2024屆湖北省恩施州東城中學(xué)中考試題猜想語(yǔ)文試卷含解析

2024屆湖北省恩施州東城中學(xué)中考試題猜想語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①雖然人們有時(shí)可以從作品中獲得一些有實(shí)用價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)和信息，但提供實(shí)用信息并不是文學(xué)的主旨。②人們不應(yīng)該把小說(shuō)當(dāng)作生活的“實(shí)用指南”來(lái)閱讀。③任何將文學(xué)“功利化”“實(shí)用化”的行為，都是曲解、誤導(dǎo)了文學(xué)本應(yīng)具有的審美功能。④曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫到茄子有若干種燒法，并非要向讀者介紹烹飪技術(shù)，而意在表現(xiàn)大戶人家生活的精致、講究和奢侈。⑤實(shí)際上，無(wú)論是小說(shuō)還是其他文學(xué)體裁，所關(guān)注的都是人的精神、情感、心靈、人格，它沒有義務(wù)“指導(dǎo)”人們解決實(shí)際生活中的問題，它要努力構(gòu)建和尋找的是人類的精神家園。A．③②①④⑤ B．②④①③⑤ C．③④②⑤① D．②⑤①④③2．依次填入下列文段橫線處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是故鄉(xiāng)的小溪如同一塊溫潤(rùn)的和田玉，，不疾不徐,午后的陽(yáng)光照耀在溪面上，。小溪中央有幾塊巨大的溪石,。我們這群孩子自動(dòng)分成兩伙兒,一溪石為界,或是進(jìn)行激烈的潑水戰(zhàn)斗,。我們玩到興頭處,總是忘卻了時(shí)間。①或是比賽哪伙兒捉魚得多②安安靜靜地流淌③溪石底部被經(jīng)年流淌的溪水沖刷得圓潤(rùn)可愛④泛起點(diǎn)點(diǎn)璀璨的光芒A．①③②④ B．④②①③ C．②④③① D．③④①②3．結(jié)合語(yǔ)境，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）北京奧運(yùn)會(huì)的圣火曾跨越千山萬(wàn)水，傳遍了五洲四海。世界上每個(gè)民族、每種文化、每種信仰的人們，都從奧運(yùn)圣火的傳遞中，感受到它彰顯的進(jìn)取精神，領(lǐng)悟到它承載的友誼信息，體會(huì)到它倡導(dǎo)的和平宗旨?！笆セ稹钡膫鬟f，。A．讓世界各地了解北京奧運(yùn)，弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念B．顯示北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力，弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念C．讓世界各地了解北京奧運(yùn)，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下D．顯示北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．熾熱（chì）呵斥（hē）慰藉（jiè）味同嚼蠟（jiáo）B．佝僂（gōu）頃刻（qǐng）遒勁（jìn）戛然而止（jiá）C．褶皺（zhě）風(fēng)靡（mǐ）粗獷（guǎng）風(fēng)雪載途（zǎi）D．驀然（mù）寒噤（jìn）緋紅（fēi）氣息奄奄（yǎn）5．亂花漸欲迷人眼，________________________。（《錢塘湖春行》）________________________，為伊消得人憔悴。（《蝶戀花》）夜闌臥聽風(fēng)吹雨，________________________。（《十一月四日風(fēng)雨大作》）_____________________，_____________________，漁人甚異之。（《桃花源記》）斯是陋室，________________________。（《陋室銘》）6．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）魯濱遜第四次出航極為不順，他被土耳其海盜俘虜，變成了奴隸，逃出后抵達(dá)巴西，后來(lái)在那里獨(dú)自經(jīng)營(yíng)一個(gè)種植園，生活過(guò)得很順?biāo)?。（______）盧俊義活捉了史文恭，宋江為不負(fù)晁蓋遺言，要把主位讓與盧員外，眾人卻不服。于是，宋江想了一個(gè)辦法，最終解決了“主位”之爭(zhēng)。（______）孫悟空不滿弼馬溫這個(gè)不入流的官職，于是偷吃仙桃，擾亂蟠桃會(huì)，吃光太上老君的金丹，然后返回花果山，樹起“齊天大圣”的旗幟。（______）二、閱讀7．閱讀下面課內(nèi)文言文語(yǔ)段，完成下列小題。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？1．下列各組加點(diǎn)實(shí)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．屬予作文以記之號(hào)令徒屬曰B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也天下之偉觀也C．則有去國(guó)懷鄉(xiāng)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)D．朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千燕、趙、韓魏聞之，皆朝于齊2．下列“之”的意義或用法相同的一項(xiàng)是（）A．前人之述備矣輟耕之壟上B．公將馳之公將鼓之C．居廟堂之高則憂其民馬之千里者D．予嘗求古仁人之心吾妻之美我者3．把下面的文言文翻譯成現(xiàn)代文登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。8．閱讀古文，完成小題。