梁平民間藍(lán)印花布藝術(shù)研究

梁平民間藍(lán)印花布藝術(shù)研究

藍(lán)印花布，又稱藍(lán)印花布、藥斑布和插花布，是一種傳統(tǒng)的培養(yǎng)法，用白漿法避免染色。它粗放渾厚、清新純樸的造型特征,樸拙幽雅的文化韻味,濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息,藍(lán)白分明的和諧之美,充分體現(xiàn)了民間大眾的審美理念,是我國(guó)民間藝術(shù)中的一朵奇葩。那“藍(lán)色宛若晴空,使人感受到沉靜和深遠(yuǎn);白色猶如新雪,令人覺得純潔和樸素”。以藍(lán)印花布制成的衣物、蚊帳、被面、包袱、頭巾、門簾等,曾深受民眾喜愛。然而,隨著工業(yè)化時(shí)代的來臨,機(jī)印花布逐步取代了手工制作的藍(lán)印花布。在重慶,曾經(jīng)盛極一時(shí)的梁平藍(lán)印花布也逐步淡出人們的視線。對(duì)重慶梁平藍(lán)印花布的制作工藝調(diào)查研究,就是為了有效保護(hù)梁平藍(lán)印花布這個(gè)重慶本土的民間藝術(shù)形式,傳承藍(lán)印花布工藝,繼承和弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)。一、川藍(lán)印花布染坊的發(fā)展歷程梁平民間藍(lán)印花布工藝的產(chǎn)生時(shí)間,地方志未做詳細(xì)記載,前輩藝人又大多去世,現(xiàn)已很難考證。據(jù)《四川省群眾文化志》記載:“夾染(夾纈)俗稱藍(lán)印花布,在漢族中盛行,各地域鎮(zhèn)都有染坊加工,專用的油紙板鏤空印花版,由染坊聘請(qǐng)民間刻紙藝人刻制,小幅每張刻一版圖案,中幅刻半邊圖案對(duì)接,大幅只刻圖案的四分之一或六分之一版面,每版正、反面拼接,可印出整幅圖案(印被面、床單布料)……明清時(shí)期,四川染纈達(dá)到極盛。漢族農(nóng)家婦女多扎染能手,川東南苗族婦女出蠟染人才,民間自染自用的花衣料、上市出售的扎染、蠟染布匹,不計(jì)其數(shù)。同時(shí),夾染形成專業(yè)生產(chǎn),各地染坊用花版漏印法染布,敞開承接來料加工。全省的梁平、隆昌、自貢、榮縣、簡(jiǎn)陽(yáng)、資中、江油、綿陽(yáng)、崇州、合江、瀘州、達(dá)縣等產(chǎn)地較著名?！边@里在談到四川藍(lán)印花布時(shí)首推梁平,足見當(dāng)時(shí)梁平縣藍(lán)印花布工藝的輝煌。據(jù)梁平民間老藝人——楊家染坊的創(chuàng)辦人楊君華(85歲)回憶:民國(guó)時(shí)期梁平藍(lán)印花布工藝仍然興盛,縣城內(nèi)共有48家染坊,新盛、明達(dá)、禮讓這些地方生意也很紅火。1958年公私合營(yíng)后,梁平多家染坊合并一起,隨著現(xiàn)代印染技術(shù)的發(fā)展,采用機(jī)器織布和化學(xué)染料染色的機(jī)印花布開始取代民間手工制作的藍(lán)印花布,梁平民間藍(lán)印花布的印染規(guī)模逐步縮小,在大批量生產(chǎn)的機(jī)印花布產(chǎn)品的強(qiáng)大沖擊下,藍(lán)印花布染坊的經(jīng)營(yíng)逐漸慘淡,開始走向衰落并逐漸消亡。