廣東省高一上學(xué)期期中考試歷史試卷附答案和解析

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)廣東省高一上學(xué)期期中考試歷史試卷（附答案和解析）學(xué)校:___________班級(jí)：___________姓名：__________考號(hào)：__________一、單選題1．史料是人們了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)歷史的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。下列可以用來(lái)研究“百日維新”的原始史料是（

）A．“明定國(guó)是”詔書(shū) B．影視劇《戊戌風(fēng)云》C．《戊戌變法研究》 D．連環(huán)畫(huà)《戊戌六君子》2．據(jù)周成王時(shí)期的何尊（1963年陜西省寶雞市出土）銘文記載，洛伊地區(qū)是天下中心，“宅茲中國(guó)，自茲（yì，治理）民”，這是“中國(guó)”一詞的最早記載。在《史記周本紀(jì)》中也有“此（洛陽(yáng)）天下之中，四方入貢道里均”的記載。據(jù)此可以說(shuō)明（

）A．洛陽(yáng)位于周朝疆域中心 B．史書(shū)記載都是真實(shí)可信C．周朝統(tǒng)治重心發(fā)生東移 D．周朝直接控制區(qū)域廣闊3．《史記·商君列傳》記載，商君“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及息而貧者，舉以為收孥”。商鞅推行的措施是（

）A．獎(jiǎng)勵(lì)軍功 B．什伍連坐 C．重農(nóng)抑商 D．推行縣制4．先秦諸子中有人認(rèn)為：“伏羲神農(nóng)教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒（過(guò)分），及至文武，各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮?！睘榇?，他得出的結(jié)論是（

）A．“天行有常”“制天命而用之” B．“弱者，道之用”C．“治世不一道，便國(guó)不必法古” D．“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”5．秦以前，一般人均可自稱(chēng)“朕”。秦統(tǒng)一后，“朕”成為皇帝的專(zhuān)屬自稱(chēng)，皇帝的命令專(zhuān)稱(chēng)為“詔”，其印章專(zhuān)稱(chēng)為“璽”，對(duì)皇帝的名字也要進(jìn)行避諱。這些規(guī)定的主要意圖是（

）A．凸顯皇帝獨(dú)尊 B．保證皇帝獨(dú)裁C．重建禮樂(lè)文化 D．宣揚(yáng)皇帝功業(yè)6．《語(yǔ)書(shū)》是出土于云夢(mèng)睡虎地的秦簡(jiǎn)，是南郡太守騰在秦始皇二十年對(duì)縣、道官員發(fā)布的告示。其中有大量關(guān)于整頓和統(tǒng)一社會(huì)風(fēng)俗的記載，如“去其邪僻，除其惡俗……而使之之于為善”；又如“貴賤分別，男女禮順”；“奸邪不容，皆務(wù)貞良”等。此告示的發(fā)布（

）A．踐行了“兼愛(ài)”“非攻”理念 B．有助于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步C．摒棄了法家治國(guó)思想 D．激化中央與地方的矛盾7．光武帝劉秀吸取西漢后期的教訓(xùn)，采取加強(qiáng)集權(quán)、發(fā)展生產(chǎn)等措施，東漢前期社會(huì)出現(xiàn)繁榮景象。其“加強(qiáng)集權(quán)”的措施有①開(kāi)始提升尚書(shū)令的作用

②增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用③嚴(yán)格控制外戚干政

④劃分13州部設(shè)刺史A．①② B．②③ C．①②④ D．②③④8．如圖為一學(xué)生整理的某一歷史時(shí)期的治國(guó)理政主要舉措。這一時(shí)期史稱(chēng)（

