電視劇創(chuàng)作中的地域化傾向一樣的商戰(zhàn)故事,不一樣的地域文化淺析電視劇創(chuàng)作中的地域化傾向

電視劇創(chuàng)作中的地域化傾向一樣的商戰(zhàn)故事,不一樣的地域文化淺析電視劇創(chuàng)作中的地域化傾向

魯迅先生說：“新藝術(shù)是突然發(fā)生的，沒有根和莖，它總是繼承前人的遺產(chǎn)。”?！比A夏文明根系中有各種不同的文化向量,地域文化孕育的電視劇藝術(shù)也呈現(xiàn)出不同形態(tài)。電視劇《大宅門》《大染坊》《喬家大院》講述的都是商家大院中發(fā)生的故事,卻傳承了三種不同的地域文化。下面就以上述三部電視劇為例,談一談電視劇創(chuàng)作中的地域化傾向?！疤臁?山東風(fēng)《大宅門》中的紫禁城、詹王府、古城墻,代表著雍容華貴的皇家氣派,天橋、戲園子、四合院、小胡同再現(xiàn)了京都百姓的世俗街景,而白家大宅院大紅色的宅門、金黃色的琉璃、青灰色的臺階、暗紅色的家具,院落層疊,布局對稱,交合了北京城的貴族氣質(zhì)和平民習(xí)氣,獨(dú)具風(fēng)格。這座大宅里,白蔭堂、白文氏、白景琦主事持家,聲色俱厲,擺出一副“老佛爺”派頭。作為天子腳下的大戶人家,由表及里,白家都像是一個(gè)“王朝”?！洞笕痉弧分?周村的染織街、張店的手工染坊、青島的石老人和西式餐廳、濟(jì)南的芙蓉街和聚豐德酒樓……復(fù)制了鮮活的山東風(fēng)貌。作為魯文化重要學(xué)派之一的墨家思想,強(qiáng)調(diào)“食必常飽,然后求美;衣必常暖,然后求麗”,這也代表了大多數(shù)山東人的觀念———先保證事物的實(shí)用性,再考慮形式的美觀度。劇中的山東民居大院敦厚結(jié)實(shí)、樸實(shí)無華,沒有大宅門的氣宇軒昂,也沒有江南亭榭的精雕細(xì)琢,顯示了山東人務(wù)實(shí)的性格?！秵碳掖笤骸分?晉商大院、黃土地、窯洞、祠堂、廟宇比比皆是,流露出濃濃的晉中風(fēng)味?！吧轿魅撕蒙w房”,在他們眼中,宅院就是身份的象征。劇中的喬家大院斗拱飛檐,彩飾金裝,磚石木雕,工藝精湛,象征著喬家榮耀的地位。晉商大院還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是全封閉式的結(jié)構(gòu),從這些高墻深宅中可以看出晉商的保守、自閉?！洞笕痉弧分小八住钡倪\(yùn)用《大宅門》中有一群悠閑自在的“老北京”,如“白天皮泡水(喝茶),晚上水泡皮(洗澡)”的茶客、自鳴得意的票友、悠然的遛鳥者……他們代表了閑散的“八旗文化”。劇中有京城各行各業(yè)的人蟲,賣冰糖葫蘆的、賣糖人的、提大茶壺的、擺場子的、開館子的……組成了一幅京城市井風(fēng)情長卷?！洞笳T》中有的是那些能說會道的侃爺、裝腔作勢的百事管、神靈活現(xiàn)的萬事通,在他們的嬉笑怒罵間,“京油子”的油滑被刻畫得入木三分。這些人都是北京俗文化的代表。白家大院最喜愛的休閑娛樂活動是看京戲、唱京戲。京城名角萬筱菊,說唱念打技藝高超,獲得了宅門老少的歡迎。宅門中人也愛唱戲,白景琦時(shí)不時(shí)來上一句京劇念白,“看前面黑洞洞,定是那賊巢穴,待我沖將前去,殺他個(gè)干干凈凈”。白文氏70大壽時(shí),白玉婷和白三爺?shù)木﹦〕?受到了大家的贊揚(yáng)。而白家小姐白玉婷更是極度迷戀名角萬筱菊,一生都活在戲中。京劇字正腔圓,是一種雅文化,這種雅文化也是《大宅門》的有機(jī)組成部分?！洞笕痉弧穭t憑借著“俗”而獲得觀眾的認(rèn)同。山東人不像北京人一樣風(fēng)雅,劇中陳壽亭愛吃豆腐、愛抽旱煙、愛穿對襟大褂大襠褲。他走路時(shí)啃玉米,喝洋酒時(shí)用大口,吃西餐時(shí)不用刀叉,在飯店里習(xí)慣大聲說笑。