道德與法治七八九年級教材中古文及其譯文匯總

道德與法治七八九年級教材中古文及其譯文匯總1.七年級上冊序號頁碼教材中的古文古文來源古文譯文16茍日新，日日新，又日新。《禮記·大學》如果有一日能自我更新，就能日日都自我更新，每日都自我更新。28千里之行，始于足下?！兜赖陆?jīng)》千里的遠行，是從腳下舉步走出來的。312志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。金纓：《格言聯(lián)璧》志向所趨，沒有不能達到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。意志所向，沒有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅甲，也不能抵抗。413功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！渡袝ぶ軙啡〉脗ゴ蟮墓儯谟谥鞠蜻h大；完成偉大的事業(yè)，在于工作勤奮。513不積跬步，無以至千里。《荀子·勸學》不從一步半步開始積累，就不能到達千里。613學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》只是學習而不思考，就會迷惘不解。只是思考而不學習，就會疑惑不定。715季夏之月……鷹乃學習……《禮記·月令》季夏六月……雛鷹開始練習搏擊……821學如逆水行舟，不進則退；心似平原走馬，易放難追。諺語學習就像逆水行駛的小船，要努力向前，要不斷進取，如果不努力向前，就只能向后退。心如覆水，放出去是很容易的，但是想將心收回來可就不那么容易了。922知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！墩撜Z·雍也》（對于任何學問和事業(yè)）懂得它的人，不如喜愛它的人；喜愛它的人，又不如以它為樂的人。1023工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》工人要搞好他的工作，一定先要搞好他的工具。1123獨學而無友，則孤陋而寡聞。《禮記·學記》獨自學習而沒有朋友相互交流切磋，就會孤陋寡聞。1234從小看大，三歲看老。俗語從小孩子的舉止言行，能看出他成年甚至年老時怎么樣。1334役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣?！备鸷椋骸侗阕印照分灰苁褂萌说拈L處，事情就不會不成功；只要能避開短處，世上就沒有廢棄的材料。1438以文會友，以友輔仁?！墩撜Z·顏淵》君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己培養(yǎng)仁德。1543友直，友諒，友多聞，益矣?！墩撜Z·季氏》同正直的人交友，同信實的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。1645投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也?！对娊?jīng)·衛(wèi)風》你投我木瓜一顆，我解下瓊琚回贈。不是為了報答呵，要的是長存的友情！你投我桃子一只，我解下瓊瑤回贈。不是為了報答呵，要的是長存的愛情！你投我李子一個，我解下瓊玖回贈。不是為了報答呵，要的是長存的深情！1747仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！睹献印す珜O丑上》實行仁義的人好比射箭的人，射箭的人先要端正姿勢然后開弓，射箭出去沒有射中目標，不埋怨勝過自己的人，而反過來審察自己的不足罷了。1851交友投分，切磨箴規(guī)。《千字文》結(jié)交朋友要情意相投，學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。1960安其學而親其師?！抖Y記·學記》安心學習并親近師長。2061師者，所以傳道授業(yè)解惑也。韓愈：《師說》老師是傳授知識、教授學業(yè)、解答疑惑的人。2166教學相長?！抖Y記·學記》教與學是相互促進的。2274孝悌也者，其為仁之本歟！《論語·學而》孝悌就是仁道的根本吧！2388水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。《荀子·王制》水火有氣卻沒有生命，草木有生命卻沒有知覺，禽獸有知覺卻沒有道義，人有氣、有生命、有知覺，而且也有道義，所以是天下最尊貴的。2490人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》人生在天地之間，就像陽光掠過空隙，忽然而已。2591未知生，焉知死？《論語·先進》還不懂得生，怎么懂得死？2696仁者愛人。《孟子·離婁下》仁人愛護他人。2797惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。《孟子·公孫丑上》人有同情心，這是人與人之間相互關愛的開端；人有羞恥心，這是選擇正確行為方式的開端；人有謙讓心，這是社會禮儀和人們遵守社會行為規(guī)范的開端；人有是非辨別之心，這是智慧的開端。28109天行健，君子以自強不息。《周易·乾》天的運行剛勁有力，君子應該像它一樣，發(fā)憤圖強，奮斗不已。2.七年級下冊序號頁碼教材中的古文古文來源古文譯文127古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾：《晁錯論》古代建立大功業(yè)的人，不僅有超越當世的杰出才能，而且一定要有堅忍不拔的意志。227我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍：《己亥雜詩》我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格，以降下更多的人才。327言有物而行有格也?！抖Y記·緇衣》說話有事實依據(jù)而且行為遵循法規(guī)。428行己有恥?！墩撜Z·子路》對自己的行為能持有羞恥之心。528人有恥，則能有所不為。朱熹：《朱子語類》只有人認識到了何為羞恥，才可以避免人性的陷落，才會有人性向善的可能。628羞惡之心，義之端也。《孟子·公孫丑上》羞恥之心，是義的開始。729大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。《大學》大學里所講的圣王之道，在于發(fā)揚人心固有的光明的德性，在于革新人們的不良習俗，在于使人們達到最完善的道德境界。829勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《三國志·蜀書·先主傳》不要因為壞事小就去做，也不要因為善事小而不去做。930見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語·里仁》看見賢者，就想著向他看齊；看見不賢的人，就反省自己做得怎么樣。1031日省其身，有則改之，無則加勉。朱熹：《論語集注》每天都要做自我反省，有錯誤就改正，沒有錯誤就當作自我勉勵。1131（楊震）四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無知！”密愧而出?！逗鬂h書·楊震列傳》（楊震）四次遷升至荊州刺史、東萊太守。當他赴任時，道經(jīng)昌邑，以前他所推舉的荊州茂才王密為昌邑令，前來謁見，到夜晚懷揣十斤金送給楊震。楊震說：“故人知君，君卻不知故人，為什么？”王密說：“夜深無人知道。”楊震說：“天知，神知，我知，你知，怎么能說無人知道！”王密慚愧地離開了。1232物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！洞髮W》學習和研究事物的道理之后，認識才能明確；認識明確了，意念才能真誠；意念真誠了，心思才能端正；心思端正了，自身品德才能修養(yǎng)好；自身品德修養(yǎng)好了，家族才能整頓好；家族整頓好了，邦國才能治理好；邦國治理好了，天下才能太平。從天子到平民，人人都要以修養(yǎng)自身的品德為根本。1343長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原：《離騷》長長地嘆息眼淚流淌，哀嘆這人生多么艱難。1443先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹：《岳陽樓記》比天下人憂慮在前，比天下人享樂在后。1543黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡：《從軍行》雖然在茫茫沙漠里已經(jīng)身經(jīng)百戰(zhàn)，連鎧甲都磨穿了，但若不徹底打垮敵人，決不返回。1643人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥：《過零丁洋》自古以來，人終不免一死！倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。1743兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。秦觀：《鵲橋仙》愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。1855千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用?！痘茨献印け杂枴非送模敲淳湍馨l(fā)揮千人的力量；萬人異心，那么就連一人的力量也無法使用。1981自放棄其責任，則是自放棄其所以為人之具也。梁啟超：《呵旁觀者文》誰放棄責任，誰就放棄了人之為人的資格。2088奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！俄n非子·有度》執(zhí)行法度的人堅決，國家就會富強；執(zhí)行法度的人軟弱，國家就會貧弱。2193木受繩則直?！盾髯印駥W篇》木材打上墨線加工后才能變直。

