【歷史】江蘇省海安市十三校2023-2024學年九年級上學期期中測試試題（解析版）

江蘇省海安市十三校2023-2024學年九年級上學期期中測試歷史試題一、選擇題（共15小題）1.大河流域孕育了燦爛的人類文明。下列代表古代埃及文明的是（）A.阿拉伯數(shù)字 B.漢謨拉比法典 C.擲鐵餅者 D.金字塔【答案】D【解析】結合所學可知，“金字塔”是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶，D項正確；阿拉伯數(shù)字是古印度人發(fā)明的，排除A項；漢謨拉比法典是古巴比倫王國的文明成果，排除B項；《擲鐵餅者》是古希臘雕刻家米隆于約公元前450年雕刻的青銅雕塑，排除C項。故選D項。2.現(xiàn)代西方各國的法律都可以從中找到它的影子，許多法律原則都起源于這部法典，它也對以后人們研究古巴比倫社會的法律與制度提供了重要文獻。這部“法典”是（）A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》 D.《拿破侖法典》【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。據(jù)題干“對以后人們研究古巴比倫社會的法律與制度提供了重要文獻”及所學知識可知，題干這部“法典”是《漢謨拉比法典》，A項正確；《十二銅表法》是羅馬共和國時期的法律文獻，排除B項；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國時期的法律文獻，排除C項；《拿破侖法典》是拿破侖帝國時期的法律文獻，排除D項。故選A項。3.古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這反映了（）A.古典文化的再復興 B.亞非文明的聯(lián)系密切C.文明進程的延續(xù)性 D.古代文明的多元特征【答案】D【解析】根據(jù)材料“古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等”可知，在不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明成果，說明了古代文明的多元特征，D項正確；材料只說了古典文化，沒有涉及復興，排除A項；材料只是說了不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明成果，沒有體現(xiàn)文明與文明之間的聯(lián)系，排除B項；材料中除了古代中國的文明，其他的文明都中斷了，所以沒有體現(xiàn)文明進程的延續(xù)性，排除C項。故選D項。4.婆羅門教圣典《吠陀經(jīng)》將種姓制度的等級描述得很具有藝術性，說是諸神們齊心協(xié)力一起滅了一個體型龐大的巨人，然后巨人的嘴演化成了婆羅門，巨人的手臂演化為剎帝利，巨人的腿部演化出了吠舍，巨人的腳部變成了首陀羅。據(jù)此可知，種姓制度（）A.是藝術創(chuàng)作的產(chǎn)物 B.是以土地封賜為紐帶C.反映了“眾生平等” D.各等級之間貴賤分明【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，巨人的不同部位轉化成了不同的種姓，這體現(xiàn)了各等級之間貴賤分明的特征，D項正確，排除C項；種姓制度不是藝術創(chuàng)作的產(chǎn)物，排除A項；B項是西歐的封君封臣制，排除B項。故選D項。5.馬克思說：“希臘的內部極盛時期是伯里克利時代，外部極盛時期是亞歷山大時代?！辈锟死麜r代希臘“內部極盛”表現(xiàn)在（）A.農(nóng)耕文明發(fā)達 B.對外交流頻繁C.中央集權制度發(fā)展到頂峰 D.民主政治達到頂峰【答案】D【解析】據(jù)所學知識可知，伯里克利時代高度發(fā)展的奴隸主民主政治，為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響。題干中伯里克利時代希臘“內部極盛”表現(xiàn)在奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，D項正確；希臘農(nóng)耕文明不發(fā)達，排除A項；對外交流頻繁不屬于內部極盛的內容，排除B項；伯里克利時期沒有實行中央集權制度，排除C項。故選D項。6.伴隨亞歷山大東征，許多希臘商人、士兵、學者和移民來到西亞、埃及等地，其生活方式、風俗、語言和文字由此傳入東方，同時也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。據(jù)此可知，亞歷山大東征（）A.加速了地中海地區(qū)統(tǒng)一 B.促進了東西方文化交匯C.打通了亞歐的商貿通道 D.給被征服地區(qū)帶來災難【答案】B【解析】根據(jù)所學和材料“其生活方式、風俗、語言和文字由此傳入東方，同時也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分”可知，西方文化傳到東方，東方文化傳到西方，這體現(xiàn)的是東西方文化交匯交流，B項正確；材料體現(xiàn)的是東西方文化的交流互攝，不是說地中海地區(qū)統(tǒng)一、亞歐的商貿通道、給被征服地區(qū)帶來災難，排除ACD三項。