北京人聽京戲,山東人愛聽的是“說書人”的段子?！罢f書”最大的特點(diǎn)就是語言質(zhì)樸、爽快,是用老百姓的話講老百姓的事,是一種典型的“俗”藝術(shù)。陳壽亭不但是“說書人”的忠實(shí)聽眾,更從這種“俗”藝術(shù)中獲得了智慧,上演了多場文盲商人“蛇吞象”的好戲。《喬家大院》盡情地展示了山西的民俗風(fēng)情,劇中人的衣食住行、婚喪嫁娶都具有山西大戶人家的風(fēng)范。喬致庸迎娶陸玉菡一場戲,就是山西婚俗的集中反映。新娘腳上粘上紅紙,由哥哥背出門,迎娶隊(duì)伍到達(dá)男方家以后,新郎拿起弓箭向轎門虛射一箭,轎簾掀開,新娘踩著紅氈,邁過火盆(驅(qū)除邪惡并象征著新婚夫婦日子越過越紅火),又邁過馬鞍(即平平安安)。新人的床上還放著許多蘿卜娃娃(取意“早生貴子”),新郎還要用秤桿挑起新娘的蓋頭。劇中,由于陸玉菡并不是喬致庸心中所愛,這一婚禮場面看似豪華氣派,卻喜的喜、悲的悲,光是掀蓋頭就一波三折。山西人的飲食離不了醋和面。劇中不但飲食中有醋,生活中也離不開醋,如陸玉菡用喬家祖?zhèn)鞯拿胤健缀椭娣巯搭^的情節(jié),表現(xiàn)了山西人與醋密不可分的關(guān)系。關(guān)于面,劇中有客人進(jìn)了館子,不上茶水而上面湯的細(xì)節(jié),還有喬家吃一種面食———蔥餅的場景。每年二月份吃蔥餅,是山西人的一種風(fēng)俗,這種餅叫做“蔥餅”是取自“沖天”的諧音。山西民間流行窗花剪紙。李商隱曾在詩中寫道:“鏤金作勝傳荊俗,剪綠為人起晉風(fēng)”。詩中的“荊俗”、“晉風(fēng)”指的就是山西的窗花剪紙。劇中江雪瑛送給喬致庸的剪紙鴛鴦、江家一片的窗花體現(xiàn)的都是這種地方習(xí)俗。周村商業(yè)發(fā)展的背景京城住的是皇親國戚,他們對就醫(yī)開藥格外講究,因此北京的醫(yī)藥業(yè)格外發(fā)達(dá),《大宅門》中白家做的就是藥鋪生意。同時(shí),北京的商業(yè)還是一種權(quán)利商業(yè)。北京是全國的政治中心,京都商人往往都有著官商的做派,“紅頂商人”曾是北京商人的代名詞。《大宅門》中白家大爺是在宮中供職的御醫(yī),白景琦的堂姐白玉芬是濟(jì)南督軍府路大人的兒媳,白文氏曾為新寵太監(jiān)常公公買下一處豪宅并陪送兩名青春少女,以打垮商業(yè)同行董大興使白家東山再起。所以說,劇中的白家與皇室、官府都有著錯綜復(fù)雜的聯(lián)系?！洞笕痉弧返墓适掳l(fā)生在齊國故地。太公封齊建國后,決定“通商工之業(yè),便魚鹽之利”,并制定了農(nóng)工商并舉的政策。之后,范蠡泛舟到齊,戮力勤作,居家至千金;孔子高徒子貢于曹、魯間商通財(cái)達(dá),被尊為儒商之祖?！洞笕痉弧饭适麻_始的地點(diǎn)周村,在明清時(shí)期就是山東重要的商埠之一,這里商賈云集,是聞名中外的“旱碼頭”。而陳壽亭從事的漿染業(yè),在明末就已經(jīng)是周村主要產(chǎn)業(yè)之一,清光緒年間資金達(dá)三萬兩白銀,先后到天津、北京等地開設(shè)分號,興盛一時(shí)。陳壽亭的創(chuàng)業(yè)就是始于這樣一個(gè)成熟的商業(yè)背景。北京的官商經(jīng)濟(jì)使《大宅門》中的“百草堂”在家族恩怨、權(quán)勢之爭中經(jīng)歷百年風(fēng)雨,而陳壽亭繼承的是魯商實(shí)干、實(shí)務(wù)、實(shí)業(yè)的務(wù)實(shí)精神,他的成功證實(shí)了“將相本無種,男兒當(dāng)自強(qiáng)”。山東處于黃河中下游,自然條件不算優(yōu)厚。黃河給人們帶來生存希望的同時(shí),它的不斷泛濫也給人們帶來了災(zāi)難。