第14課明至清中葉的經(jīng)濟與文化同步練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第14課明至清中葉的經(jīng)濟與文化同步練習(xí)--2023-2024學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊1．如表為1736～1756年中國出口荷蘭部分貿(mào)易情況統(tǒng)計表。據(jù)表可知，這一時期的中國（

）

時間出口荷蘭貨物總值（荷蘭盾）茶葉總值（荷蘭盾）茶葉所占比例1736～1740年2957034176770759.8%1741～1750年8808457593685867.4%1751～1756年142345951052401773.9%A．茶葉是主要的經(jīng)濟作物 B．種茶技術(shù)得到了提升C．貿(mào)易順差局面得以擴大 D．傳統(tǒng)商品競爭力較強2．明中葉以后，江南地區(qū)出現(xiàn)了總結(jié)用銀經(jīng)驗的書籍，這可以用來說明明清時期（）A．印刷技術(shù)不斷提高 B．商品經(jīng)濟得到發(fā)展C．商業(yè)知識得到普及 D．市民文化受到歡迎3．明代唐伯虎在《姑蘇雜詠》中是這樣描繪蘇州酒肆興旺的：“小巷十家三酒店，豪門五日一嘗新?！鼻迩∧觊g的秀才龔煒記述道：“吳俗奢靡為天下最，日盛--日而不.知.返……予少時，見士人僅僅穿裘，今則里巷婦孺皆裘矣?！辈牧戏从吵雒髑鍟r期A．經(jīng)濟重心已轉(zhuǎn)移到南方地區(qū) B．商品經(jīng)濟發(fā)展豐富了市民生活C．發(fā)達的外貿(mào)促進了大眾消費 D．重農(nóng)抑商政策已出現(xiàn)松動現(xiàn)象4．明末，一位來自歐洲的神父拉斯戈臺斯曾記錄說：“每個中國人在購買東西時都會隨身帶著一把鋼剪，根據(jù)貨物的價格把銀錠鉸成大小不等的銀塊，再用戥子稱出小銀塊的重量。人們在做這件事情時非常熟練，如果需要二錢銀子或者五厘銀子，他們往往一次就能鑿下準(zhǔn)確的重量?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A．商品經(jīng)濟的繁榮 B．白銀產(chǎn)量高C．經(jīng)濟作物的種植 D．商幫的興起5．明清時期，一些傳統(tǒng)型縣城與市鎮(zhèn)中，其夜市形態(tài)發(fā)生了變化。市鎮(zhèn)中定期的、在夜晚進行的買賣貨物的集市性夜市，逐漸發(fā)展為以某類農(nóng)副產(chǎn)品大批量交易為主的集散性夜市。這一變化的主要原因是A．政府重農(nóng)抑商政策的弱化 B．農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高C．中等城市的功能發(fā)生分化 D．小農(nóng)經(jīng)濟正統(tǒng)地位的動搖6．在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科技革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進社會變革。其重要原因之一在于當(dāng)時的中國A．經(jīng)濟停滯倒退 B．受到西方殖民者的侵?jǐn)_C．國家分裂、國力衰弱 D．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式7．1638年，有一位西班牙海軍軍官說：“中國皇帝能夠用來自秘魯?shù)你y條修建一座宮殿?！边@說明當(dāng)時（

）A．鴉片走私導(dǎo)致中國白銀外流 B．海禁阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展C．西方對中國的殖民侵?jǐn)_加劇 D．美洲白銀大量流入中國8．1582年（明萬歷十年），天主教耶穌會教士利瑪竇被派往中國傳教。來到中國后，他換上儒生的服飾，用中文撰寫福音，積極融入士大夫的圈子，甚至不惜修改教規(guī)，默認(rèn)中國人對祖先的崇拜，以《圣經(jīng)》附會四書五經(jīng)。這些舉動意在（

）A．便于向西方傳播中國文化 B．有利于官方對傳教的支持C．掩蓋其對中國的文化侵略 D．減少其在中國的傳教阻力9．王陽明的學(xué)生王艮提出“百姓日用即道”的命題,主張把人們饑欲食、寒欲衣等生理要求也當(dāng)作“道”。這種思相A．標(biāo)志著三教融合的完成 B．全盤否定了程朱理學(xué)C．體現(xiàn)了進步思潮的興起 D．推動了心學(xué)的大眾化10．玉米自明代傳入中國后，先是在邊疆或者丘陵山地種植，后來逐漸擴展到平原地區(qū)。清代前期，玉米在全國各省、州、縣多有種植。到鴉片戰(zhàn)爭前，玉米的種植已經(jīng)遍布全國。玉米種植得到迅速推廣主要原因是A．政府政策的大力推動 B．人口快速增長的需求C．商品經(jīng)濟的迅猛發(fā)展 D．新航路開辟聯(lián)系加強11．明代小說中有關(guān)商賈的故事極多，而細(xì)查那些買賣人的出身，便可發(fā)現(xiàn)其中竟有相當(dāng)一部分原本是書生。這反映出當(dāng)時（

）A．小說創(chuàng)作主體身份呈下移趨勢 B．社會變遷影響小說創(chuàng)作C．商品經(jīng)濟的發(fā)展影響傳統(tǒng)觀念 D．重農(nóng)抑商政策有所松動12．康熙四十八年(1709年),清廷庫存白銀已有5000多萬兩；雍正中期(1729年前后)有6000余萬兩；乾隆末年(約1795年),已超過7000萬兩。這些白銀僅放在庫內(nèi)作現(xiàn)金保存著，既未用于進一步發(fā)展民用生產(chǎn)，也未用于加強國防建設(shè)。據(jù)此可知，這一時期的清朝（

