江蘇省無(wú)錫市江陰市四校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（原卷版）

20232024學(xué)年度秋學(xué)期四校期中聯(lián)考試卷高一歷史考生注意：1.選擇題請(qǐng)用2B鉛筆涂在答題卡上，非選擇題用黑色水筆寫在答題卡相應(yīng)區(qū)域。2.滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。一、單項(xiàng)選擇題（本題包括40小題，每題2分，共80分）1.趙陵山77號(hào)墓為蘇州良渚文化早期的一座重要墓葬。該墓出土了豐富的隨葬器物，除了陶器、石器外，僅玉器就達(dá)125件(套)之多。在墓主腰部右側(cè)放置了代表權(quán)力的石鉞，其孔內(nèi)為透雕人鳥獸玉飾。這主要表明當(dāng)時(shí)的良渚（）A.禮樂(lè)制度完善 B.社會(huì)分化明顯C.手工技術(shù)領(lǐng)先 D.階級(jí)對(duì)立嚴(yán)重2.關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚浵谋炯o(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。”《戰(zhàn)國(guó)策燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！边@說(shuō)明A.久遠(yuǎn)的歷史難以形成統(tǒng)一的定論 B.世襲制代替禪讓制是歷史的必然C.文獻(xiàn)史料可以相互印證同一史實(shí) D.從公天下到家天下并非一帆風(fēng)順3.下圖所示文物及其銘文，有周康王賜予盂器物和人口、告誡盂要忠心輔佐王室等信息。該史料可用于認(rèn)識(shí)A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.察舉制4.在姬姓宗親內(nèi)，周王是大宗，諸侯是小宗。在諸侯國(guó)內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此類推，層層區(qū)別。這主要體現(xiàn)了西周的（）A.禪讓制 B.世襲制 C.宗法制 D.郡縣制5.商鞅規(guī)定“民有二男不分異者，倍其賦”。下列變法措施中與這項(xiàng)規(guī)定有直接關(guān)系的是（）A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織 B.推行小家庭制 C.推行縣制 D.實(shí)行什伍連坐6.某學(xué)者認(rèn)為，那是一個(gè)創(chuàng)造時(shí)代，思想巨人一個(gè)又一個(gè)出現(xiàn)，爭(zhēng)相著述，互相辯駁，形成了中國(guó)歷史上第一次思想井噴。這個(gè)“創(chuàng)造的時(shí)代”是A.夏朝時(shí)期 B.商朝時(shí)期 C.春秋戰(zhàn)國(guó) D.秦漢時(shí)期7.“人法地，地法天，天法道，道法自然?！背诌@一主張的思想家是（）A.老子 B.孔子 C.韓非子 D.墨子8.下面是一位同學(xué)的歷史課堂筆記,記錄了某時(shí)期的知識(shí)線索,據(jù)此推斷他學(xué)習(xí)的主題是（）原始文化——文化遺存分布華夏始祖——早期國(guó)家形成諸夏一體——政治變革進(jìn)行A.中華文明多元一體 B.南北文化漸趨一致C.不同文化互動(dòng)頻繁 D.國(guó)家是統(tǒng)治的工具9.《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，“博士齊人淳于越進(jìn)曰：‘臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣（指篡政的亂臣），無(wú)輔拂，何以相救哉？’”淳于越這一言論的意圖是A.普遍推行郡縣制 B.實(shí)行三公九卿制C.恢復(fù)宗法分封制 D.用權(quán)術(shù)駕馭大臣10.美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為“與印度文明的不統(tǒng)一和間斷相比，中華文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)”。中華文明的這個(gè)特點(diǎn)從根本上說(shuō)應(yīng)是得益于中國(guó)古代政治實(shí)體的統(tǒng)一性和連續(xù)性，下列制度中最有利于維護(hù)古代中國(guó)政治實(shí)體統(tǒng)一與連續(xù)的是（）A分封制 B.宗法制 C.皇位世襲制 D.中央集權(quán)制11.《賈誼●治安策》記載:“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。少則易使以義,國(guó)小則亡邪心?！边@一主張后來(lái)發(fā)展為（）A.察舉制 B.封國(guó)制 C.郡縣制 D.推恩令12.光武帝劉秀采取一系列措施，東漢前期出現(xiàn)了“光武中興”的局面，下列各項(xiàng)屬于這一時(shí)期采取的措施有（）①增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用

