某大學(xué)哲學(xué)期末考試復(fù)習(xí)題及參考答案

山東工商學(xué)院

2020學(xué)年第一學(xué)期哲學(xué)課程試題A卷（考

試時(shí)間：120分鐘，滿分100分）

特別提醒：1、所有答案均須填寫在答題紙上，寫在試題紙上無效。

2、每份答卷上均須準(zhǔn)確填寫函授站、專業(yè)、年級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名、課程名稱。

一單選題（共200題，總分值200分）

1.慧能的“仁者心動(dòng)”屬于（）。（1分）

A.形而上學(xué)

B.辯證唯物主義

C.主觀唯心主義

D.客觀唯心主義

2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最直接.最主要的理論來源是（）。（1分）

A.辯證唯物主義和歷史唯物主義

B.空想社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論

C.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

D.資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

3.提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的是（）。（1分）

A.王陽明

B.王夫之

C.陸九淵

D.朱熹

4.否定之否定規(guī)律揭示了（）。（1分）

A.事物發(fā)展的源泉

B.事物發(fā)展的狀態(tài)

C.事物發(fā)展的趨勢(shì)

D.事物發(fā)展的完全回到起點(diǎn)的循環(huán)

5.看問題“只見樹木，不見森林”是（）。（1分）

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)

B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)

C.不可知論的觀點(diǎn)

D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

6.唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）（1分）

A.新陳代謝、推陳出新

B.事物是由不完善到比較完善的轉(zhuǎn)換

C.物質(zhì)世界的一般變化

D.事物的逐漸演化

7.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）（1分）

A.事物數(shù)量的增加或減少

B.事物的簡單重復(fù)和循環(huán)

C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

D.物體的位置移動(dòng)或場(chǎng)所的變更

8.一定社會(huì)形態(tài)是（）（1分）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一

D.自然界和人類社會(huì)的統(tǒng)一

9.主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)，屬于（）（1分）

A.否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義

B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義

C.否認(rèn)時(shí)間與空間存在性的唯心主義

D.把人的意識(shí)理解成某種特殊的"精細(xì)物質(zhì)"的機(jī)械唯物主義

10.在中國，著名的性善論者是（）。（1分）

A.荀子

B.王充

C.董仲舒

D.孟子

11.依據(jù)辯證唯物主義的物質(zhì)概念，下列屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是（）（1分）

A.人的實(shí)踐活動(dòng)

B.人的思維活動(dòng)

C.警察

D.法院

12.認(rèn)為思維和存在沒有同一性的觀點(diǎn)屬于（）。（1分）

A.不可知論

B.可知論

C.先驗(yàn)論

D.唯心論

13.真理的相對(duì)性應(yīng)理解為（）。（1分）

A,真理與謬誤之間沒有確定的界限

B.對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都是真理

C.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的

D.真理有待擴(kuò)展和深化

14.馬克思通過對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增殖過程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間分為

（1分）

A.生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間

B.轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)間和創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間

C.生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間

D.再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間

15.真理就是（）（1分）

A.客觀事物及其規(guī)律性

B.對(duì)人們有用，能滿足人們需要的理論

C.人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

D.為大多數(shù)人們普遍同意的思想形式

16.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，這是（）（1分）

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)

B.二元論的觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D.唯物主義和唯心主義都承認(rèn)的觀點(diǎn)

17.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)（）。（1分）

A.世界是發(fā)展的

B.世界是物質(zhì)的

C.世界是精神的

D.世界是統(tǒng)一的

18.恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的基本問題是

（1分）

A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題？?？

B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C.?思維和存在的關(guān)系問題

D.關(guān)于人的本質(zhì)問題

19.科學(xué)證明，人腦是（）。（1分）

A.思維的源泉

B.思維的器官

C.思維產(chǎn)物

D.思維的對(duì)象

20.英雄人物對(duì)歷史發(fā)展的作用表現(xiàn)在（）（1分）

A.對(duì)歷史發(fā)展起決定作用

B.影響歷史發(fā)展進(jìn)程

C.改變歷史發(fā)展方向

D.對(duì)歷史發(fā)展無足輕重

21.唯物辯證法的總特征（）（1分）

A.唯物辯證法的范疇體系

B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

C.運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)

D.矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭

22.矛盾的斗爭性是指（）（1分）

A.社會(huì)領(lǐng)域中的階級(jí)斗爭

B.對(duì)立面之間相互排斥互相分離的趨勢(shì)

C.矛盾雙方的相互吸引、不可分離的趨勢(shì)

D.矛盾雙方相互滲透相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)

23.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是

（1分）

A.德國古典哲學(xué)

B.17世紀(jì)英國的唯物主義哲學(xué)

C.18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)

D.古代希臘羅馬哲學(xué)

24.現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是

（1分）

A.股份制

B.股份合作制

C.合伙制

D.公司制

25.可能性是指（）。（1分）

A.一定要實(shí)現(xiàn)的東西

B.無法實(shí)現(xiàn)的東西

C.預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)

D.偶然的東西

26.由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場(chǎng)景，頗具震撼力。它給我們地球上的

人類發(fā)出的警示是

（1分）

A.人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心

B.生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)

C.自然地理環(huán)境已成為人類社會(huì)發(fā)展的根本決定力量

D.生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提

27.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是

（1分）

A.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)

