（湖北武漢專(zhuān)用）備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文全真模擬卷3（解析）

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第三模擬

（本卷滿分120分，測(cè)試時(shí)間為150分鐘。）

I閱讀(共55分)

一、

閱讀下面的文字，完成下面小題。

各美其美，美美與共

①“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同。”這是哲人雋語(yǔ)，更是時(shí)代風(fēng)尚。

②“共生共存，和而不同；和實(shí)生物，同則不繼?！边@是中華文化，更是人類(lèi)智慧。

③兩河流域的輝煌化作一抹煙云，在歷史的天空留下遙遠(yuǎn)而又凝重的一筆；古埃及文明早已隨時(shí)光化鉛，成為一段飽含滄桑的回憶；古印度文明也像是被蒙上歷史的風(fēng)塵，暗淡了昔日的光芒。唯有華夏文明，與時(shí)俱進(jìn)，歷久彌新，不斷書(shū)寫(xiě)著屬于自己的燦爛輝煌。為什么上下五千年的風(fēng)霜不但沒(méi)有侵蝕它、湮沒(méi)它，卻為它添磚加瓦、增光溢彩了呢？一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美與共”。

④中華文明能夠一面繼承傳統(tǒng)，一面推陳出新。它面向世界博采眾長(zhǎng)，在求同存異、兼收并蓄中不斷發(fā)展壯大。北魏時(shí)孝文帝改革，鮮卑族在華夏文明前選擇了交匯融合。蒙古人放棄了中原牧馬，卻也沿襲了漢人“勤農(nóng)桑，務(wù)耕織”的制度優(yōu)勢(shì)。八旗子弟踏破天門(mén)豪情萬(wàn)丈，在入主中原后“興科舉，禮孔孟”，儼然已是中華文化的繼承者與光大者。中華文化總是能以其兼容并包的頑強(qiáng)生命力走過(guò)歷史的風(fēng)雨，如大江大河滔滔不絕，漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮。

⑤“各美其美，美美與共”是中華文明在中外文化交流中不斷進(jìn)步的一個(gè)重要條件，也是推動(dòng)文化多樣性的內(nèi)在要求。這種交流從古至今都存在著。

⑥“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！辫b真大師東渡，馬可波羅來(lái)華，鄭和西洋送寶，民族文化的交流與匯合是歷史的經(jīng)驗(yàn)，也是世界的大勢(shì)。佛教起源于古印度，西漢末年開(kāi)始傳入中國(guó)。那時(shí)的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并沒(méi)有因此就被排擠出去，而是在潛移默化中對(duì)中華文化起了深遠(yuǎn)持久的影響。自隋唐開(kāi)始，佛教經(jīng)由中國(guó)義理的逐步改造，使中國(guó)化了的佛教教義，頗有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中華文化不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中留下了非常深刻的烙印。

⑦絲綢之路，是古代東西方文明溝通的橋梁，促進(jìn)了不間文明之間的相互滲透。如今“一帶一路”倡議為東西方文化的交流搭建了一個(gè)更加巨大的平臺(tái)，既有利于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壯大。2015年9月，新時(shí)代領(lǐng)路人在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上明確提出打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的革命性理念，倡導(dǎo)建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。2017年3月23日，聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)通過(guò)決議，載入了新時(shí)代領(lǐng)路人關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。

⑧“各美其美，美美與共”這一人類(lèi)命運(yùn)共同體理念正式成為國(guó)際人權(quán)話語(yǔ)體系的一個(gè)重要組成部分。

⑨縱觀當(dāng)今時(shí)代，多極化趨勢(shì)日益深化，單一的文化無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，無(wú)法匹配精彩紛呈的世界，唯有文化共存才是出路。不同文化類(lèi)型應(yīng)作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重、相互學(xué)習(xí)，并在一種友好氛圍中逐步消除誤解、摒棄成見(jiàn)，韓流也好，日流也罷，“西流”亦可。如果兼容并蓄、運(yùn)用得當(dāng)，就一定能夠不斷提升中華民族自身的文化創(chuàng)新能力，一定能夠助力社會(huì)主義祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

⑩“各美其美，美美與共?！眱A力打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與二十一世紀(jì)海上絲綢之路，深化全球治理，共建美好未來(lái)，這是中華文化新的智慧與更大創(chuàng)造。

1．下列對(duì)本文采用的論據(jù)和論證方法分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，文中第⑥段只用了事實(shí)論據(jù)。

B．“玄奘西天取經(jīng)”的故事家喻戶曉，可以作為本文第⑥段的論據(jù)。

C．第③段運(yùn)用舉例、對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)包容性是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因。

D．本文采用的論證方法有：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。

2．下列對(duì)本文的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A．文章分三個(gè)部分，第①②③提出問(wèn)題，④⑤⑥分析問(wèn)題，⑦⑧⑨⑩解決問(wèn)題。

B．兩河流域、古埃及、古印度文明之所以暗淡消逝，只是因?yàn)椴欢眉媸詹⑿睢?/p>

C．文章第⑧段承上啟下，引出了下文“當(dāng)今時(shí)代，唯有文化共存才是出路”的觀點(diǎn)。

D．絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與二十一世紀(jì)海上絲綢之路，是中華文化最偉大的智慧和創(chuàng)造。