）A．政治腐敗程度加深 B．社會矛盾走向緩和C．鼎盛中潛藏著危機 D．財政收入增速放緩13．明清之際，黃宗羲猛烈抨擊封建專制制度，提出“天下為主，君為客”的民主思想，認(rèn)為上古堯舜才是最理想的統(tǒng)治者的化身，只有“回歸”上古三代才能彌補封建專制制度的缺陷。這表明黃宗羲A．引領(lǐng)著同時代的思想潮流 B．提不出新的社會制度設(shè)想C．認(rèn)識到了封建制度的本質(zhì) D．奠定制度變革的理論基礎(chǔ)14．明后期的何良俊說：“余謂正德以前，百姓十一在官，十九在田，蓋因四民各有定業(yè)，百姓安于農(nóng)畝，無有他志?！袢マr(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食者又十之二三矣。大抵以十分百姓言之，己六七分去農(nóng)?！斐蛇@種變化的原因有①商業(yè)能夠比農(nóng)業(yè)獲取更大的利益

②官僚及豪強侵奪農(nóng)人財產(chǎn)和土地③農(nóng)業(yè)立國之“本”地位發(fā)生改變

④農(nóng)民的政治和法律地位低于商人A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④15．李時珍經(jīng)過27年研究，寫成有藥物一千八百多種、醫(yī)方一萬多個的《本草綱目》。這一書A．成為17世紀(jì)的工藝百科全書B．是一部規(guī)?？涨暗乃幬飳W(xué)著作C．在中國系統(tǒng)介紹了西醫(yī)的理論D．奠定了中醫(yī)臨床理論體系基礎(chǔ)16．閱讀材料，完成下列要求。材料一有宋一代，隨著宋王朝政權(quán)的建立和逐步穩(wěn)定，理論的需要也愈來愈迫切。這樣客觀上要求宋統(tǒng)治者要有寬容的態(tài)度，以便促進理論的發(fā)展和興盛。同時，儒、道、佛經(jīng)過了長時期的發(fā)展，自身的形態(tài)不斷改變，相互之間也表現(xiàn)出一定程度的寬容。宋明理學(xué)家正是在這種歷史的要求下，試圖援佛道入儒，以儒學(xué)為基礎(chǔ)，將其融為一體，重新構(gòu)建新的儒學(xué)體系，重振儒學(xué)之輝煌?！幾岳畹老妗冬F(xiàn)代新儒學(xué)與宋明理學(xué)》材料二明代初期理學(xué)是“理學(xué)”轉(zhuǎn)向“心學(xué)”的過渡階段的理學(xué)，在整個宋明理學(xué)史上占據(jù)承前啟后的重要地位。明初的理學(xué)家們雖都學(xué)宗程朱，但都不是一味尊奉，一些學(xué)者通過體認(rèn)，發(fā)其新義，從而表達了對程朱理學(xué)個別觀點的不同看法。南宋末期，社會上出現(xiàn)一種“和會朱陸”的思潮，即陸學(xué)的本心論與朱學(xué)為學(xué)致知的篤實下學(xué)的功夫的融合，這股思潮在進入明代以前一直持續(xù)著，并深刻影響明初理學(xué)的發(fā)展?！鞔跗冢讨炖韺W(xué)作為統(tǒng)治思想，逐漸失去發(fā)展的動力，而只有通過心性體驗才能對其有所創(chuàng)新和發(fā)展，所以，理學(xué)家們在心性問題上的討論日趨活躍。此外，明初幾乎所有的理學(xué)家們都相當(dāng)注重道德修養(yǎng)，強調(diào)在“心”上下功夫，各自提出了不同的修養(yǎng)方法或功夫論。——摘編自張峻歌《明初理學(xué)思想特征研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明理學(xué)在宋代興起的原因。（2）根據(jù)材料二，概括明初理學(xué)的思想特征。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓λ蚊骼韺W(xué)發(fā)展的認(rèn)識。17．閱讀材料，回答下列問題。材料一漢武帝即位后，進一步開拓大一統(tǒng)事業(yè)。在思想方面接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，從此使儒學(xué)登上了封建社會意識形志的王座。西漢后期，儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角?！幾酝跤老椤抖偈嬖u傳》材料二理學(xué)是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對立起來，進而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求?！瓚?yīng)該看到，理學(xué)強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重責(zé)任與歷史使命的文化性格。——張岱年、方克立《中國文化概論》材料三(上古君王)以天下為主，君為客。(后世君主)以君為主，天下為客。然則為天下之大害者，君而已矣!——摘編自黃宗羲《明夷待訪錄》（1）根據(jù)材料一，指出漢武帝在思想上實行大一統(tǒng)的措施，簡述這一措施對儒學(xué)地位產(chǎn)生的影響。（2）宋代使理學(xué)成為“最為精致、最為完備的理論體系”的代表人物有哪些?根據(jù)材料二指出理學(xué)“影響至深至巨”的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述黃宗羲的思想主張。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D2．B3．B4．A5．B6．D7．D8．D9．D10．B11．C12．C13．B14．A15．B16．（1）原因：國家趨于穩(wěn)定，對儒學(xué)理論的需要迫切；統(tǒng)治者對儒學(xué)復(fù)興的支持；“三教合一”思潮的影響；理學(xué)家們的思考和探索；科舉制度的發(fā)展；私人教學(xué)風(fēng)氣濃厚。（2）特征：