B.原始公有制社會(huì)，私有制社會(huì)，共產(chǎn)主義公有制社會(huì)

C.農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)，信息社會(huì)

D.人的依賴性社會(huì)，物的依賴性社會(huì)，人的自由全面發(fā)展社會(huì)

28.馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它（）。（1分）

A.以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象

B.始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)

C.提供了普遍適用的客觀真理

D.形成了完整的理論體系

29.在抗擊“非典”的斗爭中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說明

（1分）

A.?人的價(jià)值只體現(xiàn)在特定的場(chǎng)合和行為中

B.人的價(jià)值必須以滿足個(gè)人需要為前提？

C.人的價(jià)值是在滿足自身和他人的需要中實(shí)現(xiàn)的？

D.人的價(jià)值表現(xiàn)了人的能力的大小

30.人類意識(shí)產(chǎn)生的歷史過程，大體經(jīng)歷了以下三個(gè)決定性環(huán)節(jié)（）（1分）

A.概念、判斷、推理

B.感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、實(shí)踐

C.生物的刺激感應(yīng)性、動(dòng)物的感覺和心理、人類意識(shí)

D.客體、主體、客體

31.“生產(chǎn)直接也是消費(fèi)”，“消費(fèi)直接也是生產(chǎn)”，這個(gè)命題（）。（1分）

A.混淆了生產(chǎn)和消費(fèi)

B.說明生產(chǎn)和消費(fèi)就是一個(gè)東西

C.表示生產(chǎn)和消費(fèi)互為媒介，相互依存

D.生產(chǎn)和消費(fèi)處于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的同一環(huán)節(jié)之上

32.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是

（1分）

A.靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜

B.靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜

C.動(dòng)是必然的，靜是偶然的

D.動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果

33.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（）。（1分）

A.唯物論與唯心論的對(duì)立

B.可知論與不可知論的對(duì)立

C.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

D.唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立

34.社會(huì)歷史發(fā)展最終的決定力量是（）（1分）

A.生產(chǎn)力

B.生產(chǎn)方式

C.英雄人物

D.人民群眾

35.“防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。（1分）

A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的原理

B.質(zhì)量互變規(guī)律的原理

C.否定之否定規(guī)律的原理

D.事物普遍聯(lián)系的原理

36.法國科學(xué)家路易?巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！边@句話強(qiáng)調(diào)了

（）。（1分）

A.人們對(duì)每一件事物都要細(xì)心觀察

B.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)

C.人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)的重要性

D.人們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

37.溫家寶總理在給一位國務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草

野?！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是?？

（1分）

A.人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度？

B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要

C.感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)？

D.人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)

38.在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化

的基礎(chǔ)是（）。（1分）

A.自然界自身的運(yùn)動(dòng)

B.人的意識(shí)的能動(dòng)作用

C.人的實(shí)踐活動(dòng)

D.工具的制造與使用

39.否定之否定規(guī)律揭示了

（1分）

A.事物發(fā)展的源泉

B.事物發(fā)展的狀態(tài)

C.事物發(fā)展的趨勢(shì)

D.事物發(fā)展的完全回到起點(diǎn)的循環(huán)

40.“謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理”，這是（）（1分）

A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

B.唯物主義的觀點(diǎn)

C.詭辯論的觀點(diǎn)

D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

41.我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì)此,

他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說，愈長愈好。但太長了，使

用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉

筆多長合適的問題一這就是一個(gè)優(yōu)選問題。”所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看。就是要

（1分）

A.注重量的積累

B.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

C.堅(jiān)持適度原則

D.全面考慮事物屬性的多樣性

42.“只有音樂才能激起人的音樂感;對(duì)于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這

表明？

（1分）

A.人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果

B.人的感覺能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展

C.人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的

D.事物因人的感覺而存在

43.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是（）（1分）

A.唯物主義的觀點(diǎn)

B.實(shí)踐的觀點(diǎn)

C.矛盾的觀點(diǎn)

D.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

44.真理就是（）（1分）

A.客觀事物及其規(guī)律性

B.對(duì)人們有用，能滿足人們需要的理論

C.人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

D.為大多數(shù)人們普遍同意的思想形式

45.流通中的貨幣需要量是考察經(jīng)濟(jì)生活運(yùn)行的重要指標(biāo)，假設(shè)某國去年的商品價(jià)格總額為24萬

億元，流通需要量為3億元，若今年該國商品價(jià)格總額增長10%,其他條件不變，今年流通中需要

的貨幣量為

（1分）

A.4.2億元

B.3.5億元

C.3.3億元

D.2.4億元

46.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，是（）。（1分）

A.客觀唯心主義觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C.主觀唯心主義觀點(diǎn)

D.不可知論的觀點(diǎn)

47.唯物辯證法認(rèn)為假象是

（1分）

A.與本質(zhì)無關(guān)的現(xiàn)象？?？

B.純粹偶然的現(xiàn)象

C.人的主觀錯(cuò)覺??？？?？

D.以歪曲顛倒的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

48.商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)形式是

（1分）

A.商品與商品的對(duì)立

B.具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的對(duì)立

C.私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的對(duì)立

D.商品與貨幣的對(duì)立

49.反映生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的是（）。（1分）

A.生產(chǎn)力

B.經(jīng)濟(jì)制度

C.經(jīng)濟(jì)體制

D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)