3．請(qǐng)概括本文中心論點(diǎn)，并結(jié)合全文，談?wù)勀愕玫降膯l(fā)。

二、（共20分）

茶壺里的光陰

賈黎萍

①娘家春節(jié)的家宴上，多年盤(pán)踞著一把很有年頭的茶壺。茶壺是奶奶隨母親從老家出來(lái)時(shí)帶來(lái)的，這把比我年齡還長(zhǎng)的茶壺，剛來(lái)時(shí)一定是光鮮的，日積月累的摩挲讓它蒙上了一層淡淡的灰舊，如同歲月呈現(xiàn)的一層包漿，厚厚的包漿如同外婆臉上的皺紋，滄桑而睿智，那是歲月流過(guò)的痕跡，那是時(shí)間沉淀的結(jié)晶。

②外祖父在母親年少時(shí)走了，為補(bǔ)貼家用，當(dāng)年幼的母親早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，外婆仍在煤油燈下為在廟會(huì)上擺攤做準(zhǔn)備，一針一針地納鞋底、繡花，陪伴外婆的是那一杯杯從茶壺中剛倒出的熱乎的濃茶。外婆沒(méi)有兒子，所以外婆多年跟隨母親在我家生活。如今，外婆已年邁，腰板不再挺直，但仍堅(jiān)持為全家人做單衣棉褲，我與妹妹們的衣領(lǐng)袖口，總是與眾不同，繡有紅花綠葉。

③茶壺是外婆珍視的生活用品，每天被擦得光亮，放在一進(jìn)門(mén)就看到的飯桌上。外婆的一雙小腳，利索地在家里院里為柴米油鹽不停奔波，忙前忙后卻歡快無(wú)比。帶孩子，種菜，侍弄平房一角的花木，做飯，有時(shí)還給大哥和院里一幫嬉鬧的男孩子拉架斷官司。

④經(jīng)常是我們玩夠了，一進(jìn)門(mén)，飯來(lái)上擺放的一壺溫度正好的糖茶水，被先跑進(jìn)來(lái)的大哥，對(duì)著壺嘴滋溜一氣，后面進(jìn)來(lái)的我和妹妹們，再接著滋溜幾下，直到茶壺見(jiàn)底。這時(shí)看見(jiàn)我們的外婆總是笑呵呵的提醒我們，慢點(diǎn)喝，別嗆著了。

⑤家有一老，如有一寶，這是父母和我們都切實(shí)體會(huì)到的幸福。

⑥高二那年，入冬以后，外婆的老毛病又犯了，比以往更為嚴(yán)重的哮喘咳痰一陣急過(guò)一陣，一到夜晚，更是無(wú)休無(wú)止，讓全家人夜夜難眠。父母想了很多辦法緩解外婆的哮喘咳痰，毫不起效。那年的春節(jié)來(lái)得早，剛到正月，漫天飛雪，天寒地凍，我們期盼外婆能熱過(guò)這寒冷的春節(jié)，沒(méi)想正月的雪還沒(méi)有完全消除，外婆就撒手西歸。

⑦外婆停止了喘息的鐘擺，初春的深夜，再也聽(tīng)不到一聲接一聲的喘息。家里那把伴隨外婆幾十年的茶壺，也被母親擦拭干凈，束之高閣。直到來(lái)年春節(jié)，才有機(jī)會(huì)重見(jiàn)天日。

⑧多少個(gè)春節(jié)的歡愉，在全家飯飽肚圓之后，又開(kāi)始被茶壺制造的甜淡茶香包裹。母親小心拿出茶壺，家人圍坐、一遍遍續(xù)添，重新泡制的一壺茶或濃或淡，如同年味的由濃漸淡。壺是老茶壺，干干凈凈。茶還是原有的味道，喝茶人卻在年復(fù)一年減少又增加。十多年后，當(dāng)年外婆空缺的茶位被替代，孫輩們陸續(xù)的增加，一家人陸續(xù)的團(tuán)圓，喝茶人的心緒大不相同，甜甜的滋味蓋過(guò)波淡淡的悵然。

⑨外婆遺留的茶壺，有特殊的情感在內(nèi)，被母親看護(hù)得緊，沒(méi)有人有更換丟棄的念頭。茶的品種總在更新中，即使糖茶、花茶、鐵觀音、龍井、紅茶……年年有變，但一把貫穿了我生命的大部分光陰的茶壺卻始終不變。在母親眼里，茶壺已上升為春節(jié)頗具儀式感的重要器具，既遙寄遠(yuǎn)去的親人，又聚攏著能?chē)黄鸬募胰藗儭?/p>

⑩這把從老家?guī)?lái)的茶壺，越來(lái)越像娘家的寶貝，開(kāi)始泛起歲月的寶光。

日子倏忽而過(guò)，擔(dān)心疫情影響，兩年沒(méi)有回家過(guò)春節(jié)了，那把服務(wù)家人多年的茶壺是否完好？遠(yuǎn)隔千里，想起一壺茶陪伴的歲月，滋味難忘。