據(jù)梁平縣紅旗中學(xué)美術(shù)教師劉勇回憶:“20世紀(jì)70年代末,我在梁平屏錦小學(xué)當(dāng)教員的時(shí)候,還看到過當(dāng)?shù)厝痉坏墓と税阉{(lán)印花布拿到小河溝去漂洗的場(chǎng)景,此后就沒有看到了,現(xiàn)在已經(jīng)停產(chǎn)30多年了?！倍⒘浩绞欣钆d青明清梁平藍(lán)印花布極盛時(shí)期的作坊分布及規(guī)?，F(xiàn)已無(wú)法考證,根據(jù)筆者的多方走訪,了解到從清末一直延續(xù)到上個(gè)世紀(jì)70、80年代曾盛極一時(shí)的有以下幾個(gè)代表性作坊。李家大染坊:1936年由李興順(1879—1966)創(chuàng)建,位于梁平縣興隆街385號(hào)。李興順早年在當(dāng)?shù)攸S家大染坊當(dāng)學(xué)徒,后遠(yuǎn)赴湖南、湖北學(xué)習(xí)印染、繪畫、設(shè)計(jì)、雕刻等全套印染工藝,博采眾長(zhǎng),其印染制品一直被省內(nèi)外有關(guān)單位、個(gè)人視為藝術(shù)珍品,得到同行和群眾好評(píng)。據(jù)李興順孫子李祖成口述,李家大染坊是梁平當(dāng)?shù)匾?guī)模最大的染坊,當(dāng)?shù)睾芏嗳痉欢际堑嚼罴掖笕痉毁?gòu)買雕花紙板。鼎盛時(shí)期(1945—1949)的李家大染坊有幾十個(gè)工人,三大套染坊,占地面積600多平方米,有9口大染缸,一天18個(gè)染工師傅分兩班輪換印染,生意非常紅火。李興順膝下的6個(gè)孩子中只有二兒子李耀富繼承了衣缽,會(huì)刻板印、染,但不會(huì)畫。李耀富收了兩個(gè)徒弟,梁興田(我們?cè)诓稍L中走訪過現(xiàn)年78歲的梁興田)和楊文發(fā)(已死)。1958年,公私合營(yíng)時(shí)李家大染坊被充公,李耀富因其地主成分被剝奪了工作機(jī)會(huì)。李家孫子輩無(wú)人從事該行業(yè),藍(lán)印花布的技藝無(wú)人繼承。楊家染坊:位于梁平北正街200號(hào),由楊君相、楊君華兩兄弟在1947年創(chuàng)辦。哥哥楊君相(已去世)是染房老板,弟弟楊君華是染房管家。楊家染坊是家庭式經(jīng)營(yíng),加上兩個(gè)工人才5、6個(gè)人,規(guī)模較小,染房主要承接來料加工,對(duì)鄉(xiāng)民自產(chǎn)自紡的“鄉(xiāng)布”進(jìn)行印染,上世紀(jì)50年代初,生意非常紅火。但他們不會(huì)設(shè)計(jì)、刻板。如鄉(xiāng)民要求印花紋圖案,他們便到李興順家要些“花樣”。公私合營(yíng)期間,楊家染坊關(guān)閉。藍(lán)家染坊:位于梁平禮讓鎮(zhèn)老云路77號(hào),由藍(lán)茂榮(1905-2008)于1945年創(chuàng)辦,專門承接布匹印染,其技術(shù)精湛,在禮讓鎮(zhèn)7家染坊中首屈一指。1947至1949間生意最為紅火。1952年合并到街道企業(yè),歸于供銷社,藍(lán)家染坊結(jié)束。由于藍(lán)茂榮之子藍(lán)定志(1930年生)印染技術(shù)過硬,被分配到禮讓鎮(zhèn)綜合社染坊搞技術(shù)。據(jù)藍(lán)定志老人回憶,1961至1964年為禮讓鎮(zhèn)綜合社染坊生產(chǎn)、銷售藍(lán)印花布規(guī)模最盛的階段,上世紀(jì)80年代初禮讓鎮(zhèn)綜合社染坊也停止了生產(chǎn)藍(lán)印花布。