部編選擇性必修1中國古代的戶籍制度與社會治理教案

第17課中國古代的戶籍制度與社會治理教材分析本課是人教統(tǒng)編版選擇性必修1?國家制度與社會治理?第六單元第17課?中國古代的戶籍制度與社會治理?，本課通過三個子目〔歷代戶籍制度演變、歷代基層組織與社會治理、歷代社會救濟(jì)與優(yōu)撫政策〕講述了中國古代的戶籍制度與社會治理的演變歷程。教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)【唯物史觀】通過學(xué)習(xí)，運(yùn)用唯物辯證史觀及有關(guān)理論，了解歷代戶籍制度的演變，認(rèn)識古代戶籍制度與社會治理的根本目的，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力?！緯r空觀念】通過教科書和配套課件，認(rèn)識中國古代的戶籍制度與社會治理所處的特定時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征?！臼妨蠈嵶C】通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念，了解古代戶籍制度與社會治理的特點與作用，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力?！練v史解釋】引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，認(rèn)識到封建時代的社會救濟(jì)的特點、作用與缺乏，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力?！炯覈閼选客ㄟ^教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識中國古代戶籍制度與社會治理的歷史價值，形成對當(dāng)今中國社會治理制度建設(shè)與開展的自信心與責(zé)任感。教學(xué)重難點：中國古代戶籍制度和基層管理組織的功能和特點2.難點：中國古代社會救濟(jì)的內(nèi)容和評價課前準(zhǔn)備1.利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行前期課前準(zhǔn)備，提出問題請教師有目的性地準(zhǔn)備課程資料。2.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)背景資料，搜集有關(guān)資料。教學(xué)過程【課堂導(dǎo)入】通過相關(guān)圖片，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。請同學(xué)們觀察上面兩幅圖片，左圖是明嘉靖黃冊原本，右圖是清光緒保甲門牌。大家思考一下，兩者反映了古代中國的什么制度？對！戶籍與基層治理制度。那么，中國古代的戶籍制度與社會治理的演變歷程如何？這些正是我們這節(jié)課所要探討的主題?！局v授新課】歷代戶籍制度演變問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，概括指出戰(zhàn)國到明清時期戶籍制度演變的歷程如何？自主學(xué)習(xí)1．戰(zhàn)國：國家編排民戶，制定戶籍的開始。2．秦朝：實行分類登記制度，除一般百姓的戶籍，還有宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍等。3．漢朝(1)丞相主管全國戶籍工作，各級地方政府也均有專門人員主管戶籍。(2)戶是政府征派賦役的單位。百姓編戶入籍后，便成了封建國家的“編戶齊民〞。(3)政府為掌握人口數(shù)，也定期進(jìn)行人口調(diào)查。4．隋唐(1)隋建立后，命州縣官“大索貌閱〞，將人口體貌與戶籍登記相比擬，重新核定戶籍。(2)唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造。5．宋朝：宋朝戶籍分主戶(指擁有土地、繳納賦稅的稅戶)和客戶(指沒有土地的佃戶)。6．元朝：按職業(yè)劃分戶口類型，統(tǒng)稱為“諸色戶計〞，一旦定籍，世代相襲，不得變動。圖片情境自主學(xué)習(xí)7．明朝(1)明朝以職業(yè)定戶籍，分為民籍、軍籍、匠籍等。(2)明朝的戶籍冊稱“黃冊〞，以里甲制為根底。8．清朝(1)清朝普通戶籍根本沿襲明制，但管理相對松弛。(2)到清前期賦役實行固定丁銀、攤丁入畝，戶籍的作用大為削弱。(3)乾隆年間，朝廷諭令戶籍永停編審。