（選自《白銀日?qǐng)?bào)》，原文有刪改）

4．根據(jù)文章情節(jié)的發(fā)展和“茶壺”的境況，完成下面的表格。

情節(jié)“茶壺”的境況

幼時(shí)，外婆補(bǔ)貼家用濃茶相伴

①泡制糖水

初春，外婆去世了②

③續(xù)添或泡制茶品

5．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析外婆這一人物形象。

6．品味下列語(yǔ)句，分析語(yǔ)言特點(diǎn)及其表述效果。

十多年后，當(dāng)年外婆空缺的茶位被替代，孫輩們陸續(xù)的增加，一家人陸續(xù)的團(tuán)圓，喝茶人的心緒大不相同，甜甜的滋味蓋過(guò)淡淡的悵然。

7．茶壺在文中有著豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析茶壺在文中的內(nèi)涵和作用。

三、（7分）

閱讀《昆蟲(chóng)記》的節(jié)選部分，完成下面小題。

①百葉窗的線腳上，幾只孤身的石蜂建起了它們的蜂房群落；略微開(kāi)啟著的防風(fēng)窗板內(nèi)側(cè)，一只黑胡蜂為自己建造了一個(gè)小土圓頂，圓頂上面有一個(gè)大口短細(xì)頸脖。胡蜂和馬蜂經(jīng)常光顧我家；它們飛到飯桌上，嘗嘗桌上放著的葡萄是否熟透了。

②這兒的昆蟲(chóng)確實(shí)是又多又全，而我所見(jiàn)的只不過(guò)是一小部分。如果我能與它們交談的話，那么，我就會(huì)忘掉孤苦寂寥，變得興致勃勃。這些昆蟲(chóng)，有些是我的新朋，有的則是我的舊友，它們?nèi)荚谖疫@里，擠在這方小天地之中，忙著捕食，采蜜，筑窩搭巢。另外，若是想要改變一下觀察環(huán)境，這也不難，因?yàn)閹装俨介_(kāi)外便是一座山，山上滿是野草莓叢、巖薔薇叢、歐石楠樹(shù)叢；山上有泥蜂們所偏愛(ài)的沙質(zhì)土層，有各種膜翅目昆蟲(chóng)喜歡開(kāi)發(fā)利用的泥灰質(zhì)坡面。

③我正是因?yàn)樵缫颜J(rèn)準(zhǔn)了這塊風(fēng)水寶地，這筆寶貴財(cái)富，才逃避開(kāi)城市，躲到這鄉(xiāng)間里來(lái)的，來(lái)到塞里尼昂這兒，給蘿卜地鋤草，給萵苣地澆水。

④人們花費(fèi)大量資金，在大西洋沿岸和地中海邊建起許許多多的實(shí)驗(yàn)室，以便解剖對(duì)我們來(lái)說(shuō)并無(wú)多大意義的海洋中的小動(dòng)物；人們耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)，購(gòu)置顯微鏡、精密的解剖器械、捕撈設(shè)備、船只，雇用捕撈人員，建造水族館，為的是了解某些環(huán)節(jié)動(dòng)物的卵黃是如何分裂的。我直到如今都沒(méi)弄明白，這些人搞這些有什么用處？為什么他們偏偏就對(duì)陸地上的小昆蟲(chóng)不屑一顧？這些小昆蟲(chóng)可是與我們息息相關(guān)的，它們向普通生理學(xué)提供著難能可貴的資料。它們中有一些在瘋狂地吞食我們的農(nóng)作物，肆無(wú)忌憚地破壞著公共利益。我們迫切地需要一座昆蟲(chóng)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，一座不是研究酒精里的死昆蟲(chóng)，而是研究活蹦亂跳的活昆蟲(chóng)的實(shí)驗(yàn)室，一座以研究這個(gè)小小的昆蟲(chóng)世界的動(dòng)物之本能、習(xí)性、生活方式、勞作、爭(zhēng)斗和生息繁衍為目的的昆蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)室，而我們的農(nóng)業(yè)和哲學(xué)又必須對(duì)其予以高度的重視。

8．為什么要逃避城市，躲到塞里尼昂這個(gè)鄉(xiāng)下的地方？

9．認(rèn)為當(dāng)時(shí)的動(dòng)物研究存在哪兩點(diǎn)不足？請(qǐng)概括表述。

四、（3分）

10．閱讀下面的古詩(shī)，完成小題。

歲暮登黃鶴樓

陳恭尹

郊原草樹(shù)正凋零，歷歷高樓見(jiàn)杳冥。

鄂渚地形浮浪動(dòng)，漢陽(yáng)山色渡江青。

昔人去路空云水，粵客歸心向洞庭。

莫怨鶴飛終不返，世間無(wú)處托仙翎。

公元1659年，南明朝廷宣告覆亡。此時(shí)，為抗清而奔走于河南等地的陳恭尹見(jiàn)大局已定，只得懷著無(wú)家無(wú)國(guó)的深痛巨創(chuàng)，頹然南歸。他年末途經(jīng)武昌，在黃鶴樓頭登臨送目，寫(xiě)下了這首寄慨遙深的詩(shī)章。