較為惡劣的氣候條件使人們和自然的斗爭從未停止過。因此,這種生活導(dǎo)致了山東人的苦難意識,也促使他們產(chǎn)生了積極進(jìn)取的精神。陳壽亭是一個(gè)孤兒,他從染坊里的一個(gè)幫工伙計(jì)做起,不但很快掌握了印染的技巧,而且還想方設(shè)法幫助掌柜擴(kuò)大了經(jīng)營的規(guī)模和范圍。接下來,從手工印染到機(jī)器印染,從入主周村“通和”染坊,到青島“大華”的掌柜,再到執(zhí)掌省城濟(jì)南的“宏巨”大染廠,直到兼并天津同行,擊敗上海巨頭,他終于成長為一代民族印染業(yè)大亨。他的成功來自于個(gè)人的奮斗?！秵碳掖笤骸分v述的是晉商的創(chuàng)業(yè)故事。晉商是我國歷史上十大商幫之首,曾與舉世聞名的猶太商人、威尼斯商人齊名被稱作世界“三大商人”。山西山多地少、土瘠民貧、天寒風(fēng)烈的生存環(huán)境,逼著山西商人背井離鄉(xiāng),萬里行賈。劇中的喬致庸也是如此,他闖蕩天下北到大漠、南到南海、東到極邊、西到蠻荒之地,實(shí)現(xiàn)“貨通天下、匯通天下”的遠(yuǎn)大理想。而且,晉商往往一人在外苦心經(jīng)營,留家眷在原籍,講究的是“發(fā)財(cái)還家蓋房置地養(yǎng)老少”。于是便有了那么多豪華、氣派的晉商大院。《喬家大院》中,喬致庸晚年抱定要在這個(gè)世上留下點(diǎn)信念,耗費(fèi)重金修建了喬家大院,這也是對晉商傳統(tǒng)———發(fā)跡后置房產(chǎn)的反映。晉商喜歡做霸盤生意,《喬家大院》中很多關(guān)于做霸盤生意的描寫,如喬致廣爭做高粱霸盤血本無歸、江雪瑛在江西潞州做絲綢霸盤、在武夷山搶做茶葉霸盤等等。惡劣的生存環(huán)境,使山西人養(yǎng)成了節(jié)儉甚至吝嗇的習(xí)性,儉嗇自然使山西人有了喜聚藏的特點(diǎn),而晉商的聚藏正表現(xiàn)為囤積居奇,爭做壟斷霸盤。晉商在近代史上以票號生意聞名天下,被譽(yù)為近代中國金融業(yè)的開拓者?！秵碳掖笤骸返暮蟀氩糠?就是圍繞票號生意展開的。喬致庸為“匯通天下”四處奔波,正是這個(gè)愿望,讓他的一生多災(zāi)多難。晉商的票號生意也和山西人的喜聚藏有很大關(guān)系。山西人的最大派頭“最大”北京是一個(gè)身份優(yōu)越感很強(qiáng),同時(shí)文化包容性和綜合性也很強(qiáng)的城市。《大宅門》中的白景琦善惡集于一身,優(yōu)劣雜于一體,他的創(chuàng)業(yè)史就是一個(gè)智慧與無賴、勤奮與投機(jī)、善良與殘忍的結(jié)合體。尊貴的“王朝文化”使宅門主人成為家族的絕對權(quán)威,宅門主人的話對家族中的任何人都具有指令性,不得違反。白文氏不接納妓女出身的楊九紅,從小富于反叛精神的白景琦也只能無奈地說“我得聽我媽的”。白敬業(yè)賭輸12萬兩銀子,接著又抽大煙,白景琦一氣之下打斷了兒子的腿。白敬業(yè)對父親“打不還手、罵不還口”,生命的生殺予奪的大權(quán)都掌握在父親手里。京城中的大宅門猶如一個(gè)王朝的縮影,它有著自己的規(guī)則和制度,堅(jiān)不可摧。同時(shí),皇城根下的北京人處處一幅“天子腳下我最大”的派頭,這種優(yōu)越感往往會滋生霸氣和痞氣。劇中的白景琦率性而為、桀驁不馴,是一個(gè)以叛逆為快樂的“活土匪”。八國聯(lián)軍進(jìn)北京時(shí),他殺死了一個(gè)德國兵,交了一個(gè)日本朋友,在地窖中與仇家女黃春成就一段姻緣;濟(jì)南時(shí)期的白景琦,騙銀子,收膠坊,創(chuàng)“攏膠”,連帶收購了“暢春園”的名妓楊九紅。