50.矛盾的基本屬性是指它的（）。（1分）

A.同一性和斗爭性

B.同一性和一致性

C.斗爭性和離異性

D.普遍性和特殊性

51.一本書售價(jià)8元5角，這里的“元”、“角”是（）。（1分）

A.價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)

B.價(jià)值尺度

C.觀念貨幣

D.貨幣價(jià)值

52.唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）（1分）

A.新陳代謝、推陳出新

B.事物是由不完善到比較完善的轉(zhuǎn)換

C.物質(zhì)世界的一般變化

D.事物的逐漸演化

53.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品,

但一定是商品的占有者。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?/p>

（1分）

A.貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B.價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值

C.抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)

D.私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

54.辯證法和詭辯論的區(qū)別在于（）。（1分）

A.辯證法承認(rèn)轉(zhuǎn)化，詭辯論否認(rèn)轉(zhuǎn)化

B.辯證法和唯物主義相統(tǒng)一，詭辯論和唯心主義相統(tǒng)一

C.辯證法主張發(fā)展的觀點(diǎn)，詭辯論主張靜止的觀點(diǎn)

D.辯證法主張轉(zhuǎn)化需要條件，詭辯論否認(rèn)轉(zhuǎn)化需要條件

55.時(shí)間的一維性是指

（1分）

A.時(shí)間均勻流逝，具有不變的持續(xù)性

B.時(shí)間從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到將來，它是不可逆的

C.時(shí)間既無開端又無終結(jié)，具有無限性

D.時(shí)間和空間是不可分的

56.社會(huì)生產(chǎn)過程中起決定性作用的環(huán)節(jié)是（）。（1分）

A.交換

B.生產(chǎn)

C.消費(fèi)

D.分配

57.社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的

是

（1分）

A.社會(huì)形態(tài)

B.地理環(huán)境

C.人口因素

D.生產(chǎn)方式

58.無論古代.近代還是現(xiàn)代，哲學(xué)被很多人視為“智慧之學(xué)”。這是因?yàn)椋ǎ＃?分）

A.哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，給人們提供各類問題的具體答案

B.只要掌握了哲學(xué)，就認(rèn)識(shí)了宇宙各個(gè)領(lǐng)域的所有規(guī)律

C.哲學(xué)給人們的行動(dòng)提供世界觀和方法論的一般原則

D.哲學(xué)是真理的同義語，只要接受哲學(xué)的指導(dǎo)，就意味著獲得了真理

59.認(rèn)識(shí)的客體是指（）。（1分）

A.自然界中的一切事物

B.客觀世界中的一切事物

C.已進(jìn)入認(rèn)識(shí)領(lǐng)域但尚未進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域的事物

D.進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域并和主體發(fā)生關(guān)系的客觀事物

60.“整個(gè)世界是‘絕對(duì)觀念'的‘外化'和產(chǎn)物”屬于什么觀點(diǎn)（）。（1分）

A.樸素唯物主義

B.辯證唯物主義

C.主觀唯心主義

D.客觀唯心主義

61.商品價(jià)值量的大小是由

（1分）

A.商品的供求狀況決定的

B.生產(chǎn)商品耗費(fèi)的物質(zhì)資料量決定的

C.生產(chǎn)商品耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的

D.商品的用途決定的

62.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的核心是（）。（1分）

A.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心

B.建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵

C.改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制

D.加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)

63.感覺是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)（）。（1分）

A.只是唯物主義觀點(diǎn)

B.只是唯心主義觀點(diǎn)

C.既可能是唯物主義觀點(diǎn)，也可能是唯心主義觀點(diǎn)

D.是一種二元論觀點(diǎn)

64.下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是（）。（1分）

A.自然科學(xué).道德.宗教

B.技術(shù)科學(xué).哲學(xué).藝術(shù)

C.政治思想.邏輯學(xué).語言學(xué)

D.法律思想.哲學(xué).宗教

65.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（）。（1分）

A.勞動(dòng)者

B.勞動(dòng)對(duì)象

C.管理方式

D.科學(xué)技術(shù)

66.一切唯物主義認(rèn)識(shí)論都肯定（）（1分）

A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映

B.認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的

C.認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)辯證過程

D.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

67.社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的前提條件是（）。（1分）

A.舊的社會(huì)分工的存在，勞動(dòng)還是謀生的手段

B.社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的水平

C.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制

D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立

68.時(shí)間的一維性是指（）。（1分）

A.時(shí)間均勻流逝，具有不變的持續(xù)性

B.時(shí)間從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到將來，它是不可逆的

C.時(shí)間既無開端又無終結(jié)，具有無限性

D.時(shí)間和空間是不可分的

69.依據(jù)辯證唯物主義的物質(zhì)概念，下列屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是（）（1分）

A.人的實(shí)踐活動(dòng)

B.人的思維活動(dòng)

C.警察

D.法院

70.有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！?/p>

這形象的說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的，靜止是：

（1分）

A.運(yùn)動(dòng)的衡量尺度

B.運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因

C.運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)

D.運(yùn)動(dòng)的存在方式

71.庫恩科學(xué)哲學(xué)思想的核心思想或核心范疇是

（1分）

A.范式??？

B.結(jié)構(gòu)???

