，但決非西方詩的翻版C．①劉半農(nóng)、艾青等人的詩作則大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，富于現(xiàn)實(shí)主義精神②他們的作品決非西方詩的翻版，但又帶有西方詩歌的某些特征D．①揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、富于現(xiàn)實(shí)主義精神則是劉半農(nóng)、艾青等人詩作的主要特點(diǎn)②他們的作品決非西方詩的翻版，但又帶有西方詩歌的某些特征解析：選A①處，分析前面的內(nèi)容可知，此處應(yīng)指出劉半農(nóng)、艾青等人詩作的特點(diǎn)，落腳點(diǎn)為“現(xiàn)實(shí)主義”，排除B、D兩項(xiàng)；②處前的句子強(qiáng)調(diào)的是詩人并沒有照搬西方詩歌的特征，語意的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)在“決非西方詩的翻版”這個(gè)分句上，排除C項(xiàng)。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．中國的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，開始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩人借鑒西方的象征主義，誕生了我國的象征詩派。B．中國的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩人借鑒西方的象征主義，創(chuàng)立了我國的象征詩派。C．中國的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩人借鑒西方的象征主義，這就使我國的象征詩派得以誕生。D．中國的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，開始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩人借鑒西方的象征主義，創(chuàng)立了我國的象征詩派。解析：選D文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇恰鞍蜒酃忾_始轉(zhuǎn)向”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“開始把眼光轉(zhuǎn)向”；二是“李金發(fā)、戴望舒……誕生……象征詩派”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“誕生”改為“創(chuàng)立”。A項(xiàng)沒有改正第二處語病；B項(xiàng)和C項(xiàng)沒有改正第一處語病，且C項(xiàng)第二處修改后前后語意不連貫。綜上分析，D項(xiàng)修改最恰當(dāng)。4．閱讀下面一段文字，調(diào)整畫線部分的語序，使語句勻整對稱?？蛇m當(dāng)更換或增減個(gè)別字詞，但不能改變原意。世界上的愛有千種，只有母愛最偉大；世界上有萬般情，最永恒的是親情。母愛是我們心靈的家園，沒有母愛，我們的精神將變得無依。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(示例一)世界上有千種愛，只有母愛最偉大；世界上有萬般情，只有親情最永恒。(示例二)世界上有千種愛，最偉大的是母愛；世界上有萬般情，最永恒的是親情。(示例三)世界上的愛有千種，只有母愛最偉大；世界上的情有萬般，只有親情最永恒。(示例四)世界上的愛有千種，最偉大的是母愛；世界上的情有萬般，最永恒的是親情。5.右面是一幅剪紙畫。請以其中一個(gè)人物的身份寫一段文字，表現(xiàn)畫面“情深”的意蘊(yùn)。要求語言鮮明、生動(dòng)，運(yùn)用兩種以上(含兩種)的修辭手法。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(示例一)我仰著頭，凝視著您山花燦爛的笑靨；我踮起腳，聆聽著您山泉叮咚的話語；我捧著書，思索著您醍醐灌頂?shù)闹v解。