）A．文景之治 B．光武中興 C．貞觀之治 D．開(kāi)元盛世9．據(jù)史書(shū)記載，魏晉時(shí)期，晉朝將領(lǐng)魏浚在洛陽(yáng)失陷后，屯于洛北石梁塢，歸附者甚眾；江州刺史郭默在永嘉之亂后，率遺眾自任塢主，流民依附者甚眾；平陽(yáng)縣侯李矩在劉淵進(jìn)攻平陽(yáng)時(shí)，被鄉(xiāng)人推為塢主，東屯滎陽(yáng)，遠(yuǎn)近多附之。這可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．莊園經(jīng)濟(jì)興起恰逢其時(shí) B．豪強(qiáng)勢(shì)力趁亂擁兵自立C．北方戰(zhàn)亂明顯多于南方 D．流民增多危及社會(huì)穩(wěn)定10．有學(xué)者認(rèn)為：北魏孝文帝的改革實(shí)踐，使他成為我國(guó)歷史上一位著名的改革家；但他沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)和考慮本民族的特點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)中原封建文化加以區(qū)分，既引起了鮮卑貴族的強(qiáng)烈不滿和對(duì)立，也造成了鮮卑貴族的迅速腐化。由此可知，該學(xué)者（

）A．認(rèn)為北魏滅亡源于孝文帝改革 B．反對(duì)民族交融力主維護(hù)本民族特色C．主張應(yīng)辯證地看待孝文帝改革 D．強(qiáng)調(diào)孝文帝改革促進(jìn)了民族的交融11．《唐律疏議》中規(guī)定：“諸非法興造及雜徭役，十庸以上，坐贓論”。唐太宗還告誡巡視州縣官員：“就田隴間勸勵(lì)，不得令有送迎，多廢農(nóng)時(shí)”，這說(shuō)明唐太宗（

）A．推行均田，鼓勵(lì)墾荒 B．不興土木，休養(yǎng)生息C．保證農(nóng)時(shí)，減輕負(fù)擔(dān) D．選賢任能，虛懷納諫12．唐朝是中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，名家輩出。其中，符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個(gè)性”三個(gè)特征的唐代詩(shī)人是（

）A．駱賓王 B．杜甫 C．白居易 D．李白13．科舉制使官員選拔變得更加公平公正，中國(guó)古代選官制度逐漸走向成熟與完善。下列各項(xiàng)中，可以體現(xiàn)這一制度的是（

）A．“以爵賞戰(zhàn)功，故云軍爵” B．“世胄躡高位，英俊沉下僚”C．“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族” D．“朝為田舍郎，暮登天子堂”14．唐朝皇帝加尊號(hào)時(shí)，常以“公議”來(lái)顯示其合理性。而大臣則強(qiáng)調(diào)皇帝個(gè)人行為要顧忌群臣公議。作為百官之首的宰相也應(yīng)接受公議的監(jiān)督，順應(yīng)與申明公議是對(duì)宰相的職責(zé)要求。這反映出唐代（

）A．國(guó)家監(jiān)察體制日趨完備 B．士大夫的政治影響力較大C．民間輿論影響政府決策 D．政治決策的民主色彩濃厚15．北宋歐陽(yáng)修認(rèn)為，佛教“為中國(guó)患千余歲”，魏晉以來(lái)“撲之未滅而愈熾”，是由于“未知其方也”，故主張“修其本以勝之”。這一觀點(diǎn)（）A．指出了儒學(xué)復(fù)興的方向 B．奠定了理學(xué)的理論基礎(chǔ)C．推動(dòng)了儒學(xué)與佛教合一 D．重建了儒學(xué)的主體地位16．4世紀(jì)中后期，遭匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)后，其首領(lǐng)說(shuō)：“最初，我強(qiáng)烈要求消除羅馬這一名字，我希望用哥特的替代羅馬的。不過(guò)，眾多的經(jīng)驗(yàn)告訴我，沒(méi)有法律的國(guó)家將國(guó)不成國(guó)。因此，我選擇了較為安全的道路，希望用哥特的力量來(lái)恢復(fù)、增強(qiáng)羅馬之榮光?！蔽鞲缣厥最I(lǐng)對(duì)羅馬帝國(guó)的態(tài)度變化表明（

）A．游牧民族與農(nóng)耕世界的對(duì)立 B．人口遷徙促進(jìn)文化重構(gòu)與認(rèn)同C．戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)羅馬文明的嚴(yán)重破壞 D．羅馬帝國(guó)早已失去昔日的輝煌17．1072年8月，秦鳳路沿邊安撫史王韶收復(fù)了河、洮、岷等州，拓地千余里，這是北宋軍事上一次空前的大捷。這說(shuō)明王安石變法（

