安徽省九師聯(lián)盟（含蚌埠市）2024屆高三10月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1安徽省九師聯(lián)盟（含蚌埠市）2024屆高三10月聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題1.據(jù)殷墟考古發(fā)現(xiàn)，晚商金文中一些器物類象形文字，與年代較早的二里頭文化青銅器、玉器以及陶禮器等器物風(fēng)格接近（如圖）。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于印證（）A.甲骨文取象于二里頭文化 B.禮樂(lè)制度已經(jīng)產(chǎn)生C.甲骨并非唯一的書寫載體 D.華夏文明一脈相承【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代(中國(guó)）。根據(jù)材料可知，考古發(fā)現(xiàn)，商代金文中有一批象形文字取象于二里頭時(shí)期的器物，說(shuō)明這些文字在二里頭文化時(shí)期已出現(xiàn)，并保留在商代文字中。這反映出華夏早期文明發(fā)展延續(xù)也體現(xiàn)在夏商文字的持續(xù)發(fā)展中，D項(xiàng)正確；青銅器上的文字稱為銘文或金文，而非甲骨文，排除A項(xiàng)；禮樂(lè)制度產(chǎn)生于西周，且與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料的主旨是華夏文明一脈相承，“書寫載體”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.公元前121年，西漢王朝在祁連山下設(shè)立五個(gè)屬國(guó)；公元前121年至公元前111年間，又先后在河西走廊建立四郡，從敦煌向西至鹽澤（今羅布泊）修筑很多烽燧；至公元前60年，迫使匈奴基本退出西域。這些舉措（）A.埋下了地方割據(jù)的隱患 B.為絲路貿(mào)易提供了一定保障C.體現(xiàn)了因地制宜的特點(diǎn) D.確保了北部邊疆的政治穩(wěn)定【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。河西走廊和西域是陸上絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)，漢朝政府加強(qiáng)對(duì)河西走廊和西域的控制和管理，有利于保障絲路貿(mào)易的通暢，B項(xiàng)正確；漢初郡國(guó)并行制埋下了地方割據(jù)的隱患，材料所述內(nèi)容體現(xiàn)了漢王朝對(duì)西域地區(qū)的管理，排除A項(xiàng)；材料未提及根據(jù)河西走廊和西域特點(diǎn)采取適當(dāng)?shù)墓芾泶胧?，無(wú)法得出“因地制宜”，排除C項(xiàng)；“確保了……穩(wěn)定”表述過(guò)于絕對(duì)且不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐代前期，城市中主要居住著封建官僚、軍隊(duì)及其家屬以及一些服務(wù)人員，這些人所需的農(nóng)副產(chǎn)品大都通過(guò)俸祿直接獲得。此外，手工業(yè)品也大都由官府手工業(yè)生產(chǎn)。因此，城市封閉結(jié)構(gòu)并沒(méi)有對(duì)這些城市居民的生活造成過(guò)多影響。這可用來(lái)說(shuō)明，唐代前期（）A.政府在城市居民的生活中扮演重要角色 B.稅制創(chuàng)新提高國(guó)家治理能力C.政府扶持是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因 D.城市的經(jīng)濟(jì)職能進(jìn)一步增強(qiáng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：唐朝前期。根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，唐代前期，城市中主要居民所需的農(nóng)副產(chǎn)品大都通過(guò)棒綠直接獲得，手工業(yè)品也大都由官府手工業(yè)生產(chǎn)，可以看出政府對(duì)城市居民的日常生活產(chǎn)生了重要影響，A項(xiàng)正確；材料中提到官營(yíng)手工業(yè)，而沒(méi)有涉及稅制創(chuàng)新，排除B項(xiàng)；材料反映唐前期政府對(duì)城市主要居民的生活產(chǎn)生重要影響，而不是唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因，排除C項(xiàng)；材料反映城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到官府的限制，而不是經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“管攝天下人心，收宗族、厚風(fēng)俗，使人不忘本，須是明譜系世族與立宗子法……公卿各保其家，忠義豈有不立？忠義既立，朝廷之本豈有不固？則事無(wú)不治，”這表明張載主張（）A.建立世族制度 B.運(yùn)用宗法治理社會(huì) C.推崇道德理性 D.重視世俗社會(huì)教化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。據(jù)材料可知，魏晉隋唐以來(lái)，人們的血緣關(guān)系松馳，以致血緣宗親觀念淡薄，造成世風(fēng)日下，人心渙漓。為了解決地主階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈、至親相殘的激烈沖突，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，張載力倡重建宗法制，“立宗子法”。他強(qiáng)調(diào)宗法制能“敬宗收族”，強(qiáng)化倫常觀念，培養(yǎng)人們的封建道德意識(shí)，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，只有家族穩(wěn)固了，才能談得上國(guó)家的穩(wěn)固，所以宗法制通過(guò)維系家族組織，又對(duì)穩(wěn)固封建統(tǒng)治起了積極作用，B項(xiàng)正確；世族制度指的是魏晉南北朝時(shí)期的門閥士族制度，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用宗法管理社會(huì)，而非道德理性，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用宗法管理社會(huì)，不是重視世俗社會(huì)的教化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.