【高中語(yǔ)文】《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊(cè)VIP

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.把握文本內(nèi)容，理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的深刻內(nèi)涵及其重大現(xiàn)實(shí)意義。2.梳理文章結(jié)構(gòu)層次，了解時(shí)政評(píng)論類(lèi)文體的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文中引用論證、舉例論證、破立結(jié)合等論證方法，體會(huì)文章的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的語(yǔ)言特色。3.感受本文極具思辨性和善于運(yùn)用經(jīng)典文獻(xiàn)與典型事例進(jìn)行論證的特點(diǎn)，并能學(xué)以致用。【核心素養(yǎng)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解文章寫(xiě)作的歷史背景，全面理解“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的深刻內(nèi)涵及其重大現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作手法，提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)文章立論和駁論相結(jié)合展開(kāi)論述的方法以及理論論證、舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證相結(jié)合的論證技巧。審美鑒賞與創(chuàng)造：梳理本文小標(biāo)題之間的內(nèi)在聯(lián)系，體會(huì)文章的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的語(yǔ)言特色。文化傳承與理解：用歷史事實(shí)和親身經(jīng)歷印證本文的觀(guān)點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用相關(guān)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行辯證分析?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)劃分層次、找關(guān)鍵句等方法，概括作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，理清行文思路，學(xué)習(xí)論證方法。教學(xué)難點(diǎn)：梳理本文小標(biāo)題之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)習(xí)本文的論證方法和論證語(yǔ)言?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、情景導(dǎo)入觀(guān)看《真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論》人物志?！罢胬硎且恢换鹁?，而且是一支極大的火炬，所以當(dāng)我們懷著生怕被它燒著的恐懼心情企圖從它旁邊走過(guò)去的時(shí)候，連眼睛也難以睜開(kāi)?！薄璧露?、知人論世1.作者簡(jiǎn)介胡福明，男，1935年7月生，江蘇無(wú)錫人。1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專(zhuān)業(yè)，翌年進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)，1962年畢業(yè)后，到南京大學(xué)哲學(xué)系任教，是1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者。1982年11月調(diào)至江蘇省委工作。2001年退休。2018年12月，胡福明被授予“改革先鋒”稱(chēng)號(hào)。2.背景簡(jiǎn)介1976年10月，中共中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國(guó)歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻礙，黨和國(guó)家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)排徊局面。針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，我們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。與此同時(shí)，其他老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。1977年秋季，南京大學(xué)哲學(xué)系副主任胡福明完成了兩篇稿子，其中一篇是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》。經(jīng)過(guò)中央黨校和《光明日?qǐng)?bào)》多次修改后，1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》頭版刊登題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章，由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，成為黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。3.文體知識(shí)社論是報(bào)社或雜志社在自己的報(bào)紙或雜志上，以本社名義發(fā)表的評(píng)論當(dāng)前重大問(wèn)題的文章。社論代表的是報(bào)刊的觀(guān)點(diǎn)，如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》代表的是《光明日?qǐng)?bào)》的觀(guān)點(diǎn)。社論的作者是由報(bào)社（雜志社）指定的編輯部人員或社會(huì)上的專(zhuān)家，文章完成后作者不署本人名，只能署“本報(bào)評(píng)論員”或“本報(bào)特約評(píng)論員”。這種文章被人們形象地稱(chēng)為“政治風(fēng)向標(biāo)”。4.題目解讀①“實(shí)踐”，即改造社會(huì)和自然的有意識(shí)的活動(dòng)。②“檢驗(yàn)”，檢查并驗(yàn)證。③“真理”，客觀(guān)事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映。④“唯一”，突出了“實(shí)踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。⑤“標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)重復(fù)性事物和概念所做的統(tǒng)一規(guī)定。三、整體感知1.明確字音。輿論（yú）篡奪（cuàn）胡謅（zhōu）妥當(dāng)（tuǒ）謬誤（miù）枷鎖（ji?。┙d（gù）蒙昧（mèi）永葆（bǎo）澄清（chénɡ)2.劃分層次導(dǎo)言部分:提出論題(檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？)