北冥有魚《莊子集釋》北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也①。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)②；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南③。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為④？”適莽蒼者三餐而反腹猶果然⑤；適百里者，宿舂糧⑥；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知⑦！①覆：傾倒。坳堂：指堂中低凹處。芥：小草。焉，于此。膠，指著地。②)斯：則，就。而后乃今：“今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。培：憑。③莫之夭閼（yāoè）：無(wú)所滯礙。圖南：計(jì)劃向南飛。④決（xuè）：疾速的樣子。槍：觸，碰，著落?？兀和?，落下?！稗梢浴瓰椤保杭础澳睦镉玫弥亍?。⑤適：去，往。莽蒼：本指郊野的顏色，這里引申為近郊。三餐：指一日。意思是只需一日之糧。反：同“返”。果然：吃飽的樣子。⑥宿舂糧：即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。⑦之：此，這。二蟲：指蜩與學(xué)鳩。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。⑴怒而飛⑵志怪者也⑶置杯焉則膠⑷時(shí)則不至2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。⑴天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？⑵水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。3．下列句子中加點(diǎn)的詞意思和用法相同的一項(xiàng)是：A．為：其名為鵬/奚以之九萬(wàn)里而南為B．其：天之蒼蒼，其正色邪/則其負(fù)大舟也無(wú)力C．之：鯤之大/天之蒼蒼D．以：去以六月息者也/以其境過(guò)清4．請(qǐng)用“/”給文中劃線句子斷句（限斷兩處）。適莽蒼者三餐而反腹猶果然。5．你更敬佩鯤鵬還是更敬佩蜩和學(xué)鳩？為什么？9．閱讀下列文言文，完成下列小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（乙）律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無(wú)人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬?；茛莸龋髦盟?。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（注釋）①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤?；荩喝嗣K武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．萬(wàn)鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識(shí)窮乏者得我與欲窮其林2．下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B．（乙）文畫波浪線句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國(guó)古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱號(hào)。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個(gè)句子均為省略句。3．下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來(lái)之食”和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無(wú)可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢(shì)恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過(guò)詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來(lái)強(qiáng)調(diào)人本來(lái)就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再?gòu)恼婕僭O(shè)，提出質(zhì)問。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。10．宣紙的“前世今生”①“宣紙制作技藝”與2009年10月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。宣紙雖為世人熟知，但不少人對(duì)其發(fā)展演進(jìn)及內(nèi)涵變化并不十分了解，仍將不同歷史時(shí)期具有不同內(nèi)涵的宣紙混為一談，因此有必要對(duì)宣紙的“前世今生”一探究竟。②“宣紙”二字連用，成為表示紙張的專有名詞，始于唐代《歷代名畫記》：“江東地潤(rùn)無(wú)塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫?！边@種“宣紙”還不是用青檀皮和沙田稻草為原料生產(chǎn)出來(lái)的紙張，而是“蠟之”后才可以用的皮紙?？梢娞拼靶垺笔切莸貐^(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張的總稱，是以產(chǎn)地而稱的。③宋末元初，“以蔡倫術(shù)為生業(yè)”的曹氏一支因避亂遷徙到安徽涇縣小嶺，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件開始了以青檀皮為原料的宣紙?jiān)囍坪蜕a(chǎn)。