下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)題，描寫(xiě)了歲暮時(shí)節(jié)草木凋零的郊原景象，展現(xiàn)出曠遠(yuǎn)迷茫的境界。

B．頷聯(lián)寫(xiě)登樓眺望之景：長(zhǎng)江中的沙洲仿佛隨著波濤起伏；漢陽(yáng)的山色蒼綠，飛過(guò)長(zhǎng)江映入眼簾。

C．頸聯(lián)化用崔顥《黃鶴樓》的詩(shī)意，昔人已去，白云千載，暗喻家國(guó)巨變的深切感慨。

D．尾聯(lián)寫(xiě)世間沒(méi)有黃鶴容身之地，實(shí)則抒發(fā)詩(shī)人渴望超脫塵俗，歸隱黃鶴樓之情。

五、（15分）

閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。

杞離謂熊蟄父曰：“子亦知有烏蜂乎？黃蜂殫其力以為蜜，烏蜂不能為蜜而惟食蜜。故將謹(jǐn)戶，其王使視蓄而計(jì)課①，必盡逐其烏蜂，其不去者眾嚌而殺之。今居于朝者，無(wú)小大無(wú)不胝②手瘃③足以任王事，皆有益于楚國(guó)者也。而子獨(dú)邀④以食先星而臥見(jiàn)日而未起是無(wú)益于楚國(guó)者也。旦夕且計(jì)課，吾憂子之為烏蜂也。”熊蟄父曰：“子不觀夫人之面乎？目與鼻、口皆日用之急，獨(dú)眉無(wú)所事，若可去也。然人皆有眉而子獨(dú)無(wú)眉，其可觀乎？以楚國(guó)之大，而不能容一遨以食之士，吾恐其為無(wú)眉之人，以貽觀者笑也?！背趼勚婧翊芟U父。

①故將瑾戶，其王使視蓄而計(jì)課：因此要封閉蜂巢的時(shí)候，蜂派遣親信根據(jù)蜂釀蜜的多少征收賦稅。謹(jǐn)戶，涂塞門(mén)窗孔隙。計(jì)課，計(jì)算、征收賦稅。②胝：zhī，手腳掌上的繭。③瘃：zhú，凍瘡。④邀：游玩。

11．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．黃蜂殫其力以為蜜殫：竭盡。

B．烏蜂不能為蜜而惟食蜜為：做，這里意思是釀。

C．獨(dú)眉無(wú)所事，若可去也若：第二人稱(chēng)代詞，你。

D．其可觀乎觀：看。

12．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

而子獨(dú)邀以食先星而臥見(jiàn)日而未起是無(wú)益于楚國(guó)者也

A．而子獨(dú)邀/以食先星而臥/見(jiàn)日而未起/是無(wú)益于楚國(guó)者也

B．而子獨(dú)邀/以食先星而臥/見(jiàn)日而未起是/無(wú)益于楚國(guó)者也

C．而子獨(dú)邀以食/先星而臥/見(jiàn)日而未起是/無(wú)益于楚國(guó)者也

D．而子獨(dú)邀以食/先星而臥/見(jiàn)日而未起/是無(wú)益于楚國(guó)者也

13．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．熊蟄父身在楚國(guó)，整天沒(méi)干什么正事卻享受了較好的待遇。

B．杞離講烏蜂的故事是在含蓄地發(fā)出警告：楚王有殺死熊蟄父的想法。

C．熊蟄父以人的五官打比方，意在說(shuō)明自己是楚國(guó)不可缺的人。

D．楚王覺(jué)得熊蟄父說(shuō)的話有道理，對(duì)他更加善待。

14．將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吾恐其為無(wú)眉之人，以貽觀者笑也。

II表述(共65分)

六、（15分）

語(yǔ)文運(yùn)用

①中國(guó)是德望之bāng，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。待人接物要（），既不自欺亦不欺人。先民在開(kāi)墾土地的過(guò)程中，誰(shuí)開(kāi)墾的土地就歸誰(shuí)所有，只要“插手為界”“插草為標(biāo)”就無(wú)被侵占之慮。先人們相信誠(chéng)實(shí)守信的道德力量，用誠(chéng)信來(lái)規(guī)范自己，（），崇尚“千金吐言諾，五岳倒為傾”的君子之風(fēng)。這種道德層面的意義是我們傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。②誠(chéng)信能帶來(lái)良好的聲譽(yù)和效益，比如成功企業(yè)因誠(chéng)信而有好的口bēi，然后做大做強(qiáng)。因此，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的今天，我們更要堅(jiān)守誠(chéng)信、樹(shù)立誠(chéng)信、弘揚(yáng)誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，把他律和自律結(jié)合起來(lái)，做到法治和德治（）。③把誠(chéng)信融入人的精神之中，形成（）的誠(chéng)信理念。④

15．文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，字音或字形正確的一項(xiàng)是（）

A．德望之邦B．崇尚（cóng）C．傾（qǐn）D．口卑

16．依次在文中括號(hào)里填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．言而有信言信行果相輔相成根深蒂固

B．一言九鼎持之以恒相輔相成盤(pán)根錯(cuò)節(jié)