(示例二)您溫暖的眼神像一陣春風(fēng)，輕輕鼓勵(lì)著我；您諄諄的教導(dǎo)像一場細(xì)雨，默默滋潤著我；您高大的身影像一把大傘，時(shí)時(shí)保護(hù)著我。謝謝您，媽媽！6．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。在儒家學(xué)說中，“孝”為倫理道德之首。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”其大意是，所謂的“孝”，是說能夠供養(yǎng)父母，而犬馬也都能夠得到飼養(yǎng)，__①__，就與飼養(yǎng)犬馬沒有區(qū)別。由此可見，孝不僅在于外在的表現(xiàn)，__②__。如若未真誠侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國傳統(tǒng)文化中，__③__，也是一種社會(huì)倫理的道德追求?！靶ⅰ背蔀榻y(tǒng)治者治理國家的社會(huì)倫理基礎(chǔ)，儒家更將“孝”作為評價(jià)一個(gè)人能否盡忠報(bào)國、盡職為官的基本標(biāo)準(zhǔn)，“孝”與“忠”共同形成社會(huì)個(gè)體“修身、齊家、治國、平天下”的行為準(zhǔn)則。答：①___________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________解析：①處所在的句子整體是闡釋孔子的話，由其前后文可知，此處應(yīng)該填寫與“因此若無孝敬父母之心”類似的內(nèi)容。②處，由前文“孝不僅在于外在的表現(xiàn)”及后文“任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道”可知，此處應(yīng)該填寫與“更在于內(nèi)在的情感”類似的內(nèi)容。③處，由后文“也是一種社會(huì)倫理的道德追求”可知，此處應(yīng)該填寫與“孝不僅是善事父母的家庭倫理觀念”之類的內(nèi)容。參考答案：①因此若無孝敬父母之心②更在于內(nèi)在的情感③孝不僅是善事父母的家庭倫理觀念二、類文閱讀拓展練(一)閱讀下面的詩歌，完成7～10題。復(fù)活的土地艾青腐朽的日子早已沉到河底，讓流水沖洗得快要不留痕跡了；河岸上春天的腳步所經(jīng)過的地方，到處是繁花與茂草；而從那邊的叢林里也傳出了忠心于季節(jié)的百鳥之高亢的歌唱。播種者呵是應(yīng)該播種的時(shí)候了，為了我們肯辛勤地勞作大地將孕育金色的顆粒。就在此刻，你——悲哀的詩人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負(fù)傷著的心里：因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，在明朗的天空下已復(fù)活了！——苦難也已成為記憶，在它溫?zé)岬男靥爬镏匦落隽髦膶⑹菓?zhàn)斗者的血液。1937年7月6日，滬杭路上7．下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．“腐朽的日子/早已沉到河底”，作品開篇語出驚人，腐朽的生活即將結(jié)束，表達(dá)了詩人對民族美好的未來充滿信心。B．“春天的腳步所經(jīng)過的地方，/到處是繁花與茂草”，通過寫河岸上欣欣向榮的春景，表達(dá)了詩人對民族覺醒的樂觀態(tài)度。C．“播種者呵/是應(yīng)該播種的時(shí)候了”，詩人呼吁播種者及時(shí)播種，就是呼吁人民大眾為了民族的復(fù)興而奮起抗?fàn)?。D．“在它溫?zé)岬男靥爬?重新漩流著的/將是戰(zhàn)斗者的血液”，表現(xiàn)了詩人為了民族的奮起不惜獻(xiàn)出自己的生命的決心。解析：選D“表現(xiàn)了詩人為了民族的奮起不惜獻(xiàn)出自己的生命的決心”錯(cuò)，這里表現(xiàn)的是“戰(zhàn)斗者”因土地的復(fù)活而產(chǎn)生的情感激蕩、熱血沸騰的高昂情緒。8．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．整首詩語言典雅絢麗，大量形容詞的使用讓讀者強(qiáng)烈地感受到震懾心魄的藝術(shù)魅力。