宋末經(jīng)元到明中葉之前，皖南山區(qū)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，文化繁榮，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)的快速發(fā)展。小嶺盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青檀皮，而當(dāng)?shù)氐膬晒缮饺还善珘A，一股偏酸，為宣紙制漿時(shí)需要偏堿、撈紙時(shí)依賴弱酸的用水要求提供了恰到好處的保障。天時(shí)之機(jī)、地利之便加上人之勤奮，沾著黃山、九華山的秀氣，染著巢湖、太平湖的靈氣，涇縣宣紙開始嶄露頭角。當(dāng)然這時(shí)的宣紙還是稚嫩，主要用于書畫裝裱，還不宜用于書畫。④明朝中葉后，宣紙的原料已非采用青檀皮單一原料，而是摻和了沙田稻草。由于青檀皮的纖維較長(zhǎng)，單一用青檀皮漿作為原料，成紙性質(zhì)較硬，柔韌性不足，在這種紙上進(jìn)行書法繪畫時(shí)，潤(rùn)墨性稍遜。而稻草的纖維較短，用青檀皮漿摻和稻草漿造紙，則增加了成紙的綿柔度和書法繪畫的潤(rùn)墨效果。及至清代，宣紙已經(jīng)普遍采用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成。⑤如今，宣紙產(chǎn)地早已由小嶺傳播到?jīng)芸h及其周邊地區(qū)。國(guó)內(nèi)少數(shù)地方曾在原產(chǎn)地技術(shù)人員指導(dǎo)下生產(chǎn)過(guò)仿宣，但產(chǎn)品質(zhì)量難與正宗宣紙相比。今天所謂正宗宣紙，就是用生產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草做原料，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成的書畫、裱拓、水印用紙。正宗宣紙正因?yàn)樗|(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤(rùn)墨性強(qiáng)的獨(dú)特稟賦，成為書畫家們的最愛。⑥宣紙是中國(guó)書畫藝術(shù)的重要載體，中國(guó)的書法和繪畫離了它便無(wú)從表達(dá)藝術(shù)的妙味。經(jīng)歷了上千年歲月，獨(dú)占天時(shí)地利、絕活秘笈的宣紙，依然花信尚存，青春不衰。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．本文標(biāo)題運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了宣紙發(fā)展演進(jìn)及內(nèi)涵變化的過(guò)程，激發(fā)讀者的閱讀興趣，使讀者感到親切。B．本文使用時(shí)間順序，說(shuō)明了宣紙生產(chǎn)技術(shù)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。C．宣紙是中國(guó)書畫藝術(shù)的重要載體，離了它，中國(guó)的書法和繪畫藝術(shù)就會(huì)消亡。D．經(jīng)過(guò)技術(shù)人員的努力，我國(guó)少數(shù)地方也曾生產(chǎn)過(guò)“仿宣”，但產(chǎn)品質(zhì)量與正宗宣紙相比還是稍遜一籌。2．閱讀全文，將下列表格填充完整。宣紙生產(chǎn)宣紙產(chǎn)品時(shí)間用料特點(diǎn)用途宋末～明中葉前①書畫裝裱用紙明中葉后青檀皮摻和沙田稻草綿柔度高、潤(rùn)墨性好②如今青檀皮和沙田稻草③書畫、裱拓、水印用紙答：①__________；②___________；③_________________________________________3．第④段中劃?rùn)M線的句子主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？11．閱讀下面一篇議論文，回答問題。守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根①最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn)個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過(guò)度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。②有人說(shuō)，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！雹蹖?duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說(shuō)有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無(wú)害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來(lái)”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。④城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢(shì)而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進(jìn)許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國(guó)家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好，對(duì)村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑤“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁。”