C．一言九鼎言信行果珠聯(lián)璧合盤(pán)根錯(cuò)節(jié)

D．言而有信持之以恒珠聯(lián)璧合根深蒂固

17．“既不自欺亦不欺人?！痹谶@句話的停頓處填上正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（）

A．“；”B．“、”C．“，”D．“：”

18．文中畫(huà)橫線的句子修改正確的是（）

A．我們更要堅(jiān)守誠(chéng)信、樹(shù)立誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信、弘揚(yáng)誠(chéng)信，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，把他律和自律結(jié)合起來(lái)。

B．我們更要弘揚(yáng)誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信、堅(jiān)守誠(chéng)信、樹(shù)立誠(chéng)信，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，把他律和自律結(jié)合起來(lái)。

C．我們更要踐行誠(chéng)信、堅(jiān)守誠(chéng)信、樹(shù)立誠(chéng)信、弘揚(yáng)誠(chéng)信，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，把他律和自律結(jié)合起來(lái)。

D．我們更要樹(shù)立誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信、堅(jiān)守誠(chéng)信、弘揚(yáng)誠(chéng)信，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，把他律和自律結(jié)合起來(lái)。

19．將“誠(chéng)信不僅有道德層面上的意義，也有物質(zhì)層面上的意義”還原到語(yǔ)段中（）

A．①B．②C．③D．④

七、作文（50分）

20．按要求寫(xiě)作。

清華大學(xué)招生宣傳片《追光少年》刷屏朋友圈。一群21歲的少年自主研發(fā)衛(wèi)星載荷，面對(duì)重重困難，他們拼盡全力、決不言棄，最終獲得成功。他們是追光少年，而朝著夢(mèng)想毅然前行的我們亦是。

請(qǐng)以“我也是追光少年”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。600字左右。文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

試卷第8頁(yè)，共8頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共8頁(yè)

參考解析：

1．A2．C3．中心論點(diǎn)：“各美其美，美美與共”。啟示：各國(guó)文化在求同存異、兼收并蓄中才會(huì)不斷發(fā)展壯大；不同文化類(lèi)型應(yīng)作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重、相互學(xué)習(xí)。（圍繞“各美其美，美美與共”的正確觀點(diǎn)即可）

1．A.文中第⑥段除了事實(shí)論據(jù)，“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”引用了《中庸》語(yǔ)句是道理論據(jù)。

故選A。

2．A.文章第①②提出問(wèn)題，第③④⑤⑥和⑦⑧⑨分析問(wèn)題，分別過(guò)去和當(dāng)今兩個(gè)階段進(jìn)行了分析，第⑩解決問(wèn)題。

B.從第③“為什么上下五千年的風(fēng)霜不但沒(méi)有侵蝕它、湮沒(méi)它，卻為它添磚加瓦、增光溢彩了呢？一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到‘美美與共’”知，兩河流域、古埃及、古印度文明之所以暗淡消逝是因?yàn)樗鼈儾荒芟裰腥A文化那樣具有包容性，也就是能做到“美美與共”。并非“不懂得兼收并蓄”。

D.從第⑩段“打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與二十一世紀(jì)海上絲綢之路，深化全球治理，共建美好未來(lái)，這是中華文化新的智慧與更大創(chuàng)造”知，“是中華文化最偉大的智慧和創(chuàng)造”這一提法偏頗，不能準(zhǔn)確概括文意。

故選C。

3．本題考查中心論點(diǎn)的概括提煉。

議論文的中心論點(diǎn)一般在開(kāi)頭引論部分或結(jié)尾的結(jié)論部分，有的議論文題目本身就是中心論點(diǎn)。當(dāng)然也可以從本論部分的內(nèi)容去提煉出中心論點(diǎn)。

從文章題目“各美其美，美美與共”和第①②引論部分中“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同。”、“共生共存，和而不同；和實(shí)生物，同則不繼?！痹俳Y(jié)合本論部分分別從過(guò)去和現(xiàn)今兩方面論證“各美其美，美美與共”是中華文明在中外文化交流中的作用，可提煉出，本文的中心論點(diǎn)是：各美其美，美美與共。

談啟發(fā)時(shí)，可根據(jù)原文內(nèi)容，有感而發(fā)。

如從第⑤段“‘各美其美，美美與共’是中華文明在中外文化交流中不斷進(jìn)步的一個(gè)重要條件，也是推動(dòng)文化多樣性的內(nèi)在要求。這種交流從古至今都存在著”可得出啟示：各國(guó)文化在求同存異、兼收并蓄中才會(huì)不斷發(fā)展壯大；

從第⑨段“縱觀當(dāng)今時(shí)代，多極化趨勢(shì)日益深化，單一的文化無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，無(wú)法匹配精彩紛呈的世界，唯有文化共存才是出路。不同文化類(lèi)型應(yīng)作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重、相互學(xué)習(xí)，并在一種友好氛圍中逐步消除誤解、摒棄成見(jiàn)”可得出啟示：不同文化類(lèi)型應(yīng)作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重、相互學(xué)習(xí)。

