學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．文字、城市、金屬工具是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。下列屬于“草紙上的文字”“泥板上的文字”“龜甲上的文字”共同點(diǎn)的是（

）A．同屬海洋文明 B．都誕生于非洲C．同屬大河文明 D．都流傳至今天2．“瓦爾納”最初指通過(guò)膚色來(lái)辨別白皮膚的征服者雅利安人和黑皮膚的被征服者，后來(lái)逐漸演變?yōu)樯鐣?huì)等級(jí)制度。該制度（

）A．反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力 B．反映了古巴比倫有著嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)C．嚴(yán)重阻礙了印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．開(kāi)創(chuàng)了近代西方民主政治的先河3．隨著雅典城邦的興起，市政廣場(chǎng)、公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)、露天劇場(chǎng)、體育場(chǎng)、摔跤場(chǎng)、神廟、祭壇等規(guī)模巨大的公共建筑開(kāi)始出現(xiàn)，成為公民參與公共活動(dòng)的場(chǎng)所。這些公共建筑的出現(xiàn)A．加劇了公民的貧富分化 B．強(qiáng)化了公民的等級(jí)觀念C．抑制了公民的個(gè)性發(fā)展 D．增強(qiáng)了公民的參政意識(shí)4．古希臘先哲們從客觀實(shí)際出發(fā)，俯察人生，對(duì)人的價(jià)值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中蘇格拉底的主要貢獻(xiàn)是（

）A．創(chuàng)立邏輯學(xué) B．提出演繹法C．宇宙萬(wàn)物由原子構(gòu)成 D．使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問(wèn)5．在古代羅馬，擔(dān)任法官的官員一般都不是專業(yè)的法學(xué)家，不熟悉法律。而早期的羅馬法又簡(jiǎn)略晦澀，私人法學(xué)家的意見(jiàn)便是在案件的裁決中備受重視，不僅被采用，甚至還編入法典，成為法律。這反映了古代羅馬（

）A．法律體系日趨完備 B．立法過(guò)程主觀隨意性強(qiáng)C．司法范圍不斷拓展 D．法律在實(shí)踐中不斷發(fā)展6．邁爾斯教授認(rèn)為：歐洲中世紀(jì)的建筑師是羅馬古建筑師的學(xué)生；中世紀(jì)的哲學(xué)家從古希臘的大思想家那里獲得了許多智慧，這些都極大推動(dòng)了中世紀(jì)末期作為近代先驅(qū)的文藝復(fù)興中的思想運(yùn)動(dòng)。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是古希臘和古羅馬是（

）A．兩種不同文明 B．世界文明中心C．歐洲文明之源 D．延續(xù)發(fā)展至今7．古希臘雕塑各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)手法各有特色，經(jīng)過(guò)了從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運(yùn)動(dòng)的身體”進(jìn)而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。材料主要反映了古希臘A．人文主義的不斷發(fā)展 B．受到了東方藝術(shù)的影響C．追求人與自然的和諧 D．民主政治進(jìn)入黃金時(shí)代8．公元2世紀(jì)，如圖中的①、②兩處是同時(shí)期的兩個(gè)國(guó)家。它們分別是（

）A．阿拉伯帝國(guó)和秦 B．亞歷山大帝國(guó)和西漢C．羅馬帝國(guó)和東漢 D．法蘭克王國(guó)和西晉9．下列事件中與穆罕默德有關(guān)的有（）①創(chuàng)立了伊斯蘭教②建立了穆斯林公社③占領(lǐng)麥加④擊敗唐朝大將高仙芝⑤創(chuàng)建地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)A．①③⑤ B．①②③ C．②③④ D．③④⑤10．歐洲中世紀(jì)有句諺語(yǔ)說(shuō)：“我的附庸的附庸不是我的附庸?！边@反映了封君封臣制（

）A．以土地為紐帶進(jìn)行分封 B．以血緣為基礎(chǔ)進(jìn)行分封C．封君封臣互相有義務(wù)和責(zé)任 D．有等級(jí)關(guān)系但不能越級(jí)從屬11．“一些西歐商人繞過(guò)行會(huì)，自己購(gòu)買(mǎi)原材料提供給手藝人。在支付原材料和雇傭人力上壓低價(jià)格，出售產(chǎn)品時(shí)抬高價(jià)格，以確保投資回報(bào)的最大化?！边@一歷史現(xiàn)象反映出（

