《勸學》《師說》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

勸學古代漢語中多用于指鼓勵、勉勵（做好事）；現(xiàn)代漢語偏重于勸阻、規(guī)勸（別做壞事）?！盾髯印氛n文精讀君子曰：學不可以已。譯文：有學問、有修養(yǎng)的人說：“學習不可以停止?！雹倬樱捍酥赣袑W問、有修養(yǎng)的人②已：動詞，停止青，取之于藍，而青于藍；①青：靛青，一種染料；第二個意為藍色(深)②之：代詞，代“青”③于：介詞，第一個意為“從”；

第二個表比較，意為“比”④而：表轉折的連詞，但是、可是、卻⑤取之于藍，而青于藍：狀語后置/介賓短語后置譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草顏色深。冰，水為之，而寒于水。①為：動詞，形成，凝結②之：代詞，代指“冰”③而：表轉折的連詞，但是、可是、卻④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：狀語后置/介賓短語后置譯文：冰由水凝結而成，但是比水寒冷。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,用火烤使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲的弧度符合圓規(guī)（畫出的曲線）。①中：兩個均意為合乎，符合

②繩：木工用來取直的墨線③輮：v使動，通“煣”，用火烘烤木材使之彎曲④以為：“以之為”的省略，把…做成⑤其：代詞，代前文的“木”⑥曲：qū，形容詞作名詞，彎曲的弧度/曲度⑦規(guī)：圓規(guī)雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。①雖：即使

②有：通“又”③槁暴：曬干。槁，枯。暴，通“曝”，曬。

④挺：直⑤者：……的原因⑥使之然：使它成為這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以

②受繩：經過墨線比量③則：就④直：adj作v，變直⑤金：指金屬制成的刀斧等⑥就：動詞，靠近、接近

⑦礪：磨刀石

⑧利：adj作v，變鋒利譯文：所以木材經墨線（量過）就變直，金屬制成的刀斧拿到磨刀石上去磨就變鋒利。譯文:有學問、有修養(yǎng)的人廣泛地學習而且每天對自己省察，那么他就會智慧明達，并且行為沒有過失了。君子博學而1日參省乎己，則知明而2行無過矣。①博：廣泛②而1：表遞進，而且；而2：表并列，并且。③參：檢查

④?。菏〔膦莺酰航樵~，相當于“于”，意思是“對、向”

⑥知：通“智”，見識⑦明：明達。指對事理有明確透徹的認識⑧行：行為

⑨過：過失吾嘗終日而1思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而2望矣，不如登高之博見也。①嘗：曾經

②而：兩個“而”均表修飾③須臾：片刻④所學：“所”字結構，所+v=n,學習的……（收獲）

⑤跂：踮起腳后跟⑥高:adj作n，高處

⑦博：廣博、寬廣譯文：我曾經整天地思考，比不上片刻學習的收獲；我曾經踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音沒有增大，但聽的人卻聽得清楚。登高而1招，臂非加長也，而2見者遠；順風而3呼，聲非加疾也，而4聞者彰。①高：adj作n，高處。②而1、3：表修飾；而2、4：表轉折。③加：增加

④見者遠：人在遠處也能看見

⑤疾：強，這里指聲音洪亮

⑥聞：聽

⑦彰：清楚假輿馬者，非利足也，而1致千里；假舟楫者，非能水也，而2絕江河。①假：借助，利用

②輿馬：車馬，指車子③利：adj使動，使…快

④而：兩個“而”均表轉折譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。⑤致：達到，到達

⑥楫：船槳，代船。⑦水：n作v，游泳。

⑧絕：橫渡譯文：有學問、有修養(yǎng)的人的天性（和一般人）沒有差別，不過是善于借助外物罷了。君子生非異也，善假于物也。①生：通“性”，天性②物：外物，指各種客觀條件積土成山，風雨興焉1；積水成淵，蛟龍生焉2；積善成德，而神明自得，圣心備焉3。①興：起②焉：1、2為兼詞，意為“于此”。

3為語氣助詞，“了”③淵：深水

④善：adj作n，善行。

④而：表順承,“就”⑤神明：非凡的智慧譯文：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，就會得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：固定句式，沒有用來…的（辦法），無從③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個“鍥”均意為“刻”②而：二個“而”均表假設關系，如果③舍：二個“舍”均為動詞，放棄④鏤：雕刻譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句

②之：定語后置的標志③強：qiáng，強勁的意思

④上、下：方位名詞作狀語，向上、向下⑤用：因為⑥一：專一譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，因為它心思專一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①六跪：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：蟹鉗。