C.科學(xué)革命??？

D.科學(xué)發(fā)展模式

72.世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是

（1分）

A.變是世界的本原

B.世界上只有變，沒有不變

C.變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的

D.變與不變是絕對(duì)對(duì)立的

73.“挾泰山以超北海，語人日吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人日吾不能，是不為也，非

不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，可能性和不可能性的區(qū)別在于

（1分）

A.人的主觀努力程度

B.對(duì)人是否有利

C.現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件

D.現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分

74.物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這

個(gè)范圍是指

（1分）

A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性

B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性

C.物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要

D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切

75.20世紀(jì)哲學(xué)的兩大潮流是人文主義和

（1分）

A.生命倫理學(xué)??？

B.邏輯實(shí)證主義??？

C.證偽主義??？

D.科學(xué)主義

76.列寧說“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命家。沒有意識(shí)到自己的奴隸地位

而過著默默無言，渾渾噩噩，忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處

津津樂道并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無恥之徒”。這三種奴隸的思

想意識(shí)之所以有如此巨大的差異，是由于

（1分）

A.人的社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映？

B.人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不一致性？

C.人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用

D.人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性

77.人腦是（）（1分）

A.思維的對(duì)象

B.思維的器官

C.思維的產(chǎn)物

D.思維的源泉

78.“許多事情我們可以講一千個(gè)理由，一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由。'民以食

為天'”。這段話表明

（1分）

A.人們首先必須吃，喝，住，穿，然后才能從事政治，科學(xué)，藝術(shù)，宗教等等活動(dòng)

B.人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)

C.人的自然屬性決定著人的本質(zhì)

D.人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

79.馬克思哲學(xué)認(rèn)為空間是（）。（1分）

A.與自在之物無關(guān)的先天形式

B.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)所固有的廣延性

C.絕對(duì)虛空的不變框架

D.容納物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立存在的容器

80.馬克思說：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句

話表明（）。（1分）

A.有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值

B.有價(jià)值的不一定有使用價(jià)值

C.商品不可能既有使用價(jià)值又有價(jià)值

D.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一

81.最近，由多國科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)

動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式

的時(shí)間具有〈br>

（1分）

A.客觀性

B.有限性

C.相對(duì)性

D.一維性

82.某資本家投資100萬元，每次投資所得的利潤是15萬元，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成是4:1,

那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為：

（1分）

A.15%

B.75%

C.100%

D.125%

83.一元論的哲學(xué)派別都主張（）（1分）

A.世界統(tǒng)一于物質(zhì)

B.世界統(tǒng)一于精神

C.世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的

D.世界只有一個(gè)本原

84.哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（）（1分）

A.整體和部分的關(guān)系

B.普遍和特殊的關(guān)系

C.理論和實(shí)踐的關(guān)系

D.精神和物質(zhì)的關(guān)系

85.唯物辯證法認(rèn)為（）。（1分）

A.動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜

B.靜止是特殊形態(tài)的運(yùn)動(dòng)

C.只有絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)，沒有相對(duì)的靜止

D.動(dòng)即是靜，靜即是動(dòng)

86.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”，這一說法在哲學(xué)上的

含義是

（1分）

A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的

B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

D.先有精神，后有物質(zhì)

87.哲學(xué)的基本問題是（）。（1分）

A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題

B.物質(zhì)和精神的關(guān)系問題

C.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題

D.世界觀和人生觀的關(guān)系問題

88.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

（1分）

A.事物不斷地運(yùn)動(dòng)和變化

B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

C.各種運(yùn)動(dòng)形式之間的互相聯(lián)系和轉(zhuǎn)化

D.一切質(zhì)變

89.1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

是由

（1分）

A.真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的

B.真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的

C.真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的

D.真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的

90.5、主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)，屬于（）（1分）

A.否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義

B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義

C.否認(rèn)時(shí)間與空間存在性的唯心主義

D.把人的意識(shí)理解成某種特殊物質(zhì)的庸俗唯物主義

91.“挾泰山以超北海，語人日吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人日吾不能，是不為也，非

不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于

（1分）

A.人的主觀努力程度

B.對(duì)人是否有利

C.現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件

D.現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分

92.國家允許和鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，其哲學(xué)依據(jù)是（）。（1

分）

A.總的量變過程中有部分質(zhì)變

B.質(zhì)變中有量的擴(kuò)張

C.量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備

D.量變和質(zhì)變同時(shí)發(fā)生

93.貨幣的本質(zhì)是

（1分）

A.商品交換的媒介物

B.商品價(jià)值的一般等價(jià)物

C.商品的等價(jià)物

D.商品相對(duì)價(jià)值形式

94.“機(jī)不可失，時(shí)不再來?！敝傅氖牵ǎ?分）

A.時(shí)間的間斷性

B.時(shí)間的連續(xù)性

C.時(shí)間的重復(fù)性

D.時(shí)間的不可逆轉(zhuǎn)性

95.恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大基本問題是（）（1分）

A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C.思維與存在的關(guān)系問題

D.關(guān)于人的本質(zhì)的問題

96.人的任何意識(shí)都是客觀世界的（）（1分）

A.正確反映

B.歪曲反映

C.虛幻反映

D.主觀反映

97.“文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種'力'不同于物理學(xué)上的‘力'，物理的'力'是人類用來‘化'