②控制外戚干政③首創(chuàng)刺史巡視監(jiān)察

④懲處貪污腐敗A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④13.歸納歷史發(fā)展的階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。下列對(duì)秦漢時(shí)期階段特征的歸納，正確的是A.國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革 B.大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固C.政權(quán)的更迭與民族交融 D.經(jīng)濟(jì)的繁榮與開放的社會(huì)14.制作圖示是學(xué)習(xí)歷史的一種方法。下面是關(guān)于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭的圖示，其中①②③④處應(yīng)填寫的是A.蜀——吳——西晉——東晉 B.蜀——吳——東晉——西晉C.吳——蜀——西晉——東晉 D.吳——蜀——東晉——西晉15.從公元200年到500年之間，由于中國(guó)北方地區(qū)寒冷氣候出現(xiàn)得更早，草原民族慢慢地向南移動(dòng)。核心地區(qū)的漢人，也許因?yàn)槿丝谠黾樱苍S因?yàn)槟戏酵恋胤饰?，也慢慢向南移?dòng)。這一變化（）A.促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā) B.造成了政權(quán)的分裂更迭C.完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移 D.加速了人口的南北失衡16.魏晉至隋唐時(shí)期，修建了大量的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。由此可知，這一時(shí)期A.生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步 B.藝術(shù)種類眾多 C.佛教廣泛傳播 D.社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩17.到西晉時(shí)，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。他們?cè)谖鲿x滅亡后開始建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居，互相影響。對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（）A.人口遷徙促進(jìn)區(qū)域開發(fā) B.戰(zhàn)亂頻仍導(dǎo)致國(guó)家分裂C.民族交融趨勢(shì)逐漸發(fā)展 D.中央集權(quán)制度不被認(rèn)可18.魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)文化結(jié)構(gòu)更新主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：主導(dǎo)文化從儒學(xué)式微轉(zhuǎn)變?yōu)槿?、釋、道三教并立；胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸到兼容；地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明。這主要說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期（）A.道家思想逐漸被統(tǒng)治者認(rèn)可B.佛教文化傳入中國(guó)并獲得迅速發(fā)展C.呈現(xiàn)多元化的文化發(fā)展格局D.少數(shù)民族的文化與漢文化相互吸收19.唐朝高僧玄奘在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)，高僧鑒真六次東渡日本傳授佛法。新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。以上史實(shí)描述的是（）A.政治制度的創(chuàng)新 B.經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C.文學(xué)藝術(shù)的繁榮 D.中外文化的交流20.詩(shī)人孟郊曾欣喜寫到一首詩(shī)《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯，春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。促成這種現(xiàn)象的制度因素是（）A.三公九卿制 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制21.中國(guó)古代文明的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)巨大的時(shí)空轉(zhuǎn)換過(guò)程，即從黃河時(shí)代向運(yùn)河時(shí)代轉(zhuǎn)換，從東西兩極格局向南北兩極格局轉(zhuǎn)換。