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第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課時(shí)練習(xí)一、單題1.《明神宗實(shí)錄》記載,“吳民生齒最繁,恒產(chǎn)絕少,家杼軸而戶纂組,機(jī)戶出資,織工出力,相依為命久矣……染坊罷而染工散者數(shù)千人,機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人,此皆自食其力之良民也。”該材料反映出(
)A.傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)動(dòng)搖 B.自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始解體C.工商皆本思想得到認(rèn)可 D.江南出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式2.明朝后期,一些新的高產(chǎn)農(nóng)作物品種傳入中國(guó),在一定程度上緩解了人口增長(zhǎng)帶來(lái)的糧食危機(jī)。其中有(
)A.小麥 B.水稻 C.棉花 D.玉米3.明代以前的英雄豪杰觀帶有顯著的“圣人”性質(zhì),甚至可以“不近人情”。明代卻趨于理性化,不止認(rèn)同英雄有情,“兒女情,英雄氣,并行不悖”,且推項(xiàng)羽為英雄第一、以曹操和勾踐為英雄。這一變化(
)A.與心學(xué)思潮息息相關(guān) B.說(shuō)明民本思想成為主流C.和孔孟學(xué)說(shuō)理念不符 D.反映圣人崇拜有所弱化4.乾隆時(shí)期,浙江一些地區(qū)“尺寸之堤,必樹(shù)之?!?,所獲之利比種稻往往多出四五倍。福建、山東、直隸等地,“上腴之地,無(wú)不種煙”。當(dāng)時(shí)有所謂“大商賈一年之計(jì),夏絲秋煙”的說(shuō)法。這種現(xiàn)象(
)A.改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體地位 B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)的變化C.體現(xiàn)了資本主義萌芽的產(chǎn)生 D.助推自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始走向解體5.弘治時(shí),明中央控制的戶口數(shù),較洪武年間有大幅度的下降?;繇w曾說(shuō):“按天下戶口,洪武初年戶一千六十五萬(wàn)有奇,口六千五十四萬(wàn)有奇,時(shí)甫脫戰(zhàn)爭(zhēng),戶口凋敝,其寡宜也。弘治四年,承平久矣,戶口蕃而息也,乃戶僅九百一十一萬(wàn),口僅五千三百三十八萬(wàn)。國(guó)初戶口宜少而多,承平時(shí)戶口宜多而少,何也!”根據(jù)材料推測(cè),以下不屬于弘治年間中央控制戶口數(shù)下降原因的是(
)A.土地兼并使流民增多 B.地方官吏貪污舞弊C.地主豪紳欺隱規(guī)避 D.戰(zhàn)爭(zhēng)造成的人口驟減6.觀察如表,可知明清之際三位思想家都(
)思想家主要思想黃宗羲(1610—1695年)認(rèn)為“君者,天下之大害也”,主張“君臣平等”。顧炎武(1613—1682年)提出“以天下之權(quán),寄之天下之人”的主張。王夫之(1619—1692年)揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法,主張“循天下之公”。A.倡導(dǎo)自由平等 B.批判封建君主專制 C.主張工商皆本 D.宣傳西方民權(quán)思想7.明代,上自皇親國(guó)戚、內(nèi)閣、六部官員,下至布政使、府、州、縣的官員都派代理人到市場(chǎng)上做生意。陜西涇陽(yáng)雖不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),“民逐末于外十之八九”。由此可知,當(dāng)時(shí)(
)A.社會(huì)的逐利風(fēng)氣盛行 B.官營(yíng)商業(yè)主導(dǎo)市場(chǎng)運(yùn)行C.商業(yè)資本的規(guī)模雄厚 D.商人社會(huì)地位顯著提升8.明代鞏珍在《西洋番國(guó)志》載:“(舊港國(guó))行市交易用中國(guó)銅錢(qián)并布帛之類”,“(爪哇國(guó))國(guó)人多富,買(mǎi)賣俱用中國(guó)銅錢(qián)”,“(占城國(guó))國(guó)王歲采方物犀角、象牙、茄藍(lán)等香赴中國(guó)進(jìn)貢”。這表明明代(
)A.政治中心地位凸顯 B.中外貿(mào)易交流頻繁C.白銀成為主要貨幣 D.海上絲綢之路興起9.王守仁曾設(shè)立了多所書(shū)院,并制定《社學(xué)教條》,要求教者“以啟迪為家事,不但訓(xùn)飭其子弟,亦復(fù)化喻其父兄;不但勤勞于詩(shī)禮章句之間,尤在致力于德行心術(shù)之本。”王守仁此舉旨在(
)A.規(guī)范家庭倫理 B.推行社會(huì)教化C.促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 D.培養(yǎng)科舉人才10.下圖所示《傳習(xí)錄》是一部記錄王守仁思想的語(yǔ)錄體著作。該書(shū)中所體現(xiàn)的王守仁的核心思想是(