4．①小時(shí)，外婆為家務(wù)奔波②束之高閣③每年春節(jié)，飯飽肚圓后5．奶奶做飯、打掃衛(wèi)生、侍弄花草、照顧孩子，可以看出奶奶是一個(gè)勤勞、辛勞的人；在孩子們玩耍歸來(lái)，就能喝到溫度正好的糖茶水，可以看出奶奶是一個(gè)細(xì)心、慈愛(ài)，呵護(hù)晚輩的人。6．連用四個(gè)“陸續(xù)”，寫(xiě)出了在茶壺的見(jiàn)證下歲月的流逝，表述了對(duì)世事變遷的無(wú)限感慨。7．茶壺是貫穿全文的線索，整篇文章圍繞“茶壺”講述了與“茶壺”有關(guān)的事情，表述出了對(duì)奶奶留下的茶壺的留戀，對(duì)對(duì)奶奶的懷念之情，對(duì)往事的眷戀，以及家人之間甜蜜溫馨氛圍的贊美。

4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。

第①空：根據(jù)第③段內(nèi)容“外婆的一雙小腳，利索地在家里院里為柴米油鹽不停奔波，忙前忙后卻歡快無(wú)比”和第④段內(nèi)容“經(jīng)常是我們玩夠了，一進(jìn)門(mén)，飯來(lái)上擺放的一壺溫度正好的糖茶水，被先跑進(jìn)來(lái)的大哥，對(duì)著壺嘴滋溜一氣，后面進(jìn)來(lái)的我和妹妹們，再接著滋溜幾下，直到茶壺見(jiàn)底”可知，第①空填寫(xiě)“小時(shí)，外婆為家務(wù)奔波”；

第②空：根據(jù)第⑦段內(nèi)容“外婆停止了喘息的鐘擺，初春的深夜，再也聽(tīng)不到一聲接一聲的喘息。家里那把伴隨外婆幾十年的茶壺，也被母親擦拭干凈，束之高閣”可知，第②空填寫(xiě)“束之高閣”；

第③空：根據(jù)第⑧段內(nèi)容“多少個(gè)春節(jié)的歡愉，在全家飯飽肚圓之后，又開(kāi)始被茶壺制造的甜淡茶香包裹。母親小心拿出茶壺，家人圍坐、一遍遍續(xù)添，重新泡制的一壺茶或濃或淡，如同年味的由濃漸淡”可知，第③空填寫(xiě)“每年春節(jié)，飯飽肚圓后”。

5．本題考查對(duì)人物形象的賞析。

根據(jù)第③段“奶奶的一雙小腳，利索地在家里院里不停奔忙，做飯、打掃衛(wèi)生、照看我們、侍弄平房一角的花木”可知，做飯、打掃衛(wèi)生、照看我們、侍弄花木直接寫(xiě)出了奶奶操持的家務(wù)，寫(xiě)出了奶奶的忙碌，表現(xiàn)奶奶是一個(gè)勤勞、勞累的人；

根據(jù)第④段“經(jīng)常是,我們玩夠了，一進(jìn)門(mén)，飯桌上擺放的一壺溫度正好的糖茶水”可知，寫(xiě)孩子們玩夠了一進(jìn)門(mén)就能喝到溫度正好的糖茶水，從側(cè)面襯托出了奶奶對(duì)孩子們的細(xì)心與疼愛(ài)。

6．本題考查對(duì)詞句的賞析。

“陸續(xù)”是表示前后相繼，時(shí)斷時(shí)續(xù)的意思，“當(dāng)年外婆和父親空缺的茶位被陸續(xù)替代，孫輩們陸續(xù)增加，陸續(xù)的春節(jié)，陸續(xù)的團(tuán)聚，喝茶人的心緒大不相同，甜蜜的滋味蓋過(guò)淡淡的悵然”這一句中連用四個(gè)“陸續(xù)”，寫(xiě)出了隨著時(shí)間的流逝茶壺依舊還是那個(gè)茶壺，但是人已變，表述了對(duì)世事變遷的感慨。

7．本題考查線索的作用?；卮鸨绢}時(shí)，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用去思考。

根據(jù)第⑨段“奶奶遺留的茶壺，有特殊的情感在內(nèi)，被母親看護(hù)得緊，沒(méi)有人要?jiǎng)痈鼡Q丟棄的念頭”可知，我們家所有人對(duì)茶壺都有著特殊的情感，是我們家的寶貝；

結(jié)合第⑦段“家里那把伴隨奶奶幾十年的茶壺，也被母親擦拭干凈，束之高閣”，第⑧段“母親小心拿出茶壺，家人圍坐，一遍遍續(xù)添、或重新泡制的一壺茶或濃或淡，如同年味的由濃漸淡”可知，母親對(duì)奶奶遺留的茶壺很珍視，表現(xiàn)了母親對(duì)奶奶的思念之情；

結(jié)合第④段“經(jīng)常是我們玩夠了，一進(jìn)門(mén)，飯桌上擺放的一壺溫度正好的糖茶水，被先跑進(jìn)來(lái)的大哥，對(duì)著壺嘴滋溜一氣，后面進(jìn)來(lái)的我和妹妹們，再接著滋溜幾下，直到茶壺見(jiàn)底”可知，每次玩耍歸來(lái)總能喝到溫度適宜糖茶水，這茶壺里裝的是奶奶對(duì)“我們”的慈愛(ài)，奶奶遺留的茶壺包含著“我”對(duì)童年美好往事的無(wú)限懷念，“我們”對(duì)奶奶的懷念之情；