下列史實(shí)最符合這一轉(zhuǎn)換過(guò)程的是（）A.少數(shù)民族遷移 B.王朝都城變遷 C.科技文化傳播 D.經(jīng)濟(jì)重心移動(dòng)22.唐朝時(shí)期，每一政令的下達(dá)，必須經(jīng)過(guò)中書出令、門下審議，尚書執(zhí)行的程序。然而，由于三省分工不同，觀點(diǎn)難免有異，致使政令不能及時(shí)下達(dá)，貽誤事機(jī)。為此創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度，以救其弊。這說(shuō)明A.三省職權(quán)分工不明確 B.三省六部制不斷完善 C.三省制度強(qiáng)化了相權(quán) D.尚書省職權(quán)進(jìn)步擴(kuò)大23.下圖為中國(guó)古代某一朝代的中央權(quán)力分配示意圖。據(jù)此判斷，該朝代政治體制的特點(diǎn)是（）A.三公九卿制得以延續(xù) B.政事堂處于中央權(quán)力中心C.三省六部制初步創(chuàng)設(shè) D.分散中樞權(quán)力以加強(qiáng)皇權(quán)24.唐朝薛元超曾說(shuō)：“吾不才，富貴過(guò)人。平生有三恨：始不以進(jìn)士擢第；不娶五姓（唐代門第最高的五大姓氏）女；不得修國(guó)史?！彼未滔鍎t抱怨：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)。”此變化主要反映了（）A.儒學(xué)的主流地位不復(fù)存在 B.宋朝政府對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛C.宋朝社會(huì)的門第觀念淡化 D.宋朝婦女的社會(huì)地位逐漸提高25.下表可用來(lái)說(shuō)明，王安石變法（）熙寧二年（1069年）七月實(shí)行“均輸法”熙寧二年（1069年）九月實(shí)行“青苗法”熙寧二年（1069年）十一月實(shí)行“農(nóng)田（水利）利害條約”熙寧二年（1069年）十二月實(shí)行“募役法”（即免役法）熙寧三年（1070年）十二月實(shí)行“保甲法”熙寧五年（1072年）三月實(shí)行“市易法”熙寧五年（1072年）八月頒布“方田均役法”“保馬法”A.失敗的根本原因是操之過(guò)急 B.主要保護(hù)社會(huì)弱勢(shì)群體利益C.強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D.重視對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整26.公元10世紀(jì)到13世紀(jì)是繼三國(guó)兩晉南北朝之后又一個(gè)北方少數(shù)民族活躍的時(shí)期。少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中起到了重要作用。下面是某校學(xué)生用列表法梳理知識(shí)時(shí)制作的表格，由上到下應(yīng)依次填寫的是（）少數(shù)民族主要活動(dòng)916年建國(guó)，實(shí)行南、北面官制度定都興慶府，創(chuàng)制文字，模仿北宋制度與南宋長(zhǎng)期對(duì)峙，后出現(xiàn)“大定之治”完成統(tǒng)一，創(chuàng)制文字，進(jìn)行了制度創(chuàng)新A.契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古 B.鮮卑、女真、蒙古、匈奴C.契丹、吐蕃、女真、滿洲 D.鮮卑、女真、黨項(xiàng)、蒙古27.在中國(guó)古代，（王朝）強(qiáng)化了中央集權(quán)，成功維護(hù)了政權(quán)的穩(wěn)定，但“事為之防，曲為之制”，制度過(guò)于僵化，權(quán)力分割過(guò)細(xì)，也影響了行政效率，助長(zhǎng)了因循保守的政治風(fēng)氣。這個(gè)王朝是（）A.宋代 B.元代 C.明代 D.清代28.宋朝一位思想家提出了“理一分殊”的學(xué)說(shuō)，即天理存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，但萬(wàn)事同出一源，它不可能被分割。這一思想家可能是A.朱熹 B.陸九淵 C.王守仁 D.李贄29.北宋時(shí)期，貨幣需求量劇增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，貨幣年鑄造量最多時(shí)高出唐朝十多倍。這反映出北宋（）A.商品流通規(guī)模擴(kuò)大 B.冶鑄業(yè)發(fā)達(dá)C.海外貿(mào)易繁榮 D.區(qū)域性商人群體進(jìn)一步發(fā)展30.“在這種解放性的發(fā)明的刺激下，中國(guó)文學(xué)像一股奔放的洪流滾滾而來(lái)……古代的經(jīng)典有成百種的版本，成千種的注釋……從來(lái)沒(méi)有人能夠像宋朝的學(xué)者這樣支配文化?！辈牧现小敖夥判缘陌l(fā)明”是指A.印刷術(shù)B.造紙術(shù)C.火藥D.指南針31.明朝詩(shī)人張以寧《過(guò)辛稼軒神道吊以詩(shī)》云：“英雄已盡中原淚，臣主元無(wú)北渡心?！