這是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。在云南古生村，總書記稱贊當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌；在湖北峒山村，總書記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好……在黨的十九大報(bào)告中，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機(jī)組成部分。⑥對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來(lái)說(shuō)，村子就是他們的家；對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。1．本文的寫作思路是怎樣的？2．文章第①段的作用是什么？3．文章第②段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．結(jié)合全文，請(qǐng)列出守護(hù)好鄉(xiāng)愁留住根的措施。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）一九一九年，我是北京協(xié)和女子大學(xué)的一年生。協(xié)和女子大學(xué)是個(gè)教會(huì)學(xué)校，向來(lái)對(duì)于當(dāng)前政治潮流阻隔著一道厚厚的堤防。但是這次空前的聲勢(shì)浩大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的力量，終于把這道堤防沖破了。我們堅(jiān)持罷課游行，罷課宣傳。我們?nèi)齼蓛杀е髶錆M，在大風(fēng)揚(yáng)塵之中荒漠黯舊的天安門前，攔住過(guò)往的洋車，請(qǐng)求大家捐助幾個(gè)銅子，幫我們?cè)任繂柲切┍徊兜膼蹏?guó)學(xué)生。我們大隊(duì)大隊(duì)地去參加北京法庭對(duì)于被捕學(xué)生的審問，我們開始用白話文寫著各種形式的反帝反封建的文章，在各種報(bào)刊上發(fā)表。五四運(yùn)動(dòng)的前后，新思潮空前高漲，新出的報(bào)刊雜志，像雨后春筍一樣，目不暇接。我們都貪婪地爭(zhēng)著買，爭(zhēng)著借，彼此傳閱。其中我最喜歡的是《新青年》里魯迅先生寫的小說(shuō)，像《狂人日記》等篇，尖刻地抨擊吃人的禮教，揭露舊社會(huì)的黑暗與悲慘，讀了使人同情而震動(dòng)。五四以后，在這偉大的運(yùn)動(dòng)里覺醒起來(lái)的青年們，看清了必須走俄國(guó)人的道路才能救國(guó)，他們勇敢地投身到火熱的革命斗爭(zhēng)中去，走了百折不撓的艱苦的道路，終于和工農(nóng)兵一起把祖國(guó)拯救了出來(lái)。（選自《回憶五四》，冰心文，1959年）（材料二）（取材于《大國(guó)重器背后的青年》，2018年12月）（材料三）湖北省咸寧市崇陽(yáng)縣白霓鎮(zhèn)大市村黨支部書記程桔是一位90后的全國(guó)人大代表。2014年，在一群老同志的請(qǐng)求下，她回鄉(xiāng)競(jìng)選村支書。上任不久，她就挨個(gè)聯(lián)系在外務(wù)工的同村人回鄉(xiāng)發(fā)展。如今，大市村的“兩委”中，已經(jīng)有兩位80后、三位90后。在她的努力下，2016年底，全村35戶貧困戶、106人全部脫貧摘帽，成為咸寧市首批精準(zhǔn)扶貧出列村（指村中無(wú)扶貧戶）之一。同樣是90后小姑娘的全國(guó)人大代表?xiàng)畈蹃?lái)自貴州省赤水市民族村。曾在公立幼兒園當(dāng)老師的她放棄了穩(wěn)定的工作，成為赤水村竹編的傳承人。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，她倡導(dǎo)的讓非遺真正回歸生活、引領(lǐng)生活的創(chuàng)新性傳承不僅讓赤水竹編煥發(fā)了新的生命力，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)刂窬幃a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。她創(chuàng)立的竹藝公司由一個(gè)小作坊發(fā)展到公司化運(yùn)營(yíng)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)?00多名村民在家中實(shí)現(xiàn)“來(lái)料加工”。越來(lái)越多的年輕人也開始學(xué)習(xí)這門非遺手藝。在她們看來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興的不斷深入，未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的年輕人愿意回到農(nóng)村發(fā)展。（選自《鄉(xiāng)村振興呼喚年輕人回來(lái)》，2019年3月）1．愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)是五四精神的核心內(nèi)容。閱讀材料一，下列不能直接體現(xiàn)五四精神的一項(xiàng)是（）A．在五四運(yùn)動(dòng)里覺醒的青年們勇敢地投身到火熱的革命斗爭(zhēng)中。B．魯迅先生在《新青年》雜志發(fā)表《狂人日記》等小說(shuō)。C．坐著洋車、路過(guò)天安門的人應(yīng)學(xué)生請(qǐng)求捐錢。2．閱讀材料二和材料三，用一句話說(shuō)說(shuō)你得出的結(jié)論。（要求：用表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞）3．閱讀以上三則材料，為下圖位于最上層的年輕人提三條具體建議，幫助他改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。___________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。