明代中泰關(guān)系史上的中泰同盟

明代中泰關(guān)系史上的中泰同盟

中國(guó)和泰國(guó)之間有著悠久的傳統(tǒng)友誼。明代是中泰友好關(guān)系史上雙方使節(jié)往來最頻繁、關(guān)系最密切的一個(gè)時(shí)期。本文著重對(duì)明代中泰之間在政治上的友好往來,經(jīng)濟(jì)上的相互貿(mào)易,科學(xué)文化的交流,以及華僑對(duì)泰國(guó)的貢獻(xiàn)等問題,論述明代中泰之間的友好關(guān)系。一、明代中的中國(guó)國(guó)情中國(guó)明朝建立時(shí),正值阿瑜陀耶王國(guó)統(tǒng)一泰國(guó)之后不久。明代初年,中國(guó)稱阿瑜陀耶王國(guó)為“暹羅斛”或“暹羅”。明朝曾多次遣使訪問暹羅,暹羅也紛紛與中國(guó)交往。明代對(duì)暹羅的第一次通使,是在明初洪武3年(1370年)。這年8月,明朝政府派呂宗俊等人前往暹羅,同阿瑜陀耶王國(guó)建立了聯(lián)系。洪武4年(1371年)9月,暹羅派昭晏孤蠻等帶著“馴象、六足龜及方物”隨呂宗俊等來華。此后,兩國(guó)的使節(jié)來往絡(luò)繹不絕,直到明朝滅亡的前一年即崇禎16年(1643年)3月,暹羅還遣使來華。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在整個(gè)明代(1368至1644年)暹羅使臣來中國(guó)102次,明朝遣使訪問暹羅19次。這是中泰關(guān)系史上雙方使節(jié)往來最頻繁、最密切的時(shí)期。暹羅使節(jié)來華最頻繁的是在1371至1375年(洪武4至8年)、1382至1391年(洪武15年至24年)和1397至1412年(洪武30年至永樂10年)之間,不僅年年來,而且有時(shí)一年來幾次。其中1373年(洪武6年)下半年到中國(guó)入貢、進(jìn)表、謝恩、賀明元旦的達(dá)6起之多,既有國(guó)王派來的使節(jié),又有王姐、王子各自派來的使節(jié)。暹羅使節(jié)來訪,受到中國(guó)明朝親切的接待,既設(shè)宴歡迎,又遣官護(hù)送離京回國(guó),還贈(zèng)送許多禮物,這在《明實(shí)錄》中有大量的記載。如洪武7年(1374年)昭祿群膺等來訪返暹時(shí),明朝贈(zèng)送“織金文綺、紗羅、文彩各四匹……從者七人各賜帛一”。洪武10年(1377年),昭祿群膺來訪回國(guó),明朝除贈(zèng)送貴重禮物外,還“賜道理費(fèi)”。永樂3年(1405),贈(zèng)送暹羅使節(jié)奈婆郎直事剃等鈔幣。宣德2年(1427年)贈(zèng)暹羅“使臣黃子順等鈔、紗羅、彩幣表里、金織絲羅絹襲衣”,贈(zèng)送“干事人李德聰?shù)任迦斯趲?其仆從悉賜衣”。宣德3年(1428年)暹羅使節(jié)奈注德事剃等離京返回,明朝“命行在禮部遣人護(hù)送至廣東”。正統(tǒng)14年(1449年)暹羅“諸國(guó)使還,例遣官詣廣東設(shè)宴,及措置沿途飲食供應(yīng)等等”。明代,中國(guó)派出訪問暹羅的使節(jié),以明代前期為最多。據(jù)已有記載,僅在永樂元年(1403年),先后派去暹羅賜印、頒詔、賜金織文綺襲衣、文綺帛及物品的就達(dá)四次之多。永樂7年(1409年)初,鄭和第二次下西洋時(shí),曾率領(lǐng)船隊(duì)來到暹羅,沿湄南河而上,直到大城(阿瑜陀耶)。由于鄭和下西洋旨在進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)與東南亞各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系,所到之處,尊重被訪國(guó)的主權(quán)、尊重當(dāng)?shù)厝饲轱L(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰,因此,普遍受到各國(guó)人民的歡迎、尊敬。