新教材2023高中語文第一單元1社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)同步測試部編版選擇性必修中冊(cè)

PAGE1社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)一、基礎(chǔ)鞏固1.下列詞語中,加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.撰寫(zhuàn) 餓殍(fú)疲憊(bèi) 奴顏婢(bì)膝B.米涅(niè) 縝密(zhěn)虔誠(qiān) 迥然不同(jiǒnɡ)C.編纂(zuàn) 憩息(qì)覬覦(jì) 否極泰來(pǐ)D.訕笑(shàn) 偏裨(pí)箴言(zhēn) 字斟句酌(zhuó)解析:A項(xiàng),“殍”應(yīng)讀“piǎo”;B項(xiàng),“虔”應(yīng)讀“qián”;C項(xiàng),“纂”應(yīng)讀“zuǎn”。答案:D2.下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.延襲純粹搜集多愁善感B.障礙灌輸枯躁歸根到底C.獨(dú)裁匯集開辟精疲力揭D.扮演庸人凱撒源遠(yuǎn)流長解析:A項(xiàng),“延”應(yīng)為“沿”;B項(xiàng),“躁”應(yīng)為“燥”;C項(xiàng),“揭”應(yīng)為“竭”。答案:D3.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A.在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中,經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系“政治的和意識(shí)形態(tài)的”多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。B.我認(rèn)為馬克思在“霧月十八日”一書中所作出的光輝范例,能對(duì)您的問題給予頗為圓滿的回答。C.政治,法,哲學(xué),宗教,文學(xué),藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。D.國家就是通過保護(hù)關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財(cái)政制度發(fā)生作用的。解析:A項(xiàng),雙引號(hào)應(yīng)為破折號(hào);B項(xiàng),雙引號(hào)應(yīng)為書名號(hào);C項(xiàng),逗號(hào)應(yīng)為頓號(hào)。答案:D二、閱讀理解閱讀下面的文字,完成4~8題。材料一:在馬克思主義誕生之前,人們對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí),總是從主觀出發(fā)而不是從客觀出發(fā),總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性,即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件,說明歷史的發(fā)展。這樣做的結(jié)果,不是曲解人類社會(huì)發(fā)展的歷史,就是完全撇開人類社會(huì)發(fā)展的歷史?！罢襁_(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋,而不是像過去那樣做得相反。”恩格斯1883年在馬克思墓前的這個(gè)講話十分精辟地闡明了歷史唯物主義的基本內(nèi)涵。作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分,歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論,是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的科學(xué)的方法論。歷史唯物主義為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線,它揭示了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,揭示了階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持了歷史唯物主義,我們?cè)诳创?、分析和處理問題時(shí)就會(huì)更加全面、更加客觀、更加符合實(shí)際、更加智慧、更加接近事物本身的客觀規(guī)律。正如習(xí)近平總書記指出的,馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個(gè)半世紀(jì)之前,但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,被歷史和實(shí)踐證明是科學(xué)的理論,在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力,依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。(選自蔣成會(huì)、張榮臣《歷史唯物主義讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)》,《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》,有刪改)材料二:習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出:“經(jīng)過長期努力,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國發(fā)展新的歷史方位?！