）A．手工生產(chǎn)的資本主義化 B．人文主義的興起C．資本原始積累的殘酷性 D．工業(yè)革命的興起12．14-17世紀(jì)，歐洲新的生產(chǎn)關(guān)系和新興階級(jí)出現(xiàn)，推動(dòng)了文藝復(fù)興、新航路開(kāi)辟等一系列變革，歐洲封建社會(huì)逐步走向資本主義社會(huì)。這反映的歐洲發(fā)展階段是（

）A．走向近代 B．進(jìn)人中世紀(jì)C．開(kāi)啟民主進(jìn)程 D．揭開(kāi)殖民帷幕13．彼特拉克在《歌集》中寫(xiě)道：“這里是數(shù)不清的悲傷，野蠻兇狠的廟堂，這里是那邪教徒的寺院，引人邪途的學(xué)堂?！边@反映出作者（

）A．提倡探索人與大自然的奧秘 B．反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教C．號(hào)召恢復(fù)希臘羅馬古典文化 D．宣傳了資產(chǎn)階級(jí)革命思想二、單題14．“歐洲同非洲、亞洲之間的貿(mào)易擴(kuò)大，同美洲開(kāi)始有了聯(lián)系，各地區(qū)的商品逐漸在歐洲市場(chǎng)上出現(xiàn)，開(kāi)始形成世界市場(chǎng)。主要商路從地中海轉(zhuǎn)移到大西年沿岸，意大利的商業(yè)地位逐漸被西班牙、葡萄牙以及英國(guó)、尼德蘭所代替?！边@一材料是講述A．文藝復(fù)興的意義 B．新航路開(kāi)辟的影響C．三角貿(mào)易的結(jié)果 D．第一次工業(yè)革命的過(guò)程三、選擇題15．這是北美殖民地時(shí)期的一種貿(mào)易形式，又稱“繞圈子”貿(mào)易，目的在于保持與宗主國(guó)英國(guó)的貿(mào)易平衡和滿足本身的經(jīng)濟(jì)需要。出現(xiàn)于17世紀(jì)40年代，繁榮于18世紀(jì)中期，美國(guó)獨(dú)立后逐漸消失。該貿(mào)易形式是指的是（

）A．掠奪礦產(chǎn) B．傾銷(xiāo)商品 C．搶占土地 D．販賣(mài)黑奴16．“在西方民主政治中，妥協(xié)是一種司空見(jiàn)慣的政治現(xiàn)象，它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段，以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向?！毕铝惺穼?shí)體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)的是（

）A．英國(guó)“光榮革命” B．法國(guó)大革命 C．印度民族大起義 D．俄國(guó)十月革命17．美國(guó)歷史的發(fā)展經(jīng)歷了種種坎坷。圖示是美國(guó)某一階段的發(fā)展示意圖，F(xiàn)1是它發(fā)展的動(dòng)力，F(xiàn)2是它發(fā)展的阻力。下列關(guān)于美國(guó)歷史的說(shuō)法正確的是（

）A．圖中動(dòng)力F1是受法國(guó)大革命影響 B．圖中阻力F2是英國(guó)的殖民統(tǒng)治C．圖中a處是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn) D．圖中c處是美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生18．“聯(lián)邦憲法的制定和實(shí)施，使一個(gè)真正意義上的美國(guó)誕生了。從此，這個(gè)新國(guó)家不僅有了統(tǒng)一的政府，還有了統(tǒng)一的市場(chǎng)，統(tǒng)一的貨幣，統(tǒng)一的稅收……這一時(shí)期，大量移民帶著歐洲工業(yè)化進(jìn)程的成果來(lái)到了美國(guó)……由此美國(guó)早期的工業(yè)革命拉開(kāi)了序幕。”材料表明1787年憲法的頒布（

）A．標(biāo)志美國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立 B．推動(dòng)了美國(guó)民主法制的進(jìn)程C．促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．標(biāo)志著美國(guó)工業(yè)革命的開(kāi)始19．恩格斯認(rèn)為：“對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō)，拿破侖并不像他的敵人所說(shuō)的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人。”該材料說(shuō)明拿破侖（

）A．打擊了歐洲的封建勢(shì)力 B．把查理一世送上斷頭臺(tái)C．摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治 D．把法國(guó)大革命推向高潮20．對(duì)下圖年代尺解讀最全面、最準(zhǔn)確的是（

）A．歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命 B．拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)C．工業(yè)革命與殖民擴(kuò)張 D．歐美走向民主法治21．查爾斯辛格在《技術(shù)史》中寫(xiě)道：在英國(guó)，工業(yè)革命的種子早已潛藏了多年。然后才爆發(fā)式出現(xiàn)了驚人的發(fā)展，這并非偶然事件，而是若干因素導(dǎo)致的自然結(jié)果。”下列不屬于若干因素的是（