題目一：毛澤東說(shuō)過(guò)，“世上無(wú)難事，只要肯登攀”，你也一定有過(guò)克服困難取得成功的經(jīng)歷。比如克服困難學(xué)會(huì)了一種技能，克服困難完成了一項(xiàng)任務(wù)，克服內(nèi)心的障礙做了某件事情……請(qǐng)把“并不難”補(bǔ)充完整，作為題目，寫一篇文章。文體不限（詩(shī)歌除外）。題目二：用上“恐懼”“貪婪”“啟示”三個(gè)詞語(yǔ)，發(fā)揮想象把下面的短文擴(kuò)寫成一篇故事，題目自擬。一個(gè)屠夫賣肉，沒賣完天就黑了。在回家的路上，屠夫發(fā)現(xiàn)一匹狼尾隨著他。屠夫就把肉掛在鉤子上再把鉤子掛在樹上，趕緊回家了。第二天早上屠夫去他掛肉的地方。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見狼掛在樹上。走近一看，只見狼嘴里叼著肉上顎被鉤子刺穿已經(jīng)死了。（改編自《聊齋志異·狼三則》）要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫在答題卡上。（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

本題考查語(yǔ)句的銜接與排序。解答時(shí)，首先通讀文段，把握文意，分析語(yǔ)境，判斷空格處內(nèi)容與前后文的銜接；然后分析選項(xiàng)所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系。解答過(guò)程中還要抓住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語(yǔ)分析判斷語(yǔ)句的銜接。通讀整個(gè)語(yǔ)段，可發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)關(guān)于小說(shuō)閱讀的議論性文段。②為中心句，⑤句中“無(wú)論是小說(shuō)”緊承上一句的“小說(shuō)”，①承接⑤中的“實(shí)際生活中的問題”，④舉例子證明①的觀點(diǎn)，③進(jìn)一步總結(jié)。所以這五句語(yǔ)序?yàn)棰冖茛佗堍邸９蔬xD。2、C【解題分析】

第②句“流淌”承接上句“小溪”第④句“光芒”照應(yīng)前句“陽(yáng)光照耀”；第③句“溪石”承接上句的“溪石”；第①句“或是”照應(yīng)上句的“或是”。故選C。3、C【解題分析】

結(jié)合前文可知，整個(gè)語(yǔ)段沒有出現(xiàn)有關(guān)“北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力”的相關(guān)內(nèi)容，故可排除B和D，結(jié)合“北京奧運(yùn)會(huì)的圣火曾跨越千山萬(wàn)水，傳遍了五洲四?！笨芍ㄟ^(guò)圣火傳遞讓世界了解北京更符合語(yǔ)境。而“弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念”和前文的內(nèi)容重復(fù)，故排除A，故選C。4、A【解題分析】

A.正確。B.遒勁（jìng）。C.風(fēng)雪載途（zài）。D.驀然（mò）。5、（1）淺草才能沒馬蹄（2）衣帶漸寬終不悔（3）鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)（4）芳草鮮美落英繽紛（5）惟吾德馨【解題分析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書寫無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“蹄、悔、繽、惟、馨”字的書寫。【題目點(diǎn)撥】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、（1）×（2）√（3）×【解題分析】

（1）錯(cuò)誤。正確應(yīng)是：魯濱遜第三次出航極為不幸，他們遇到了（土耳其海盜），被俘虜，變成了奴隸，逃出后抵達(dá)巴西，在那里獨(dú)自經(jīng)營(yíng)一個(gè)（種植園），生活過(guò)得很順?biāo)臁＃?）正確。（3）錯(cuò)誤。正確應(yīng)是：孫悟空不滿弼馬溫這個(gè)不入流的官職，回花果山，樹起“齊天大圣”的旗幟，后又偷吃了仙桃，擾亂了蟠桃會(huì)，吃光了太上老君的金丹。二、閱讀7、1．B2．C3．登上這座樓，就會(huì)有離開國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（別人）說(shuō)壞話，害怕（別人）批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條凄涼的景象,感慨到了極點(diǎn)從而十分悲傷?！窘忸}分析】1．試題分析：B項(xiàng)加點(diǎn)實(shí)詞的意義和用法相同。都是“景象”之意。A前者通“囑”，后者“門徒；部屬”。C前者“國(guó)都”，后者“國(guó)防”。D前者“早上”，后者“朝拜”。2．試題分析：C項(xiàng)“之”的意義或用法相同。都是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。A前者“的”，后者“去、往”。B前者代詞，代敵軍；后者音節(jié)助詞，不譯。D前者“的”，后者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，起取獨(dú)作用。點(diǎn)睛：文言文虛詞“之”用作代詞和助詞的用法。（一）用作代詞。可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。如“石青糝之”“左臂掛念珠倚之”。（二）用作助詞，也分幾種情況：（1）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如“能以徑寸之木”。（2）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。