結(jié)合第⑧段“多少個(gè)春節(jié)的歡愉，在全家飯飽肚圓之后,又開(kāi)始被茶壺制造的甜淡茶香包裹。母親小心拿出茶壺,家人圍坐，一遍遍續(xù)添、或重新泡制的一壺茶或濃或淡,如同年味的由濃漸淡”“十多年后,當(dāng)年外婆和父親空缺的茶位被陸續(xù)替代，孫輩們陸續(xù)增加，陸續(xù)的春節(jié)，陸續(xù)的團(tuán)聚，喝茶人的心緒大不相同，甜蜜的滋味蓋過(guò)淡淡的悵然”可知，奶奶遺留的茶壺在每一年的春節(jié)母親都會(huì)拿出來(lái)泡茶，給家人們一遍遍續(xù)添，茶壺也飽含著家人春節(jié)團(tuán)聚的甜蜜和溫馨的美好；

綜合上述分析，可以知道，茶壺是貫穿全文的線索，整篇文章圍繞“茶壺”講述了與“茶壺”有關(guān)的事情，表述出了對(duì)奶奶留下的茶壺的留戀，對(duì)對(duì)奶奶的懷念之情，對(duì)往事的眷戀，以及家人之間甜蜜溫馨氛圍的贊美。

8．在塞里尼昂能觀察各種昆蟲(chóng)。9．沒(méi)有研究昆蟲(chóng)；沒(méi)有研究活的昆蟲(chóng)。

8．本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)第③段“我正是因?yàn)樵缫颜J(rèn)準(zhǔn)了這塊風(fēng)水寶地，這筆寶貴財(cái)富，才逃避開(kāi)城市，躲到這鄉(xiāng)間里來(lái)的，來(lái)到塞里尼昂這兒，給蘿卜地鋤草，給萵苣地澆水”，聯(lián)系第②段“這兒的昆蟲(chóng)確實(shí)是又多又全，而我所見(jiàn)的只不過(guò)是一小部分”“若是想要改變一下觀察環(huán)境，這也不難，因?yàn)閹装俨介_(kāi)外便是一座山，山上滿是野草莓叢、巖薔薇叢、歐石楠樹(shù)叢；山上有泥蜂們所偏愛(ài)的沙質(zhì)土層，有各種膜翅目昆蟲(chóng)喜歡開(kāi)發(fā)利用的泥灰質(zhì)坡面”等語(yǔ)句可知，逃避城市，躲到塞里尼昂這個(gè)鄉(xiāng)下的地方的原因是方便在塞里尼昂能觀察各種昆蟲(chóng)。

9．本題考查內(nèi)容概括。

根據(jù)結(jié)尾段“人們花費(fèi)大量資金，在大西洋沿岸和地中海邊建起許許多多的實(shí)驗(yàn)室，以便解剖對(duì)我們來(lái)說(shuō)并無(wú)多大意義的海洋中的小動(dòng)物；人們耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)，購(gòu)置顯微鏡、精密的解剖器械、捕撈設(shè)備、船只，雇用捕撈人員，建造水族館，為的是了解某些環(huán)節(jié)動(dòng)物的卵黃是如何分裂的”可知，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的動(dòng)物研究存在的不足有“沒(méi)有研究昆蟲(chóng)”；根據(jù)“我們迫切地需要一座昆蟲(chóng)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，一座不是研究酒精里的死昆蟲(chóng)，而是研究活蹦亂跳的活昆蟲(chóng)的實(shí)驗(yàn)室”可知，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的動(dòng)物研究存在的不足還有“沒(méi)有研究活的昆蟲(chóng)”。

10．D

本題考查詩(shī)歌的理解與賞析。

D.錯(cuò)誤。尾聯(lián)借黃鶴飛仙故事評(píng)古論今?！拔羧恕薄帮w鶴”是指代詩(shī)人心目中的明王朝，它一去難返既成事實(shí)，然而卻不必怨它，怪只怪、怨只怨、恨只恨這人世間雖大卻無(wú)小小飛鶴容身之地。運(yùn)用典故，字面上是寫(xiě)世上沒(méi)有黃鶴容身之地，實(shí)際上是抒發(fā)故國(guó)覆亡、江山改易的悲哀，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)明王朝的忠誠(chéng)與愛(ài)戀；

故選D。

11．C12．D13．B14．我擔(dān)心楚國(guó)（會(huì)）成為（或“就是”）那個(gè)沒(méi)有眉毛的人，讓看到的人笑話。

11．本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。詞語(yǔ)解釋時(shí)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象。

C.句意：唯獨(dú)眉毛沒(méi)事干，好像可以去掉啊。若：好像。

故選C。

12．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：可唯有先生游蕩著吃飯，提前于星星出現(xiàn)時(shí)睡覺(jué)，看見(jiàn)太陽(yáng)升起卻還沒(méi)起床，這是無(wú)益于楚國(guó)的人吶。根據(jù)句意斷為：而子獨(dú)邀以食/先星而臥/見(jiàn)日而未起/是無(wú)益于楚國(guó)者也。