）A．現(xiàn)代工廠制度的建立 B．君主立憲制的建立C．國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的需求 D．海外殖民擴(kuò)張和掠奪22．若穿越時(shí)空回到第一次工業(yè)革命后的英國(guó)，你可以看到A．汽車(chē)在馬路上奔馳 B．電冰箱走進(jìn)了千家萬(wàn)戶C．人們坐火車(chē)外出旅行 D．電話成為重要的通訊工具23．1852年，普魯士當(dāng)局以“圖謀叛國(guó)”罪對(duì)抓捕的共產(chǎn)主義者同盟成員進(jìn)行審判。1853年，仇視同盟的普魯士警察在其編寫(xiě)的《十九世紀(jì)共產(chǎn)主義者的陰謀》中刊印了《共產(chǎn)黨宣言》。這樣，《共產(chǎn)黨宣言》才得以在德國(guó)公開(kāi)發(fā)表。這表明（

）A．宣言首次公開(kāi)是非法的 B．真理的傳播充滿艱辛C．西里西亞織工起義失敗 D．馬克思主義實(shí)踐受挫24．“它是在該國(guó)戰(zhàn)敗情勢(shì)下的城市自治，馬克思將其視為第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)，在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中提高了它的地位。”材料論述的是A．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) B．巴黎公社 C．二月革命 D．工業(yè)革命25．學(xué)習(xí)歷史，必須分清歷史事實(shí)（歷史的真實(shí)情況）、歷史觀點(diǎn)（分析歷史事實(shí)的看法和狀態(tài)）等。下列各項(xiàng)中，屬于歷史觀點(diǎn)的是（

）A．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，喬治·華盛頓被任命為大陸軍總司令B．法國(guó)大革命是規(guī)模最大、最徹底的資產(chǎn)階級(jí)民主革命C．1804年，拿破侖加冕稱帝，建立法蘭西第一帝國(guó)D．1864年，馬克思等人創(chuàng)立第一國(guó)際四、綜合題26．多樣性是世界的基本特征，也是人類文明的魅力所在。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題。材料一希臘北部的馬其頓國(guó)王很有膽略，善于用兵，妄圖統(tǒng)治整個(gè)世界，把希臘文化傳播到各地，他歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，于公元前4世紀(jì)后半期，建立起一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。從此開(kāi)啟了一個(gè)東西方文化大交匯的希臘化時(shí)代?！幾浴冻踔袣v史教師教學(xué)用書(shū)》九年級(jí)上冊(cè)(1)材料一中的“馬其頓國(guó)王”是誰(shuí)？他的擴(kuò)張有何影響？材料二歐洲人也經(jīng)由東征，發(fā)現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的中國(guó)文化……接觸到了新的事物。中國(guó)發(fā)明的火藥已被伊斯蘭教轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)武器，至此才第一次為西方所知。培根認(rèn)為，中國(guó)人發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥為西方掌握后，歐洲的文化和社會(huì)隨之改變了。——許倬云《中西文明的對(duì)照》(2)中國(guó)“造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針”是由什么人傳到西方？他們的文化有何特點(diǎn)？材料三拜占庭帝國(guó)誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和陰影之中……拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。(3)據(jù)材料三，概括拜占庭帝國(guó)被歷史大潮所淘汰的主要原因。材料四

日本新政最重要的內(nèi)容是廢除貴族所擁有的一切土地和人民，歸屬于國(guó)家。通過(guò)改革，人民被授于一定面積的田地，許其終身耕種，由此成了獨(dú)立自營(yíng)的農(nóng)民；農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)也得到了改善。——[日]坂本太郎《日本史》(4)材料四中的“新政”指日本歷史上的哪一歷史事件？它對(duì)日本社會(huì)性質(zhì)產(chǎn)生了怎樣的影響？材料五

