綠水青山就是金山銀山心得體會800字四篇

綠水青山就是金山銀山心得體會800字四篇難道這就是工業(yè)文明帶給我們的福祉嗎?由此可見，以破壞綠水青山為代價而創(chuàng)造金山銀山是極不明智的選擇，這也更是在提醒和告誡我們，發(fā)展的源頭就是環(huán)境，就是一片片綠水青山。

“我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)”。而環(huán)境破壞，生態(tài)污染便是其中最嚴峻的一個挑戰(zhàn)，且這一問題與國民生活和經濟建設息息相關，因此，我們更要注重青保護環(huán)境的重要性。

走好我們這一代人的“長征路”，看到保護好每一座山、每一道水的重要性。我們不能因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求，更不能一味追求經濟利益而放棄環(huán)境效益。離開了我們賴以生存的環(huán)境，一切都只是空談。

為了陽光明媚的明天，我們應守住綠水青山，如此方可言金山銀山。

綠水青山就是金山銀山心得體會800字2

“綠水青山就是金山銀山”的理念，從提出到現(xiàn)在已經15年了。這一歷久彌新的理念，隨著時代車輪滾滾向前，愈益彰顯出強大的生命力。這一理念的創(chuàng)造性就在于，它不是用排他性的眼光來看待經濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的關系，而是在綠水青山和金山銀山之間打開一條通道，指出了一種兼顧經濟與生態(tài)、開發(fā)與保護的發(fā)展新路徑。一段時間里，一些地方要么走“先污染，后治理”的老路，要么片面追求環(huán)保、干脆不搞經濟發(fā)展了。這兩種做法都是在綠水青山與金山銀山之間做單項選擇，都是不可取的。強調“綠水青山就是金山銀山”，就是要盡最大可能維持經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的精細平衡，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的路子，形成包括綠色消費、綠色生產、綠色流通、綠色金融等在內的完整綠色經濟體系。

實際上，放在現(xiàn)實語境中來看，經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)保完全可以實現(xiàn)相互促進、彼此提升。以山西為例，該省圍繞自身生態(tài)環(huán)境做起綠色發(fā)展大文章。在山西右玉，林木綠化率從0.26%增至56%，不毛之地變成塞上綠洲，生態(tài)牧場、特色旅游鼓起村民“錢袋子”。在山西汾陽賈家莊村，曾經的村辦工業(yè)廠區(qū)轉型為集工業(yè)文化創(chuàng)意、鄉(xiāng)村民俗旅游、康體養(yǎng)老休閑于一體的文化生態(tài)旅游村，賈家莊生態(tài)園成為國家4A級旅游景區(qū)，村民人均收入大幅提高。實踐充分證明，綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經濟財富，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力。

充分挖掘綠水青山的經濟效益，不是權宜之計，而是應對風險挑戰(zhàn)、實現(xiàn)高質量發(fā)展的長久之策。當前，受新冠肺炎疫情沖擊和世界經濟衰退影響，我國發(fā)展面臨前所未有的困難挑戰(zhàn)。然而，越是面臨困難挑戰(zhàn)，越要增強生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略定力，越要向綠色轉型要出路、向生態(tài)產業(yè)要動力。借助電商，貴州赤水的春筍、甘肅蘭州的百合、湖北秭歸的臍橙走出深山、走出鄉(xiāng)村，最大限度降低了疫情對產銷的影響；疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果之際，城市近郊游、森林旅游、休閑康養(yǎng)等率先回暖，釋放無限商機；綠色產業(yè)能吸引大量就業(yè)，為落實保居民就業(yè)任務提供助力……抓住機遇、放眼長遠、務實行動，我們定能克服困難、化危為機，充分運用生態(tài)優(yōu)勢應對變局、開拓新局。

今年是全面建成小康社會收官之年，也是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年。在綠水青山中“尋寶”，是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的有力抓手。對許多貧困地區(qū)來說，最大的資源就是生態(tài)資源，最大的優(yōu)勢就是生態(tài)優(yōu)勢，深挖綠水青山這座富礦，才能盡快擺脫貧困、實現(xiàn)小康。數(shù)據(jù)顯示，依托森林旅游，全國有110萬建檔立卡貧困人口年戶均增收3500元。全國通過發(fā)展旅游實現(xiàn)脫貧的人數(shù)占脫貧總任務的17%—20%，越來越多的貧困群眾吃上旅游飯，過上好日子。端穩(wěn)端好綠水青山這個“金飯碗”，我們的脫貧攻堅成果將更加鞏固、更可持續(xù)。

“綠水青山就是金山銀山”的理念，為我們平衡發(fā)展和環(huán)保的關系提供了思想指引和行動指南，不僅引領中國走出了一條兼顧經濟與生態(tài)的新路子，也為其他發(fā)展中國家提供了有益借鑒。沿著這條從綠水青山中開辟的道路，我們一定能讓未來的中國既有現(xiàn)代文明的繁榮，也有生態(tài)文明的美麗。