暹羅人民為了紀(jì)念他,建有“三保廟”,以“祭中官鄭和”。明朝派使者訪問,有的是為了表示對(duì)已故國(guó)王的悼念;有的是為了表示對(duì)新任國(guó)王的支持,每次訪問都帶去大批禮物。如洪武28年(1395年)明朝“遣內(nèi)使趙達(dá)、朱福等使暹羅斛國(guó),祭故王參烈寶昆牙哩哆啰祿”,并贈(zèng)送“嗣王蘇門邦王昭祿群膺文綺四匹、羅四匹、氁絲布四十匹,王妃文綺四匹、羅四匹、氁絲布十二匹?！庇罉?4年(1416年),“暹羅國(guó)王昭祿群膺哆啰諦刺卒”,明朝政府“遣中官郭文往祭……”。景泰4年(1453年)“遣給事中劉洙、行人劉泰為正副使,諭祭故暹羅國(guó)王皮羅摩刺劄的剌,并封其子把羅藍(lán)米孫剌為暹羅王。”在明代,中暹兩國(guó)友好關(guān)系之所以能夠如此持久保持,主要是由于中暹雙方對(duì)當(dāng)時(shí)的亞洲,尤其是對(duì)中南半島國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化具有共同的利益和立場(chǎng)。暹羅立國(guó)初,經(jīng)常受強(qiáng)鄰的威脅和覬覦,在尋求東南亞地區(qū)的和平與安全上,與明朝的看法一致,因此結(jié)下了鞏固、親密的友誼。成化17年(1481年)安南國(guó)王黎灝親率軍隊(duì)攻滅老撾之后,又出兵侵略暹羅北部的八百(今景邁),被八百“遣兵扼其歸路,襲殺萬馀,交人大敗而還?！泵鞒玫桨税偻凉俚稊埬堑慕輬?bào),命云南布政司“給官銀百兩,彩幣四表里,以酬獎(jiǎng)之。”萬歷20年(1593年),“日本破朝鮮,暹羅請(qǐng)潛師直搗日本,牽其后?！边@些都是雙方在國(guó)際事務(wù)中采取共同立場(chǎng),互相聲援支持的具體事例。明代中暹兩國(guó)外交往來也涉及處理與其他國(guó)家有關(guān)的事務(wù)。永樂5年(1407年)因暹羅與占城、蘇門答臘、滿剌加諸國(guó)發(fā)生紛爭(zhēng),明朝勸告暹羅“睦鄰保境,庶幾久享太平”,并于次年(永樂6年)先后派張?jiān)?、鄭和等至暹羅調(diào)解。永樂17年(1419)明朝接“滿剌加訴暹羅見侵狀”,遣使前往暹羅,勸告暹羅國(guó)王三賴波磨札的賴“揖睦鄰國(guó),無相侵越”,和平解決爭(zhēng)紛。宣德8年(1433年),暹羅貢舟為占城所掠,明朝力促“占城王盡還所掠方物。”歷代暹羅國(guó)王能以大局為重,尊重中國(guó)勸告,對(duì)鄰國(guó)糾紛采取克制態(tài)度,對(duì)于中暹兩國(guó)友誼的鞏固和發(fā)展是有積極意義的。二、“多用”—經(jīng)濟(jì)上的相互貿(mào)易關(guān)系無可諱言,明朝遣使訪問暹羅王國(guó),史書上叫做“撫諭、賜諭”,而把暹羅遣使來訪稱為“朝貢”,似乎披上了一層不平等的外衣,但這不過是封建朝廷及其御用文人的慣用筆法而已,按其實(shí)質(zhì)并不是這么回事。如上所述,明朝非常尊重暹羅王國(guó)的地位,從來沒有欺凌、控制它的行徑。所以,應(yīng)該特別指出,那時(shí)暹羅國(guó)王雖向中國(guó)“稱臣奉貢”,可是中國(guó)從無領(lǐng)土野心,不但對(duì)暹羅國(guó)王、使臣勤慰有加,還要給予很多賞賜。這種友好態(tài)度,與后來西方殖民主義者一比,那真是天之別了。其實(shí),所謂“朝貢”既是一種政治關(guān)系,也是一種貿(mào)易形式。洪武13年(1380年)朱元璋坦率地說過:“雖云修貢,實(shí)則慕利?！焙芏鄧?guó)家是“假朝貢之名,而行貿(mào)易之實(shí)”。當(dāng)然,政治作用不能完全抹煞。但政治交往,也是為了發(fā)展貿(mào)易。政治交往,發(fā)展貿(mào)易,二者是相輔相成的。