3.八年級上冊序號頁碼教材中的古文古文來源古文譯文18夫喜群而惡獨，相扶而相植者，人情之所樂也?？涤袨椋骸洞笸瑫啡艘驗橄踩?，自然要愛群，而把群體中彼此間的“相扶相植”看作是一種樂事。28風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。顧憲成：《東林書院門前對聯(lián)》風聲，雨聲，讀書聲，聲聲都聽在耳里；家事，國事，天下事，每一件事都是我所關心的。334敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》尊敬他人的人，人們常常尊重他。435己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》自己不愿意的事情，不要施加于別人。536堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。杜甫：《又呈吳郎》草堂前的棗樹你聽任鄰居去打，因為她是沒有食物又沒有兒女的一個婦人。要不是因為困頓窮苦，她又怎么會去打別人家的棗子呢？那婦人一見你插籬笆就以為你不讓她打棗，雖未免多心；但你一搬進草堂就忙著插籬笆，卻也很像真的要不讓她打棗呢！朝廷征收的賦稅就已經(jīng)讓她窮到了骨子里了，想到了連年的戰(zhàn)亂啊，淚水更是沾滿了手巾。637不學禮，無以立?！墩撜Z·季氏》不學禮就不知如何立身。737人而無禮，焉以為德?！斗ㄑ浴柕馈啡巳绻麤]有了禮，又用什么去養(yǎng)德呢？840不積跬步，無以至千里?！盾髯印駥W》不從一步半步開始積累，就不能到達千里。940人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。《荀子·修身》人不守禮就沒法生存，做事沒有禮就不能成功，國家沒有禮則不安寧。1042人而無信，不知其可也。《論語·為政》一個人如果沒有信用，不知道他還可以做什么。1166位卑未敢忘憂國。陸游：《病起書懷》我雖然地位卑微，但是從來不敢忘記關心和憂慮國家的大事。1290遙知百國微茫外，未敢忘危負歲華。戚繼光：《過文登營》海外百國對中國垂涎三尺，潛藏著巨大隱患，在此形勢下，不容稍有疏忽，要時刻把國家安危放在心上，絕不虛度年華。1390寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任。黃遵憲：《贈梁任父同年》一寸土地就是一寸金子般寶貴，是誰把版圖一塊塊割讓出去的。1490寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。魯迅：《自題小像》雖然滿腔熱誠不被理解，我甘愿以青春的熱血奉獻給自己偉大的祖國。15102道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼返缆冯m近，但不走就不能到達；事情雖小，但不做就不能成功。16109保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。顧炎武：《日知錄》保衛(wèi)王朝不被傾覆，是帝王將相、文臣武將要考慮的事情；而天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。