我們要樹(shù)立你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體意識(shí)，跳出小圈子和零和博弈思維，樹(shù)立大家庭和合作共贏理念，摒棄意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，跨越文明沖突陷阱，相互尊重各國(guó)自主選擇的發(fā)展道路和模式，讓世界多樣性成為人類社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力、人類文明多姿多彩的天然形態(tài)。(5)綜合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。27．法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托，是治國(guó)理政的基本方式。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一下表為某中學(xué)歷史興趣小組以“依法治國(guó)”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的成果。國(guó)家法律文獻(xiàn)文獻(xiàn)地位（作用）古巴比倫王國(guó)①迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典拜占庭帝國(guó)②奠定歐洲民法的基礎(chǔ)英國(guó)《權(quán)利法案》③法國(guó)《拿破侖法典》④中國(guó)1954年憲法奠定了中國(guó)社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)(1)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充表格空缺部分。①；②；③；④。材料二在最早的時(shí)期，中西法律都是以氏族或擴(kuò)大了的氏族(部族、部落聯(lián)盟等)為本位，但在古代世界的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，卻走了兩條日益分離的道路。中國(guó)法律日益集團(tuán)化，走上了一條為氏族/部族→宗族/家族→國(guó)家/社會(huì)的集團(tuán)本位道路，其突出特點(diǎn)是貫徹著宗法之上、家族本位、集體主義、義務(wù)第一的指導(dǎo)思想，沿著宗教制度發(fā)展演變的軌跡而進(jìn)行。西方法律則走上了氏族→個(gè)人→上帝/神→個(gè)人的個(gè)人本位道路。西方法律文化源于具有自由開(kāi)放精神的希臘法和具有個(gè)人主義特色的羅馬法，形成了保護(hù)個(gè)人權(quán)利自由的歷史傳統(tǒng)，最終確立了個(gè)人本位的傳統(tǒng)。(2)根據(jù)材料二，歸納比較古代中國(guó)和古代西方法律的異同點(diǎn)。材料三法制法治概念法律制度運(yùn)用法律治理國(guó)家目標(biāo)統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治秩序保障權(quán)利，制約權(quán)力產(chǎn)生國(guó)家法律調(diào)整社會(huì)的正當(dāng)性，與專制對(duì)立，與民主國(guó)家聯(lián)系(3)在人類歷史上，法制在奴隸社會(huì)就已經(jīng)產(chǎn)生，而法治到近代社會(huì)才產(chǎn)生。綜合上述材料談?wù)勀愕目捶?。（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰）28．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：歷史學(xué)家布克哈特說(shuō)：在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面內(nèi)心自省和外界觀察都一樣，一直處于一層共同的紗幕之下，在意大利，這層紗幕最先煙消云散。(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“這層紗幕最先煙消云散”與什么歷史事件相關(guān)，核心內(nèi)容是什么？并舉出一位對(duì)此作出重要貢獻(xiàn)的歷史人物。材料二

新航路開(kāi)辟示意圖

(2)根據(jù)材料二，哪條線路發(fā)現(xiàn)了新大陸，航海家是誰(shuí)？新航路開(kāi)辟對(duì)世界產(chǎn)生了什么影響。材料三正是在這一精神的鼓舞下，法國(guó)人民在1789年奮起進(jìn)行革命，推翻了封建專制制度，正如國(guó)王路易十六所說(shuō)，是伏爾泰滅亡了法國(guó)。(3)結(jié)合所學(xué)指出，材料三中的“這一精神”與什么歷史事件相關(guān)?！胺▏?guó)人民在1789年奮起進(jìn)行革命”的標(biāo)志性事件是什么？這場(chǎng)革命爆發(fā)的根本原因是什么？材料四歷史的偉大進(jìn)步，總是以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的進(jìn)步觀念和思想的出現(xiàn)為先導(dǎo)的。沒(méi)有變革觀念的思想解放運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有人類和社會(huì)的不斷進(jìn)步。從人類社會(huì)歷史進(jìn)步的軌跡來(lái)尋蹤，思想解放是社會(huì)變革、發(fā)展、進(jìn)步的先導(dǎo)和精神內(nèi)驅(qū)力。(4)綜合上述材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。29．英國(guó)社會(huì)史學(xué)家阿薩·勃里格斯說(shuō)：“在這里（英國(guó)），文明創(chuàng)造了自己的奇跡……人類的發(fā)展又是最野蠻的。”閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一圖1圖2(1)材料一所示成果屬于哪個(gè)歷史事件？該歷史事件的開(kāi)始標(biāo)志是什么？材料二馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人……為了改變?nèi)嗣袷軇兿?、受壓迫的命運(yùn)，馬克思義無(wú)反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)，始終站在革命斗爭(zhēng)最前沿。他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟，領(lǐng)導(dǎo)了世界上第一個(gè)國(guó)際工人組織——國(guó)際工人協(xié)會(huì)，熱情支持世界上第一個(gè)工人階級(jí)奪取政權(quán)的革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百折不撓推動(dòng)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展?！?xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(2)材料二中“馬克思主義”誕生的標(biāo)志是什么？依據(jù)材料二歸納“馬克思義無(wú)反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)”的史實(shí)。材料三19世紀(jì)中期英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)（部分）