有學(xué)者說(shuō)：“清康熙朝開海貿(mào)易并設(shè)立江、浙、閩、粵四大海關(guān)，僅僅是恢復(fù)‘閩粵邊海生民’的一條謀生之路，并征收海關(guān)稅以益于“閩粵兵餉”，所以清朝制定以限制為基本特征的對(duì)外貿(mào)易法律就成為必然?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)清朝（）A.重農(nóng)抑商政策與海禁政策的一致性 B.抑商政策因時(shí)局變遷而調(diào)整C.限制了外貿(mào)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性 D.商人已成為獨(dú)立的政治力量【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。時(shí)空是前朝時(shí)期。根據(jù)材料“清康熙朝開海貿(mào)易并設(shè)立江、浙、閩、粵四大海關(guān)，僅僅是恢復(fù)‘閩粵邊海生民’的一條謀生之路，并征收海關(guān)稅以益于‘閩粵兵飽’”可知，清朝統(tǒng)治者開關(guān)的初衷并不是通過(guò)海外貿(mào)易來(lái)刺激國(guó)內(nèi)的商品生產(chǎn)并進(jìn)而積累資本達(dá)到國(guó)富兵強(qiáng)，結(jié)合“所以清朝制定以限制為基本特征的對(duì)外貿(mào)易法律就成為必然”可知，清朝限制了外貿(mào)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)“重農(nóng)”的相關(guān)信息，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)清朝抑商政策因時(shí)局而改變的歷史信息，即沒(méi)有涉及抑商政策的發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；商人在中國(guó)古代始終沒(méi)有能夠成為獨(dú)立的政治力量，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.嘉慶十九年（1814年），由于英美戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)兵船竟在中國(guó)海面任意拘捕美國(guó)商船，引起中英之間的糾紛，英國(guó)乘機(jī)提出許多要求，如反對(duì)清朝地方官行用文書稱外國(guó)“蠻夷”等。清朝地方官答復(fù)：“蠻夷”二字，系外國(guó)統(tǒng)稱。并無(wú)輕侮之意……豈可推敲字句？”這反映出當(dāng)時(shí)（）A.英國(guó)獲得兵船自由航行權(quán) B.國(guó)人對(duì)世界形勢(shì)茫然無(wú)知C.清朝中央權(quán)力呈下移傾向 D.傳統(tǒng)的夷夏觀念依然存在【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1814年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，1814年，英國(guó)兵船已經(jīng)出現(xiàn)在中國(guó)海面，拘捕美國(guó)商船，侵犯中國(guó)領(lǐng)海主權(quán)和司法主權(quán)，但是中國(guó)封建朝廷和地方官吏不去揭露英國(guó)的侵略本質(zhì)，不維護(hù)主權(quán)的尊嚴(yán)，卻要堅(jiān)持對(duì)外國(guó)的“蠻夷”稱呼，堅(jiān)持在外事交往中“上對(duì)下”的口吻，仍然按照傳統(tǒng)朝貢體系宗灌關(guān)系處理中英美之間的糾紛，這反映出當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)夷夏觀念依然存在，D項(xiàng)正確；外國(guó)軍艦及兵船可以在長(zhǎng)江各口岸自由航行是《天津條約》的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料只涉及部分地方官員，沒(méi)有涉及整體國(guó)人的看法，排除B項(xiàng)；清中央權(quán)力下移是在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)早期軍用制造業(yè)“所需鋼、鐵、木、煤各項(xiàng)工料，均來(lái)自外國(guó)”，洋務(wù)派認(rèn)為“且恐不可常恃”“與其購(gòu)自外洋，不若采自中土”“1874年（同治十三年）海防議起……（光緒元年）上諭直隸磁州、福建臺(tái)灣試辦開采煤鐵以濟(jì)軍需”。到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中期，大多數(shù)民用企業(yè)實(shí)行獨(dú)立核算，“所有盈虧，全歸商人，與官無(wú)涉”。洋務(wù)民用企業(yè)的這一變化（）A.使中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變 B.源于中國(guó)海防危機(jī)加劇C.加速傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的解體進(jìn)程 D.得益于政府的政策調(diào)整【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)60-70年代（中國(guó)）。結(jié)合材料可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中期以后，生產(chǎn)的商品在一定范圍內(nèi)受到市場(chǎng)的影響。民用企業(yè)的創(chuàng)辦方式從從報(bào)請(qǐng)上逾批準(zhǔn)的官辦方式變?yōu)橐揽渴Ｓ鄡r(jià)值資本化來(lái)實(shí)現(xiàn)。