（3）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。（4）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。（5）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。3．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“斯”“去”“國(guó)”“憂”“讒”“極”等字詞的翻譯。譯文：慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？8、1．（1）振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。（2）記載（3）放（或：擱、擺）（4）到2．⑴天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢？還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而沒有辦法看到盡頭呢？⑵水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。3．C4．適莽蒼者/三餐而反/腹猶果然。5．示例：我更敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史的向前發(fā)展?！窘忸}分析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“奮”：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，其：表選擇。邪，同“耶”，疑問語(yǔ)氣詞。厚：深。負(fù)：載。3．A叫做/“奚以……為”，即“哪里用得著……呢”。B表選擇/代詞，它，指水。C都是放在主胃之間取消句子獨(dú)立性，不譯。D憑借/因?yàn)椤?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來(lái)肚子還是飽飽的。即可推斷出正確答案：適莽蒼者/三餐而反/腹猶果然。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，我更敬佩蜩和學(xué)鳩，因?yàn)轵韬蛯W(xué)鳩知足常樂，淡泊名利，高潔偉岸，就像陶淵明不為五斗米而折腰，隱居山野，采菊東籬，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)?！绢}目點(diǎn)撥】譯文甲文，北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來(lái)的顏色嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。乙文，如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬(wàn)里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負(fù)著青天毫無(wú)阻擋，然后才開始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑鵬說(shuō)：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬(wàn)里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來(lái)肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。9、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過(guò)是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。【解題分析】

1．B句子中加點(diǎn)字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家”對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家。3．A對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種?！岸保毫T了?！凹取保阂呀?jīng)?！皬[食”：糧食?！叭ァ保和ā皬l”，收藏?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國(guó)。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開始出使時(shí)，正值壯年，等到歸國(guó)以后頭發(fā)胡子都白了。10、1．C2．青檀皮；書畫；質(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤(rùn)墨性強(qiáng)。3．作比較；把單一用青檀皮纖維成紙和摻加了沙田稻草纖維的紙作比較，突出強(qiáng)調(diào)后者綿柔度高、潤(rùn)墨效果好的特點(diǎn)?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解說(shuō)明對(duì)象及其特點(diǎn)，總結(jié)歸納說(shuō)明內(nèi)容，了解說(shuō)明方法及其作用，理清說(shuō)明的順序，分析說(shuō)明的語(yǔ)言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，材料中沒有“就會(huì)消亡”的意思。故選C。2．本題考查說(shuō)明對(duì)象的特征。解答此題盡量從原文中找原詞原句，若沒有，則注意段意、中心句。文章在第②～⑤段，按時(shí)間順序，從唐朝宣紙的起源，一直到現(xiàn)代社會(huì)宣紙的使用，對(duì)宣紙的發(fā)展演變做了具體的介紹。