自然界的，文化的'力'是用來‘化‘自身的?！边@一說法表明

（1分）

A.文化具有培育和塑造人的功能

B.文化構(gòu)造了人的本質(zhì)

C.文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量

D.文化是歷史進(jìn)步的源泉

98.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，在于是否承認(rèn)（）（1分）

A.個(gè)人的歷史作用

B.階級(jí)斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D.人的意識(shí)在社會(huì)生活中的表現(xiàn)

99.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）（1分）

A.質(zhì)量互變規(guī)律

B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C.世界普遍聯(lián)系規(guī)律

D.否定只否定規(guī)律

100.正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的客觀前提是（）。（1分）

A.個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)

B.集體智慧的充分發(fā)揮

C.對(duì)客觀規(guī)律的正確反映

D.對(duì)保守思想的徹底克服

101.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是0（1分）

A.唯物主義的觀點(diǎn)

B.實(shí)踐的觀點(diǎn)

C.矛盾的觀點(diǎn)

D.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

102.我國的根本政治制度是（）。（1分）

A.人民民主專政

B.人民代表大會(huì)制度

C.民族區(qū)域自治制度

D.共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

103.馬克思說：“我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國的農(nóng)奴，法國的小農(nóng)，還是英

國的資本家?！边@句話說明（）。（1分）

A.使用價(jià)值是不同質(zhì)的，可以滿足不同的物質(zhì)需要

B.使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價(jià)值就沒有價(jià)值

C.使用價(jià)值雖然是社會(huì)需要的對(duì)象，但它不反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

D.使用價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

104.看問題“只見樹木，不見森林”是（）（1分）

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)

B.唯心主義的觀點(diǎn)

C.教條主義的觀點(diǎn)

D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)列寧

105.唯物主義一元論同唯心主義一元論的根本對(duì)立在于（）（1分）

A.世界發(fā)展動(dòng)力問題

B.意識(shí)本質(zhì)問題

C.世界本原問題

D.實(shí)踐本質(zhì)問題

106.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維.聚苯乙烯.合成橡膠等自然界原本不存

在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百種。這一情況說明（）。（1分）

A.物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的

B.人類通過實(shí)踐將“自在之物"轉(zhuǎn)化為"為我之物"

C.物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在

D.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

107.恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的

嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來?！比说母泄俚淖R(shí)

別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)?/p>

（1分）

A.人不僅有感覺還有思維

B.人不僅有理性還有非理性

C.人不僅有知覺還有想象

D.人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)

108.資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它（）。（1分）

A.表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格

B.是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格

C.是必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值

D.是剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值

109.在事物的轉(zhuǎn)化過程中（）。（1分）

A.都需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性

B.都不需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性

C.有些需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有些不需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D.人們的主觀努力可有可無

110.某資本家投資100萬元，資本有機(jī)構(gòu)成4：1,m（=100%,一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價(jià)值量

和年剩余價(jià)值率分別為

（1分）

A.80萬，100%

B.40萬，400%

C.40萬，100%

D.80萬，400%

111.真理一元論就是指對(duì)于一個(gè)確定對(duì)象（）（1分）

A.只有一種認(rèn)識(shí)

B.正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)

C.正確的認(rèn)識(shí)只能一次獲得

D.用同種方法獲得的認(rèn)識(shí)

112.1984年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》

周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于

偉大詩人但丁的對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，這就是:

“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自

由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是

（1分）

A.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

B.實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值

C.建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界

D.建立一個(gè)自由，平等，博愛的理性王國

113.唯物辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（）。（1分）

A.事物的普遍聯(lián)系

B.事物發(fā)展的動(dòng)力是事物的內(nèi)部矛盾

C.事物運(yùn)動(dòng).變化.發(fā)展

D.事物經(jīng)過量變過程到質(zhì)變

114.作為商品的計(jì)算機(jī)軟件，它的價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是（）。（1分）

A.軟件磁盤本身

B.軟件的有用性

C.購買軟件的貨幣

D.應(yīng)用軟件的計(jì)算機(jī)

115.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊(yùn)含的哲理是（）。（1分）

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一

C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

116.在我國的政治制度中，民主黨派是（）。（1分）

A.執(zhí)政黨

B.在野黨

C.參政黨

D.反對(duì)黨

117.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（）。（1分）

A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的

B.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的

C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的

D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的

118.把公司全部資本分為等額股份，股東以其出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)

公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任，這是

???