上述現(xiàn)象在一定程度上沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)及其生產(chǎn)方式，加速了傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的解體進(jìn)程，C項(xiàng)正確；近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)仍然占統(tǒng)治地位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并沒(méi)有發(fā)生巨變，排除A項(xiàng)；洋務(wù)民用企業(yè)起源于洋務(wù)軍工生產(chǎn)對(duì)資金、原料等的需要，排除B項(xiàng)；清政府對(duì)經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行調(diào)整在甲午戰(zhàn)后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.20世紀(jì)初，孫中山提出：“因不愿少數(shù)滿族人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命?！蓖瑫r(shí)他又強(qiáng)調(diào)：“照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！庇纱丝芍?，孫中山（）A.為新民主主義理論的形成奠定了基礎(chǔ) B.認(rèn)為革命的根本是推翻封建專制C.明確提出國(guó)家的前途是實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一 D.指出民族問(wèn)題的本質(zhì)是政權(quán)問(wèn)題【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是20世紀(jì)初期的中國(guó)。根據(jù)材料“不愿君主一人專制，故要政治革命”“照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命”等信息可知，孫中山認(rèn)為不管是滿人還是漢人，只要是專制統(tǒng)治就必須推翻，由此說(shuō)明革命的根本是推翻封建專制，B項(xiàng)正確；新民主主義理論是抗戰(zhàn)時(shí)期形成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論，從革命方向與指導(dǎo)思想看，它不同于孫中山的三民主義，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國(guó)家的前途是實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一得結(jié)論，而是體現(xiàn)了推翻封建專制的必要性，排除C項(xiàng)；三民主義中民權(quán)問(wèn)題的本質(zhì)是政權(quán)問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1941年7月，晉冀魯豫邊區(qū)推行統(tǒng)一累進(jìn)制，以“有錢出錢，錢多多出，錢少少出”為基本原則。如表是該邊區(qū)1942～1944年累進(jìn)稅率的變化情況。這說(shuō)明統(tǒng)一累進(jìn)稅的實(shí)施（）年份1942年1943年1944年稅率16.96%10.50%12.75%A.壯大了國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ) B.成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本保障C.適應(yīng)了民族革命形勢(shì)的需要 D.推動(dòng)了減租減息政策順利實(shí)施【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1941年（中國(guó)）。據(jù)本題材料和表格信息可概括得出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在晉冀魯豫邊區(qū)推行統(tǒng)一累進(jìn)稅制，以“有錢出錢，錢多多出，錢少少出”為基本原則，既照顧到了貧苦群眾的生活，又兼顧其他階層的利益，還大大降低了稅率，有利于團(tuán)結(jié)社會(huì)各階層共同抗日，適應(yīng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的需要，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，國(guó)民革命發(fā)生在1924～1927年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，抗戰(zhàn)勝利的根本保障是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和鞏固，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)一累進(jìn)制與減租減息政策的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)既要突出“隨勢(shì)”和“順勢(shì)”，又要強(qiáng)調(diào)“謀勢(shì)”和“塑勢(shì)”，不斷拓展戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，堅(jiān)持戰(zhàn)略底線，提升戰(zhàn)略自信，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略運(yùn)籌，主動(dòng)營(yíng)造中國(guó)與外部世界的關(guān)系。下列屬于新時(shí)代中國(guó)改善和營(yíng)造良好外部環(huán)境重要一環(huán)的是（）A.全面提升對(duì)外開放水平 B.完善世貿(mào)組織的規(guī)則C.全方位外交戰(zhàn)略的提出 D.無(wú)敵國(guó)外交觀念形成【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。