）A．一定程度上扭轉(zhuǎn)了積弱局面 B．使北宋的國(guó)力空前增強(qiáng)C．使北宋擺脫了邊疆危機(jī) D．解決了北宋的內(nèi)憂外患18．猛安謀克制是金代女真社會(huì)的最基本的組織。在猛安謀克內(nèi)，軍事首領(lǐng)和士卒間，尊卑不嚴(yán)，上至大元帥，下至百戶，住食穿戴沒(méi)有特殊差別。國(guó)有大事，適野環(huán)坐，畫(huà)灰而論。據(jù)此可知，這一制度（

）A．具有軍事民主精神 B．保留了契丹民族的游牧傳統(tǒng)C．維護(hù)了金朝的統(tǒng)治 D．完全沿襲了唐朝的政治制度19．中國(guó)某朝依照“因俗而治”的原則，“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”。該朝是（

）A．金朝 B．遼朝 C．西夏 D．北魏20．學(xué)者張?jiān)圃谡劶肮糯硻C(jī)構(gòu)時(shí)認(rèn)為：“（其）上承唐代之舊，下啟明清之新，在歷代中央政府的治藏機(jī)構(gòu)中，也是頗具特色的一個(gè)，值得深入研究”。該機(jī)構(gòu)應(yīng)是（

）A．奴兒干都司 B．理藩院 C．行都指揮使司 D．宣政院21．對(duì)下表所反映的文化現(xiàn)象解釋合理的是，唐宋時(shí)期（

）表：唐宋筆記中的部分故事情節(jié)及其淵源書(shū)名故事名主要情節(jié)類(lèi)似故事幻異志（唐）板橋三娘子女巫施魔法變?nèi)藶樾笙ＥD神話中巫女Kirhe的故事酉陽(yáng)雜俎（唐）洞女葉限孤女為后母所苦，得仙人相助，躡仙履赴會(huì)，卒得國(guó)王迎娶歐洲和近東民間流傳的“掃灰娘”，即“水晶鞋”故事酉陽(yáng)雜俎（唐）古龜茲王毒龍為害，一英雄有神異力，遂降服毒龍古日耳曼神話中英雄Nibelung的故事太平廣記（宋）新羅長(zhǎng)人海行遇風(fēng)，被巨人擁去，以石填門(mén)，擇肥而噬，乘間得脫希臘神話中奧德修航海遇獨(dú)眼巨人的故事A．中國(guó)重視學(xué)習(xí)歐洲的思想文化 B．海上絲綢之路已延伸至歐洲C．中歐之間存在直接或間接交流 D．中學(xué)西傳促進(jìn)歐洲文化發(fā)展22．隋唐時(shí)期，木材商人主要在關(guān)中西部的隴右地區(qū)采購(gòu)，然后販賣(mài)至長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地區(qū)。明清時(shí)期，木材商人轉(zhuǎn)而深入川、湘、云貴、贛、閩等地采購(gòu)，然后沿長(zhǎng)江水道及海路轉(zhuǎn)運(yùn)至武漢、南京、鎮(zhèn)江、上海、杭州等城市。這一轉(zhuǎn)變主要是源于（

）A．古代政治中心的南移 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C．交通運(yùn)輸條件的改善 D．絲綢之路的起點(diǎn)轉(zhuǎn)變23．北宋《神童詩(shī)》里有言∶“天子重英豪，文章教爾曹”“滿朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人”“朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。學(xué)乃身之寶，儒為席上珍?！睋?jù)此判斷，下列對(duì)宋代科舉制解讀正確的是（

）A．成為選官的唯一途徑 B．科舉考試選拔程序不公C．考試內(nèi)容是四書(shū)五經(jīng) D．?dāng)U大了社會(huì)階層的流動(dòng)24．有人說(shuō)：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁，獨(dú)獨(dú)禁本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點(diǎn)，你可以找到支持古代東西方社會(huì)這一做法的論據(jù)是（