（1分）

A.無限責(zé)任公司

B.股份有限公司

C.有限責(zé)任公司

D.合伙制企業(yè)

119.馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動(dòng)也沒有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成

價(jià)值?！边@句話說明（）。（1分）

A.價(jià)值的存在要以物的有用性為前提

B.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提

C.只要物是有用的，它必然有價(jià)值

D.物越是有用，它的價(jià)值就越大

120.在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變

化的基礎(chǔ)是

（1分）

A.自然界自身的運(yùn)動(dòng)

B.人的意識(shí)的能動(dòng)作用

C.人的實(shí)踐活動(dòng)

D.工具的制造與使用

121.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）（1分）

A.世界的本原是一個(gè)還是兩個(gè)的不同看法

B.是否承認(rèn)世界是可知的

C.對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答

D.是否承認(rèn)世界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展

122.在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那

些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因

為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)

踐具有

（1分）

A.普遍有效性

B.客觀規(guī)律性

C.主體能動(dòng)性

D.直接現(xiàn)實(shí)性

123.唯心主義產(chǎn)生和存在的認(rèn)識(shí)論根源是（）（1分）

A.自然觀和社會(huì)觀相分裂

B.辯證法和唯物論相分裂

C.世界觀和方法論相分裂

D.主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相分裂

124.堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)，就是堅(jiān)信（）（1分）

A.群眾的意見總是正確的

B.群眾都有高度的共產(chǎn)主義覺悟

C.群眾自己解放自己

D.群眾運(yùn)動(dòng)都是合理的

125.馬克思主義認(rèn)為（）。（1分）

A.人是由上帝創(chuàng)造的

B.人的本質(zhì)是自私的

C.人的本質(zhì)是道德的

D.人的類特性是自由自覺的活動(dòng)

126.黑格爾哲學(xué)發(fā)“合理內(nèi)核”是（）。（1分）

A.邏輯學(xué)

B.自然哲學(xué)

C.歷史哲學(xué)

D.辯證法

127.在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于

（1分）

A.抓住事物的主要矛盾？

B.認(rèn)識(shí)事物的量？

C.確定事物的質(zhì)？

D.把握事物的度

128.真理的相對(duì)性應(yīng)理解為

（1分）

A.真理與謬誤之間沒有確定的界限

B.對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都是真理

C.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的

D.真理有待擴(kuò)展和深化

129.生產(chǎn)的社會(huì)條件中，最基本.最重要的是（）。（1分）

A.政治法律制度

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.歷史文化傳統(tǒng)

D.倫理道德規(guī)范

130.徹底的唯心主義者都認(rèn)為（）（1分）

A.世界是可以認(rèn)識(shí)的

B.世界是不可認(rèn)識(shí)的

C.人們只能認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)本質(zhì)

D.認(rèn)識(shí)是消極被動(dòng)的反映

131.看問題“只見樹木，不見森林”是（）（1分）

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)

B.唯心主義的觀點(diǎn)

C.教條主義的觀點(diǎn)

D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

132.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）。（1分）

A,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；

B.質(zhì)量互變規(guī)律；

C.否定之否定規(guī)律；

D.聯(lián)系和發(fā)展的原則。

133.主張“時(shí)間和空間可以脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)而獨(dú)立存在”的觀點(diǎn)是（）（1分）

A.唯心主義

B.形而上學(xué)唯物主義

C.相對(duì)主義

D,不可知主義

134.表象（）。（1分）

A.屬于理性認(rèn)識(shí)，反映事物的本質(zhì)

B.屬于理性認(rèn)識(shí)，但不反映事物的本質(zhì)

C.有時(shí)屬于感性認(rèn)識(shí)，有時(shí)屬于理性認(rèn)識(shí)

D.屬于感性認(rèn)識(shí)，是對(duì)知覺的再現(xiàn)

135.對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（）（1分）

A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的

B.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的

C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的

D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的

136.在下列各組命題中，哪組命題體現(xiàn)著唯物主義與唯心主義的對(duì)立（）?（1分）

A.一元論與二元論的對(duì)應(yīng)

B.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)應(yīng)

C.可知論與不可知論的對(duì)應(yīng)

D.運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)應(yīng)

137.判斷對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)是否完成的標(biāo)志是

（1分）

A,占有的感性材料是否十分豐富而又真實(shí)

B.感性認(rèn)識(shí)是否已經(jīng)上升到理性認(rèn)識(shí)

C.對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)是否經(jīng)過多次反復(fù)

D.對(duì)該事物的理性認(rèn)識(shí)是否運(yùn)用于實(shí)踐，取得預(yù)期效果

138.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是

（1分）

A.靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜

B.靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜

C.動(dòng)是必然的，靜是偶然的

D.動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果

139.馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)，舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于

（1分）

A.堅(jiān)持人的主體地位

B.堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界

C.堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性

D.堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界

140.激變論在哲學(xué)上屬于（）。（1分）

A.辯證發(fā)展的觀點(diǎn)

B.只承認(rèn)量變而否認(rèn)質(zhì)變的形而上學(xué)觀點(diǎn)

C.只承認(rèn)質(zhì)變而否認(rèn)量變的形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.辯證聯(lián)系的觀點(diǎn)

141.物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是（）。（1分）

A.整體和部分的關(guān)系

B.多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系

C.共性和個(gè)性的關(guān)系

D,宏觀和微觀的關(guān)系

142.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是（）（1分）

A.公有制還是私有制

B.公有制水平的高低

C.是否適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況

D.是否有利于鞏固上層建筑

143.20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少，一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題

成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的開墾，

北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾

區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明

????