第一部分:提出觀(guān)點(diǎn)(檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐)第二部分:挖掘根源(理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則)第三部分:提出論據(jù)(革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢檢驗(yàn)真理的榜樣)第四部分:得出結(jié)論(任何理論都要不斷接受實(shí)實(shí)踐的檢驗(yàn))3.本文圍繞中心論點(diǎn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”展開(kāi)論述，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路，在此基礎(chǔ)上填寫(xiě)下面的表格。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)提出問(wèn)題討論檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)必要性要善于在不斷的實(shí)踐中提出新問(wèn)題分析問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐原則：理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則榜樣：革命導(dǎo)師堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理解決問(wèn)題任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)4.文章開(kāi)篇有何特點(diǎn)？第一段有何作用？以設(shè)問(wèn)的形式開(kāi)頭，引發(fā)讀者的思考?！斑@是早被無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題”，回答干脆，“早”字突出了問(wèn)題解決之久。這一段是全文的導(dǎo)語(yǔ)，作用如下：①提出話(huà)題，指明論證前提；②說(shuō)明寫(xiě)作背景，強(qiáng)化針對(duì)性；③指出寫(xiě)作的目的意義，為下文張本。5.文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？①使用小標(biāo)題，使文絡(luò)清晰。②便于突出重點(diǎn)。小標(biāo)題既有提綱挈領(lǐng)、條分縷析的作用，又可以減少一些過(guò)渡性文字的鋪張。③四個(gè)小標(biāo)題，按照“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路，逐層解答“是什么、為什么、怎么辦”的問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣，形成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系。四、探究文本1.為何說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？①?gòu)恼胬淼谋拘钥?，真理是人們?duì)客觀(guān)事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀(guān)和客觀(guān)相符合。②從實(shí)踐的特點(diǎn)來(lái)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀(guān)的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。2.怎樣理解“作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對(duì)的意義，又具有相對(duì)的意義”這句話(huà)的含意？①就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)這點(diǎn)講，它是絕對(duì)、無(wú)條件的；②就實(shí)踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無(wú)條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這點(diǎn)來(lái)講，它是相對(duì)的、有條件的；③今天的實(shí)踐回答不了的問(wèn)題，以后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，就這點(diǎn)來(lái)講，它又是絕對(duì)的；④作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。3.作者認(rèn)為怎樣才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度？文中認(rèn)為，我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動(dòng)的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問(wèn)題。只有這樣，才能夠逐步由必然王國(guó)向自由王國(guó)前進(jìn)，順利地進(jìn)行新的偉大的長(zhǎng)征。4.解釋“必然王國(guó)”和“自由王國(guó)”的涵義。（20段）“必然王國(guó)”指人們掌握客觀(guān)規(guī)律前受客觀(guān)規(guī)律支配的境界，“自由王國(guó)”指人們掌握客觀(guān)規(guī)律后自覺(jué)地運(yùn)用規(guī)律改造世界的境界。在本段中，“必然王國(guó)”是指處在社會(huì)主義革命和建設(shè)新的發(fā)展時(shí)期，全黨和全國(guó)人民要完成新的偉大的任務(wù)，面臨著許多新的問(wèn)題，需要去認(rèn)識(shí)研究；“自由王國(guó)”是指獲得了經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)，從而順利地進(jìn)行新的長(zhǎng)征并不斷取得勝利。5.本文綜合運(yùn)用了多種論證方法，取得了良好的論證效果，請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合下表的內(nèi)容，填寫(xiě)相應(yīng)的論證方法和論證效果。原文內(nèi)容論證方法論證效果毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀(guān)的夸張，而依靠客觀(guān)的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！?《新民主主義論》)“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！?《實(shí)踐論》)引用論證準(zhǔn)確、權(quán)威，具有說(shuō)服力門(mén)捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭(zhēng)論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測(cè)。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)在300年里一直是一種假說(shuō)，而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于1846年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時(shí)候，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)才被證實(shí)了，成了公認(rèn)的真理。