痹撛?shī)反映的歷史事實(shí)是（）A.重文輕武，三衙分權(quán) B.澶淵之盟，遼宋和議C紹興和議，宋廷偏安 D.南宋滅亡，國(guó)家一統(tǒng)32.下圖佐證了“嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊……今皆賦役之，比與內(nèi)地”這一史料，這主要體現(xiàn)了（）A.邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化 B.古代邊疆治理具有多樣性C.明朝對(duì)邊疆管理的突出特點(diǎn) D.現(xiàn)代中國(guó)的版圖基本奠定33.“明永樂(lè)朝的海上活動(dòng)，起初主要是為了尋找失蹤的惠帝，但演變到后來(lái)，卻變成宣揚(yáng)國(guó)威和搜求奇珍異寶。搜求的方式不外發(fā)動(dòng)各國(guó)進(jìn)貢，或交易取得?！睂?duì)材料中的這場(chǎng)“海上活動(dòng)”表述正確的是A.首航得到明太祖的支持 B.最遠(yuǎn)到達(dá)非洲好望角C.有利于平息倭寇的騷擾 D.財(cái)政負(fù)擔(dān)大未能持續(xù)34.明朝政府下令：禁止建造遠(yuǎn)洋船只，只保留超過(guò)兩根以上的桅桿帆船。從此，船員只得在內(nèi)地小船上當(dāng)雇工，鄭和的大船因擱置而爛掉。這表明A.明朝鼓勵(lì)民間貿(mào)易 B.明朝禁絕朝貢貿(mào)易C.明朝造船技術(shù)落后 D.明朝實(shí)行海禁政策35.明代史載，松江原本沒(méi)有暑襪。有人使用尤墩鎮(zhèn)所產(chǎn)輕薄棉布制成單暑襪，大受歡迎；所以松江本地新開設(shè)的百余家暑襪店的店主，把尤墩布分發(fā)給當(dāng)?shù)啬袐D縫紉成襪，男婦以“從店中給籌取值”為生。這表明A.商幫開始介入商品生產(chǎn) B.江南市鎮(zhèn)體系發(fā)展起來(lái)C.家庭手工業(yè)已逐漸衰落 D.棉紡織業(yè)出現(xiàn)雇傭關(guān)系36.牙人是從事買賣的中介者。明初，為防牙人操縱市場(chǎng)，政府嚴(yán)令禁止其存在。洪武后期，《大明律》不僅允許個(gè)體私牙存在，還允許作為行號(hào)的“牙行”存在，但必須經(jīng)官府批準(zhǔn)，稱為“官牙”，選有資產(chǎn)者擔(dān)任，同時(shí)負(fù)有代替官府收稅的義務(wù)。此變化反映出明朝（）A.政策適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 B.奉行嚴(yán)刑峻法C.白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入 D.君主專制弱化37.中國(guó)古代有一中央機(jī)構(gòu)，保密性較強(qiáng)，不是法定獨(dú)立的政府衙門。它一方面可參議軍國(guó)大政，另一方面又是一個(gè)摘抄輯錄的秘書部門。該機(jī)構(gòu)是A.中書省 B.尚書省 C.宣政院 D.軍機(jī)處38.某校高二年級(jí)將舉辦“杰出歷史人物”圖片展。他在康熙的主要事跡欄上寫下了“少年果敢，制服權(quán)臣；當(dāng)機(jī)立斷，平定三藩；一鼓作氣，消除割據(jù)；除惡務(wù)盡，平定叛亂”，但他覺(jué)得還不能全面展現(xiàn)康熙帝的功績(jī)。你認(rèn)為下列主要活動(dòng)可以作為圖片展補(bǔ)充的是（）A.修筑馳道，鞏固統(tǒng)一 B.揮師入關(guān)，入主中原C.抗擊沙俄，維護(hù)主權(quán) D.設(shè)臺(tái)灣省，加強(qiáng)控制39.清代在內(nèi)外蒙古、新疆、青海、西藏和東北地區(qū)等地設(shè)置特別行政區(qū)，采取和內(nèi)地不同的行政管理辦法，例如對(duì)內(nèi)蒙實(shí)行盟旗制度，在西南推行改土歸流政策。這里特別行政區(qū)的設(shè)置（）A.有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展 B.進(jìn)一步加強(qiáng)君主的專制權(quán)力C.解決了少數(shù)民族的叛亂問(wèn)題 D.極大提高了地方的行政效率40.《四庫(kù)全書總目·別史類存目》中對(duì)某人的書的評(píng)價(jià)是“皆狂悖乖謬，非圣無(wú)法，惟此書抨擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無(wú)不顛倒易位，尤以罪不容誅者?！贝巳耸茿.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之二、非選擇題（本題包含2大題，每題10分，共20分）41.從歷史上上治亂興衰規(guī)律中汲取智慧，對(duì)于更好地治國(guó)理政具有重要意義。閱讀材料，完成下列要求。材料一上（唐太宗）與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁止，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。——司馬光《資治通鑒》材料二唐初統(tǒng)治者在隋制基礎(chǔ)上完善了三省六部制，為唐前期的繁榮提供了政治制度保證。隋朝確立的科舉制，