三、花布棉花、油紙、藍(lán)電重慶藍(lán)印花布之所以興旺繁榮在梁平,離不開當(dāng)?shù)刎S富的布料、染料等原材料資深。據(jù)《梁山縣志》卷四《食貨志·物產(chǎn)》記載,“葛布,棉花,邑產(chǎn)最多而佳……油紙,柏林漕,屏錦鋪所造獨(dú)多……藍(lán)殿(靛)通志,藍(lán)有三種皆可作殿,殿水治噎膈見廣上行志”?？梢娫摰厥a(chǎn)藍(lán)印花布原材料:葛布、棉花、油紙、藍(lán)靛。豐富的藍(lán)印花布原材料為當(dāng)?shù)厥止に囎鞣惶峁┝顺渥愕纳a(chǎn)材料,而不同作坊之間的競(jìng)爭(zhēng)又不斷促進(jìn)手工藝的發(fā)展,原材料資源與手工藝相輔相成、環(huán)環(huán)相扣,為梁平藍(lán)印花布的產(chǎn)生及發(fā)展創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。(一)紙版、印花、藍(lán)紫、元元古地理1.面料:梁平民間藍(lán)印花布面料大多數(shù)是用“鄉(xiāng)布”進(jìn)行印染,即農(nóng)民自己種、自己紡織的純棉土布,也稱土坯布。2.油紙版:用于雕刻拷花的版子,也就是將梁平特產(chǎn)的土紙——二元紙多層裱糊成紙殼。其制作方法是:先把漿糊(小麥面粉加水稀釋成粥狀)加熱發(fā)酵,再用漿糊把二元紙一層一層的托裱在墻上,一層干后再裱第二層,直至裱襯到6-7層,厚約0.5-1毫米之間,即成為紙版。干后,從墻上取下,平放于石板上,采用踩石壓滾筒,滾筒壓紙版的方式進(jìn)行壓平。待紙版壓平整光滑后,再行起稿、刻花、上桐油即成(如圖1)。3.防染糊:梁平藍(lán)印花布采用的是鏤空版白漿防染印花方法,防染糊用豆腐和石灰制作而成。4.染料:梁平藍(lán)印花布采用的染料為植物染料藍(lán)靛(又名土靛),系一種植物還原染色材料。據(jù)梁平縣文化館初步考證,藍(lán)紫這一植物實(shí)際上就是我們常說的板藍(lán)根。梁平藍(lán)靛制作方法大體上仍沿用《齊民要術(shù)》記載的方法:制靛要經(jīng)過十幾道工序,有采摘、下缸、攪缸、打花、出靛、上缸、儲(chǔ)藏等。5.踩布石:踩布石,是專用于碾整染布成品的特有工具,各地大小不一,形狀近似元寶,故又名元寶石。元寶石由兩部分組成,上爿為一元寶形石片,一般厚約30公分,高約70公分,長(zhǎng)約100公分。下爿為一長(zhǎng)方形墊石,中心縱向呈淺凹狀,與上爿元寶形石底部橫向的圓弧相吻(如圖2)。此外,制作藍(lán)印花布還需要刻刀(制花模)、刮刀(刮防染糊)、墊板(護(hù)刀板)等工具。(二)藍(lán)印花布的抗菌性能梁平藍(lán)印花布屬于防染印花的一種,其印染方法是把鏤空花紙板鋪在白布上,用石灰和豆腐做成的防染糊刮入花紋空隙漏印在布面,干后入染,再晾干,再入染……反復(fù)多次后刮去防染糊,即顯現(xiàn)出藍(lán)白花紋。藍(lán)印花布有藍(lán)底白花和白底藍(lán)花兩種形式。藍(lán)底白花布只需用一塊花版印花,構(gòu)成紋樣的斑點(diǎn)互不連接。但據(jù)李家大染坊的李祖成稱:梁平本地基本不產(chǎn)白底藍(lán)花的藍(lán)印花布,李家染坊也是如此。1.花版的設(shè)計(jì)工藝染前準(zhǔn)備分7個(gè)步驟。(1)白布處理。