④用：因為⑤躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。師說韓愈解題師說

說：是一種議論文體，一般陳述自己對某事物的見解，如：《馬說》、《愛蓮說》。

說：“解說……的道理”之意。

師說：解說關于“從師”的道理。

1.《師說》這篇文章為誰而作？2.韓愈贈送文章的理由有哪些？

李氏子蟠（1）好古文，六藝經傳皆通習之；（2）不拘于時，學于余；能行古道。

古義：泛指求學的人；讀書人古之學者必有師今義：指有專門學問的人。學者譯：古代求學的人一定要有老師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。①“……者，……也”是判斷句的標志。者：輔助性代詞代詞，放在主語后面，引出判斷。也：句末語氣詞，表判斷的語氣。古義：用來‥‥‥的今義：表因果關系的連詞所以②譯：老師，是用來傳授道理、教授學業(yè)、解除疑惑的人。③受：通“授”，傳授人非生而知之者，孰能無惑？

知：動詞，懂得，明白。之：代詞，代指道理，知識。孰：誰，疑問代詞。惑：名詞，疑難問題。譯：人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑惑？惑1而不從師，其為惑2也，終不解矣?；?：v，有疑惑；惑2：n，疑難的問題從：v，跟隨，追隨。其：它們，指不跟從老師學習而遺留下來的問題。為：v，作為，成為。解：解決。譯：（有了）疑惑如果不跟從老師（學習），它們作為疑惑，（就）最終不能理解了。生乎1吾前，其聞道也固先乎2吾，吾從而師之；乎1：介詞，在；乎2：作“于”用，比的意思。聞：知道，懂得固：本來也：語氣助詞，表停頓。從：追隨，跟隨，省略了賓語（之）。師之：以之為師。師，n意動，“以……為老師”。譯：生在我前面（的人），他懂得道理本來就早于我，我跟隨他把他當作老師；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

師：n作v，學習。庸：表反問，豈，哪。年：年齡。庸……乎：表反問，難道……嗎？譯：我學習的是道，哪管他生年比我早還是比我晚呢？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

是故：因此，所以，。之：放在主謂之間，取消句子的獨立性。所：所+v=n，……的地方也：句末語氣詞，表判斷。譯：因此，（就從師問道來說），沒有地位高低貴賤之分，沒有（年紀）大小之分，道存在的地方就是老師存在的地方。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!師道：尊師學習的風尚。

師，n作v，尊師學習；道：n，風尚。之：用于主謂之間，取消句子獨立性。也：語助詞，句中表停頓。欲：想要。譯：唉！（古代）尊師學習的風尚不流傳已經很久了！想要人沒有疑惑也很難了！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；出：超出。遠：多。猶且：尚且，還。問：請教。焉：代詞，相當于之，指老師。譯：古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師并向他請教；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。

眾人：古義，一般人，普通人；今義，許多的人。下：n作v，低于。恥：意動，“以……為恥”。譯：現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）比圣人差得很遠，卻以向老師學習為恥。是故圣1益圣2，愚1益愚2。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？圣1：adj作n，圣明的人；圣2：adj，圣明。愚1：adj作n，愚昧的人；愚2：adj，愚昧。益：更加，越發(fā)。之所以：……的原因。其：大概。

⑥此：代詞，這個緣故。譯：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都出于這個原因吧？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

①其：代詞，他的；

②而：連詞，表順承關系。③身：自己。④恥：意動，以……為恥；⑤師：n作v，從師學習。

⑥惑：糊涂。譯：（人們）愛自己的孩子，選擇老師來教他們；對于他們自己呢，卻以從師學習為恥，糊涂啊。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

①彼：那些。

②之：代詞，代童子。③習：使……學習。④句讀：句中停頓的語氣所在。代書中的文句。⑤所謂：所說的。譯：那些孩子的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習文句的，不是我所說的能傳授那些大道理、解答那些疑惑問題的人。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

①之：兩個“之”都是賓語前置的標志。②或：有的。

③不：通“否”，指不從師學習。④小、大：adj作n，小的方面，大的方面。小學：古義，小的方面；今義，實施初等教育的學校。⑤遺：遺漏，丟掉。⑥明：明智之處。譯：不明句讀，不能解除疑惑，有的（指“句讀之不知”）向老師學習，有的（指“惑之不解”）不向老師學習，小的方面要學習，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。

①之：代詞，這一類。②恥：意動，“以……為恥”。③相師：拜別人為師。④族：類。⑤曰：稱，說。⑥云：說，與者合在一起，表示“諸如此類的說法”。⑦則：連詞，就。

⑧群：n作狀，成群地。譯：巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以拜別人為師為恥。士大夫這類（人），（聽到）稱“老師”，稱“弟子”的諸如此類的說法，就成群地聚在一起譏笑人家。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！?/p>

①彼：代詞，當老師的，當學生的。②道：學問道德水平。③則：就。④羞：感到羞愧。

⑤盛：地位高。⑥諛：阿諛，奉承。譯：問他們（為什么），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低者為師，就感到十分恥辱；以官職高者為師，就覺得近乎諂媚。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、賻煹溃鹤饚煂W習的風尚。

師，n作v，尊師學習；道：風尚。②之：用于主謂之間，取消句子獨立性。③復：恢復

④齒：隊列。不齒，不以為伍。⑤及：趕得上。

⑥其：語氣副詞表反問，難道？譯：唉！尊師學習的風尚不能恢復，（從這里）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，士大夫們看不起，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