边@個(gè)重大政治判斷,是一項(xiàng)事關(guān)全局、著眼長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量,具有豐富的思想內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵和實(shí)踐內(nèi)涵。歷史方位是馬克思主義唯物史觀的重要概念,標(biāo)示著一個(gè)國家與民族所處的位置、發(fā)展?fàn)顟B(tài)和前進(jìn)方向。認(rèn)識(shí)歷史方位,既是思想問題,更是政治問題。馬克思主義經(jīng)典作家把人類歷史社會(huì)形態(tài)劃分為五個(gè)階段,并對(duì)資本主義發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)革命前景進(jìn)行分析展望。我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,深刻把握世情國情黨情變化,先后作出“兩個(gè)階段革命”“中間地帶”“三個(gè)世界”“和平與發(fā)展”“戰(zhàn)略機(jī)遇期”“新的歷史方位”等重大判斷,成為創(chuàng)立黨的科學(xué)理論和制定正確路線方針政策的重要依據(jù),為提出新時(shí)代這一我國發(fā)展新的歷史方位奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從本質(zhì)屬性看,新時(shí)代是中國特色社會(huì)主義一個(gè)更高層次、更高水平、更高境界的發(fā)展階段。新時(shí)代是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,而不是別的什么新時(shí)代,中國特色社會(huì)主義是其本質(zhì)屬性,社會(huì)主義初級(jí)階段是其歷史基點(diǎn)。新時(shí)代總體上仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段,包括從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排。新時(shí)代的歷史方位、中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情,三者高度統(tǒng)一,互為規(guī)定,有機(jī)統(tǒng)一于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。從產(chǎn)生原因看,新時(shí)代在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的,科學(xué)認(rèn)識(shí)矛盾變化是發(fā)展的前提。中華人民共和國成立后,我們黨根據(jù)形勢變化多次對(duì)社會(huì)主要矛盾作出科學(xué)判斷,及時(shí)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略,推進(jìn)黨和國家事業(yè)深入發(fā)展。從短缺經(jīng)濟(jì)和供給不足到國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二、人民生活水平顯著提高,從物質(zhì)文化生活需要到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等多方面美好生活向往,我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了關(guān)系全局的歷史性變化,推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新階段,成為新時(shí)代產(chǎn)生的根本原因。從意義影響看,新時(shí)代連接起民族和世界兩個(gè)大局,對(duì)中華文明發(fā)展和人類前途命運(yùn)意義重大、影響深遠(yuǎn)。天安門城樓兩側(cè)的巨幅橫標(biāo),西側(cè)是“中華人民共和國萬歲”,東側(cè)是“世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲”,體現(xiàn)了我們黨矢志不渝的愛國精神和志存高遠(yuǎn)的世界眼光。新時(shí)代有力宣告了“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”的破產(chǎn),為世界貢獻(xiàn)了中國方案、中國智慧,開啟了人類命運(yùn)共同體的新紀(jì)元。要倍加珍惜黨和人民開辟的正確道路,胸懷“兩個(gè)大局”,培養(yǎng)斗爭精神,增強(qiáng)斗爭本領(lǐng),櫛風(fēng)沐雨、勇毅篤行。從依靠力量看,人民群眾是新時(shí)代的歷史主體和實(shí)踐主體,中國共產(chǎn)黨是新時(shí)代的中流砥柱。任何一場偉大的社會(huì)運(yùn)動(dòng),都是改造世界和改造自我的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代是千帆競逐、百舸爭流的時(shí)代,也是充分激發(fā)創(chuàng)造活力和奮斗熱情的時(shí)代,人民群眾是新時(shí)代的主體性力量,每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開拓者、建設(shè)者。面向未來,人民對(duì)黨期待更高、要求更高,必須以守正創(chuàng)新的精神狀態(tài)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化,以開放包容的心態(tài)應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),讓黨的領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢和治理效能在新時(shí)代充分彰顯,實(shí)現(xiàn)從大黨、大國到強(qiáng)黨、強(qiáng)國的根本轉(zhuǎn)變。