根據(jù)材料可知，新時(shí)代即2012年以來(lái)中國(guó)“謀勢(shì)”“塑勢(shì)”，主動(dòng)營(yíng)造中國(guó)與外部世界關(guān)系的重要一環(huán)是在堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家核心利益前提下，全面提升對(duì)外開放的水平，其表現(xiàn)有積極打造三大對(duì)外開放新平臺(tái)，即“一帶一路”國(guó)際合作、中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)、自貿(mào)區(qū)建設(shè)，并持續(xù)改善國(guó)內(nèi)投融資環(huán)境，如大幅放開市場(chǎng)準(zhǔn)入、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等，A項(xiàng)正確；世貿(mào)組織的規(guī)則并非是中國(guó)單方面可以去完善的，且不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；全方位外交戰(zhàn)略是在改革開放后特別是新世紀(jì)以來(lái)逐漸產(chǎn)生并成熟的，排除C項(xiàng)；無(wú)敵國(guó)、不結(jié)盟外交是在改革開放后實(shí)施的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.有學(xué)者說(shuō)：“東方民族的阿拉伯?dāng)?shù)字、指南針、火藥和紙等，曾給西方文明以決定性的影響；伊斯蘭文明與西方長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的交流，給中世紀(jì)歐洲在數(shù)學(xué)、科學(xué)、醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。不同類型的文明，既有其獨(dú)到的特征和表現(xiàn)形式，又有許多人類共同的東西。”該學(xué)者意在說(shuō)明（）A.文明碰撞促進(jìn)區(qū)域間文化的交流 B.人類文明統(tǒng)一性和多元性并行不悖C.古代人類文明的發(fā)展具有同源性 D.地中海阻隔導(dǎo)致南北兩岸文化差異【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是古代世界。根據(jù)材料“東方民族的阿拉伯?dāng)?shù)字、指南針、火藥和紙等，曾給西方文明以決定性的影響；伊斯蘭文明與西方長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的交流，給中世紀(jì)歐洲在數(shù)學(xué)、科學(xué)、醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展打下了基礎(chǔ)?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可知，從橫向的角度看，人類文明在具有多樣性特點(diǎn)的同時(shí)，也具有相互影響、相互交流、相互融合、相互建構(gòu)的功能。文明的多樣性和統(tǒng)一性是并行不悖的，文明之間相互影響，B項(xiàng)正確；“文明碰撞促進(jìn)區(qū)域間文化的交流”與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；“古代人類文明的發(fā)展具有同源性”與題干及史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；“指南針、火藥和紙”均是中國(guó)的偉大發(fā)明成果，而中國(guó)不是地中海區(qū)域國(guó)家，地中海也沒(méi)有導(dǎo)致兩岸的文化差異，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.公元前18世紀(jì)，某部法典的前言宣稱：“安努和恩利爾（美索不達(dá)米亞神話中的神靈）為人類福祉計(jì)，命令我……發(fā)揚(yáng)正義于世，翦除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱……當(dāng)爾杜克命令我統(tǒng)治萬(wàn)民……使我公道有正義流傳國(guó)境，并為人民造福”。這一規(guī)定（）A.宣示了古巴比倫王權(quán)的至尊地位 B.突出了亞述帝國(guó)戰(zhàn)無(wú)不勝的成就C.揭示了埃及占據(jù)兩河流域的事實(shí) D.表明兩河流域開始出現(xiàn)階級(jí)分化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞可知是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：公元前18世紀(jì)西亞。根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)西亞的法典是《漢漠拉比法典》，材料核心內(nèi)涵是漢漠拉比宣稱神讓其主持公道正義，擁有至高無(wú)上權(quán)力，A項(xiàng)正確；公元前7世紀(jì)亞述統(tǒng)一兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞一部分并一度征服埃及，排除B項(xiàng)；埃及新王國(guó)時(shí)期勢(shì)力一度達(dá)到兩河流域，時(shí)間是公元前16世紀(jì)到公元前11世紀(jì)，排除C項(xiàng)；公元前3500年左右，兩河流域就已經(jīng)出現(xiàn)階級(jí)分化，并出現(xiàn)國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.公元前4世紀(jì)晚期，希臘人初到埃及時(shí)有他們自己的神祇和宗教信仰，但很快某些希臘神與埃及神結(jié)合起來(lái)形成新的三位一體：在亞洲，波斯、中亞的阿納西塔神與希臘神阿芙蘿黛蒂也時(shí)常融為一體。這樣，東方各民族宗教在衰落中逐漸出現(xiàn)世界主義的特征。由此可知，亞歷山大東征（）A.首次溝通了歐亞兩大文明 B.促進(jìn)了古埃及文化的傳播C.有利于中東基督教的形成 D.推動(dòng)了希臘化文明的形成【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代世界。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”，這一時(shí)期，東西方文化發(fā)生了碰撞和交流。