圖片情境合作探究探究一東晉和宋朝戶籍制度演變材料一東晉政府對南方土著居民仍然以黃籍進(jìn)行登記，對從北方南渡而來僑居的州、郡、縣人口以“白籍〞進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。東晉后期和南朝，政府為增加賦役，不時將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷〞，使白籍人口土著化，承當(dāng)賦役。材料二宋朝戶籍分主戶與客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶。北宋初，客戶占總?cè)丝诘?0%，到1072年，客戶所占比例下降到30%，為國家承當(dāng)賦役的主戶人口所占比例也就相應(yīng)上升了。思考：據(jù)材料一和材料二，結(jié)合所學(xué)知識分析東晉和宋朝戶籍制度分別有何內(nèi)容？其各自原因是什么？提示：(1)東晉一方面沿用西晉時期的“黃籍〞制度，另一方面對南渡人口以“白籍〞進(jìn)行登記，并將白籍人口土著化。原因在于戶籍是政府征收賦役的主要依據(jù)，只有將南遷的人口進(jìn)行了登記，才會將其納入以后征收賦役的范圍。(2)宋代戶籍分主戶與客戶，其原因是：宋代城市化與商品經(jīng)濟(jì)開展迅猛，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)藩籬；商業(yè)稅收遠(yuǎn)超農(nóng)業(yè)稅；土地私有制進(jìn)一步開展，允許產(chǎn)權(quán)流動，征收賦稅漸以田畝為主；社會各階層的流動性強(qiáng)。探究二對中國古代戶籍制度的認(rèn)識材料一中國傳統(tǒng)戶籍制度源遠(yuǎn)流長……春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國采用“編戶〞和“定籍〞進(jìn)行人口控制。秦國確立嚴(yán)格的戶籍管理制度。西漢實行口賦、算賦等的征收……?唐律?戶婚律?規(guī)定“父母在，子孫別籍、異財者，徒三年〞，元朝的戶籍制度將居民按職業(yè)劃分為假設(shè)干種戶，各戶具有不同特權(quán)。明代戶分軍民匠三等……隨著清代“攤丁入畝〞的實行，人口統(tǒng)計遂與“保甲編戶〞正式結(jié)合起來，保甲法從此為清查戶口所倚重?！幾?中國古代的戶籍制度與人口稅演進(jìn)?等材料二戶籍也是社會等級和身份的法定憑證，政府希冀通過國家戶籍制度，將百姓緊緊地束縛在特定區(qū)域和特定職業(yè)上，以此到達(dá)嚴(yán)格控制流民的數(shù)量和規(guī)模的目的。明朝嚴(yán)格規(guī)定路引制度，允許農(nóng)民在百里之內(nèi)自由通行,但超出百里范圍必須檢驗路引。清承襲明制，嚴(yán)密的保甲制不僅使百姓噤假設(shè)寒蟬，也充分加強(qiáng)了鄰里之間的互相監(jiān)督,遏制了人口的流動?！碜酝栮?中國古代戶籍制度束縛下的人口流動?等思考：根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，談?wù)剬χ袊糯鷳艏贫鹊恼J(rèn)識。提示：認(rèn)識：①中國古代戶籍制度歷史悠久，隨時代變遷不斷開展完善。②戶籍制度與賦役、行政管理、社會治安相結(jié)合。③對人口流動控制嚴(yán)格。④帶有宗法倫理色彩。⑤等級特權(quán)色彩濃厚。⑥一定程度上適應(yīng)了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)開展，也加深了傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會的閉塞性和封閉性。視頻情境歷代基層組織與社會治理問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出從秦漢到明清時期基層組織與社會治理的狀況如何？自主學(xué)習(xí)1．基層組織(1)從秦漢到明清，縣是最基層行政機(jī)構(gòu)，下設(shè)直接管理民眾的基層組織。(2)秦漢時期，縣下設(shè)鄉(xiāng)和里。鄉(xiāng)設(shè)三老、嗇夫、游徼，里設(shè)里正。后代沿襲這種鄉(xiāng)里制度，稍有變化。(3)唐朝以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，設(shè)里正、坊正、村正。(4)明朝實行里甲制，十戶為一甲，一百一十戶為一里，設(shè)甲首、里長。2．社會治理(1)秦漢：建立什伍組織，以五家為伍，十家為什，百家為里，相互監(jiān)督。(2)唐朝：實行鄰保制度，以四家為鄰，五鄰為保，互相監(jiān)督。