(選自鐘紀(jì)言《立足新的歷史方位擔(dān)當(dāng)盡責(zé)》,《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》,有刪改)材料三:《呂氏春秋》有言:世異時(shí)移,變法宜矣。站在新時(shí)代的起點(diǎn),展望未來,中國正在不斷崛起,走向世界,可是我們的很多制度建設(shè)還跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐,制度建設(shè)必須不斷創(chuàng)新!我們的社會(huì)主義制度絕不是一成不變、僵化停滯的,而是不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的。這次全會(huì)重點(diǎn)提出國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是為了繼續(xù)完善我們的制度,更好地發(fā)揮社會(huì)主義的巨大優(yōu)勢,把中國制度的優(yōu)越性激發(fā)出來。當(dāng)今時(shí)代瞬息萬變,社會(huì)發(fā)展日新月異,我們絕不能僵化教條、一成不變。世異時(shí)移,沒有一個(gè)制度是放之四海而皆準(zhǔn),永遠(yuǎn)行之有效的。習(xí)近平總書記指出,當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局,對(duì)中國來說既充滿機(jī)遇,也存在挑戰(zhàn)。國際國內(nèi)都出現(xiàn)了很多新情況、新問題,有些新問題、新情況對(duì)我們的制度來說是非常不利的,甚至是充滿敵意的。這就需要我們不斷探索,繼續(xù)創(chuàng)新,謀求更加合理的解決方案和研究對(duì)策。隨著改革開放的大門越來越寬,發(fā)展的步伐越來越快,今后我們面臨的問題不是越來越少,而是越來越多了。有些新情況、新問題,可能是我們過去從未經(jīng)歷過的,解決方法也沒有歷史可以遵循,只能依靠創(chuàng)新,以問題為導(dǎo)向,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的方法和理論,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去解決。我們必須記住,社會(huì)主義制度的偉大實(shí)踐沒有任何現(xiàn)成模式可以復(fù)制和借鑒,我們只能摸著石頭過河,一步一個(gè)腳印地去探索,去實(shí)踐,去創(chuàng)新。(選自張美美《以制度建設(shè)點(diǎn)燃中國夢》,《新絲路》,有刪改)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷史的闡釋上,馬克思在批判繼承主觀主義等學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了歷史唯物主義學(xué)說。B.恩格斯認(rèn)為,馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義理論不僅可以解釋有機(jī)界的秘密,還為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線。C.習(xí)近平總書記不僅肯定了馬克思主義的強(qiáng)大生命力,還運(yùn)用其唯物史觀作出我國發(fā)展新的歷史方位的重大政治判斷。D.我們要緊跟時(shí)代的變化而不斷創(chuàng)新自身制度的根本原因是,我們需要在摸著石頭過河中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。解析:A項(xiàng),“馬克思在批判繼承主觀主義等學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了歷史唯物主義學(xué)說”于文無據(jù);B項(xiàng),“可以解釋有機(jī)界的秘密”曲解文意,材料一第2段中的“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”,只是恩格斯做的一個(gè)類比;D項(xiàng),因果關(guān)系錯(cuò)誤,根本原因是“世異時(shí)移”。答案:C5.根據(jù)三則材料,下列說法有誤的一項(xiàng)是()A.盡管馬克思主義揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,但并不代表不可以用發(fā)展的眼光解讀馬克思主義。B.新時(shí)代高于社會(huì)主義初級(jí)階段,新時(shí)代的歷史方位與中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情高度統(tǒng)一。C.作為新時(shí)代的中流砥柱,只有充分彰顯制度優(yōu)勢與治理效能,我們黨才能更好地依靠作為新時(shí)代的歷史主體和實(shí)踐主體的人民群眾的力量。D.一方面發(fā)展道路上新情況、新問題層出不窮,一方面又沒有一成不變的制度,新時(shí)代更需要?jiǎng)?chuàng)新與完善黨的制度。解析:B項(xiàng),“新時(shí)代高于社會(huì)主義初級(jí)階段”曲解文意,原文說的是“新時(shí)代總體上仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段”。答案:B6.下列說法中,可以作為論據(jù)支撐材料三的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 ()A.