）A．人文主義，民貴君輕B．因信稱(chēng)義，天人感應(yīng)C．人文主義，“存天理，滅人欲”D．因信稱(chēng)義，“致良知”25．日本學(xué)者內(nèi)清在《中國(guó)·科學(xué)·文明》中說(shuō)：北宋時(shí)代是中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)代作者旨在說(shuō)明北宋（

）A．詩(shī)詞散文繁榮B．出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系C．中央集權(quán)加強(qiáng)D．科技文化高度發(fā)達(dá)二、材料分析題26．法律是一種不斷完善的實(shí)踐。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

禮之于正國(guó)也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圜也?？鬃釉唬骸鞍采现蚊瘢朴诙Y?！贝酥^也。——《禮記·經(jīng)解》國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱?！窠酝鰢?guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！——《韓非子·有度》材料二

法律始終把它的作者的世界圖景包含在抽象的形式中，而每一歷史的世界圖景都包含一種政治——經(jīng)濟(jì)的傾向，這種傾向依據(jù)的不是這個(gè)人或那個(gè)人所想的事物，卻依據(jù)的是事實(shí)上掌握政權(quán)并因之掌握立法的階級(jí)所實(shí)際打算造成的事物。每一種法律都是由一個(gè)階級(jí)以大多數(shù)的名義建立起來(lái)的?！镜隆繆W斯瓦爾德·斯賓格勒著，齊世榮等譯《西方的沒(méi)落》(1)根據(jù)材料一概括儒、法兩家在治國(guó)理念上的差異，結(jié)合所學(xué)分析法家思想主張更符合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)需要的原因。(2)根據(jù)材料二斯賓格勒關(guān)于法律的主要觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代西方法律制度的局限。27．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

唐朝后期南北戶口升降比較表天寶元年（742年）戶數(shù)元和年間（806—820年）戶數(shù)下降幅度（%）北方373665286688776.8南方3117624150654851.68總計(jì)6854276237343565.73——據(jù)王育民《論唐代南北戶口分布比重的消長(zhǎng)》材料二