4.八年級下冊序號頁碼教材中的古文古文來源古文譯文156百善孝為先?！秶鸂t夜話》孝居于一切行為的首位。5.九年級上冊序號頁碼教材中的古文古文來源古文譯文12神女應無恙，當驚世界殊。毛澤東：《水調(diào)歌頭·游泳》那時我料想巫山神女應當一切都很安好，當她看到這人間奇跡，該驚嘆世界發(fā)生了巨大的變化。211治國有常，而利民為本?！痘茨献印ゃ嵴撚枴?/p>

治國有常規(guī)，而以利民為根本。313

天地之大，黎元為先。房玄齡：《晉書·宣帝紀·制曰》天地雖然廣袤無垠，但是黎民百姓才是國家的根本。430、70

民惟邦本?！渡袝の遄又琛?/p>

人民是國家的根本。530以百姓心為心?！独献印芬园傩盏囊庵緸橐庵?。645法令者，民之命也，為治之本也?！渡叹龝贩?，是民眾的生命，是治國的根本。747國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。《韓非子·有度》國家不會永遠富強，也不會長久貧弱。執(zhí)行法度的人堅決，國家就會富強；執(zhí)行法度的人軟弱，國家就會貧弱。853天下之事，不難于立法，而難于法之必行。張居正：《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》