我們黨把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合,不斷解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,發(fā)揮了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢。B.領(lǐng)導(dǎo)干部既是制度的制定者,又是制度的執(zhí)行者,必須做好表率,當(dāng)好示范,牢固樹立“制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外”的思想意識(shí)。C.2020年3月10日,習(xí)近平總書記在湖北省武漢市考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)強(qiáng)調(diào):“不麻痹、不厭戰(zhàn)、不松勁,毫不放松抓緊抓實(shí)抓細(xì)各項(xiàng)防控工作”。D.2020年5月28日,十三屆全國人大三次會(huì)議以高票表決通過《全國人民代表大會(huì)關(guān)于建立健全香港特別行政區(qū)維護(hù)國家安全的法律制度和執(zhí)行機(jī)制的決定(草案)》。解析:材料三說的是面對(duì)發(fā)展道路上的新情況、新問題,我們要?jiǎng)?chuàng)新方法,完善制度,以制度建設(shè)點(diǎn)燃中國夢,據(jù)此可知,D項(xiàng)可以作為論據(jù)支撐這一觀點(diǎn)。A項(xiàng)是從理論與實(shí)際等角度談我們黨的一貫做法,B項(xiàng)說的是黨員干部要帶頭提高制度執(zhí)行力,C項(xiàng)突出的是我黨的務(wù)實(shí)作風(fēng),均不能作為論據(jù)支撐材料三的觀點(diǎn)。答案:D7.如何理解材料二第1段所說的“新時(shí)代”的政治判斷“具有豐富的思想內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵和實(shí)踐內(nèi)涵”?答案:①該政治判斷符合“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”的哲學(xué)思想,也符合社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史沿革;②該政治判斷既具有時(shí)代價(jià)值,又具有國內(nèi)國際的實(shí)踐意義。8.請(qǐng)綜合三則材料的內(nèi)容,概括分析制度革新應(yīng)該遵循哪些原則。答案:①堅(jiān)持遵循歷史唯物主義等馬克思主義哲學(xué)觀的原則,因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)依然有著強(qiáng)大的生命力。②堅(jiān)持與特定歷史方位協(xié)調(diào)一致的原則,因?yàn)闅v史方位標(biāo)示著國家、民族所處的位置、發(fā)展?fàn)顟B(tài)和前進(jìn)方向。③堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向,客觀積極解決實(shí)際問題的原則,因?yàn)榘l(fā)展沒有現(xiàn)成模式可復(fù)制,必須主動(dòng)創(chuàng)新。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成9~11題。馬克思和恩格斯是一對(duì)親密無間的朋友、戰(zhàn)友和同志。在他們長達(dá)40年的漫長革命歲月中,始終如一地在工作上互相支持,生活上互相關(guān)心,結(jié)成了兄弟般的感情和同志式的友誼。這種兄弟般的情感和同志式的友誼,()珍視友誼,熱愛共同的事業(yè)是他倆彌合矛盾的根本密碼。馬克思和恩格斯是為了無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)而結(jié)成深厚友誼的同志和戰(zhàn)友,在共同的事業(yè)中,兩人從①的文獻(xiàn)資料中尋找社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,在一次一次問題爭辯中②,找到解決問題癥結(jié)的辦法;在處理因不幸遭遇的影響而導(dǎo)致感情裂痕上③,理智地陳述原委,檢討錯(cuò)誤和過失,及時(shí)彌合矛盾。長相知,不相疑,肝膽相照,④,風(fēng)雨同行。視友誼為生命,以事業(yè)為根基,經(jīng)受住了漫長而復(fù)雜的革命斗爭的血與火的考驗(yàn),建立了具有堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)和共同理想、偉大事業(yè)的友誼。

9.在文中橫線上填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。解析:第①空,根據(jù)語境,這里形容文獻(xiàn)資料,“繁蕪叢雜”指叢生的雜草多而亂。形容內(nèi)容、文字或種類繁多。應(yīng)填“繁蕪叢雜”。第②空,根據(jù)語境,這里形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)問題,“茅塞頓開”指原來心里好像有茅草堵塞著,現(xiàn)在忽然被打開了。形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)。應(yīng)填“茅塞頓開”。第③空,結(jié)合前面“處理……”,后面“理智地陳述”“及時(shí)”,應(yīng)用“適可而止”?！斑m可而止”到了適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ?指做事不過分。第④空,根據(jù)語境,這里是形容二人友情,“休戚與共”指彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。應(yīng)填“休戚與共”。答案:①繁蕪叢雜②茅塞頓開③適可而止④休戚與共10.下列填入文中括