為方便織布,提高布匹質(zhì)量,群眾會(huì)將線放入米漿中浸泡(稱為漿線),線漿好后晾干,再用來織布。這種方法織出來的布比較硬,為使布匹軟化,同時(shí)去除粘在布匹上的米漿,在染布前,染匠們需要將布匹放入酸缸(缸中加開水即成)中浸泡1天退漿。浸泡好后,晾干待用。(2)設(shè)計(jì)花版。梁平藍(lán)印花布在內(nèi)容題材上多選用吉祥圖案,表情達(dá)意,設(shè)計(jì)風(fēng)格多以相對(duì)細(xì)小一些的點(diǎn)、線段及面組成,產(chǎn)生的花紋圖案是比較零碎的、斷開的,這是工藝局限,也是風(fēng)格特點(diǎn),與陰刻剪紙類似。在花版設(shè)計(jì)時(shí)則要求連線要牢,強(qiáng)調(diào)勻稱。為防止花版翹角,文飾不能過于纖細(xì),以免刮漿時(shí)損害紙版或漿面不勻。因此設(shè)計(jì)花版多是由熟悉工藝特點(diǎn)又有一定藝術(shù)素養(yǎng)的藝人來完成。先畫樣稿,再拷貝到紙版上,如果是四方連續(xù)或二方連續(xù)的紋樣形還需反復(fù)定位,反復(fù)拷貝來完成。(3)上花樣。由藝人直接在裱好的紙版上描繪設(shè)計(jì)好的花樣。(4)刻花版。用刻刀和鑿子按照油紙殼板上的花樣鏤刻成透空的漏版。刻花時(shí),刻線應(yīng)流暢、通順,對(duì)于一些特殊形狀如圓形、花瓣形、月牙形可以用各種形狀的“銃子”來銃。(5)打磨。用卵石把刻好的花版打磨平整。(6)上油。用熟桐油將刻好的花版正反兩面分別刷兩次,干后即成。上足桐油的目的是使花版不怕水、不變形、不粘版。(7)刮防染漿。將處理好的鄉(xiāng)布平鋪于桌面,再將刻好的花版放置其上,用刮刀將事先調(diào)制好的防染糊均勻地漏刮于花版上。移布或移版時(shí)需仔細(xì)對(duì)版,以免產(chǎn)生走版、糊版等問題而影響質(zhì)量。刮好防染漿的鄉(xiāng)布必須等自然風(fēng)干后才能染色。2.口測(cè)法的應(yīng)用(1)染料配制。染缸是一截面為倒梯形的圓形木桶,當(dāng)?shù)厮追Q大黃桶。桶下接一鐵鍋?zhàn)龅?上面直徑約為1.7-2米,下面直徑則根據(jù)鍋底大小來配置,一般為0.8-1米左右,整個(gè)桶高約1.7-1.8米。染色時(shí)加水至桶沿下約20厘米處,然后加入土靛、桐殼子、石灰。攪拌均勻后待用(冬天需加熱)。若染料染不上色或者顏色不正的時(shí)候,需要加入酸甜根(別名茅草根、甜根)、牛兒大黃根(植物,別名羊蹄根)來補(bǔ)救染料。(2)看缸。染料配制完成后,用棍子攪動(dòng)缸水,剛開始攪拌時(shí)桶內(nèi)水呈黑色,待5~7個(gè)小時(shí)后,原料之間相互發(fā)生化學(xué)反應(yīng),桶內(nèi)的水表層出現(xiàn)一層藍(lán)色的膜狀,撥開膜狀物則可以看到膜下面的染液呈黃色,此時(shí)方能開始進(jìn)行染布?？锤滓话愣际怯捎薪?jīng)驗(yàn)的師傅親自操作,他們僅僅憑氣味或者口測(cè)法即可以清楚染料是否已經(jīng)適合染布。采訪中,筆者僅了解到口測(cè)法的要領(lǐng):用手指撩一小口染料,若舌尖同時(shí)顯現(xiàn)出酸、甜、苦、辣、麻時(shí)即為最佳染色狀態(tài),如口感比較澀,表示石灰過多,則需加白酒進(jìn)行調(diào)和,如口感過麻則表示大堿較多,一般敞放一定時(shí)間即可。(3)染布。