材料所述希臘人在宗教上受到埃及、波斯文化的影響，表明亞歷山大東征推動(dòng)了不同文明的交流融合，促進(jìn)希臘化文明的形成，D項(xiàng)正確；亞歷山大東征之前，公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)，溝通了歐亞文明，也即亞歷山大東征不是歐亞兩大文明的首次溝通，排除A項(xiàng)；材料除了提及埃及文化，還提及希臘、波斯、中亞文化，“古埃及文化的傳播”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；1世紀(jì)基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，亞歷山大東征是在公元前4世紀(jì)晚期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.以市民法為起點(diǎn)，因最高裁判官法和萬(wàn)民法而得以發(fā)展的羅馬法是“純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典的法律表現(xiàn)，以致一切后來(lái)的法律都不能對(duì)它做任何實(shí)質(zhì)性的修改?！边@反映出羅馬法（）A.具有保守性與靈活性相統(tǒng)一的特征 B.適應(yīng)了共和國(guó)向帝國(guó)發(fā)展的需求C.為近代歐美國(guó)家的立法奠定了基礎(chǔ) D.促進(jìn)了地中海世界商貿(mào)文化認(rèn)同【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代羅馬。據(jù)材料“羅馬法是……十分經(jīng)典的法律表現(xiàn)，以致一切后來(lái)的法律都不能對(duì)它做任何實(shí)質(zhì)性的修改”，可知材料觀點(diǎn)認(rèn)為，羅馬法比較系統(tǒng)完備，近代歐美國(guó)家的立法以此為藍(lán)本，“不能對(duì)它做任何實(shí)質(zhì)性的修改”意思是羅馬法的基本內(nèi)容為后世歐洲國(guó)家所繼承，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)羅馬法的優(yōu)點(diǎn)和深遠(yuǎn)的積極影響，并未體現(xiàn)其“保守性”，排除A項(xiàng)；材料主要講羅馬法對(duì)后世歐洲的影響，并且萬(wàn)民法主要適應(yīng)了羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的需要，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了羅馬法對(duì)后世產(chǎn)生的影響，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)對(duì)地中海世界商貿(mào)文化認(rèn)同產(chǎn)生的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.從11世紀(jì)起，西歐主教管轄的城鎮(zhèn)首先成為市民階層斗爭(zhēng)的舞臺(tái)……城市為了爭(zhēng)取自治權(quán)而與封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)時(shí)，往往把國(guó)王當(dāng)作爭(zhēng)端仲裁者。市民進(jìn)入政治舞臺(tái)削弱了封建國(guó)家的契約關(guān)系原則而有利于君主國(guó)家的專制原則。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)西歐市民階層的斗爭(zhēng)（）A.使城市獲得了真正的自治權(quán) B.削弱了城市市民的基督教信仰C.解除了封君封臣的契約關(guān)系 D.為民族國(guó)家的形成創(chuàng)造了條件【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：11世紀(jì)的西歐。根據(jù)題干可知，中世紀(jì)西歐城市斗爭(zhēng)中市民、以教會(huì)為代表的封建領(lǐng)主和國(guó)王的關(guān)系。中世紀(jì)西歐的典型特征是政教合一，教會(huì)擁有絕對(duì)高于國(guó)王的權(quán)威，但是城市市民在斗爭(zhēng)中得到國(guó)王支持，由此教會(huì)權(quán)威出現(xiàn)了削弱，世俗王權(quán)不斷強(qiáng)化，為西歐形成政教分離的民族國(guó)家奠定基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；在中世紀(jì)市民斗爭(zhēng)中，城市大都獲得自治權(quán)，但這不符合材料核心思想，排除A項(xiàng)；市民為獲得城市自治權(quán)同教會(huì)斗爭(zhēng)并不會(huì)導(dǎo)致基督教信仰喪失，排除B項(xiàng)；城市與封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)中獲得自治權(quán)，開啟了資本主義民主自由法治等原則的萌芽，由此削弱了封建國(guó)家契約原則，但解除了“封君封臣的契約關(guān)系”這一表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.如表為日本大化改新的部分舉措。這些舉措的實(shí)施（）大化元年（645年）向各地派遣國(guó)司和使者造田籍、校田畝；沒(méi)收諸國(guó)武器，禁止賣地或任意兼并。大化二年（646年）全國(guó)的土地和人民收歸國(guó)有，實(shí)行班田收授法與租庸調(diào)制。大化五年（649年）“置八省百官”，建立中央機(jī)構(gòu)。地方設(shè)國(guó)、郡、里，分別由國(guó)司、郡司、里長(zhǎng)治理。A.確立了近代天皇制度 B.強(qiáng)化了中央集權(quán)統(tǒng)治C.維護(hù)了武士集團(tuán)利益 D.削弱了幕府將軍地位【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是大化改新時(shí)期的日本。根據(jù)材料“沒(méi)收諸國(guó)武器，禁止賣地或任意兼并”“全國(guó)的土地和人民收歸國(guó)有”“‘置八省百官’，建立中央機(jī)構(gòu)?！