)A.道法自然 B.經(jīng)世致用 C.工商皆本 D.致良知11.在拉丁美洲,中國(guó)商品使得西班牙商品銷量到17世紀(jì)初下降了一半以上;在歐洲,法國(guó)的一些絲織品廠商為擴(kuò)大銷路甚至不得不給自己的產(chǎn)品印上“中國(guó)制造”字樣。這些現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)(
)A.中國(guó)手工產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)大 B.世界貿(mào)易的中心逐漸東移C.西方成為中國(guó)產(chǎn)品傾銷地 D.海禁政策阻礙市場(chǎng)的開(kāi)拓12.黃宗義認(rèn)為,“天下”是人民共有的,而非君王一家一姓所私有,天下大事應(yīng)由人民當(dāng)家作主,而不應(yīng)由君主一人壟斷,君的權(quán)力來(lái)源于人民,君由民推選出來(lái)為天下興利除害,因而必須盡心盡力為民服務(wù)。黃宗義的這些主張(
)A.含一定的平等和叛逆色彩 B.具有明顯的抨擊君主專制的特征C.受到西方啟蒙思想的啟發(fā) D.徹底動(dòng)搖了儒家思想的主流地位13.牙人是從事買(mǎi)賣的中介者。明初,為防牙人操縱市場(chǎng),政府嚴(yán)令禁止其存在。洪武后期,《大明律》不僅允許個(gè)體私牙存在,還允許作為行號(hào)的“牙行”存在,但必須經(jīng)官府批準(zhǔn),稱為“官牙”,選有資產(chǎn)者擔(dān)任,同時(shí)負(fù)有代替官府收稅的義務(wù)。此變化反映出明朝(
)A.政策適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 B.奉行嚴(yán)刑峻法C.白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入 D.君主專制弱化14.鵝湖之會(huì)時(shí)陸九淵和朱熹對(duì)對(duì)方的理論展開(kāi)辯論,陸九淵賦詩(shī)“墟墓興哀宗廟欽,斯人千古不磨心。涓流滴到滄溟水,拳石崇成泰華岑。易簡(jiǎn)工夫終久大,支離事業(yè)竟浮沉?!眱蓚€(gè)學(xué)派的本質(zhì)區(qū)別是(
)A.“格物致知”和“發(fā)明本心” B.“客觀唯心”和“主觀唯心”C.“理在氣中”和“氣在心中” D.“格物致知”和“致良知”15.朝鮮文獻(xiàn)《入沈記》這樣描述乾隆年間的盛京:“過(guò)此(大東門(mén))以西,市肆益繁庶。門(mén)外皆作翼棚,高出檐端”,“棚外立招牌,漆面金書(shū),高至數(shù)丈”,“車載扁擔(dān),來(lái)往相續(xù),人肩車,幾乎相戛”。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)盛京(
)A.城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象 B.軍事戰(zhàn)略地位尤為重要C.邊境貿(mào)易日益趨向活躍 D.是東北的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中心二、材料分析題16.閱讀材料,完成下列要求。材料一:明代開(kāi)始大力引進(jìn)高產(chǎn)或有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的作物,如南洋的番薯、南美洲的玉米、巴西的花生、呂宋(菲律賓)的煙草等。水稻逐漸推廣到北方。不僅提高了糧食單位面積產(chǎn)量,還使農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)生了變化。——摘編自章開(kāi)沅、朱英《中國(guó)近現(xiàn)代史》材料二:隆慶元年(1567)部分地區(qū)開(kāi)放海禁后,海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展。中國(guó)精美的絲綢和瓷器等產(chǎn)品在世界市場(chǎng)上有著極好的銷路,白銀便源源不斷地往中國(guó)內(nèi)流。到方歷年間,白銀的使用已相當(dāng)普遍,手中握有大量白銀的徽商幾乎遍布全國(guó)各地,進(jìn)行大宗商品的長(zhǎng)途販賣。明朝后期,許多富商帶著大量資本經(jīng)營(yíng)起礦冶業(yè)等產(chǎn)業(yè)。在這種歷史潮流推動(dòng)下,徽州的士人十之七八“以儒而賈”甚至“左儒而右賈”,習(xí)以為常?!幾躁酥谐健睹骱笃诎足y的大量?jī)?nèi)流及其影響》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出農(nóng)作物引進(jìn)給明朝農(nóng)業(yè)帶來(lái)的變化。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出明中期白銀內(nèi)流對(duì)明朝社會(huì)的影響。參考答案:1.D2.D3.A4.B5.D6.B7.A8.B9.B10.D11.A12.B13.A14.B
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