（1分）

A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿？

B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到"自然界的報(bào)復(fù)”

C.人在自然界面前總是處于被支配的地位

D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換

144.第十屆全國人大二次會(huì)議通過的憲法修正案，將“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法。這標(biāo)志

著（）。（1分）

A.我國社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的完善

B.我國社會(huì)主義政治文明的進(jìn)步

C.我國社會(huì)主義物質(zhì)文明的發(fā)展

D.我國社會(huì)主義精神文明的升華

145.中國古代的五行說，認(rèn)為構(gòu)成天地萬物的是（）。（1分）

A.氣

B.水

C.地.水.火風(fēng)

D.金、木、水、火、土。

146.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的原因和依據(jù)是（）。（1分）

A.生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和要求

B.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用

C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用

D.社會(huì)生產(chǎn)方式的運(yùn)行規(guī)律和內(nèi)在矛盾

147.世界的統(tǒng)一性在于它的（）。（1分）

A.前進(jìn)性

B.多樣性

C.物質(zhì)性

D.客觀性

148.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（）。（1分）

A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

B.事物發(fā)展的形式和狀態(tài)

C.事物發(fā)展的方向和道路

D.事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性

149.“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的;但當(dāng)他說什么是不可能的

時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的?！边@一名言的哲學(xué)意蘊(yùn)是

（1分）

A.在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠的

B.事物的可能性是因人而異的

C.世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性

D.每代人所獲得的真理性認(rèn)識(shí)，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性

150.在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的思想之所以在思想領(lǐng)域中處于統(tǒng)治地位，最根本的原因是

（）。（1分）

A.統(tǒng)治階級(jí)掌握了宣傳機(jī)器

B.統(tǒng)治階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位

C.統(tǒng)治階級(jí)控制了知識(shí)分子

D.統(tǒng)治階級(jí)在政治上占有統(tǒng)治地位

151.主觀唯心主義的特征是主張（）。（1分）

A.只有理性認(rèn)識(shí)才是唯一可靠的

B.只有感性認(rèn)識(shí)才是唯一可靠的

C.只有人的意識(shí)才是世界的本原或本質(zhì)

D.只有“宇宙精神"才是第一性的東西

152.徹底的唯物主義一元論的根本要求是

（1分）

A.承認(rèn)世界是多樣的統(tǒng)一？

B.承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根源性

C.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)???？

D.反對(duì)一切形式的二元論

153.意識(shí)形成過程中的質(zhì)的飛躍是（）。（1分）

A.由一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性到生命物質(zhì)的刺激感應(yīng)性

B.由低級(jí)生物的刺激感應(yīng)到動(dòng)物的感覺和心理

C.由動(dòng)物的感覺和心理到人類意識(shí)的產(chǎn)生

D.由第一信號(hào)系統(tǒng)到第二信號(hào)系統(tǒng)

154.從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)（）。（1分）

A.滿足個(gè)人對(duì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的需要

B.實(shí)現(xiàn)不受社會(huì)制約的自由選擇

C.擺脫社會(huì)的限制使人獲得多方面的自由

D.滿足社會(huì)和自我的多方面的需要

155.“謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理”，這是（）（1分）

A,形而上學(xué)的觀點(diǎn)

B.唯物主義的觀點(diǎn)

C.詭辯論的觀點(diǎn)

D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

156.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（）。（1分）

A.勞動(dòng)工具的狀況

B.勞動(dòng)者的素質(zhì)

C.勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度

D.勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量

157.從個(gè)別上升到一般的思維方法是（）。（1分）

A.歸納方法

B.分析方法

C.綜合方法

D.演繹方法

158.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是

商品，但一定是商品的占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?/p>

（1分）

A.貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B.價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值

C.抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)

D.私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

159.人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。這一命題表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有（）。

（1分）

A.決定性

B.預(yù)見性

C.能動(dòng)性

D.主動(dòng)性

160.《資本論》中有這樣的表述“對(duì)上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的”，

這樣只有因?yàn)闊o論誰穿：

（1分）

A.上衣都起到著使用價(jià)值的作用

B.上衣都起到著價(jià)值的作用

C.上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果

D.上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果

161.未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測(cè)未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系

看，這句話對(duì)我們的啟示是（）。（1分）

A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)

C.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)

D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的

162.在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（）。（1分）

A.前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)

B.前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值

C.兩者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過程

D.兩者互為前提和基礎(chǔ)

163.某鋼鐵廠因鐵礦石價(jià)格上漲，增加了該廠的預(yù)付資本數(shù)量，這使得該廠的資本構(gòu)成發(fā)生了變

化，所變化的資本構(gòu)成是

（1分）

A.資本技術(shù)構(gòu)成

B.資本價(jià)值構(gòu)成

C.資本物質(zhì)構(gòu)成

D.資本有機(jī)構(gòu)成

164.中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是（）。（1分）

A.中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)

B.遵循"長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針

C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

D.中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨

165.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界統(tǒng)一于（）（1分）

A,存在

B.精神

C.物質(zhì)

D.原子

166.感性認(rèn)識(shí)包括（）。（1分）

A.概念

B.判斷

C.推理

D.表象

167.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是

（1分）

A.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)

B.原始公有制社會(huì)，私有制社會(huì)，共產(chǎn)主義公有制社會(huì)

C.農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)社會(huì)，信息社會(huì)

D.人的依賴性社會(huì)，物的依賴性社會(huì)，人的自由全面發(fā)展社會(huì)

168.恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大基本問題是（）（1分）

A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C.思維與存在的關(guān)系問題

D.關(guān)于人的本質(zhì)的問題

169.下列事物中，不屬于歷史唯物主義“社會(huì)存在”范疇的有（）。（1分）

A.人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)