據(jù)《嶺外代答》和《諸蕃志》等記載，當(dāng)時(shí)和南宋通商的有50多個(gè)國(guó)家，南宋商人到達(dá)的國(guó)家也有20多個(gè)。輸出的商品以瓷器和各類(lèi)絲織品為主，品種多達(dá)300多種，其海外貿(mào)易之繁榮前所未有。宋代設(shè)立市舶司專(zhuān)門(mén)管理海上貿(mào)易并制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，制訂了中國(guó)最早的一部市舶條法《元豐市舶條》，為后代所繼承?！秹?mèng)粱錄》記載：“海商之艦，大小不等。大者五千料，可載五、六百人”。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝后期南北方戶數(shù)的變化趨勢(shì)及其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析南宋對(duì)外貿(mào)易繁榮的原因。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案1．A【詳解】“明定國(guó)是”詔書(shū)是光緒帝啟動(dòng)變法的政令性文件，屬于原始史料，A項(xiàng)正確；影視劇《戊戌風(fēng)云》屬于影視史料，后人拍攝，不屬于原始史料，排除B項(xiàng)；《戊戌變法研究》是史學(xué)研究著作，屬于二手史料，排除C項(xiàng)；連環(huán)畫(huà)《戊戌六君子》屬于兒童讀物，不屬于原始史料，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．C【詳解】周興起于關(guān)中地區(qū)，滅商之后統(tǒng)治范圍空前擴(kuò)大，重心東移，洛伊地區(qū)中心地位凸顯，因此西周加快了對(duì)洛陽(yáng)的營(yíng)建，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)洛伊地區(qū)是周朝政治統(tǒng)治的中心地帶，不能說(shuō)明洛陽(yáng)位于周朝疆域的中心，排除A項(xiàng)；雖然《史記》中關(guān)于洛陽(yáng)的記載可以與考古發(fā)現(xiàn)相互印證，但史書(shū)記載并不都是真實(shí)可信的，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)眾多地方并不在周朝的直接控制之下，排除D項(xiàng)。3．C【詳解】根據(jù)材料“戮力本業(yè),耕織致粟帛多者,復(fù)其身。事末利及息而貧者,舉以為收孥”，這里的“本”“末”指的是農(nóng)業(yè)和商業(yè)，這體現(xiàn)的是重農(nóng)抑商政策，C項(xiàng)正確；A、B、D與材料信息無(wú)關(guān)，排除。故選C項(xiàng)。4．C【詳解】根據(jù)“各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮”可知“他”認(rèn)為伏羲、神農(nóng)等都是根據(jù)所處的實(shí)際形勢(shì)制定禮法，所以當(dāng)社會(huì)形勢(shì)變化了，禮法也要隨之調(diào)整，這是法家思想，由此他得出的結(jié)論應(yīng)該是“治世不一道，便國(guó)不必法古”，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是儒家思想，B項(xiàng)是道家思想，排除AB項(xiàng)；“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”主張尊循古法，不主張變法，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【詳解】朕、詔、璽為皇帝專(zhuān)用，避諱皇帝的名字，這些規(guī)定主要是凸顯皇帝獨(dú)尊，A項(xiàng)正確；材料這些規(guī)定無(wú)法體現(xiàn)保證皇帝獨(dú)裁，排除B項(xiàng)；材料這些規(guī)定與重建禮樂(lè)文化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；朕、詔、璽為皇帝專(zhuān)用，避諱皇帝的名字，無(wú)法體現(xiàn)宣揚(yáng)皇帝功業(yè)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．B【詳解】《語(yǔ)書(shū)》是政府告示，有大量關(guān)于整頓和統(tǒng)一社會(huì)風(fēng)俗的記載，其中涉及了儒家的一些理念，如“貴賤分別，男女禮順”；“奸邪不容，皆務(wù)貞良”，這些舉措有助于規(guī)范社會(huì)秩序，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，B項(xiàng)正確；材料未涉及到“非攻”信息，排除A項(xiàng)；秦朝實(shí)行的是法家思想，排除C項(xiàng)；舉措有助于維護(hù)社會(huì)秩序，并不會(huì)激化中央和地方的矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，光武帝劉秀加強(qiáng)集權(quán)的措施有增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用、嚴(yán)格控制外戚干政，故②③正確；漢武帝開(kāi)始提升尚書(shū)令的作用、劃分13州部設(shè)刺史，故①④錯(cuò)誤。所以本題答案為B項(xiàng)，ACD錯(cuò)誤。8．B【詳解】根據(jù)材料中的舉措及所學(xué)知識(shí)可知，公元25年，劉秀重建漢朝，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)東漢，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一。劉秀在位期間，采取一系列措施，恢復(fù)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，緩和西漢末年以來(lái)的社會(huì)危機(jī)，如政治上：加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。經(jīng)濟(jì)上：清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢。思想上：重視儒學(xué)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，史稱(chēng)“光武中興”，B項(xiàng)正確；文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世；貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面；開(kāi)元盛世是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。