朱元璋明白:發(fā)展海外貿(mào)易,可以增加收入,但也擔(dān)心由此造成“海疆不靖”,影響他還不十分鞏固的政權(quán)。因此,他只允許在“海禁政策”范圍以內(nèi)的貿(mào)易活動(dòng)。這就是“朝貢”關(guān)系的官方貿(mào)易。明籍也記載:“凡外夷貢者,我朝皆設(shè)市舶司以領(lǐng)之,在廣東者專為占城、暹羅諸蕃而設(shè)……其來也許帶方物,官設(shè)牙行與民貿(mào)易,謂之互市,是有貢舶即有互市,非入貢即不許其互市明矣……或云互市之說,即入貢之說也?！泵鞒疄榱丝刂七@種“朝貢貿(mào)易”,對(duì)于“朝貢”的國(guó)家,期限、船只、路程、住所、人數(shù)、“貢品”、勘合(即憑證)都有所規(guī)定,不符合規(guī)定的就不許“入貢”。貢品以各種香料等土特產(chǎn)為主。明朝對(duì)“朝貢”的國(guó)家也依例給予“賞賜”,一般賜以絲織品、瓷器、錢鈔。很明顯這是一種官方的商品交換行為。所以“朝貢”實(shí)質(zhì)上是“朝貢貿(mào)易”。暹羅每次遣使訪問中國(guó)都帶有許多“貢品”贈(zèng)送明朝,明朝都給予優(yōu)厚“賞賜”。如洪武6年(1373年)“暹羅斛國(guó)遣使奈思俚儕刺認(rèn)悉替進(jìn)金葉表,貢方物”,明朝回贈(zèng)“其王織金紗羅文綺各八匹,使者綺羅各四匹,及襲衣靴襪,……”洪武10年(1377年)9月“暹羅斛國(guó)王遣其子昭祿群膺奉金葉表、貢象及象牙、胡椒、蘇木之屬?！泵鞒瘎t“命禮部員外郎王恒赍詔及印綬往賜之”,并贈(zèng)送昭祿群膺“文綺衣服并道理費(fèi)”。洪武14年(1381年)“暹羅斛國(guó)遣其臣陳子仁等表貢方物”,明朝“賜子仁鈔二百四十錠”,永樂20年(1422年)“暹羅國(guó)王三賴磨刺扎的賴使坤思利亦貢方物”,明朝回贈(zèng)“坤思利亦冠帶及鈔百錠,絲紗羅各四匹……其王三賴波磨刺扎的賴錦四匹,絲紗羅各十六匹”,這里姑不一一贅列,事實(shí)證明所謂“朝貢”不僅互表盛情,而且是一種平等互利,甚至可以說大有利于暹羅的官方貿(mào)易活動(dòng)。同時(shí),貢品本身也往往具有批發(fā)貿(mào)易的性質(zhì)。元代期間,無論暹國(guó)(素可泰王國(guó))或羅斛國(guó)入貢,貢品不過是一些珍禽異獸,香料土產(chǎn),為數(shù)均不多。明代開始,暹羅的貢品數(shù)量變得十分巨大。洪武20年(1387年)7月“貢胡椒一萬斤,蘇木十萬斤”。洪武21年(1388年)一次貢象三十頭。洪武23年(1390年)“貢蘇木、胡椒、降真等物一十七萬一千八百八十斤”。明朝收了“貢品”就得“賞賜”,“貢品”愈多,“賞賜”愈厚,除了“賞賜”絲織品等實(shí)物外,也有對(duì)貢品賜之“鈔幣”。很明顯,這是一種官方的商品交換行為。當(dāng)時(shí)曾出現(xiàn)過討價(jià)還價(jià)現(xiàn)象,如正統(tǒng)13年(1447年)8月,暹羅貢使認(rèn)為明朝禮部對(duì)他們“朝貢”的碗石給價(jià)太少,要求照正統(tǒng)2年(1437年)的價(jià)錢付給,而禮部則認(rèn)為只能出正統(tǒng)9年(1444年)的價(jià)錢,此事反映到英宗那里,后來英宗說:“碗石中國(guó)素非奇物也,每斤給鈔五十貫,自后其免貢之”,才算了事。“入貢”的國(guó)家除了以“貢品”換取厚賜外,還隨貢品帶來貨物,借此機(jī)會(huì)進(jìn)行正式的商業(yè)活動(dòng)。據(jù)已有記載:“明初……海外諸國(guó)入貢,許附方物,與中國(guó)貿(mào)易……”自太宗即位以來,對(duì)于“朝貢貿(mào)易”采取更加積極的作法。永樂元年(1403年)恢復(fù)了市舶司,專司“朝貢貿(mào)易”事宜。至于海外諸番國(guó)“朝貢”使附帶貨物前來交易,須有專官主之,乃“依洪武初制,于浙江、福建、廣東設(shè)市舶提舉司”。