笨芍?，題干提供了大化改新的主要內(nèi)容，核心是集地方土地、財(cái)富、軍事和政治統(tǒng)治于中央，B項(xiàng)正確；大化改新使日本從奴隸制向封建制過(guò)渡，有利于確立古代天皇制，排除A項(xiàng)；日本大化改新建立封建制度后武士集團(tuán)逐漸形成，但是材料核心是調(diào)整中央與地方關(guān)系，排除C項(xiàng)；大化改新主要維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治，當(dāng)時(shí)日本還沒(méi)有形成幕府統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料早在四五千年以前，以成都平原為中心的古蜀農(nóng)業(yè)已進(jìn)入鋤耕階段。相傳大禹導(dǎo)江為沱，分引岷江上游洪水。先秦時(shí)期，成都平原的灌溉系統(tǒng)主要由人工河道、堰塘、大壩、渠、溝等組成，起著排洪和灌溉二重功能。在一定意義上可以說(shuō)，沒(méi)有古蜀人千百年來(lái)積累起來(lái)的豐富治水經(jīng)驗(yàn)和水利工程技術(shù)，就沒(méi)有后世的都江堰。這也是成都平原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)四五千年，成都城市歷經(jīng)3000多年仍充滿生機(jī)的重要原因之一、主要生活在常遭洪水侵害的兩河下游的蘇美爾人，很早就學(xué)會(huì)了修建大壩，池塘、溝渠，各個(gè)村落在日趨復(fù)雜的灌溉工程的建設(shè)和維護(hù)中逐漸融合和統(tǒng)一。進(jìn)入青銅時(shí)代后，大河兩岸城市興起，谷物成為城市最大的出口產(chǎn)品，平原上許多城市都建造了由運(yùn)河、大壩、蓄水池、溝渠、引水管等控制的排洪灌溉系統(tǒng)。即使是商代古蜀第一大城市三星堆，其遺址中也有被洪水沖刷過(guò)的痕跡；而美索不達(dá)米亞兩河爆發(fā)洪水往往是在每年的4～6月，那時(shí)，春季谷物已經(jīng)收獲了。成都平原雨量充沛，而美索不達(dá)米亞一年中有8個(gè)月基本無(wú)降雨。因此，古蜀與美索不達(dá)米亞兩地的灌溉系統(tǒng)各有側(cè)重。烏魯克、烏爾都曾經(jīng)是平原上最大的城邦，先后稱雄美索不達(dá)米亞。但是，它們也嘗到了土壤鹽堿化的惡果。與此相對(duì)應(yīng)的是，美索不達(dá)米亞中部、北部地區(qū)地勢(shì)較高，有天然的排水條件，而且，北部山地有足夠的降雨，基本不需要灌溉，這使得巴比倫、尼尼微等“后起之秀”逐漸超越南部城市，成為國(guó)際貿(mào)易線上最重要的城市?！幾脏u一清《古蜀與美索不達(dá)米亞-從灌溉系統(tǒng)的比較分析看古代文明的可持續(xù)發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古蜀與美索不達(dá)米亞灌溉系統(tǒng)的相同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古蜀與美索不達(dá)米亞灌溉系統(tǒng)側(cè)重點(diǎn)不同的影響?！敬鸢浮浚?）相同點(diǎn)：歷史悠久；灌溉系統(tǒng)基本一致；排洪和灌溉兼顧；促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。（任答三點(diǎn)即可）（2）影響：兩河流域中下游重灌溉，輕排洪，加速土壤鹽堿化，是導(dǎo)致蘇美爾城邦衰落的原因之一。古蜀重排水排洪，解除成都平原洪水之患，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)李冰修筑都江堰提供了范例和經(jīng)驗(yàn)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題屬于對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是古代世界文明。根據(jù)材料“早在四五千年以前”結(jié)合美索不達(dá)米亞文明產(chǎn)生的時(shí)間可知?dú)v史悠久；根據(jù)材料“成都平原的灌溉系統(tǒng)主要由人工河道、堰塘、大壩、渠、溝等組成，”和“主要生活在常遭洪水侵害的兩河下游的蘇美爾人，很早就學(xué)會(huì)了修建大壩，池塘、溝渠，”可知灌溉系統(tǒng)基本一致；根據(jù)材料“起著排洪和灌溉二重功能?！焙汀捌皆显S多城市都建造了由運(yùn)河、大壩、蓄水池、溝渠、引水管等控制的排洪灌溉系統(tǒng)?！笨芍藕楹凸喔燃骖櫍桓鶕?jù)材料“這也是成都平原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)四五千年，成都城市歷經(jīng)3000多年仍充滿生機(jī)的重要原因之一、”和“進(jìn)入青銅時(shí)代后，大河兩岸城市興起，谷物成為城市最大的出口產(chǎn)品，”可知促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展?！拘?wèn)2詳解】本題屬于影響類材料分析題。時(shí)空是古代世界文明。根據(jù)材料“古蜀與美索不達(dá)米亞兩地的灌溉系統(tǒng)各有側(cè)重?！焙汀八鼈円矅L到了土壤鹽堿化的惡果?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知兩河流域中下游重灌溉，輕排洪，加速土壤鹽堿化，是導(dǎo)致蘇美爾城邦衰落的原因之一；根據(jù)材料“起著排洪和灌溉二重功能。在一定意義上可以說(shuō)，沒(méi)有古蜀人千百年來(lái)積累起來(lái)的豐富治水經(jīng)驗(yàn)和水利工程技術(shù)，就沒(méi)有后世的都江堰?！笨芍攀裰嘏潘藕椋獬啥计皆樗?，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)李冰修筑都江堰提供了范例和經(jīng)驗(yàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料近代中國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型主要包括三個(gè)方面內(nèi)容一是西方近代文化以及其他地區(qū)和國(guó)家的文化開始在中國(guó)出現(xiàn)，并與中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞、交流與融合，逐漸成了中國(guó)近代文化的一部分。