大凡國家大事，制定法令條例并不難，難的是有法必依。955法，非從天下，非從地出，發(fā)于人間，合乎人心而已。《慎子·逸文》國家的法律制度不是從天上掉下來的，也不是從地下冒出來的，而是人們根據(jù)社會需要制訂出來的，既要合民心，又要順民情。1063齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也。為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！薄睹献印ち夯萃跸隆俘R宣王在他的雪宮里召見了孟子。齊宣王問：“有賢德的人也有這種快樂嗎？”孟子回答說：“有。人們享受不到這種快樂，就會埋怨他的國君。享受不到這種快樂而指責他的國君，是不對的。作為一國之主卻不與百姓共同享受快樂，也是不對的。以百姓的快樂為快樂，百姓也以他的快樂為快樂；以百姓的憂愁為憂愁，百姓也以他的憂愁為憂愁。與天下人同樂，與天下人同憂，還不能稱王天下的，從來沒有過。”1163嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？范仲淹：《岳陽樓記》唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢？（是由于）不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（被貶），則替君主擔憂。這樣（他們）進朝為官也憂慮，退居江湖也憂慮。那什么時候才快樂呢？他大概一定會說“比天下人憂慮在前，比天下人享樂在后”吧。?。。ㄈ绻]有這樣的人，我和誰志同道合呢？1264黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。朱用純：《朱子家訓》天剛亮就起床，灑水打掃庭院，要求內(nèi)外整潔；天黑了就休息，注意關鎖門窗，必須親自檢查。1364一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。朱用純：《朱子家訓》一碗粥，一碗飯，應想到來得不容易；半根絲線，半根麻線，常想到物力的艱難。1464宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。朱用純：《朱子家訓》要趁著天還沒有下雨時就把窗戶和門修好，不要等到口渴時才去掘水井。1564自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬逾珍饈。朱用純：《朱子家訓》對自己的日常供養(yǎng)必須節(jié)約，宴請賓客切莫忘乎所以。器具質(zhì)樸清潔，瓦質(zhì)酒器勝過金玉做的；喝的吃的少而精，園中的蔬菜勝過山珍海味。1664勿營華屋，勿謀良田。朱用純：《朱子家訓》不要營造華美的房屋，不要謀取肥美的好田。1764居身務期質(zhì)樸，教子要有義方。朱用純：《朱子家訓》為人處世要質(zhì)樸，教育子女要以正確合宜的方法。1864勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易毋占便宜，見貧苦親鄰須多溫恤。朱用純：《朱子家訓》不要貪不屬于自己的錢財，不要喝超過自己酒量的酒。不要去占那些肩挑小販的便宜，看到貧苦的親戚鄰居要多加體恤。1964輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。朱用純：《朱子家訓》輕率地聽信揭發(fā)他人的言語，怎知不是誣陷，應當耐著性子三思而定；因事和別人爭執(zhí)，怎么知道不是自己的過錯，須平心靜氣地暗暗反思自己。2064施惠毋念，受恩莫忘。朱用純：《朱子家訓》給了別人好處不要記在心上，得了別人恩惠不要忘記。2164人有喜慶不可生妒忌心，人有禍患不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。朱用純：《朱子家訓》別人家有吉慶喜悅的事，不可有妒忌之心；別人家有災禍疾患，不可有幸災樂禍之心。做好事只想讓別人知道，不是真想做好事；做壞事害怕別人知道，那就是做了大的壞事。2270和而不同?！墩撜Z·子路》行事講究和諧，但不盲目附從。2370天行健，君子以自強不息。《周易·乾》天的運行剛勁有力，君子應該像它一樣，發(fā)憤圖強，奮斗不已。2470大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運》大道施行的時代，人們公有天下。2570君子喻于義?！墩撜Z·里仁》君子懂得的是義。2670君子坦蕩蕩?！墩撜Z·述而》君子心胸平坦寬廣。2770君子義以為質(zhì)?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》君子把道義作為行事的根本。2870言必信，行必果?！墩撜Z·子路》說話必定有信用，行為必定果決。2970人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》一個人如果沒有信用，不知道他還可以做什么。3070德不孤，必有鄰?！墩撜Z·里仁》有德之人不會孤單，必定會有與他親近的人。3170仁者愛人?！睹献印るx婁下》仁人愛護他人。3270己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》自己不愿意的事情，不要施加于別人。3370出入相友，守望相助。《孟子·滕文公上》出入要互相作伴，抵御盜賊要互相幫助。3470老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀肪磹圩约杭业睦先?，進而敬愛別人家的老人；愛護自己家的孩子，進而愛護別人家的孩子。3581結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明《飲酒·其五》將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。問我為什么能這樣，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結(jié)伴而還。這里面蘊含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻不知怎樣表達。36104赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？毛澤東：《菩薩蠻·大柏地》天上掛著七色的彩虹，而又是誰手持著彩虹在空中翩翩起舞？37105民亦勞止，汔可小康。《詩經(jīng)·大雅·民勞》百姓實在太勞苦，只求稍許的安寧。38105大道之行也，天下為公。選