進(jìn)行貿(mào)易地點(diǎn),除指定的港口外,還有京都的會(huì)同館,在官方主持下進(jìn)行。對(duì)于“朝貢貿(mào)易”,太宗可說是愛護(hù)備至。為了使前來“朝貢貿(mào)易”的貢舶不受明朝沿海地方官員的刁難、“擾害”,同時(shí)也為了更多地鼓勵(lì)外國(guó)貢舶前來進(jìn)行“朝貢貿(mào)易”,明朝采取了多放發(fā)“勘合文憑”。永樂21年(1423年)規(guī)定:“西南番國(guó)貢使……其以土物來市者,官給鈔酬其直。”據(jù)明籍記載,暹羅“使臣人等進(jìn)到貨物,俱免抽分給予價(jià)鈔給賞,畢口許于會(huì)同館開市?！卑凑彰鞒囊?guī)定,“貢舶”到達(dá)指定的港口之后,首先由市舶司檢驗(yàn)勘合和“貢品”,然后檢驗(yàn)附帶來的貨物,把其中最好的東西抽取一部分,供朝廷之用,這叫做“抽分”,實(shí)質(zhì)上是征稅。當(dāng)時(shí)給予暹羅優(yōu)待,免去征稅,貨物給價(jià)銷售。也就是說,這種“朝貢”的貿(mào)易還得到免稅的優(yōu)惠條件。暹羅貢使每次來中國(guó)朝貢一次,同時(shí)伴隨著進(jìn)行一次大宗的貿(mào)易,在“海禁”特別嚴(yán)格的時(shí)候,這種通過朝貢進(jìn)行的貿(mào)易兒乎成了中泰之間唯一的貿(mào)易渠道。迤羅貢使不僅在指定到達(dá)口岸和京都進(jìn)行貿(mào)易,而且沿途售貨物。洪武21年(1388年),中國(guó)官吏曾發(fā)現(xiàn)“溫州永嘉縣民因暹羅入貢,買其使臣沉香等物,……里人許之按察司,論當(dāng)棄市。”但太祖對(duì)此表示寬容說:“永嘉乃暹羅所經(jīng)之地,因其經(jīng)過與之貿(mào)易,此常情耳,……釋之?！闭蛉绱?明代和暹羅的貿(mào)易頻繁。暹羅國(guó)王兄弟及太子等每年有船一艘,滿載貨物來廣州,又有二三艘沙船來中國(guó)其他各地,可見當(dāng)時(shí)貿(mào)易之盛。至于明朝派到暹羅的使節(jié),除了擴(kuò)大政治影響外,也同樣進(jìn)行“賞賜貿(mào)易”。隨同鄭和出國(guó)的馬歡在《瀛涯勝覽》中述及“中國(guó)寶船到暹羅,利用小船去做買賣”。明代中國(guó)與暹羅之間,除了雙方使節(jié)往來“朝貢”、“賞賜”——官方貿(mào)易外,民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。明代初期,對(duì)于私人出海貿(mào)易,采取了嚴(yán)禁的政策。明朝政府“三令五申”,一則出示“禁瀕海民私通海外諸國(guó)”,二則“申禁人民,無得擅出海與外國(guó)互市”,三則強(qiáng)調(diào)“敢有私下諸番互市者,必寘之重法”。但是,人民進(jìn)行海上貿(mào)易和出洋謀生,是法規(guī)強(qiáng)行制止不了的。因?yàn)橐唤^就意味著堵塞他們的出路和剝奪他們的生計(jì),他們會(huì)激而為變,當(dāng)局不敢操之太急。而且有些地主豪紳往往參加走私貿(mào)易,千方百計(jì)阻礙海禁的徹底執(zhí)行。所以在政府壟斷海上貿(mào)易和海禁期間,民間海外貿(mào)易依然活躍。首先是一些官僚、地主、大商們不顧“海禁”私自進(jìn)行海外貿(mào)易。洪武4年(1371年)“福建興化衛(wèi)指揮李興、李椿私遣人出海行賈……”,便是一例。其次,中小商人從事這種活動(dòng)也不少,尤其是“緣海之人,往往私下諸番,貿(mào)易番貨”。明代成化、弘治年間,由于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展,手工業(yè)和商業(yè)資本發(fā)展加快,一定程度地促使明朝寬弛“海禁”。因此,民間貿(mào)易得到了進(jìn)一步發(fā)展。