二是一些傳統(tǒng)的部門和學(xué)科或不能適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化需要而逐漸衰落，或接受西方近代文化的影響，向現(xiàn)代部門和學(xué)科轉(zhuǎn)化；西方的一些新部門和新學(xué)科開始傳入中國(guó)，并最終得到確立和發(fā)展，從而豐富了中國(guó)近代文化的部門和學(xué)科體系。三是諸如綱常名教、專制獨(dú)裁、男尊女卑、夷夏之辨、重農(nóng)抑商等一些舊的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊或否定，并逐漸為民主、自由、平等、博愛、重商、進(jìn)步等新的價(jià)值觀念所取代?！幾脏嵈笕A等《社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與近代》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“中國(guó)近代文化轉(zhuǎn)型”，就材料的部分或整體提出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）【答案】觀點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型。闡述：1915年9月，陳獨(dú)秀發(fā)表了《敬告青年》一文，提出“科學(xué)與人權(quán)并重”，新文化運(yùn)動(dòng)在民主和科學(xué)兩面大旗的指引下，向封建思想文化發(fā)起前所未有的猛烈攻擊，掀起了思想解放的浪潮。新文化運(yùn)動(dòng)初期的基本內(nèi)容是：提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和迷信；提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建禮教；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，實(shí)行文學(xué)革命。五四運(yùn)動(dòng)后發(fā)展為以傳播馬克思主義為中心的思想解放運(yùn)動(dòng)。它有力地打擊和動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使中國(guó)的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化向近代文化轉(zhuǎn)型，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件?？傊挛幕\(yùn)動(dòng)在思想、道德、自然科學(xué)和文化普及方面推進(jìn)中國(guó)文化的近代化?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是近代中國(guó)。首先，閱讀材料，擬定論題，據(jù)材料“一是西方近代文化以及其他地區(qū)和國(guó)家文化開始在中國(guó)出現(xiàn)，并與中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞、交流與融合二是一些傳統(tǒng)的部門和學(xué)科或不能適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化需要而逐漸衰落，或接受西方近代文化的影響，向現(xiàn)代部門和學(xué)科轉(zhuǎn)化三是諸如綱常名教、專制獨(dú)裁、男尊女卑、夷夏之辨、重農(nóng)抑商等一些舊的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊或否定，并逐漸為民主、自由、平等、博愛、重商、進(jìn)步等新的價(jià)值觀念所取代”和所學(xué)可知，近代中國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型三個(gè)方面內(nèi)容在新文化運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)充分，可提出自己的觀點(diǎn)為：新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型。然后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述，可以從指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、影響等方面，圍繞“中國(guó)近代文化轉(zhuǎn)型”組織史料進(jìn)行表述如下：1915年9月，陳獨(dú)秀發(fā)表了《敬告青年》一文，提出“科學(xué)與人權(quán)并重”，新文化運(yùn)動(dòng)在民主和科學(xué)兩面大旗的指引下，向封建思想文化發(fā)起前所未有的猛烈攻擊，掀起了思想解放的浪潮。新文化運(yùn)動(dòng)初期的基本內(nèi)容是：提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和迷信；提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建禮教；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，實(shí)行文學(xué)革命。五四運(yùn)動(dòng)后發(fā)展為以傳播馬克思主義為中心的思想解放運(yùn)動(dòng)。它有力地打擊和動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使中國(guó)的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化向近代文化轉(zhuǎn)型，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。最后，總結(jié)升華為：總之，新文化運(yùn)動(dòng)在思想、道德、自然科學(xué)和文化普及方面推進(jìn)中國(guó)文化的近代化。本題是開放性試題，示例僅供參考，其他答案言之有理即可酌情給分。