安溪鐵觀音案名策劃及包裝策略1

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安溪鐵觀音案名策劃及包裝策略專賣店設計包裝設計策劃策略分析<安溪鐵觀音市場現(xiàn)狀>2010年中央電視臺發(fā)布的10大名茶榜

西湖龍井洞庭碧螺春黃山毛峰廬山云霧六按瓜片君山銀針信陽毛尖武夷大紅袍

安溪鐵觀音祁門紅茶

安溪鐵觀音，出身高貴，十大名茶之列

因產(chǎn)地而出名，非因品牌而出名。<安溪鐵觀音發(fā)展階段>產(chǎn)品——商品商品——品牌已經(jīng)實現(xiàn)，中國茶業(yè)的榜樣

品牌——文化由品牌到文化創(chuàng)意，亟待提升。

文化立足，創(chuàng)意先行是本次案名策略的出發(fā)點<產(chǎn)品特征>色若鐵青，形似觀音。介于綠茶和紅茶之間，既有紅茶的濃鮮味，有綠茶的清芬香，有綠葉紅鑲邊的美譽。湯色金黃，濃艷清澈，葉底肥厚明亮，具有絲綢之光澤。

泡飲茶湯醇厚甘鮮，入口回甘帶蜜味；香氣馥郁持久。

香氣持久+心怡神醉紅茶的厚重+綠茶的清雅圣妙香+天真味<目標客群素描>哪些人在喝鐵觀音?高端商務人士、政府官員、藝術及相關自由職業(yè)者。

這些人的消費特征及行為習慣：

年齡30歲以上，事業(yè)小有成就，有修養(yǎng)，有見識，注重生活質量。經(jīng)歷過人生的風雨，生活壓力大。開始向佛家或道家尋求生活與人生的釋壓點及新航向。<創(chuàng)意立足點>生活必需品。

柴米油鹽醬醋茶，中國人生活中最基本的元素。交際增進劑。

有茶相邀，有茶相贈，更顯彼此之分量輕重。精神奢侈品。

茶若人生，人生若茶。所謂禪茶一味，更多有品之人于茶中尋本真。佛家修煉境界：

看山是山；看山不是山；看山還是山；茶亦是如此：

品茶是茶，品茶不是茶，品茶還是茶。本次案名創(chuàng)意的立足點

源于生活----高于生活----回歸生活<產(chǎn)品內在與客群思維內在之結合>與鐵觀音相關的人生關鍵詞：

洗滌勵煉、超越自我、而立不惑、看透、清心、偷得浮生半日閑、茶趣、閑適、返璞歸真文化根源：禪茶一味

和、靜、怡、真佛教為茶道提供了“梵我一如”的哲學思想及“戒、定、慧”三學的修習理念，深化了茶道的思想內涵，使茶道更有神韻。特別是“梵我一如”的世界觀與道教的“天人和一”的哲學思想相輔相成，形成了中國茶道美學對“物我玄會”境界的追求<案名建議>味無味

“味無味”語出《老子》第63章“為無為，事無事，味無味。”意謂要從有味中品味出一種無味來，又要從無味中體味出一種味來。

“無味”者，只有將自己放大到另一個更大的空間中，才能感知和體味到更深層更豐富的味道。要“味”到“無味”，先要從有味中味至無味，將自己空掉，將執(zhí)著與固執(zhí)

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