成化6年,兩廣總督在奏文中談到“廣東沿海地方多私通番舶,絡(luò)繹不絕……”。后又發(fā)現(xiàn)“江西豐縣民李招貼與邑人李廷方,福建人周程等私往海外諸番貿(mào)易”。成化13年(1477年)暹羅使節(jié)美亞(原是福建汀州士人謝文彬),“昔年因販鹽下海為大風(fēng)飄入暹羅,遂仕其國(guó)”。明代后期,中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)與貨幣經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá),民間海外貿(mào)易也得到新的發(fā)展。據(jù)記載:“嘉靖元年,暹羅、占城貨船至廣東。市舶中官牛榮縱家人私市”。萬歷年間出現(xiàn)“航海商販,盡由漳泉,止于道府,告給引文為據(jù),此皆沿海居民”(50),并表現(xiàn)出一種“富者出資貧者出力”的雇傭勞動(dòng)的關(guān)系。《東西洋考》一書中提到中國(guó)商船進(jìn)入暹羅要經(jīng)過的關(guān)卡。被稱為“五峰舡主”的王直,經(jīng)常派遣毛海峰、徐碧溪等人,分領(lǐng)商船,“裝載硝黃、絲綿、違禁諸物抵……暹羅……諸國(guó)互市”。嘉靖2年(1523年),明朝政府因發(fā)生“爭(zhēng)貢之后”,又加強(qiáng)海禁,接著海禁命令如雪片飛來。到了明嘉靖中期,這種海禁措施已發(fā)展到登峰造極地步。嘉靖26年(1547年),朱紈不僅禁止一切海外貿(mào)易,而且禁止下海捕魚和沿海的交通,斷絕一切海上活動(dòng),“寸板不許下海”。盡管如此,結(jié)果還是不能遏制私人貿(mào)易,這些禁令,徒成一紙空文,起不了什么作用。在明代,福建海商最活躍而人數(shù)最多的,在東洋方面,首屈一指的為呂宋,西洋以暹羅為多。明代的中國(guó)商人往來于南海極為頻繁。嘉靖年間,“漳州月港家造過洋大船,往來暹羅諸國(guó),通易貨物”。到萬歷17年(1589年)定往貿(mào)易西洋的船數(shù),暹羅定為4只(不包括大泥等)與下港等同,居西洋的第一位。外國(guó)文獻(xiàn)也有記載,凡弗列(VanVIiet)氏說:“當(dāng)時(shí)來自閩南的華人,每年都運(yùn)載相當(dāng)大批的各種中國(guó)貨物到該國(guó)(暹羅),然后運(yùn)回大宗蘇木、鉛及其他貨物?！标P(guān)于中國(guó)與暹羅的貿(mào)易及其中國(guó)貨物在暹羅暢銷情況,崇禎時(shí)代傅元初曾作了比較詳細(xì)的敘述。他說:“海外之夷,有大西洋,有東洋。大西洋則暹羅……諸國(guó),其國(guó)產(chǎn)蘇木、胡椒、犀角、象牙諸貨物,是皆中國(guó)所需,中國(guó)人若往販大西洋,則以其物相抵。而東洋則呂宋……是兩夷者,皆好中國(guó)綾羅雜繒。其土不蠶,惟藉中國(guó)之絲到彼,能織精好緞匹,服之以為華好。是以中國(guó)湖絲百斤價(jià)值百兩者,至彼價(jià)二倍,而江西磁器,福建糖品、果品諸物,皆所嗜好”。這段記載,反映了當(dāng)時(shí)的絲織品和瓷器是主要的輸出品,并受到暹羅等國(guó)的喜愛。然而,這一時(shí)期,中泰民間貿(mào)易的活動(dòng)仍遭受限制,除了明朝的“海禁政策”外,更嚴(yán)重的是歐洲殖民主義者的東侵。應(yīng)該指出的是:整個(gè)明代的情況表明,不管來自明朝的“海禁”政策和歐洲殖民主義者東侵的阻力,總的說來,中泰之間民間貿(mào)易關(guān)系的發(fā)展,是大大超過了元代,這是應(yīng)該肯定的。三、明代羅不同館的設(shè)立在明代,由于中國(guó)和泰國(guó)之間政治上的友好往來,經(jīng)濟(jì)貿(mào)易進(jìn)一步的發(fā)展,中泰之間的科學(xué)文化交流也有很大的發(fā)展。