故選D。

13．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

B.根據(jù)“旦夕且計(jì)課，吾憂子之為烏蜂也”可知，面對(duì)早晚考核的情況，杞離擔(dān)憂熊蟄父會(huì)像烏蜂的遭遇一樣；據(jù)此可知杞離講烏蜂的故事是含蓄的警示熊蟄父不要做像烏蜂一樣游手好閑的人，這樣對(duì)楚國(guó)無(wú)益；“杞離講烏蜂的故事是在含蓄地發(fā)出警告：楚王有殺死熊蟄父的想法”有誤；

故選B。

14．本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?/p>

吾：我；恐：擔(dān)心；其：代指楚國(guó)；為：成為；之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

參考譯文：

杞離對(duì)熊蟄父說(shuō)：“先生可知道有一種烏蜂么？黃色的蜂竭盡其力來(lái)釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時(shí)候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一定徹底驅(qū)除那些烏蜂，那些不離開(kāi)的，大家叫著去殺死它?，F(xiàn)在站在朝堂上的人無(wú)論貴賤，沒(méi)有一個(gè)不是手上磨起老繭，腳上生了凍瘡，盡力來(lái)?yè)?dān)任王事的，他們都是有益于楚國(guó)的人啊?？晌ㄓ邢壬问幹燥垼崆坝谛切浅霈F(xiàn)時(shí)睡覺(jué)，看見(jiàn)太陽(yáng)升起卻還沒(méi)起床，這是無(wú)益于楚國(guó)的人吶。早晚就要考核了，我擔(dān)憂先生會(huì)像烏蜂的遭遇一樣啊?！毙芟U父說(shuō)：“先生沒(méi)看到人的臉么？眼睛與鼻子、嘴巴都是每天必須用的，唯獨(dú)眉毛沒(méi)事干，好像可以去掉啊?？墒侨硕加忻济í?dú)你你沒(méi)眉毛。這還能看么？以楚國(guó)之大，卻不能容納一個(gè)悠游吃閑飯的人，我怕這個(gè)國(guó)家成了沒(méi)有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊?！背趼?tīng)到了，更加善待熊蟄父了。

15．A16．A17．C18．D19．B

15．本題考查字音字形。

B.崇尚（cóng）——chóng；

C.傾（qǐn）——qīng；

D.口卑——口碑：指眾人口頭的頌揚(yáng)；

故選A。

16．本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。

言而有信：意思是說(shuō)話靠得住，有信用。一言九鼎：指一句話重于九鼎；形容說(shuō)話極有分量。

結(jié)合“誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德”可知，這里要突出誠(chéng)信，故選“言而有信”；

言信行果：意思是說(shuō)出的話一定守信用，答應(yīng)別人的事一定辦成。持之以恒：有恒心地堅(jiān)持下去。

結(jié)合“先人們相信誠(chéng)實(shí)守信的道德力量，用誠(chéng)信來(lái)規(guī)范自己”可知，突出先人們非常守信，故選“言信行果”；

相輔相成：指兩件事物互相補(bǔ)充，互相配合，缺一不可。珠聯(lián)璧合：意思是珍珠聯(lián)串在一起，美玉結(jié)合在一塊，比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好樣子。

結(jié)合“做到法治和德治”可知，這里是要突出讓法治和德治能夠互相配合、互相補(bǔ)充，故選“相輔相成”；

根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)：樹(shù)根木節(jié)盤(pán)旋交錯(cuò)，不易砍伐。比喻事情繁難復(fù)雜，不易處理。

結(jié)合“把誠(chéng)信融入人的精神之中”可知，是要把誠(chéng)信深深扎根，故選“根深蒂固”；

故選A。

17．本題考查表述符合。

“既不自欺”“亦不欺人”是并列關(guān)系的句子，中間用逗號(hào)；

故選C。

18．本題考查病句修改。

劃線句語(yǔ)序不當(dāng)，先樹(shù)立誠(chéng)信，然后才能踐行誠(chéng)信，再之后是堅(jiān)守誠(chéng)信，最后弘揚(yáng)誠(chéng)信，這符合事物發(fā)展規(guī)律；

故選D。

19．本題考查語(yǔ)句銜接。

結(jié)合“這種道德層面的意義是我們傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富”和“誠(chéng)信能帶來(lái)良好的聲譽(yù)和效益，比如成功企業(yè)因誠(chéng)信而有好的口bēi，然后做大做強(qiáng)”可知，“誠(chéng)信不僅有道德層面上的意義，也有物質(zhì)層面上的意義”能夠起到過(guò)渡作用，承接①句的誠(chéng)信的道德層面意義，引出②句的誠(chéng)信的物質(zhì)層面意義。一般而言，過(guò)渡句和后面內(nèi)容銜接更緊密，故這個(gè)過(guò)渡句應(yīng)該放在②句；

故選B。

20．例文：

我也是追光少年

風(fēng)再冷，不會(huì)永遠(yuǎn)不息；霧再濃，不會(huì)經(jīng)久不散；