B．“為了我們肯辛勤地勞作/大地將孕育/金色的顆粒”暗示大地即將復(fù)活，照應(yīng)標(biāo)題。C．第二節(jié)運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法，生動(dòng)形象地寫出了詩人看到春天到來、大地充滿生機(jī)時(shí)的激動(dòng)與喜悅之情。D．“就在此刻，/你——悲哀的詩人呀”，通過聲音的延長、節(jié)奏的變化，使得情感得到釋放，增強(qiáng)了抒情效果。解析：選A“語言典雅絢麗”“大量形容詞的使用”錯(cuò)，本詩語言肅凈莊重，且并沒有大量使用形容詞以描寫景物、抒發(fā)情感，只是使用了“高亢”“明朗”“溫?zé)帷钡壬倭啃稳菰~。9．如何理解詩句“你——悲哀的詩人呀，/也應(yīng)該拂去往日的憂郁”的含意？答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：該題要求回答詩句的含意，就是要理解詩句所包含的象征意義。根據(jù)全詩可以推斷出“悲哀的詩人”指的就是詩人自己?！胺魅ネ盏膽n郁”是詩人勸自己不要再悶悶不樂，暗指希望正在內(nèi)心復(fù)蘇，光明也即將來臨。另外，答題時(shí)還要考慮到本詩的寫作目的和時(shí)代背景，即本詩也意在勉勵(lì)人民大眾。參考答案：①水深火熱的生活即將結(jié)束，詩人勉勵(lì)自己拂去往日的憂郁；②“悲哀的詩人”就是指詩人自己，詩人讓希望在自己負(fù)傷的心里蘇醒，也就是暗示光明即將到來；③詩人也是民眾的一員，詩人的情感，就是民族的情感，所以也可以理解為借勉勵(lì)自己來勉勵(lì)人民大眾。10．法國散文家蒙田把預(yù)兆或預(yù)言稱為“內(nèi)心騷動(dòng)的影像”和“神圣的靈感”，艾青也說“預(yù)言是‘照亮靈魂的火花’”。有人說艾青就是一位偉大的“預(yù)言家”。本詩以《復(fù)活的土地》為題，有何妙處？請結(jié)合詩歌簡要分析。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：要回答標(biāo)題的妙處，首先需要明確標(biāo)題的內(nèi)涵。聯(lián)系全詩可知，“復(fù)活”既指春回大地，萬物復(fù)蘇；也暗指希望和曙光來臨?！巴恋亍奔戎覆シN者的土地，也指詩人和戰(zhàn)斗者為了光明而奮戰(zhàn)的地方。“復(fù)活的土地”就是指播種者的土地將迎來復(fù)蘇，也指詩人和戰(zhàn)斗者奮戰(zhàn)的地方將迎來光明。然后聯(lián)系題干中的“預(yù)言家”和詩歌寫作時(shí)間(1937年7月6日)、地點(diǎn)(滬杭路上)分析，這一題目預(yù)示著中華民族全面抗戰(zhàn)時(shí)期即將來臨，也暗示著中華民族的覺醒，表達(dá)了詩人對國家未來美好前景的向往。從結(jié)構(gòu)上來說，“土地”貫穿全詩，令詩歌渾然一體。另外，“地”字與整首詩的韻腳和諧，使詩歌富有韻律美。參考答案：①“土地”貫穿全詩，從眼前所見的大地想到播種者、詩人自己和戰(zhàn)斗者，使詩歌渾然一體；②“復(fù)活”指看到春回大地，萬物復(fù)蘇，充滿生機(jī)之時(shí)，詩人發(fā)現(xiàn)了別人還沒有看見的新事物，聯(lián)想到苦難即將過去并發(fā)出曙光似的預(yù)兆；③“復(fù)活的土地”采用了象征的手法，詩人預(yù)言中華民族全面抗戰(zhàn)時(shí)期即將來臨，表達(dá)了自己對國家、對革命、對人民未來美好前景的向往，對中華民族的覺醒充滿信心；④“復(fù)活的土地”中的“地”與整首詩的韻腳和諧，讀起來朗朗上口。(二)閱讀下面的詩歌，完成11、12題。手推車艾青在黃河流過的地域在無數(shù)的枯干了的河底手推車以唯一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音穿過寒冷與靜寂從這一個(gè)山腳到那一個(gè)山腳徹響著北國人民的悲哀在冰雪凝凍的日子在貧窮的小村與小村之間手推車以單獨(dú)的輪子刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡穿過廣闊與荒漠從這一條路到那一條路交織著北國人民的悲哀1938年初11．下列對這首詩的