B.人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源

C.人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì)關(guān)系

D.人們實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的生產(chǎn)力

E.規(guī)范人們實(shí)踐活動(dòng)的法律制度

170.堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，就要反對(duì)（）。（1分）

A.相對(duì)靜止的觀點(diǎn)

B.孤立的觀點(diǎn)

C.運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)

D.系統(tǒng)的觀點(diǎn)

171-發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）。（1分）

A.事物不斷地運(yùn)動(dòng)和變化

B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

C,各種運(yùn)動(dòng)形式之間的互相聯(lián)系和轉(zhuǎn)化

D.一切質(zhì)變

172.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容是（）。（1分）

A.普遍與特殊的關(guān)系問題

B.思維和存在的同一性問題

C.聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系問題

D.思維和存在何為第一性的問題

173.2011年9月以來美國爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)中，示威者打出“我們是99%”的標(biāo)語,

向極富階級(jí)表示不滿。漫畫所顯示的美國社會(huì)財(cái)富占有的兩極分化，是資本主義制度下

（1分）

A.勞資沖突的集中體現(xiàn)

B.生產(chǎn)社會(huì)化的必然產(chǎn)物

C.資本積累的必然結(jié)果

D,虛擬資本泡沫化的惡果

174.人的任何意識(shí)都是客觀世界的（）（1分）

A.正確反映

B.歪曲反映

C.虛幻反映

D.主觀反映

175.關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)，庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于（）。（1分）

A.不懂得意識(shí)的客觀實(shí)在性

B.不承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

C.不了解意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系

D.抹煞了意識(shí)的主觀性特征

176.生產(chǎn)的社會(huì)條件中，最基本，最重要的是

（1分）

A.政治法律制度

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.歷史文化傳統(tǒng)

D.倫理道德規(guī)范

177.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著（）。（1分）

A.人類哲學(xué)思想的發(fā)展達(dá)到最高峰

B.科學(xué)的哲學(xué)體系已經(jīng)完成

C.人類優(yōu)秀哲學(xué)思想的集大成和更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)

D.絕對(duì)真理體系的確立

178.認(rèn)為一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的反映特性，這是（）（1分）

A.合乎邏輯的

B.唯心論

C.形而上學(xué)

D.詭辯論

179.生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的（）。（1分）

A.人與自然的關(guān)系

B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系

C.管理與被管理的關(guān)系

D.分工協(xié)作關(guān)系

180.矛盾的斗爭性是指（）（1分）

A.矛盾雙方相互依存

B.對(duì)立面之間相互排斥互相分離的趨勢(shì)

C.矛盾雙方的相互吸引、不可分離的趨勢(shì)

D,矛盾雙方相互滲透相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)

181.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是（）。（1分）

A.社會(huì)生產(chǎn)力

B.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

C.社會(huì)生產(chǎn)方式

D.物質(zhì)資料生產(chǎn)

182.勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因?yàn)?/p>

（1分）

A.資本家購買的是勞動(dòng)力的價(jià)值

B.勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值

C.貨幣所有者購買的勞動(dòng)力能夠帶來剩余價(jià)值

D.勞動(dòng)力自身的價(jià)值能夠在消費(fèi)過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去

183.從動(dòng)物心理發(fā)展為人類意識(shí)，起決定作用的是（）。（1分）

A.生產(chǎn)勞動(dòng)

B.物質(zhì)文明的發(fā)展

C.語言的產(chǎn)生

D.人腦的形成

184.鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡?/p>

列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！绷袑幮滦陆?jīng)濟(jì)政策關(guān)于社

會(huì)主義的思維之所以“比較好”，是因?yàn)?/p>

（1分）

A.提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)

B.根據(jù)俄國的實(shí)際情況來探索社會(huì)主義建設(shè)的道路

C.為俄國找到了一種比較成熟的社會(huì)發(fā)展模式

D.按照馬克思恩格斯關(guān)于未來社會(huì)的設(shè)想來建設(shè)社會(huì)主義

185.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）（1分）

A.古希臘羅馬哲學(xué)

B.中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)

C.17,18世紀(jì)英法資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)

D.19世紀(jì)德國古典哲學(xué)

186.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界統(tǒng)一于0（1分）

A.存在

B.精神

C.物質(zhì)

D.原子

187.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最主要.最顯著特征是（）。（1分）

A.科學(xué)性

B.實(shí)踐性

C.革命性

D.批判性

188.人的本質(zhì)是指（）。（1分）

A.人的階級(jí)屬性

B.人的作為社會(huì)屬性的存在基礎(chǔ)的自然屬性

C.一切社會(huì)關(guān)系的總和

D.與動(dòng)物的感覺和心理根本不同的抽象思維能力

189.從個(gè)別上升到一般的思維方法是

（1分）

A.歸納方法

B.分析方法

C.綜合方法

D.演繹方法

190.一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草,

他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢?但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來了，他把羊都趕去看羊吃什么就割什么。不到

半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因?yàn)樗庾R(shí)到“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在:

（1分）

A.主觀聯(lián)系

B.必然聯(lián)系

C.因果聯(lián)系

D.本質(zhì)聯(lián)系

191.實(shí)現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用的基本途徑是（）。（1分）

A.人們的主觀努力