這三個(gè)治世的治國(guó)理政主要舉措與材料內(nèi)容不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．B【詳解】根據(jù)材料“魏晉時(shí)期，晉朝將領(lǐng)魏浚在洛陽(yáng)失陷后，屯于洛北石梁塢，歸附者甚眾；江州刺史郭默在永嘉之亂后，率遺眾自任塢主，流民依附者甚眾；平陽(yáng)縣侯李矩在劉淵進(jìn)攻平陽(yáng)時(shí)，被鄉(xiāng)人推為塢主，東屯滎陽(yáng)，遠(yuǎn)近多附之”可知，魏晉時(shí)期，地方官員利用其便利條件，成為塢主，并吸收社會(huì)閑散力量，說(shuō)明當(dāng)時(shí)地方豪強(qiáng)趁亂擁兵自立，B項(xiàng)正確；莊園經(jīng)濟(jì)興起恰逢其時(shí)，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；北方戰(zhàn)亂明顯多于南方，在材料中沒(méi)有明確體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；流民增多危及社會(huì)穩(wěn)定，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．C【詳解】根據(jù)材料中的信息，該學(xué)者認(rèn)為北魏孝文帝是我國(guó)歷史上一位著名的改革家，但是由于其改革對(duì)本民族和中原文化認(rèn)知的偏差，從而也造成了鮮卑貴族的迅速腐化，這體現(xiàn)了該學(xué)者一分為二，來(lái)辯證看待孝文帝改革的主張，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有說(shuō)明北魏滅亡是源于孝文帝的改革，排除A項(xiàng)；材料只是說(shuō)孝文帝對(duì)對(duì)本民族和中原文化認(rèn)知有偏差，不是反對(duì)民族融合，排除B項(xiàng)；材料是強(qiáng)調(diào)對(duì)孝文帝改革要辯證認(rèn)識(shí)，不是強(qiáng)調(diào)孝文帝改革對(duì)民族融合的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．C【詳解】據(jù)材料可知，《唐律疏議》中規(guī)定：“諸非法興造及雜徭役，十庸以上，坐贓論”。唐太宗還告誡巡視州縣官員：“就田隴間勸勵(lì)，不得令有送迎，多廢農(nóng)時(shí)”，這反映了唐太宗注意農(nóng)時(shí)，減輕負(fù)擔(dān)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及均田制，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出休養(yǎng)生息政策，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及“選賢任能，虛懷納諫”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．D【詳解】根據(jù)材料“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個(gè)性”并結(jié)合所學(xué)可知，盛唐時(shí)期的李白的詩(shī)想象豐富，豪放飄逸，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確。駱賓王是初唐詩(shī)人，排除A項(xiàng)；杜甫和白居易都是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．D【詳解】“朝為田舍郎，暮登天子堂”反映科舉制促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，與題干中“科舉制使官員選拔變得更加公平公正”相符，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是軍功爵制，排除A項(xiàng)；B、C項(xiàng)講的是九品中正制，與題干描述的“科舉制”不符，排除。故選D項(xiàng)。14．B【詳解】本題考查唐代政府行政，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。由材料可知，唐代皇帝和宰相都要使自己的行為符合公議的要求，符合士大夫官員群體的要求，這反映了唐代士大夫?qū)φ蔚挠绊懥^大，故選B項(xiàng)；公議不屬于監(jiān)察，排除A項(xiàng)；材料反映的不是民間輿論，而是官員士大夫群體的輿論，排除C項(xiàng)；公議制度的根本目的在于鞏固封建專(zhuān)制制度，而非開(kāi)創(chuàng)民主制度，因此民主化色彩濃厚表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．A【詳解】由材料中的信息“佛法為中國(guó)患千余歲”、“修其本以勝之”即可得出“佛教對(duì)中國(guó)文化大有危害，儒學(xué)修本源可以勝佛學(xué)”的結(jié)論，A項(xiàng)正確；理學(xué)的理論基礎(chǔ)在材料中無(wú)法找到依據(jù)，排除B項(xiàng)；儒學(xué)與佛教合一，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；重建了儒學(xué)的主體地位，在材料中未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．B【詳解】據(jù)題意可知，西哥特首領(lǐng)對(duì)待羅馬文化的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由意圖消除羅馬轉(zhuǎn)變?yōu)橹貥?gòu)羅馬，認(rèn)為只有借助羅馬的法律才能建立穩(wěn)固的統(tǒng)治，由此說(shuō)明人口遷移促進(jìn)了文化重構(gòu)和認(rèn)同，B項(xiàng)正確；西哥特首領(lǐng)對(duì)羅馬帝國(guó)態(tài)度的變化體現(xiàn)的是對(duì)羅馬文化的認(rèn)同，并不是游牧民族與農(nóng)耕世界的對(duì)立，也沒(méi)有體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)羅馬文明的破壞，排除AC項(xiàng)；4世紀(jì)中后期的羅馬帝國(guó)確實(shí)已經(jīng)走向衰落，失去了昔日的輝煌，但這并不是材料的主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．