據(jù)已有記載,洪武4年(1371年)、洪武6年(1373年),明朝就把中國(guó)算制的大統(tǒng)歷贈(zèng)送給暹羅國(guó)。暹羅使節(jié)來訪則向明朝政府贈(zèng)送本國(guó)地圖。永樂2年(1404)明朝應(yīng)阿瑜陀耶王國(guó)的要求,向暹羅提供了中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)量衡器具,并贈(zèng)送古今列女傳百本。中國(guó)第一次開設(shè)學(xué)習(xí)泰語的專修班是在明代。由于中泰之間交往日益頻繁,中國(guó)人學(xué)習(xí)暹羅語言文學(xué)成為當(dāng)務(wù)之急。弘治10年(1491年)9月,明朝政府要求“廣東布政司訪取諳音本國(guó)(泰國(guó))語言文字者一二人起送聽用。”但是,仍然不能滿足需要。正德10年(1515年)明朝在暹羅來使和隨員中選一二人在“四夷館”內(nèi)擔(dān)任教員,待中國(guó)學(xué)生學(xué)成之后,再送回暹羅。萬歷5年(1577年),明朝又從暹羅使節(jié)中聘請(qǐng)握文源等人為教員。握文源等人不僅教泰語,且“述彼國(guó)風(fēng)土、物產(chǎn)”。第二年10月,在“四夷館”中增設(shè)“羅暹館”并“考選世業(yè)子弟馬應(yīng)坤等十名送館教習(xí)”。明朝政府對(duì)設(shè)“暹羅館”頗為重視,故“詔以暹羅開館事系創(chuàng)始,凡選擇生徒,建修館舍等酌定成規(guī),以便遵守”。明代羅暹館的設(shè)立,專門培養(yǎng)暹羅語翻譯人員,它在明朝對(duì)外交涉以及文化交流方面,無疑是起了很好的作用。暹羅巴塞銅王曾談到翻譯對(duì)于涉外的作用。他于1638年給奧倫治(Oronge)親王的一封信中寫道:“在古時(shí),中國(guó)和大城的國(guó)王常互相送金葉書以鞏固他們的友誼,但由于中國(guó)皇帝不能了解它的中心意思(因?yàn)槿狈τ薪?jīng)驗(yàn)的翻譯員),就派了四位有學(xué)問的人到暹羅來擔(dān)任暹王的常駐服務(wù)員。從此以后,所有金葉書就都能得到良好而完全的翻譯了,而這種金葉書乃是維系這一持久友誼的最有效手段”。暹羅向中國(guó)派遣留學(xué)生,也是從明代開始的。1371年(洪武4年)高麗國(guó)(朝鮮)的留學(xué)生回國(guó)后,羅暹等國(guó)也跟著派人到中國(guó)“入監(jiān)(國(guó)子監(jiān))讀書”。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)也是很早就傳入暹羅。據(jù)1602年英人著作中說:在北大年,有中國(guó)“戲班于街頭建臺(tái),公開表演古劇”。在“大城還有幾個(gè)中國(guó)人的戲班,因?yàn)樘﹪?guó)朝廷對(duì)中國(guó)戲劇極為喜愛,甚至連Phaulkon及其他西方人士也請(qǐng)中國(guó)戲班去演戲”。四、發(fā)展中國(guó)的未盡事務(wù),也有其方向的華僑中泰之間,隨著明代前期頻繁的政治友好往來和商業(yè)貿(mào)易,尤其是明代后期民間貿(mào)易的發(fā)展,我國(guó)東南沿海人民冒著生命危險(xiǎn),先后移居泰國(guó)的逐漸增多。明代關(guān)于暹羅華僑之文獻(xiàn)記載甚多。只據(jù)《明實(shí)錄》記載,就有不少條。永樂7年(1409年)“時(shí)何八觀等流移海島,遂入暹羅……上會(huì)諭其國(guó)王遣八觀等還,毋納捕逃”。天順元年(1457年)工部委官主事陳溱在奏章中談到:“暹羅國(guó)使馬黃報(bào)等,收買山東饑民子女,帶回為奴?！背苫?7年(1481年)發(fā)現(xiàn)“暹羅、蘇門答刺二國(guó)使臣朝貢還,舟人教其途中買貧民子女……巡撫都御史張瓚……遣官同行人按驗(yàn)得實(shí)……”。