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1847年，熟習(xí)外文的林鉞被聘為美國(guó)中文翻譯到美國(guó)旅居一年。歸國(guó)后，他將所見所聞寫進(jìn)了《西海紀(jì)游草》，成為“近代中國(guó)人用來(lái)測(cè)量外部世界大海的第一只貝殼”。王韜有兩年多的歐洲漫游生活，又應(yīng)日本友人之邀“作東瀛之游”，留下了兩部紀(jì)行之書，即《漫游隨錄》和《扶桑游記》。1872～1875年，詹天佑等120名幼童赴美留學(xué)。風(fēng)氣一開，到海外修學(xué)旅游的人漸漸增多，其中既有公費(fèi)，也有自費(fèi)，至五四運(yùn)動(dòng)時(shí)人數(shù)達(dá)4萬(wàn)多人。修學(xué)旅游的目的地，按照時(shí)間的先后分別是：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期到歐美；20世紀(jì)初多赴日本；清末民初赴美達(dá)到高潮；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期多為法國(guó)。清政府于1868年向西方國(guó)家派出了第一個(gè)正式的外交旅游團(tuán)，先后游歷美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、瑞典、丹麥、西班牙等國(guó)。清政府第一次派政府官員出國(guó)進(jìn)行科技考察旅游始于1879年。在“歐游”的20多個(gè)月中，徐建寅參觀、考察了80多個(gè)工廠和其他科技單位，近200項(xiàng)工藝、設(shè)備、管理方法，留下了一部堪稱科技考察報(bào)告的《歐游雜錄》。同時(shí)，徐建寅歐洲之行的另一項(xiàng)重要的任務(wù)就是“訂購(gòu)鐵甲”，即裝甲戰(zhàn)列艦，系當(dāng)時(shí)海軍的主力艦種。1887年，清政府指派總理各國(guó)事務(wù)衙門對(duì)被保薦的75人進(jìn)行考試，取28名，皇帝朱筆圈出12人分赴東、西兩洋旅游。第一名傅云龍于1887年9月出游，參觀游覽了日本、美國(guó)、加拿大、秘魯、巴西、古巴等國(guó)，用圖和表的方式分別記述各國(guó)國(guó)紀(jì)、職官、外交、政事、文學(xué)、兵制、考工、河渠等狀況。1903年張之洞等根據(jù)慈禧太后的指示，擬定了獎(jiǎng)勵(lì)政府官員出國(guó)旅游的辦法，規(guī)定“游歷之宗旨，以能考察其內(nèi)政、外交、海陸軍備、農(nóng)工商各項(xiàng)實(shí)業(yè)，及其章程辦法為要義”?！幾择R曉京《近代中國(guó)出境旅游活動(dòng)的歷史考察》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響近代中國(guó)出境旅游活動(dòng)的因素，并概括其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代中國(guó)出境旅游活動(dòng)的影響?！敬鸢浮浚?）因素：列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，救亡圖存的需要；中國(guó)外交的近代化；近代交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展；城市的近代化和人口流動(dòng)；近代新式教育及留學(xué)教育的發(fā)展；文化近代化和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變；統(tǒng)治階級(jí)的推動(dòng)等。

特點(diǎn)：旅游活動(dòng)具有一定的公眾性；范圍不斷擴(kuò)大；近代旅游開始成為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但還未完全商品化；將旅游與救亡圖存相結(jié)合；由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)選擇等。（2）影響：助推了中國(guó)近代化進(jìn)程；為現(xiàn)代旅游的發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)；在一定程度上促進(jìn)了西學(xué)東漸。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：近代中國(guó)。第一小問(wèn)是因素，據(jù)材料“1847年”“王韜有兩年多的歐洲漫游生活”“1872～1875年，詹天佑等120名幼童赴美留學(xué)。風(fēng)氣一開，到海外修學(xué)旅游的人漸漸增多”“修學(xué)旅游的目的地，按照時(shí)間的先后分別是：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期到歐美；20世紀(jì)初多赴日本；清末民初赴美達(dá)到高潮；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期多為法國(guó)”可知，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，救亡圖存的需要；據(jù)材料“詹天佑等120名幼童赴美留學(xué)。風(fēng)氣一開，到海外修學(xué)旅游的人漸漸增多，其中既有公費(fèi)，也有自費(fèi)，至五四運(yùn)動(dòng)時(shí)人數(shù)達(dá)4萬(wàn)多人”可知，近代新式教育及留學(xué)教育的發(fā)展；據(jù)材料“風(fēng)氣一開，到海外修學(xué)旅游的人漸漸增多”可知，文化近代化和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變；據(jù)材料“其中既有公費(fèi)”“清政府于1868年向西方國(guó)家派出了第一個(gè)正式的外交旅游團(tuán)”“政府第一次派政府官員出國(guó)進(jìn)行科技考察旅游始于1879年”“1903年張之洞等根據(jù)慈禧太后的指示，擬定了獎(jiǎng)勵(lì)政府官員出國(guó)旅游的辦法”可知，統(tǒng)治階級(jí)的推動(dòng)；據(jù)材料“清政府于1868年向西方國(guó)家派出了第一個(gè)正式的外交旅游團(tuán)”可知，中國(guó)外交的近代化；結(jié)合所學(xué)從近代