相關(guān)語(yǔ)句“唐代宣紙是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張的總稱，是以產(chǎn)地命名的。”“宋末至明朝中葉，‘宣紙’以青檀皮為原料制成的紙張，用于裝裱托紙等?！薄懊髑鍟r(shí)期，宣紙是用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成的高級(jí)書畫紙張?！薄叭缃?，宣紙用涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草作原料，用傳統(tǒng)工藝精制而成的書畫、裱托用紙?！睆倪@些語(yǔ)句中篩選內(nèi)容概括即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法及其作用的分析能力。解答時(shí)要知道說(shuō)明方法的種類：分類別，下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方。要知道每種說(shuō)明方法的標(biāo)志，做題時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容看說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問題方面來(lái)表達(dá)其作用。根據(jù)句子內(nèi)容，可以看出作者將單一用青檀皮纖維成紙和摻加了沙田稻草纖維的紙進(jìn)行了比較，運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，來(lái)突出摻加了沙田稻草纖維的紙綿柔度高、潤(rùn)墨效果更好。11、1．本文先從傳統(tǒng)村落銳減現(xiàn)象談起，接著闡述傳統(tǒng)村落的重要意義，然后介紹了如何保護(hù)好傳統(tǒng)村落，最后再次強(qiáng)調(diào)了守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根的意義。2．列出中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減現(xiàn)象，從反面論證了守護(hù)鄉(xiāng)愁的重要性；作為論據(jù)論證論點(diǎn)；列出一組驚心數(shù)據(jù)，引起讀者注意，吸引讀者興趣。3．第二段主要運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，用人們喜歡恬淡的生活意境同傳統(tǒng)村落的嚴(yán)重破壞現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，從而表現(xiàn)了守護(hù)好鄉(xiāng)愁的重要意義。4．（1）完善相關(guān)法律，防止過(guò)度開發(fā)（2）不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要關(guān)注村中人們的生活質(zhì)量（3）防止大拆大建，注意鄉(xiāng)土味道（4）運(yùn)用創(chuàng)新發(fā)展理念，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。【解題分析】1．論證思路：就是作者為了證明某個(gè)觀點(diǎn)，先后都做了哪些事。其語(yǔ)言表述形式是：作者先……然后……接著……再……進(jìn)而……又……然后……最后，總結(jié)，得出……（結(jié)論）（或者提出什么倡議等等）。論證的過(guò)程越復(fù)雜，步驟越多，這些詞運(yùn)用得越多。本文先從傳統(tǒng)村落銳減現(xiàn)象談起，接著闡述傳統(tǒng)村落的重要意義，然后介紹了如何保護(hù)好傳統(tǒng)村落，最后再次強(qiáng)調(diào)了守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根的意義。2．作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。如開頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：①開頭通過(guò)寫……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。②開頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。③開頭通過(guò)引用名人趣事（或……的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。這里列出中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減現(xiàn)象，從反面論證了守護(hù)鄉(xiāng)愁的重要性；作為論據(jù)論證論點(diǎn)；列出一組驚心數(shù)據(jù)，引起讀者注意，吸引讀者興趣。3．考查論證方法及作用。常見論證方法及作用：①舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體理會(huì)有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。③對(duì)比論證。作用就是突出強(qiáng)調(diào)。答題格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。④比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更利于讀者明白。答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。第二段主要運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，用人們喜歡恬淡的生活意境同傳統(tǒng)村落的嚴(yán)重破壞現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，從而表現(xiàn)