染液呈現(xiàn)最佳染色狀態(tài)后,把刮好防染漿并風(fēng)干后的布料用竹篙挑起斜放入染液中,直到染液將布料浸沒。隨后用木棒均勻攪動(dòng),讓布料和染液充分接觸,土布脫水在空氣中氧化后才能顯色,顏色由黃變綠,由綠變藍(lán),由藍(lán)變青。淺色一般染3—4次,中色7—8次,深色則為10次以上,顏色則相當(dāng)飽和,色牢度好。染好的藍(lán)印花布經(jīng)風(fēng)干后,刮去灰漿即可。3.織物浮色、灰漿和浮色(1)清洗。把刮漿后的藍(lán)印花布拿到河邊進(jìn)行沖洗,洗去殘留在布面上的灰漿和浮色。(2)晾曬。工人們將洗凈后的藍(lán)印花布或者在小河邊就地晾曬,或者拿回作坊由染色師傅在竹竿上晾曬。(3)布料整平。用踩布石將布料滾壓平整。四、梁平藍(lán)印花布傳承創(chuàng)新的協(xié)同“民間藝術(shù)一方面以‘永久的魅力’帶給人類純真的感悟和生命的歡樂,另一方面,它直接體現(xiàn)了藝術(shù)的、美的本質(zhì),其世代傳承的嚴(yán)格規(guī)范,又成為美學(xué)上的‘高不可及的范本’,引導(dǎo)、滋潤(rùn)著歷代各種藝術(shù)和美學(xué)的發(fā)展。因此,人們把它稱為‘母體藝術(shù)’?！绷浩矫耖g藍(lán)印花布作為民間藝術(shù),把人們對(duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)描繪得淋漓盡致,真實(shí)地反映了人們的生活情感,豐富了人們的生活樂趣。其表現(xiàn)形式、造型原則、審美意蘊(yùn)對(duì)于弘揚(yáng)重慶本土文化,探究文化觀念、美學(xué)觀念及民俗觀念都有重要意義,也為今天的設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣博的新世界。因此,對(duì)于梁平民間藍(lán)印花布工藝的恢復(fù)、研究、開發(fā)顯得尤為重要。根據(jù)我們的考證,梁平藍(lán)印花布制作工藝并不太復(fù)雜,花費(fèi)也比較少,其恢復(fù)傳承也不是沒有可能。2008年7月,重慶梁平電視臺(tái)就組織藍(lán)定志父子成功生產(chǎn)出昔日盛極一時(shí)的藍(lán)印花布。實(shí)際上,在我國(guó)其他地方,在發(fā)展、創(chuàng)新藍(lán)印花布產(chǎn)品上也有諸多成功的典范:如桐鄉(xiāng)市的豐同裕藍(lán)印布藝有限公司就是典型案例,它們不墨守成規(guī),積極推陳出新,既繼承了傳統(tǒng),又不斷研究、開發(fā)新產(chǎn)品,提升產(chǎn)品品質(zhì)。又如南通藍(lán)印花布藝術(shù)館,把收藏、研究、開發(fā)、生產(chǎn)、展示、經(jīng)營(yíng)融為一體。兩者都搞活了地區(qū)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。但是梁平藍(lán)印花布制作的恢復(fù)傳承創(chuàng)新,需要多方面的協(xié)同。第一,當(dāng)?shù)卣闹С帧Ａ浩剿{(lán)印花布自身發(fā)展的歷程表明,僅靠民間藝人對(duì)藍(lán)印花布的傳承,在工業(yè)化的今天,其結(jié)果只能是逐步走向衰落,甚至消失。