應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論：文字規(guī)劃

第三章語(yǔ)言規(guī)劃第四節(jié)文字規(guī)劃一、文字的地位規(guī)劃（一）定義：文字的地位規(guī)劃，就是決定某種文字在社會(huì)交際中的地位。（二）文字的地位通常與相應(yīng)的語(yǔ)言的地位相對(duì)應(yīng)，例如漢字對(duì)應(yīng)于漢語(yǔ)。不過(guò)文字不是語(yǔ)言，什么語(yǔ)言用什么文字，這在使用者還是可以進(jìn)行選擇或改變的。二、文字的本體規(guī)劃（一）字符的選擇方塊字、拼音字母（音節(jié)文字、音位文字、音素文字）（二）文字本體規(guī)劃的突出點(diǎn)是全球拉丁化的趨向。三、國(guó)外的文字地位規(guī)劃

有可能需要規(guī)范化的文字是漢字系列的漢字、日文和諺文。（一）日本日本文字源于漢字。日本人把漢字改造成假名后，仍然保留了漢字，使日文成了漢字和假名的混合體，所以為了使日文規(guī)范化，日本政府規(guī)定了漢字的使用量，如：1946年公布“當(dāng)用漢字表”1850個(gè)漢字；1981年的“常用漢字表”1945個(gè)漢字，另外還有專(zhuān)用于人名的漢字166個(gè)。這樣，就減少了漢字的無(wú)限制使用。（二）朝鮮和韓國(guó)朝鮮在1948年以后全部取消了漢字，統(tǒng)一使用諺文。韓國(guó)雖然保留了部分漢字，但在文學(xué)作品中已全部用諺文。四、我國(guó)的文字規(guī)劃１（一）地位規(guī)劃中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法規(guī)定：國(guó)家的通用語(yǔ)言是普通話(huà)，通用文字是規(guī)范漢字。（二）漢字的本體規(guī)劃原有的繁體字、簡(jiǎn)體字、拼音字母（記錄音節(jié)、音位還是音素）四、我國(guó)的文字規(guī)劃２１．漢字的發(fā)展是一個(gè)既簡(jiǎn)化也繁化的復(fù)雜過(guò)程，簡(jiǎn)化應(yīng)該是主流。繁化：夫容→芙蓉北→背其→箕簡(jiǎn)化：學(xué)習(xí)→學(xué)習(xí)萬(wàn)→萬(wàn)蟲(chóng)→蟲(chóng)四、我國(guó)的文字規(guī)劃３２．字體與心理因素為什么有些人喜歡繁體字？為什么有些人喜歡自創(chuàng)簡(jiǎn)體字？為什么要把該繁的寫(xiě)成簡(jiǎn)的把該簡(jiǎn)的寫(xiě)成繁的，如：餐廳。四、我國(guó)的文字規(guī)劃４３．筆畫(huà)的量采用平面的方塊漢字，成千上萬(wàn)的字體筆畫(huà)如果都很少，那么字體就會(huì)很接近，所以簡(jiǎn)化實(shí)際上有一個(gè)量的約束。４．字體與字義字體是否反映字義？需要字的形體直接反映字義的是象形，不能直接反映字義的應(yīng)該是符號(hào)。四、我國(guó)的文字規(guī)劃５５．文字與文化有人認(rèn)為方塊漢字與漢民族的傳統(tǒng)文化緊密相連，改變了字的形體也就割斷了與傳統(tǒng)的聯(lián)系。漢字與圣書(shū)字、楔形字的關(guān)系。四、我國(guó)的文字規(guī)劃６６．文字與宗教比如，信奉天主教、基督教的使用拉丁字母；信奉東正教的使用斯拉夫字母；信奉佛教的使用印度字母；信奉伊斯蘭教的使用阿拉伯字母。漢字應(yīng)該與宗教無(wú)關(guān)。漢民族沒(méi)有全民族共同的宗教信仰。四、我國(guó)的文字規(guī)劃７７．文字與語(yǔ)言聲韻調(diào)相結(jié)合的漢語(yǔ)音節(jié)是否一定要采用方塊字。漢語(yǔ)拼音的實(shí)踐實(shí)際上說(shuō)明了：漢語(yǔ)也可以用線(xiàn)性的字母文字記錄。文字在于拼音文字的完善。四、我國(guó)的文字規(guī)劃８（三）目前的文字規(guī)范化1．繁體字的使用范圍：港澳臺(tái)、古籍、書(shū)法。2．漢字的總數(shù)是否需要規(guī)定。3．異形詞。4．字母詞。如果允許存在，其表現(xiàn)形式？5．漢字的計(jì)算機(jī)輸入。四、我國(guó)的文字規(guī)劃9（四）關(guān)于方塊漢字的思考1．文字是可以多樣化的，即使在西方法文、德文、英文、俄文等也都不一樣。2.方塊漢字是否影響了與世界的交流，比如外來(lái)詞語(yǔ)的輸入（比如字母詞，外語(yǔ)單詞的漢字書(shū)寫(xiě)等），漢語(yǔ)詞語(yǔ)的輸出。3．方塊漢字是否影響機(jī)器的使用,比如手機(jī)、電腦等的漢字輸入輸出等。四、我國(guó)的文字規(guī)