到了嘉靖年間,華僑在暹羅不但眾多,而且還有華僑專門居住的地方。黃衷在《海語》一書也提到此事,說:“有奶街,為華人流寓者之居”?？膊ㄊ?DeCampes)根據(jù)一篇十六世紀(jì)葡萄牙人有關(guān)暹羅的文章也說:“中國(guó)人在泰國(guó)到處定居”。文章進(jìn)一步指出:“暹羅華僑商人數(shù)的增加,和他們所進(jìn)行的中暹貿(mào)易量的增長(zhǎng)都不容易從文件中得到證明……”。華僑之所以能在泰國(guó)較順利地生存,《古代的暹羅華僑》一文的作者,談得比較詳細(xì)。文中說:中國(guó)人之所以能順利發(fā)展,是因?yàn)樗麄儚奈幢惶﹪?guó)人視為外國(guó)人的緣故。巴塞銅王、拍那萊王以及他們的后繼者所經(jīng)營(yíng)的貿(mào)易都同樣為中國(guó)人提供了有利的就業(yè)機(jī)會(huì),如代辦商、倉庫管理員、會(huì)計(jì)員和海員等,不排斥中國(guó)的私人貿(mào)易。而且“國(guó)人禮華人甚摯,倍于他夷,真慕義之國(guó)也”。由于這樣,盡管中國(guó)當(dāng)局對(duì)海外貿(mào)易和對(duì)人民出洋加以限制,中國(guó)人民在十六世紀(jì)和十七世紀(jì)期間也日益眾多地被吸引到暹羅來了。當(dāng)時(shí)到過暹羅的盧貝爾曾估計(jì),當(dāng)時(shí)的羅暹有三四千名華僑。他所說的暹羅僅指大城?！拌b于十七世紀(jì)時(shí),羅暹周圍各口岸的華人居留地很多,有些又是人煙稠密的,所以我們可以估計(jì),當(dāng)時(shí)在首都大城以外的全國(guó)各地華僑人數(shù),至少會(huì)比大城本身多一倍,于是我們可以假定說在十七世紀(jì)后半期的暹羅,至少有華僑一萬人”。在暹羅的華僑,除商人外,其他各種職業(yè)都有,諸如各種工匠、養(yǎng)豬,還有醫(yī)生、士大夫、演員等。史金納在他著作中說:“大城市內(nèi)最受尊敬的醫(yī)師是來自中國(guó)的,特別是國(guó)王的御醫(yī)長(zhǎng)也是個(gè)中國(guó)人”。1612年,凡·年羅德氏就曾說:有兩位到北大年來辦理王事的岳昆(Okkhun)級(jí)華人,凡·弗列氏也說:有些中國(guó)人“被授以高級(jí)官顯職”。在暹羅的華僑,不僅從事貿(mào)易,而且從事其他各種勞動(dòng)。他們不僅為泰國(guó)人民的生活需要提供了方便,而且對(duì)于泰國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮起了重要的作用。華僑對(duì)暹羅的貢獻(xiàn),主要有下列幾個(gè)方面:第一,中泰政治友好交往中,華僑起橋梁作用。在明代,中泰兩國(guó)的使節(jié)來往絡(luò)繹不絕,有好幾起是由華僑充任正使、副使或通事的。如陳舉成于洪武6年(1373年)12月任副貢使,陳子仁于洪武14年(1381年)2月任正貢使,曾壽賢于永樂3年(1405年)7月任正貢使,黃子順于宣德2年(1427年)5月任正貢使,謝文彬于成化13年(1477年)任副貢使,李清、奈羅則分別于洪武5年(1372年)1月及弘治10年(1497年)9月充任通事。這些史實(shí),在文獻(xiàn)中都有記載。下面摘錄幾條:《殊域周咨錄》載:“成化十三年(1477年),主遣使群謝提素英必、美亞二人來貢方物。美亞本福建汀州士人謝文彬也。昔年因販鹽下海,為大風(fēng)飄入暹羅,遂仕其國(guó),官至岳坤,岳坤猶華言學(xué)士之類”?！睹鲗?shí)錄》孝宗弘治10年9月“暹羅國(guó)所遣通事奈羅,自陳為福建清流縣人,因渡海飄風(fēng),流寓暹羅?！庇帧敖髂铣强h民萬輒商往瓊州因飄風(fēng)流寓暹羅為通事,屢以進(jìn)貢來京”。