(3)北宋：王安石實施保甲法。(4)明朝：王守仁推行十家牌法。(5)清朝：清初實行里甲制，后來推行保甲制。圖片情境合作探究探究三古代基層社會治理的特點和作用材料在古代中國，縣以下基層社會，由具有強(qiáng)烈自治色彩的家族、宗族、鄉(xiāng)族等組織系列在行政司法、經(jīng)濟(jì)活動、精神生活等方面，成為國家末端政權(quán)的補(bǔ)充。費正清曾說：“政府統(tǒng)治的活動可以區(qū)別為兩類，一類是往下只到地方縣一級的正規(guī)官僚機(jī)構(gòu)的活動，另一類是由各地縉紳之家進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和施加影響的非正規(guī)的網(wǎng)狀系統(tǒng)的活動〞……“地方長官只有在與當(dāng)?shù)厥考濐^面人物的密切合作下，才能做他的工作。〞——摘編自張研、牛貫杰?清史十五講?思考：據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識概括古代基層社會治理的特點和作用。提示：特點：①自我管理與相互監(jiān)督〔聯(lián)保連坐〕；②地方自治色彩鮮明；③宗法關(guān)系扮演了重要角色；④官員治理與士紳管理相結(jié)合。作用：有效治理了基層地方，保證了賦役征發(fā)，穩(wěn)定了基層社會秩序，一定程度上推動了基層經(jīng)濟(jì)開展。歷代社會救濟(jì)與優(yōu)撫政策問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出古代中國政府救濟(jì)與優(yōu)撫政策的狀況如何？自主學(xué)習(xí)(1)政府救濟(jì)①歷代社會救濟(jì)的主體是掌握大量資源的政府，民間組織處于輔助地位。②漢朝建立常平倉制度，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價。③隋唐時期，政府既重視官方儲藏，也大力提倡民間積儲。隋文帝置倉積谷，還鼓勵民間自置義倉。官倉救大災(zāi)，義倉防小災(zāi)。(2)優(yōu)撫政策①中國古代一直有優(yōu)撫老弱貧苦等弱勢群體的傳統(tǒng)，尊敬與贍養(yǎng)老人，保障鰥寡孤獨的生活。②秦漢時期，皇帝有時會賜給高齡老人手杖——鴆杖，以示尊重。③從唐朝開始，政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu)。④明初朝廷令各地有司優(yōu)撫高年平民，八十歲以上月給米五斗、酒三斗、肉五斤。圖片情境問題情境請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出古代社會救濟(jì)的狀況如何？政府救濟(jì)和社會救濟(jì)有何不同？自主學(xué)習(xí)2．社會救濟(jì)(1)宗族內(nèi)部的救助活動逐漸興起。①代表：北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟(jì)族人，影響深遠(yuǎn)。②作用：宗族通過設(shè)立族產(chǎn)，在衣食、住行、婚娶、蒙養(yǎng)，喪葬等方面資助族中貧困者。(2)明清時期，慈善組織開始興起，出現(xiàn)了善堂、善會等慈善機(jī)構(gòu)。3．政府和社會救濟(jì)的不同(1)政府救濟(jì)的重點在救災(zāi)，核心在于保證糧食供給，或直接實施賑濟(jì)，或鼓勵各地余糧向災(zāi)區(qū)流通，疏導(dǎo)和安置流民，鼓勵民間富戶救濟(jì)災(zāi)民。(2)社會力量救濟(jì)活動側(cè)重于日常生活的賑濟(jì)，如收養(yǎng)棄嬰和孤兒、接濟(jì)貧民等。圖片情境合作探究探究四全面認(rèn)識我國古代的社會救濟(jì)1．原因①經(jīng)濟(jì)原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的開展提供了一定的物質(zhì)根底。②政治原因：歷代統(tǒng)治者為了緩和人民的對抗情緒，穩(wěn)定社會秩序。③文化因素：儒家的民本觀念、仁愛思想的影響；佛教的慈悲為懷、善惡報應(yīng)思想，道教的勸人積德行善、勸善去惡的思想。④自然原因：自然災(zāi)害頻發(fā)，惡化人民的生活處境。2．具體措施：①倉儲制度：如官倉〔常平倉〕、義倉②災(zāi)荒賑濟(jì)：如疏導(dǎo)安置流民、賑谷、賑工③賦稅蠲免④醫(yī)藥衛(wèi)生⑤養(yǎng)濟(jì)制度〔撫恤鰥寡孤獨廢疾〕：如尊老養(yǎng)老〔鳩杖〕、養(yǎng)病坊3