故選B項。7.“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待我，賜我以應得，一舉一動，必將以他意志為準則，絕無違背?！辈牧险f明中古時期歐洲的封君封臣之間是（）A.契約關系 B.對立關系 C.平等關系 D.雇傭關系【答案】A【解析】根據(jù)題干材料“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待我，賜我以應得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背。”可知，材料主旨強調的是中世紀歐洲封君封臣制度之下，君主與封臣間的關系，是以土地為紐帶而形成的一種契約關系，A項正確；對立關系、平等關系不是中世紀歐洲封君封臣制度之下，君主與封臣間的關系，排除BC項；雇傭關系是中世紀后期租地農(nóng)場、手工工場出現(xiàn)，出現(xiàn)雇傭關系，排除D項。故選A項。8.中世紀西歐莊園“大多以村莊為基礎，有住房、作坊、耕地等，奶酪、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作”。這反映了中世紀西歐莊園（）A.資本主義萌芽出現(xiàn) B.等級制度森嚴C.領主利益受到限制 D.經(jīng)濟自給自足【答案】D【解析】根據(jù)材料“大多以村莊為基礎，有住房、作坊、耕地等，奶酪、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也自己制作”和所學可知，在領主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。莊園的居民均為領主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。中世紀莊園經(jīng)濟的特征是基本自給自足，D項正確；材料中沒有涉及資本主義萌芽出現(xiàn)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)出等級制度森嚴，排除B項；材料沒有體現(xiàn)領主利益受到限制，排除C項。故選D項。9.11世紀，洛克莊園法庭由領主主持，依據(jù)習慣法確認佃戶有義務每周在領主自營地上勞動三天，但領主不能隨意增加勞役量。從中可以看出莊園法庭（）A.維護了領主特權 B.維護了公共秩序C.堅持了司法公正 D.保護了佃戶利益【答案】B【解析】根據(jù)題干材料“11世紀，洛克莊園法庭由領主主持，依據(jù)習慣法確認佃戶有義務每周在領主的自營地上勞動三天，但領主不能隨意增加勞役量?！笨芍?，莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用。結合所學知識可知，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。莊園還具有司法權，設有莊園法庭，莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，主持法庭的是領主或他的管家。莊園法庭審判依據(jù)習慣法或村法。領主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護自己的權益，甚至有權參與案件的審理。西歐莊園法庭維護了領主的利益，也在一定程度上限制了領主的特權，也有利于維護佃戶的權益，同時莊園也起著維護莊園公共秩序的作用，B項正確；維護了領主特權具有片面性，排除A項，堅持了司法公正在題干材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；保護了佃戶利益具有片面性，排除D項，故選B項。10.“當西歐封建社會的鄉(xiāng)村耕作者仍然受到貴族的種種迫害時，在城市中已經(jīng)建立了秩序和良好政府，確保了人民的自由與安全……每個人以他的城市為驕傲，并且自覺地獻身于城市的繁榮?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為（）A.城市經(jīng)濟的發(fā)展 B.城市爭取自由和自治C.農(nóng)村賦稅的沉重 D.大學具有一定自治權【答案】B【解析】根據(jù)材料“，在城市中已經(jīng)建立了秩序和良好政府，確保了人民的自由與安全……每個人以他的城市為驕傲，并且自覺地獻身于城市的繁榮”可知，材料反映的是城市自治。由于城市一般坐落在封建領主的領地上，因此，領主像控制莊園一樣，對城市居民任意征稅。城市居民為了爭取城市自由和自治，進行了各種方式的反抗。B項正確；城市經(jīng)濟的發(fā)展不能讓城市實現(xiàn)自治，排除A項；農(nóng)村賦稅沉重也不能讓城市實現(xiàn)自治，排除C項；題目考查的是城市自治，不是大學，排除D項。故選B項。11.歷史推論離不開對史實正確解讀。下列表述中推論合理的是（）選項史實推論A歐洲中世紀有一句諺語：“城市的空氣使人自由?！背鞘幸巡皇車豕茌燘大學興起曾被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”。