第二,華僑對(duì)泰國(guó)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的貢獻(xiàn)居住暹羅的華僑把暹羅看作第二故鄉(xiāng),披荊斬棘,辛勤勞動(dòng),他們與泰國(guó)人民一起共同奮斗,對(duì)開發(fā)暹羅的經(jīng)濟(jì)作出了貢獻(xiàn)。在暹羅國(guó)王統(tǒng)治不及的南部半島地區(qū),華僑常常結(jié)群成隊(duì),前往開墾開港。在開發(fā)有成效之后,被暹羅收出入圖,封華僑的領(lǐng)袖為酋長(zhǎng)等。華僑對(duì)泰國(guó)古代開發(fā)貢獻(xiàn)最突出的,要數(shù)林道乾開發(fā)北大年(即今泰國(guó)南部)了。林道乾是1560—1570年間閩粵兩省著名的海上商人。原在沿海上進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。他為了尋找一個(gè)可以永久棲身之地而往南洋。在昆侖島逗留了一個(gè)時(shí)期之后,然后帶了一批人“復(fù)之大年,攻得之,今大年王是其裔也”。這件事發(fā)生在萬歷(1578—1580年)年間。以后北大年的華僑和華人,曾經(jīng)生動(dòng)地傳說著林道乾的故事。相傳北大年王以公主招林道乾入贅,并且劃濱海的地方,為林道乾治轄。由是之后,林道乾遂致力墾殖和建設(shè),動(dòng)員人力,開山斫木,構(gòu)筑房舍,墾荒辟野,從事耕種,竟使荒野盡成良田,蔓草化為桑麻。以后又辟建海港,以利出海捕魚,同時(shí)又振興對(duì)外貿(mào)易和航運(yùn),港口落成之后,遂以他自己的名字命為道乾港。林在北大年建港,他的妹妹林姑娘曾經(jīng)到北大年,勸他回國(guó)而無效。后來也在北大年獻(xiàn)身,該地華僑和馬來人都非常崇敬她。在北大年有一間林姑娘廟,一直到現(xiàn)在,華僑、華人和當(dāng)?shù)靥﹪?guó)人還是每年迎神祭祀,以示尊敬。到十七世紀(jì)初期,暹羅南部的北大年,由于華僑往來貿(mào)易的頻繁,人數(shù)大增。因而一位荷蘭在北大年的駐扎官寫道:“中國(guó)人的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)?shù)鼐用瘛?。?dāng)年北大年港的華僑及貿(mào)易情況,張燮《東西洋考》(1618成書)曾作過詳細(xì)的記載,該書云:“華人流寓甚多,趾相踵也。舶至,獻(xiàn)果幣如他國(guó),初亦設(shè)食待我,后來此禮漸廢矣。貨賣彼國(guó),不敢征稅,惟與紅毛售貨,則湖絲百斤,稅紅毛五斤,華人銀錢三枚,他稅稱是。若華人買彼國(guó)貨下船,則稅如故”。當(dāng)時(shí)華僑流寓北大年,不但人數(shù)眾多,而且還富庶。1602年隨荷蘭船到過北大年的英國(guó)人史密斯,曾記載了這里諸番邦朝宗女王,舉行盛大慶典時(shí),華僑富商出錢演戲助興的事情。其語云:“華人富商合獻(xiàn)其服裝鮮明之戲班,于街頭建臺(tái),公開表演古劇,此項(xiàng)表演,其特點(diǎn)在優(yōu)伶行頭之刺繡華麗,在彼輩歌喉之響遏行云,而尤其在不絕之擊大銅鈸而蓋以科白”。這也可以說是林道乾開發(fā)北大年以后,中國(guó)文化在北大年的傳播和體現(xiàn)。第三,華僑對(duì)泰國(guó)航海事業(yè)的貢獻(xiàn)明代中泰科學(xué)技術(shù)文化的交流中,華僑對(duì)暹羅的航海事業(yè)曾作出了巨大貢獻(xiàn)。十七世紀(jì)到過暹羅的歐洲人說過:暹羅“國(guó)王商船之航務(wù)及商務(wù)諸事,不管在暹或在海外,均由中國(guó)人擔(dān)任”,“每年國(guó)王派出若干艘船使往日本,這些船都由華人駕駛”?！栋瓦_(dá)維亞日志》一書對(duì)華僑在暹羅航運(yùn)業(yè)的貢獻(xiàn)也有所記述。1636年(崇禎9年)11月26日記:“暹羅王決意遣使有中國(guó)水手之帆船到日本