A【詳解】根據(jù)材料“收復(fù)了河、洮、岷等州，拓地千余里，這是北宋軍事上一次空前的大捷”可知，王安石變法提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，收復(fù)了失地，一定程度上扭轉(zhuǎn)了積弱局面，A項(xiàng)正確；“空前增強(qiáng)”的說(shuō)法過(guò)于夸張，一次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不能得出“北宋的國(guó)力空前增強(qiáng)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“擺脫了邊疆危機(jī)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，北宋最終還是被金所滅，排除C項(xiàng)；“解決了”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】18．A【詳解】根據(jù)材料，猛安謀克內(nèi)，成員地位相對(duì)平等，遇事集體討論決定，可知帶有原始社會(huì)氏族制度的殘余，具有軍事民主的精神，A項(xiàng)正確；猛安謀克制是金代女真社會(huì)的最基本的組織，保留的是女真族的游牧傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；材料看不出猛安謀克制度在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的作用，不能得出維護(hù)金朝的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；猛安謀克制度具有游牧民族特色，唐朝并沒(méi)有類(lèi)似的制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．B【詳解】根據(jù)“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”可得出契丹族建立了遼朝，因此材料中體現(xiàn)的是遼的治理政策，B項(xiàng)正確；金朝是女真族，西夏是黨項(xiàng)族，北魏是鮮卑族，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．D【詳解】根據(jù)材料“上承唐代之舊，下啟明清之新，在歷代中央政府的治藏機(jī)構(gòu)中，也是頗具特色的一個(gè)”可知，該機(jī)構(gòu)的設(shè)置應(yīng)在宋元時(shí)期，是歷代中央政府的治藏機(jī)構(gòu)中，頗具特色的一個(gè)，該機(jī)構(gòu)應(yīng)該是元朝的宣政院，D項(xiàng)正確；奴兒干都司，是明朝時(shí)期在東北地區(qū)設(shè)立的機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；理藩院是清朝政府統(tǒng)治蒙古、回部及西藏等少數(shù)民族的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；行都指揮使司是明朝地方最高軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，唐宋時(shí)期的傳奇故事與西方的神話故事情節(jié)有一定的相似性，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中歐之間存在直接或間接交流，C項(xiàng)正確；材料與學(xué)習(xí)歐洲思想文化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法判斷出海上絲綢之路的路線，排除B項(xiàng)；材料與中學(xué)西傳無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．B【詳解】據(jù)根材料可知，隋唐時(shí)期，木材貿(mào)易主要集中在關(guān)中地區(qū)，而明清時(shí)期的木材貿(mào)易主要集中在長(zhǎng)江流域，這一轉(zhuǎn)變主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)重心南移的完成，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力超越了北方，B項(xiàng)正確；明清時(shí)期政治中心依然在北方，排除A項(xiàng)；隋唐時(shí)期，水路運(yùn)輸條件同樣發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；木材貿(mào)易主要是國(guó)內(nèi)貿(mào)易，與絲綢之路關(guān)聯(lián)度較低，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．D【詳解】根據(jù)材料中“朝為田舍郎，暮登天子堂”“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”可知科舉制擴(kuò)大了社會(huì)階層的流動(dòng)，D項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)選官途徑問(wèn)題，不能判斷科舉制成為選官的唯一途徑，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)科舉考試選拔程序問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)科舉考試內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．C【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生的歷史對(duì)比分析能力，材料中“西方不禁人的本能”體現(xiàn)了其人文主義的思想，而中國(guó)“獨(dú)獨(dú)禁人的本能”是指扼殺人的正當(dāng)欲望，犧牲個(gè)人利益服從宗族和國(guó)家，“存天理，滅人欲”是最好的體現(xiàn)，故C項(xiàng)符合題意；A中“民貴君輕”體現(xiàn)了孟子的民本思想；B項(xiàng)中的“天人感應(yīng)”不能體現(xiàn)出嚴(yán)禁人的本性；D項(xiàng)中的“因信稱(chēng)義”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人宗教信仰自由，與個(gè)人的本能關(guān)系不密切。所以答案選C?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·人文主義25．D【詳解】北宋時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)并日益完善，以印刷術(shù)、火藥技術(shù)和指南針為代表的古代科技不斷成熟，再根據(jù)題干材料中的《中國(guó)·科學(xué)·文明》，可判斷出科技文化高度發(fā)達(dá)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，詩(shī)詞散文不僅在北宋很繁榮，其實(shí)在唐代時(shí)期就已經(jīng)很興盛，排除；B項(xiàng)，北宋尚未出現(xiàn)