綠水青山就是金山銀山心得體會800字3

有些時候，別人夸耀你偉大，不是因為你所站的高度，而是因為你可以在最高的位子做最平凡的自己。

當我們的國家領導人走進田家地頭與人民群眾握著雙手扯家常，當他們坐上了普通人家的熱炕頭盤著腿與民眾一起包餃子，當他們走進貧困人家抱起衣服補了又補臉上臟兮兮的孩子而心酸落淚時，他們早已忘記了自己的身份地位，在他們心中自己與農民都是一樣的都是屬于這片土地的，他們沒有擺臭架子，不需要人們敲鑼打鼓的歡迎，他們是普通人，低調的做普通事。

記得康熙皇帝微服私訪體察民情，他不要八抬大轎，沒有隨行護衛(wèi)，不穿錦綢，不帶珠寶，一身最普通的衣服，拿最普通的包袱，他身入群眾，與民共患難，與民同享樂，這時的他早已忘記自己是天下的統(tǒng)領者，在他心中，他與庶民一樣，他低調的做最普通的事，親近民眾。

當美國的前商務部長駱家輝抵達北京擔任駐華大使時，他不要大量隨從，不要警衛(wèi)，一家五口人而矣，他們每個人都自己拿自己的行李，也不需要任何工作人員的幫助，做為駐華大使，他沒有那種高高在上的架子，與普通人一樣，不需任何隨從、警衛(wèi)，他低調抵華，低調做事，不張不揚，節(jié)制自覺。

當美國副總統(tǒng)拜登訪問中國時，他們一行五個人而吃飯卻僅用79元，深入基層，品味最具特色的地道小吃，沒有山珍海味，結賬時還不忘對店主說聲給你們帶來了許多不方便，他節(jié)儉節(jié)約，這是一個總統(tǒng)的低調，親近民風，節(jié)制自覺。

這些人原本都應高高在上，但是他們身上那種盛氣凌人，高人一等的勢氣都沒有體現(xiàn)，有的只是親民近民，節(jié)制自覺，不張揚，不要派，低調的做人做事。

當然，當今社會也有許多人一旦有所地位，有所成就就目中無人，高傲自大，要記得，不是你的位置高人人就會崇拜你，而是即便你在最高的位置，也同樣做著最普通的事，永遠記得，你只是一個平凡的人，無論位置多高。

低調，是一種心態(tài)；低調做事，是最好的處世之道；低調做人，才是最偉大的人。

綠水青山就是金山銀山心得體會800字4

大千世界之中，低調這種狀態(tài)，不難發(fā)現(xiàn)。

有低調的植物。玉米不像高粱那樣，將穗子高高伸起，見人就點頭微笑；而是將粗大的果實棒子隱隱地插在腰間，讓人難以發(fā)現(xiàn)。桂子不像桃杏那樣，將姹紫嫣紅掛在枝頭，引人注目；而是將細小的花朵隱隱地藏在枝葉叢中，暗里飄香。夜來香不像太陽花那樣，對著太陽不住地微笑；而是在夜間將芬芳暗暗送給人們。

有低調的動物。燕子不像杜鵑鳥那樣，晝夜啼叫不息；而是無聲地穿梭于田野，充當莊稼的守護神。蟾蜍不像青蛙那樣，不停地鼓噪；而是隱藏于雜草叢中一聲不響地捕捉害蟲。翠鳥不像鷺鷥那樣，上下翻飛地捕捉食物；而是貓在枝葉叢中，在驚鴻一瞥之間，朝水面一個俯沖獵取食物。

古今有低調的名人。清朝宰相張英為官低調，他“三尺巷”的故事，被后人傳為美談。著名作家、文學研究家錢鐘書做人低調，他不喜歡在大眾面前出現(xiàn)，經常拒絕記者采訪。被譽為中國的“居里夫人”、第一代核物理學家何澤慧生活低調，她上下班不要單位的車接送，經常坐公交車上街買菜。獲諾貝爾獎的莫言，面對鮮花和掌聲，他諾守“做人要低調”的原則，多次謝絕政府修繕舊居。

自然界中事物的低調，是一種本能狀態(tài)，是一種自然現(xiàn)象。然而，做人的低調，則是一種胸襟，一種品格，一種風度，一種修養(yǎng)，一種智慧，是做人的最佳姿態(tài)。

具體地講，低調是堅持，處于低谷不氣餒，遇到困難不畏縮。低調是謹慎，一帆風順不得意，成績面前不炫耀。低調是謙卑，放低姿態(tài)，放下架子，尊重他人，與人為善。低調是寬容，把示弱當做一種智慧，懂得讓人非我弱。低調是無爭，不爭名利，不計得失。低調是大智若愚，懂得處處顯精明并不一定是真的精明，表面顯聰明內心并不一定聰明。低調是平和，對人對己，說話處事，不張不揚，不修不飾，不顯不露，平平實實，和和美美