舉例論證典型、真實(shí)，具有說(shuō)服力“四人幫”出于篡黨奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)直理的標(biāo)準(zhǔn)。馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀(guān)真理，下是由于它高度概括了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論，并用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。對(duì)比論證正反對(duì)比，批評(píng)力強(qiáng)，觀(guān)點(diǎn)鮮明五、探究語(yǔ)言特色本文語(yǔ)言嚴(yán)密、準(zhǔn)確，富于思辨性。請(qǐng)賞析下列各句。①怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？1845年，馬克思就提出了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題……這就非常清楚地告訴我們，一個(gè)理論，是否正確反映了客觀(guān)實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。采用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，發(fā)人深??；自問(wèn)自答，水到渠成地引出自己的觀(guān)點(diǎn)。②作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀(guān)領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀(guān)實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀(guān)世界聯(lián)系起來(lái)的特性，否則就無(wú)法檢驗(yàn)。首先用了三個(gè)否定句，旗幟鮮明地反對(duì)錯(cuò)誤的做法;接著運(yùn)用類(lèi)比，“正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣”，生動(dòng)形象，深入淺出；“必須”語(yǔ)氣堅(jiān)定，氣勢(shì)奪人。③但是，這些五花八門(mén)的謬論，根本經(jīng)不起革命實(shí)踐的檢驗(yàn)，它們連同“四人幫”另立的“真理標(biāo)準(zhǔn)”，一個(gè)個(gè)都像肥皂泡那樣很快破滅了。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，連用“根本”“很快”，表達(dá)出謬論經(jīng)受不起實(shí)踐檢驗(yàn)的事實(shí)；“像肥皂泡那樣”，運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了謬論破滅之狀。④革命導(dǎo)師們不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且親自作出了用實(shí)踐去檢驗(yàn)一切理論包括自己所提出的理論的光輝榜樣?！安粌H”“而且”表遞進(jìn)，用極簡(jiǎn)約的文字表達(dá)了極豐富的內(nèi)容；放在段首，總領(lǐng)全段。六、結(jié)構(gòu)內(nèi)容小結(jié)1.分析文章開(kāi)頭段在文中的作用：①提出話(huà)題，指明論證前提；②說(shuō)明寫(xiě)作背景，強(qiáng)化針對(duì)性；③指出寫(xiě)作的目的意義，為下文張本。（提出問(wèn)題）2.全文的論證邏輯總結(jié)：《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》首先論證了認(rèn)識(shí)檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的重要性，接著從理論上闡明所論述觀(guān)點(diǎn)的正確性，再?gòu)臍v史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上，論證它的意義及正確性，然后澄清或批駁。（前三標(biāo)題分析問(wèn)題，第四標(biāo)題解決問(wèn)題。）3.概括主旨：文章論述了馬克思列寧主義的實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，明確地指出檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。七、寫(xiě)法探究1.這篇文章在論證上的最大特點(diǎn)是什么？（立駁結(jié)合）立論：文章首先確立了中心論點(diǎn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，然后從馬克思主義的基本原則、革命導(dǎo)師樹(shù)立了光輝榜樣等方面展開(kāi)論述，引用論證和舉例論證相結(jié)合，富有說(shuō)服力。這是立論。駁論：在此過(guò)程中，又多處和駁論相結(jié)合。如反駁“有的同志擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”的觀(guān)點(diǎn)；批駁“四人幫”炮制的種種歪理邪說(shuō)；批駁有的同志的擔(dān)心等，這樣使文章的針對(duì)性更強(qiáng)，批判更有利。駁論是指通過(guò)揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)來(lái)確立自己的論點(diǎn)，駁論的作用在于“破”，即辨別是非，駁斥錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)樹(shù)立正確的觀(guān)點(diǎn)。常用的駁論方法有：（1）直接反駁，即運(yùn)用論據(jù)或推理，直接證明敵論點(diǎn)是錯(cuò)誤的方法。（2）反證法，為了證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的，這就是所謂反證法。例如：魯迅的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，就提出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)正面論點(diǎn)，然后運(yùn)用古往今來(lái)的事實(shí)，證明這一論點(diǎn)的正確性，從而駁倒了反面論點(diǎn)。（3）歸謬法，先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。例如：如果按那些政治“精英”們所述的理論來(lái)分析，只會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：即凡是走上資本主義私有化道路的國(guó)家，全部或至少大都比社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快。但可惜的是，這種現(xiàn)實(shí)還不存在，這種材料在現(xiàn)實(shí)的世界上還沒(méi)有。2.文章綜合運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？引用論證：引用《馬克思恩格斯選集》《實(shí)踐論》《列寧選集》《毛澤東選集》等革命導(dǎo)師的經(jīng)典論著中的著名論斷，準(zhǔn)確、權(quán)威，具有毋庸置疑的說(shuō)服力。舉例論證：以門(mén)捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太陽(yáng)說(shuō)等科學(xué)史上的事實(shí)以及革命導(dǎo)師的事例來(lái)論證論點(diǎn)，選例典型，說(shuō)服力強(qiáng)。