正是這種王朝文化的貴族氣和平民文化的痞氣,決定了北京人獨(dú)有的“大雅、大俗、大派頭”,所以才有了《大宅門》中的“北京大爺”做派的白景琦。山東是齊魯舊地、禮儀之邦,這里歷來少狂狷不羈之士,而多忠厚仁義之人?！洞笕痉弧分?主人公陳壽亭的身上就堆砌了禮義廉恥、溫良智信、恭儉仁讓、忠孝節(jié)悌等相當(dāng)完整的道德元素。對鎖子叔他滴水之恩涌泉相報(bào);對工人他呵護(hù)有加,并與之同苦同樂;對妻子他有著始終不渝的愛;對敵人和對手,他有一顆寬容的心,絕不趕盡殺絕;國家有難時(shí)他毀家紓難,“國將不國”時(shí),他氣極攻心,吐血身亡。可以說,陳壽亭不但是一位成功的實(shí)業(yè)家,更是一個(gè)“仰不愧于天,俯不作于地”的君子。山西境內(nèi)山巒疊嶂,東部太行山、西部呂梁山縱貫?zāi)媳?恒山、五臺山、系舟山、太岳山和中條山散列其間,這種封閉的環(huán)境加上土地貧瘠、物質(zhì)匱乏的生存難題,使山西人養(yǎng)成了勤儉、甚至吝嗇的習(xí)性?！秵碳掖笤骸分械摹吧轿鞯谝粨浮标懘罂删褪且粋€(gè)典型代表,他的臺詞總少不了錢,如“一兩銀子賣給他了,真是賠大發(fā)了”。再如陸玉菡為了借錢,回來就打掃房子,陸大可見了忙說“閨女,別動,忒貴”,最終陸大可死時(shí)睡的是二兩銀子的薄棺材,穿的是一兩銀子的“打折”壽衣。與前兩部是由本土編劇根據(jù)親身經(jīng)歷創(chuàng)作不同的是,《喬家大院》的編劇朱秀海出生在老子的故鄉(xiāng)河南鹿邑,深受家鄉(xiāng)地域文化的滋養(yǎng),灑脫的道家文化哺育了編劇,編劇又賦予了喬致庸同樣的信仰,因而喬致庸身上沒有山西人的封建性、封閉性,相反受老莊思想的影響極深。劇中的喬致庸是一個(gè)帶有理想主義色彩的商人,正是這種理想主義,才有了他的“情通天下一路奔放”,“貨通天下,匯通天下”,他才能抱著一顆“天地合一,萬物同根”的心,在慈禧太后落難時(shí)慷慨解囊。雖然,他的身上沒有完全體現(xiàn)山西的民眾性格,但這也算是編導(dǎo)鐘情于其出生地地域文化的一種表現(xiàn)。第一,語言風(fēng)格和音樂風(fēng)格《大宅門》抓住了京劇樂調(diào)和北京文化的契合點(diǎn)。片頭曲中,濃濃的京韻營造出京城宅門的基調(diào)。插曲中,反復(fù)出現(xiàn)的京劇“急急風(fēng)”鼓點(diǎn),使觀眾為人物的命運(yùn)捏著一把汗。片尾曲中,字正腔圓的京劇唱腔伴著“由來一聲笑,情開兩扇門”的唱詞,為觀眾揭開了白景琦傳奇的一生?！洞笳T》中的語言構(gòu)成是原汁原味的京腔。京味語言末字拖音較長,“兒”話音比較明顯,而且其中的人稱代詞多用“您”,如“這位爺,您走好嘍”、“您吉祥!我等了您好大半天了”、“得,怎么著?我碰不了洋人,還碰不了您嗎”。同樣是人稱代詞,山東人多用“俺”,如《大染坊》中陳壽亭的“照顧好俺叔俺嬸子”、“俺這個(gè)妹子總是想著哥的難處”等?！洞笕痉弧分羞€使用了大量的山東民間俗語和諺語,如對自己抽旱煙、穿褂子、坐汽車的生活習(xí)慣,陳壽亭總結(jié)說是“洗腳盆子泡煎餅———就好這一口”;漢奸訾家開染廠,他不屑一顧說道“柿子熟了紅彤彤,可是要吃還得烘”;拒絕滕井的合作建議時(shí),更是說“土地爺?shù)舻骄铩獎e撈(勞)這個(gè)神了”?！秵碳掖笤骸分幸灿械湫偷牡胤秸Z言,如第一集中眾人給喬致庸穿衣服,他的催促聲“快點(diǎn),快點(diǎn)”;再如喬致庸每次出發(fā)前用山西調(diào)門喊出的一嗓“走嘞……”,就是這一嗓,被觀眾評為“山西招牌吆喝”。劇中不時(shí)出現(xiàn)的由胡胡和二股弦演奏的晉劇音樂旋律,也能將觀眾一下子吸引到充滿晉中風(fēng)味鄉(xiāng)土味的氛圍里。電視