只有在政府的鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)下,通過有組織地產(chǎn)品創(chuàng)新,才可能使藍(lán)印花布重獲新生。如政府有關(guān)部門可以把分散在各鄉(xiāng)村的藍(lán)印花布民間藝人匯聚起來,首先恢復(fù)工藝,繼而建立藍(lán)印花布企業(yè),在此基礎(chǔ)上集思廣益,從民間美術(shù)的角度,把藍(lán)印花布產(chǎn)品逐步市場(chǎng)化、商業(yè)化。其次要建立一個(gè)保證民間藝術(shù)健康發(fā)展的社會(huì)機(jī)制,給予傳承人適當(dāng)?shù)恼a(bǔ)貼,鼓勵(lì)傳承人帶徒弟,把藍(lán)印花布的技藝傳授給青年一代;同時(shí)要建立一個(gè)藍(lán)印花布的博物館或者展覽室等,方便人們的觀看和學(xué)習(xí);把民間美術(shù)引入現(xiàn)代美術(shù)教育,引入中小學(xué)課本,讓他們從小就熏陶感染、潛移默化,形成一個(gè)大的民間藝術(shù)氛圍。第二,專家學(xué)者的學(xué)術(shù)重視。在政府有關(guān)部門、文化管理機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下,通過專業(yè)美術(shù)工作者乃至全社會(huì)對(duì)梁平藍(lán)印花布的學(xué)術(shù)研究,充分認(rèn)識(shí)梁平藍(lán)印花布的多元價(jià)值和地位,對(duì)于保護(hù)、促進(jìn)梁平藍(lán)印花布手工藝的健康發(fā)展,將起著不可忽視的作用,對(duì)于民間藝術(shù)家自我意識(shí)覺醒和正常發(fā)揮其創(chuàng)造力,也有著積極的作用。專業(yè)人士的參與,以使梁平藍(lán)印花布由原來口傳心授的形式和圖式上升到理論的高度,可以使梁平藍(lán)印花布的審美意識(shí)和藝術(shù)形式被更多的人認(rèn)識(shí)和理解,以促使梁平藍(lán)印花布得到更好的發(fā)展;專業(yè)人士的參與可以加強(qiáng)對(duì)藍(lán)印花布作品的收集和整理,并指導(dǎo)藍(lán)印花布制作者們進(jìn)行藝術(shù)上的創(chuàng)新,這對(duì)于正確引導(dǎo)梁平藍(lán)印花布的發(fā)展,拓寬梁平藍(lán)印花布的發(fā)展空間有著重要而深遠(yuǎn)的意義。第三,自身排序的整合、創(chuàng)新。“要同樣的藝術(shù)在世界上重新出現(xiàn),除非時(shí)代的潮流再來建立一個(gè)同樣的環(huán)境?！绷浩降貐^(qū)藍(lán)印花布輝煌的歷史特定環(huán)境是不可復(fù)制的,那是否意味著我們對(duì)待藍(lán)印花布的態(tài)度就是放手不管,聽之任之呢?當(dāng)然不是,因?yàn)槲覀冸m然不可再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的盛況,但我們可以根據(jù)事物發(fā)展的普遍規(guī)律,在新的社會(huì)環(huán)境下,對(duì)藍(lán)印花布的內(nèi)容、形式、形態(tài)上進(jìn)行創(chuàng)新,通過重新排列、組合形成新的符合社會(huì)審美的民間藝術(shù),從而最終促進(jìn)藍(lán)印花布走向新的輝煌。正如懷特先生在