對(duì)比論證：文章將“四人幫”種種唯心主義謬論的失敗和馬列主義、毛澤東思想生命力的強(qiáng)大進(jìn)行對(duì)比，一反一正，對(duì)比鮮明，突出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一論點(diǎn)的正確性。3.小結(jié)：藝術(shù)特色（1）結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，具有強(qiáng)說(shuō)服力。（2）材料豐富，立駁結(jié)合，論證方法多樣。（3）有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)。（4）語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密，富有思辨性。八、延伸拓展1.結(jié)合歷史事實(shí)和親身經(jīng)歷，探究《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章的社會(huì)意義?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，闡明了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，在全國(guó)范圍內(nèi)引起了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。這場(chǎng)大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，推動(dòng)了全國(guó)性的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)作了重要的思想準(zhǔn)備，是十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。這場(chǎng)大討論，為黨重新確立馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)。2.聯(lián)系社會(huì)發(fā)展實(shí)際，或結(jié)合其他學(xué)科所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)這篇文章核心觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。注意用改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變化的事實(shí)來(lái)論證你的觀(guān)點(diǎn)。萬(wàn)物發(fā)展到一定的階段，都會(huì)遭遇瓶頸，這是主動(dòng)調(diào)整，主動(dòng)變化，在調(diào)整和變化中尋求新的發(fā)展路徑，這樣才能夠穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。歷史事件：①趙武靈王進(jìn)行軍事改革，推行胡服騎射。②經(jīng)濟(jì)落后，井田制瓦解，土地私有的速度慢于各國(guó)，秦孝公不得不支持商鞅變法，以強(qiáng)秦國(guó)。=3\*GB3③冗兵冗官冗費(fèi)，國(guó)力日拙，宋神宗不得不接受王安石的變法。改革開(kāi)放：①“大躍進(jìn)”時(shí)期生產(chǎn)發(fā)展上追求高速度，不注重實(shí)際，忽視了客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律導(dǎo)致了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的大失調(diào)，并造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。而改革開(kāi)放是符合我國(guó)國(guó)情的，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。②中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐當(dāng)中探索自己的發(fā)展道路，走中國(guó)特色社會(huì)主義，結(jié)果成功了。東歐各國(guó)照搬蘇聯(lián)模式，不去探索和實(shí)踐新的發(fā)展道路，結(jié)果失敗了。=3\*GB3③小崗村：農(nóng)村改革的發(fā)源地——安徽鳳陽(yáng)小崗村，是中國(guó)農(nóng)村改革的發(fā)源地，有“中國(guó)十大名村”“安徽省歷史文化名村”等美譽(yù)。但以前卻是一個(gè)出了名的討飯村，1978年，小崗村18位農(nóng)民以“托孤”的方式，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)立下生死狀，在土地承包責(zé)任書(shū)上，按下了紅手印，“大包干”拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的序幕。改革開(kāi)放的40年，小崗人是解決了溫飽，然后致富，現(xiàn)在是一心奔小康?，F(xiàn)在小崗村，打工的青年越來(lái)越少，村里招商來(lái)的外地企業(yè)成了青年一代的首選，小崗村也成立了屬于村民自己的公司。=4\*GB3④百姓的衣著從“黑藍(lán)灰”走向“個(gè)性化”；飲食從“解決溫飽”走向“吃出健康”；住房從“蝸居”走向“廣廈”；出行方式從“單一”走向“多元”等等?？茖W(xué)事件：古希臘哲學(xué)家亞里士多德斷言：“物體自由落下的速度和它的重量成正比，物體越重，下落速度越快?！币磺Ф嗄陙?lái)，人們一直把這個(gè)說(shuō)法當(dāng)成不可改變的真理，沒(méi)有人敢懷疑它。可是二十多歲的伽利略卻大膽地向亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出懷疑，一五八九年的一天，在意大利比薩城的斜塔下。只見(jiàn)年輕的伽利略帶了兩個(gè)鐵球，健步登上了五十多米高的斜塔頂上。只見(jiàn)他兩手各拿一個(gè)鐵球(兩個(gè)鐵球大小一樣，重量不等，一個(gè)是十磅重的實(shí)心球，一個(gè)是一磅重的空心球)，他同時(shí)張開(kāi)兩手：兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到地面上。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果無(wú)情地證明了伽利略對(duì)亞里士多德的懷疑是有道理的，從而發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，即在真空中不同重量的物體自由下落的速度是一樣的。這個(gè)故事告訴我們，地位、權(quán)力、威望以及多數(shù)人的承認(rèn)，都不是判定人的認(rèn)識(shí)正確與否的尺度。只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，錯(cuò)誤的東西遲早要被實(shí)踐推翻。名人名言：①判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀(guān)上覺(jué)得如何而定，而是依客觀(guān)上實(shí)踐的結(jié)果而定，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐?！珴蓶|②天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡?！懹微奂埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹?5\*GB3⑤事不目見(jiàn)