幼兒園端午節(jié)成品課件兩篇

幼兒園端午節(jié)教育課件xxx時(shí)間：202x.6端午節(jié)的由來(lái)端午習(xí)俗大家來(lái)做香包目錄第一部分端午節(jié)的由來(lái)很久很久以前，在中國(guó)的土地上有許多小國(guó)。其中有個(gè)楚國(guó)，楚國(guó)有個(gè)大臣，名叫屈原。楚國(guó)旁邊有個(gè)秦國(guó)。秦國(guó)有統(tǒng)一天下的野心，把楚國(guó)當(dāng)做最大的敵人。屈原向楚王提出許多治理國(guó)家的好主張，可楚王就是不聽(tīng)，屈原非常傷心。后來(lái)，楚王中了秦國(guó)的奸計(jì)，罷了屈原的官，還把他趕出了都城。屈原離開(kāi)都城，來(lái)到了汨羅江邊。他想到國(guó)家的前途，想到老百姓的苦難，心里難過(guò)極了。他一邊走著，一邊悲嘆著。汨羅江邊的一位老漁夫認(rèn)出了屈原，請(qǐng)他住在自己的茅棚里。屈原眼巴巴地等待著來(lái)自都城的消息。他多想再回到楚王身邊，為國(guó)家盡力啊!屈原等啊，盼啊，可楚王再也沒(méi)召見(jiàn)他，逃難的百姓卻越來(lái)越多了。端午節(jié)的由來(lái)一天，屈原問(wèn)一個(gè)逃難的老頭兒：“都城怎樣了?”老頭兒顫巍巍地說(shuō):“哎，秦國(guó)的兵已經(jīng)打進(jìn)了京城。我們……我們已經(jīng)亡國(guó)了!”聽(tīng)到國(guó)家遭難的消息，屈原萬(wàn)念俱灰。五月初五的晚上，屈原抱著一塊大石頭，一頭扎進(jìn)了汨羅江。老百姓劃著船去尋找屈原?？墒牵疂L滾，屈原在哪里?人們劃啊，劃啊，月亮落下去了，不見(jiàn)屈原的影子;太陽(yáng)升起來(lái)了，還是不見(jiàn)屈原的影子。人們悲傷地喊著屈原的名字，找了幾天幾夜，也沒(méi)有找到屈原。鄉(xiāng)親們都悲傷地哭了。中國(guó)漢族人民為了紀(jì)念屈原，人們把他投江的五月初五這一天定為端午節(jié)。每年的這一天，人們都要吃用葦葉包成的粽子，喝雄黃酒，人們還要賽龍舟。屈原愛(ài)國(guó)家，愛(ài)百姓，人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。端午節(jié)的由來(lái)為什么要賽龍舟，吃粽子?人們用葦葉包上蒸熟的飯團(tuán)，扔進(jìn)江里?！棒~(yú)兒啊，要吃就來(lái)吃我們的糧食吧，不要去傷害屈原先生的身體啊?！卑研埸S酒倒進(jìn)江中?！岸鞠x(chóng)啊，喝了這酒，就乖乖地醉倒吧，不要去咬屈原先生的身體啊?！彼再慅堉凼菫榱粟s跑河里的魚(yú)蝦，怕他們吃掉屈原的尸體，在河里投粽子是為了喂飽魚(yú)蝦，也是怕他吃掉屈原的尸體!由此可見(jiàn)屈原他是一位多么受人尊重與愛(ài)戴的人啊!端午節(jié)的由來(lái)我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下屈原詩(shī)人屈原是個(gè)詩(shī)人，從他開(kāi)始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。第二部分端午節(jié)的習(xí)俗我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下龍舟長(zhǎng)什么樣我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下粽子長(zhǎng)什么樣的主要材料是稻米、餡料和箬葉（或柊葉）等。由于各地飲食習(xí)慣的不同，粽子形成了南北風(fēng)味；從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類。食粽的風(fēng)俗，千百年來(lái)每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。粽子作為中國(guó)歷史文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品之一，傳播亦甚遠(yuǎn)。除了吃粽子、賽龍舟，你還知道哪些端午節(jié)的習(xí)俗嗎？(配掛香包、跳鐘馗、飲雄黃酒、斗草)為什么在端午節(jié)時(shí)家家戶戶門(mén)前掛艾草?