課程不受基督教會影響C《查士丁尼法典》要求“人人都應安分守法”。編纂出發(fā)點是實現(xiàn)人人平等D拜占庭帝國保存了大量的希臘、羅馬古籍。為文藝復興提供了精神營養(yǎng)A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】依據(jù)所學可知，拜占庭帝國對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并畜，創(chuàng)造出獨具特色的拜占庭文化，它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養(yǎng)，D項正確；13世紀，取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領主的控制，城市貴族一般也都是國王的支持者，故“城市已不受國王管轄”的推論錯誤，排除A項；大學興起曾被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”，但大學的課程設置仍受基督教會的影響，故“課程不受基督教會影響”的推論錯誤，排除B項；《查士丁尼法典》要求“人人都應安分守法”，是為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權力，故“編纂出發(fā)點是實現(xiàn)人人平等”的推論錯誤，排除C項。故選D項。12.日本下詔:“正月甲子朔，賀正禮畢，即宣改新之詔曰:其一曰，罷昔在天皇等所立子代之民?！淙唬踉鞈艏?、計賬、班田收授之法。……其四曰，罷舊賦役而行田之調?！备男潞笤诮?jīng)濟上建立的是（）A.公地公民制度 B.中央集權制度C.封建奴隸 D.氏族氏民制度【答案】A【解析】根據(jù)題干“日本下詔：‘正月甲子朔，賀正禮畢，即宜改新之詔口：其一口，罷昔在天皇等所立子代之民。…其三口，初造戶籍、計賬、班田收授之法?！渌脑?，罷舊賦役而行田之調’”并結合所學可知，6世紀——9世紀，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，強烈刺激了大和的統(tǒng)治者?；首逯械母母锱砂l(fā)動宮廷政變，扶持孝德天皇即位，年號大化。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新的主要內容有：政治上，建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理。經(jīng)濟上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家，因此日本的大化改新在經(jīng)濟上建立起公地、公民制度，A項正確；中央集權制度是政治上的，不是經(jīng)濟上的，排除B項；封建奴隸、氏族氏民制度與當時時代不符，排除CD項。故選A項。13.羅馬法中有很多法律原則、諸如公民權利平等原則、重視證據(jù)原則、法人制度原則等一直被現(xiàn)代法律所采用，這表明羅馬法（）A.是現(xiàn)存第一部完備的成文法典B.對后世的立法產(chǎn)生了深遠影響C.成資產(chǎn)階級革命綱領性文件D.奠定了近代西方民主制的基礎【答案】B【解析】根據(jù)“一直被現(xiàn)代法律所采用”可知，題干表明羅馬法對后世的立法產(chǎn)生了深遠影響，B符合題意，ACD項均不符合題意，故選擇B。14.“各地商品在巴格達爭奇斗艷，中國的瓷器、絲綢，印度和南洋的香料、染料，中亞的織物和寶石，北歐的蜂蜜、蜂蠟和毛皮，東非的象牙和金砂，林林總總，令人目不暇接。除部分商品當?shù)叵M外，大多數(shù)再由阿拉伯商人轉銷世界各地?！边@段文字反映了（）A.巴格達物產(chǎn)豐富 B.阿拉伯人是經(jīng)濟交流的橋梁C.巴格達是絲綢之路的東方起點 D.伊斯蘭教推動了阿拉伯半島的統(tǒng)一【答案】B【解析】根據(jù)題干材料“各地商品在巴格達爭奇斗艷……除部分商品當?shù)叵M外，大多數(shù)再由阿拉伯商人轉銷世界各地?！苯Y合所學可知，阿拉伯人是東西方經(jīng)濟、文化交流的橋梁，B項正確；題干重在強調阿拉伯人在東西方交流中所起的作用，而不是巴格達物產(chǎn)豐富，排除A項；絲綢之路的東方起點是長安(中國)，排除C項；伊斯蘭教推動了阿拉伯半島的統(tǒng)一與題干內容無關，排除D項。故選B項。15.歷史評價是對歷史現(xiàn)象或事件進行態(tài)度與價值的評判。下列屬于歷史評價的是（）A.雅利安人進入印度后，逐步建立了嚴格的社會等級制度B.公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，掌握最高統(tǒng)治實權C.中世紀城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮促進了市民階層的形成D.12世紀晚期，源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號【答案】C【解析】歷史評價是對歷史現(xiàn)象或事件進行態(tài)度與價值的評判。根據(jù)所學知識可知，中世紀城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮促進了市民階層的形成，是對“中世紀城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮”的歷史評價，C項正確；雅利安人進入印度后，逐步建立了嚴格的社會等級制度，是對“種姓制度”這一社會現(xiàn)象的敘述，排除A項；公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，掌握最高統(tǒng)治實權，是對此歷史事件的敘述，排除B項；12世紀晚期，源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，是對此歷史事件的敘述，排除D項。故選C項。二、材料題（共2小題）16.閱讀材料，探究問題。材料一六世紀時，……社會矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主實力強大，政局混亂……凡田，六年一班（賜給）……若以身死，應退田者，每至班年，即從收授?！短锪睢罚?）當時的統(tǒng)治者為解決上述問題進行了什么改革？依據(jù)材料一概括分析這次改革在經(jīng)濟上的措施以及社會性質的變化。材料二阿拉伯文化的代表成就數(shù)學改造從0到9的計數(shù)法、創(chuàng)造完整的代數(shù)學醫(yī)學《醫(yī)學集成》、《醫(yī)典》文學宗教材料三12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，導致了文藝復興的到來。中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥也是經(jīng)阿伯人之手，逐步傳入西歐的?！痰沦F《中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻》（2）請列舉阿拉伯文化在文學和宗教上的代表成就各一例。依據(jù)材料二、三，概括阿拉伯帝國在文化上的貢獻?！敬鸢浮浚?）大化改新。每隔六年授田一次，不能終生使用（不得照抄材料，意思相近即可）由奴隸社會；逐步轉變?yōu)榉饨ㄉ鐣?。?）文學：《天方夜譚》或《一千零一夜》。宗教：伊斯蘭教。貢獻：①創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化；②擔當了溝通東西方文化的角色?；虼龠M了東西方文化的傳播。（把握“創(chuàng)造”和“溝通”兩個關鍵詞，意思相近即可）【解析】【小問1】據(jù)材料“六世紀時，……社會矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主實力強大，政局混亂……凡田，六年一班（賜給）……”并結合所學可知，六七世紀時，日本的階級矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力非常強大，政局混亂，當時的統(tǒng)治者為解決上述問題進行了大化改新。措施：據(jù)材料“六世紀時，……社會矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主實力強大，政局混亂……凡田，六年一班（賜給）……”可知，大化改新中規(guī)定每隔六年授田一次，不能終生使用。（不得照抄材料，意思相近即可）變化：據(jù)所學可知，大化改新使日本由奴隸社會逐步轉變?yōu)榉饨ㄉ鐣?。【小?】文學：據(jù)材料“文學”可知，阿拉伯文學成就的代表是《天方夜譚》或《一千零一夜》。宗教：據(jù)所學可知，阿拉伯的宗教是伊斯蘭教，伊斯蘭教的創(chuàng)立者是穆罕默德，其統(tǒng)一了阿拉伯半島，并建立了政教合一的政權。貢獻：據(jù)材料“阿拉伯文化的代表”可知，阿拉伯人創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化；據(jù)材料“從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的‘大躍進’，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，導致了文藝復興的到來。中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥也是經(jīng)阿伯人之手，逐步傳入西歐的。”可知，阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色（或促進了東西方文化的傳播）。17.人類社會發(fā)展到封建時代，政治、經(jīng)濟、文化得到迅速發(fā)展，為現(xiàn)代社會的形成奠定基礎。閱讀下列材料，探究相關問題材料一閱讀下列大事年表481年，法蘭克王國建立527年，查士丁尼繼任東羅馬帝國皇帝9世紀，西歐莊園出現(xiàn)12世紀，巴黎大學、牛津大學創(chuàng)辦618年，中國唐朝建立8世紀，阿拉伯帝國建立12世紀末，日本進入幕府時期（1）回答：以上歷史事件可分為兩大類，請分別歸納其主題。材料二（2）材料二中圖一反映的