從端午節(jié)開(kāi)始天氣會(huì)越來(lái)越熱，蚊子、蟲(chóng)子也越來(lái)越多，疾病容易流行。古時(shí)還沒(méi)有發(fā)明滅蚊劑，但古代中國(guó)人非常聰明，愛(ài)動(dòng)腦筋，利用艾草、蒜頭的特殊氣味將它們掛在門(mén)框上，用以驅(qū)除蚊蟲(chóng)。大家說(shuō)我們中國(guó)人聰明不聰明呀?端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的習(xí)俗拴五色絲線，掛香包在端午節(jié)節(jié)這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅(qū)邪。傳統(tǒng)之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項(xiàng)上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來(lái)連同金楮焚燒畫(huà)額端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年?！倍宋绻?jié)的習(xí)俗第三部分大家來(lái)做香包大家一起做香包香包分三個(gè)部分：紙粽子（纏五彩線）、香囊（裝香料）、穗子。材料：驅(qū)蚊【藥物】艾葉、紫蘇、丁香、藿香、薄荷、陳皮各5g、填充棉、香粉、小布片、五彩線、小穗子、長(zhǎng)形硬紙條先來(lái)做紙粽子01.長(zhǎng)紙條從一頭開(kāi)始，折一個(gè)三角。02.再折一道，邊緣都要對(duì)齊，角也要保持尖尖的，做成的紙粽子才好看03.折出來(lái)的效果是這樣的04.按照折印，把長(zhǎng)條紙疊成立體的三角05.最后剪一個(gè)三角形的邊，塞進(jìn)去，就完成了06.完成的效果是這樣的給紙粽子纏上五彩線01.線頭塞在紙縫里，輕輕繞，別把線頭拉出來(lái)02.線經(jīng)過(guò)每個(gè)尖角時(shí)繞180度，最終線會(huì)回到起始點(diǎn)。03.換另一種顏色的線，同樣的方法纏繞04.線的末尾可以用針或者牙簽塞進(jìn)去06.完成的效果是這樣的05.不斷換線，最終做成一個(gè)好看的彩色紙粽子現(xiàn)在來(lái)做香囊01.準(zhǔn)備好的布?jí)K拿出來(lái)03.翻過(guò)來(lái)，就是一個(gè)正方形的小布口袋了。04.往里面塞入一半棉花，加入準(zhǔn)備好的香料05.對(duì)折捏上，讓頂邊和底邊成九十度，就是一個(gè)三角小香囊了。06.用彩線縫上，這縫線也是裝飾，用好看的線。02.將布片反面朝上對(duì)折起來(lái)，成為方形，將兩邊縫上。最后做穗子將香囊串起來(lái)01.穗子比較好做，纏一股線就行，一頭纏上，一頭剪開(kāi)。05.好看實(shí)用又有幾年意義的端午節(jié)香包就做好啦04.一般來(lái)說(shuō)，香囊在上，紙粽子在下，這樣香囊里的香味可以聞到03.各種小珠子任意搭配，在紙粽子、香囊、穗子之間都要點(diǎn)綴一些珠子02.在穗子的頂頭奉上雙股線，就可以開(kāi)始穿串了。感謝觀看xxx時(shí)間：2020.6含詳細(xì)內(nèi)容，班會(huì)/課件專用，含字體包端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。節(jié)日簡(jiǎn)介目錄一、端午節(jié)的來(lái)歷目錄二、端午節(jié)的習(xí)俗三、端午節(jié)的詩(shī)詞四、端午節(jié)的當(dāng)代演化點(diǎn)擊此處輸入副標(biāo)題端午節(jié)的來(lái)歷此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。紀(jì)念屈原

又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。紀(jì)念屈原此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的來(lái)歷春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。（詳情見(jiàn)備注）迎濤神端午節(jié)的來(lái)歷這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。

其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。龍的節(jié)日端午節(jié)的來(lái)歷俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外可見(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。惡日當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效中國(guó)人的做法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。點(diǎn)擊此處輸入副標(biāo)題端午節(jié)的習(xí)俗

荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。吃粽子粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要有兩種粽子用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風(fēng)土記》一書(shū)中的明確記載。當(dāng)時(shí)包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。粽子的由來(lái)的制作方法

舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。我國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。（備注詳情）艾虎端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。畫(huà)額戴香包長(zhǎng)命縷禳解、祛除及避五毒

民間認(rèn)為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出沒(méi)之時(shí)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。點(diǎn)擊此處輸入副標(biāo)題端午節(jié)的詩(shī)詞

五月五日（宋·梅堯臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。端午

（唐·文秀）

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

六幺令?天中節(jié)（宋?蘇軾）虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句。

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松等閑驚破紗窗夢(mèng)。漁家傲（宋·歐陽(yáng)修）點(diǎn)擊此處輸入副標(biāo)題端午節(jié)的當(dāng)代演化中國(guó)大陸南方地區(qū)端午節(jié)習(xí)俗保存較完善，也較北方地區(qū)氣氛濃厚，各地紛紛舉辦各種規(guī)模的賽龍舟活動(dòng)，家庭也都包粽子全家同吃，雖然不一定代表端午節(jié)本身的紀(jì)念屈原的意義，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含義。但這種習(xí)俗一直保留著。自2008年開(kāi)始，端午節(jié)在中國(guó)大陸地區(qū)也成為國(guó)家法定節(jié)假日之一，按規(guī)定放假一天。2009年湖北省代表向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的湖北秭歸“屈原故里端午習(xí)俗”，黃石“西塞神舟會(huì)”賽龍舟，湖南“汨羅江畔端午習(xí)俗”，江蘇蘇州祭伍子胥的“蘇州端午習(xí)俗”，就是中國(guó)大陸長(zhǎng)江流域三個(gè)省份當(dāng)?shù)厝嗣駪c祝端午節(jié)時(shí)的習(xí)俗。中國(guó)大陸臺(tái)灣臺(tái)灣端午節(jié)保留大量端午信俗，臺(tái)灣人俗稱端陽(yáng)、“五日節(jié)”或“五月節(jié)”，習(xí)俗為吃粽子、飲雄黃酒、驅(qū)五毒、飲午時(shí)水、沐午時(shí)水、午時(shí)立蛋（傳說(shuō)中能在午時(shí)，立起雞蛋可以得到好運(yùn)）與賽龍舟。端午禳除的習(xí)俗源自于夏至