1848年棉紡織品產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的50%

1850年工業(yè)產(chǎn)值占世界工業(yè)總產(chǎn)值的39%

1851年工業(yè)產(chǎn)品占全國(guó)出口總量的69%；材料四工人數(shù)量占全國(guó)就業(yè)總?cè)藬?shù)的53.8%；城市人口占全國(guó)總?cè)丝诘?4%。英國(guó)紡紗廠工人（包括童工）每天工作14—16個(gè)小時(shí)，且童工的工資只有成年工人的1/8。曼徹斯特及郊區(qū)的35萬(wàn)工人幾乎全部居住在潮濕、污穢、簡(jiǎn)陋的屋舍內(nèi)?！浴久馈扛ヌm克·薩克雷、約翰·芬德林主編的《世界大歷史》(3)綜合材料論證“在這里，文明創(chuàng)造了自己的奇跡……人類的發(fā)展又是最野蠻的?！保ㄓ^點(diǎn)明確，條理清晰）答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“泥板上的文字”“草紙上的文字”“龜甲上的文字”分別是古代蘇美人創(chuàng)造的楔形文字，古埃及人發(fā)明的象形文字，中國(guó)人發(fā)明的甲骨文，以象形文字為主。古埃及人生活在尼羅河流域，蘇美爾人生活在兩河流域，當(dāng)時(shí)中國(guó)人生活在黃河流域，同屬于大河文明，C項(xiàng)正確；題干內(nèi)容反映的是大河文明，排除A項(xiàng)；產(chǎn)生在非洲的文字只有古埃及人發(fā)明的象形文字，排除B項(xiàng)；都流傳至今說(shuō)法錯(cuò)誤，楔形文字和象形文字均已失傳，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)材料“‘瓦爾納’最初指通過(guò)膚色來(lái)辨別白皮膚的征服者雅利安人和黑皮膚的被征服者，后來(lái)逐漸演變?yōu)樯鐣?huì)等級(jí)制度”可知，材料體現(xiàn)的是種姓制度。種姓制度是一種以血統(tǒng)為基礎(chǔ)的社會(huì)體現(xiàn)，最初是雅利安人入侵印度而創(chuàng)立的社會(huì)制度。這一制度的存在阻礙了印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及古埃及，也沒(méi)有涉及故巴比倫，排除AB項(xiàng)；印度是亞洲國(guó)家，與西方民主政治無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．D【詳解】題干反映了古代雅典市政廣場(chǎng)、公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)、露天劇場(chǎng)、體育場(chǎng)、摔跤場(chǎng)、神廟、祭壇等規(guī)模巨大的公共建筑開(kāi)始出現(xiàn)，成為公民參與公共活動(dòng)的場(chǎng)所，說(shuō)明這些公共建筑的出現(xiàn)有利于增強(qiáng)公民熱愛(ài)城邦的城邦意識(shí)和參與國(guó)家政治的參政意識(shí)，D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有體現(xiàn)雅典這些公共建筑的出現(xiàn)導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富分配不公，無(wú)從體現(xiàn)加劇了公民的貧富分化，排除A項(xiàng)；這些公共建筑的出現(xiàn)有利于公民積極參與公共活動(dòng)。沒(méi)有體現(xiàn)強(qiáng)化了公民的等級(jí)觀念或抑制了公民的個(gè)性發(fā)展，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問(wèn)，D項(xiàng)正確；創(chuàng)立邏輯學(xué)、提出演繹法的是亞里士多德，排除AB項(xiàng)；提出宇宙萬(wàn)物由原子構(gòu)成的是德謨克利特，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．D【詳解】根據(jù)材料“私人法學(xué)家的意見(jiàn)便在案件的裁決中備受重視，不僅被采用，甚至還編入法典，成為法律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于早期羅馬法簡(jiǎn)略且不易懂，而實(shí)踐中重視私人法學(xué)家的意見(jiàn)，體現(xiàn)了古代羅馬法律在實(shí)踐中不斷發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了法律在實(shí)踐中不斷發(fā)展的特點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)法律體系完善的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)古代羅馬立法過(guò)程主觀隨意性強(qiáng)的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了羅馬法在實(shí)踐中不斷發(fā)展的問(wèn)題，沒(méi)有體現(xiàn)羅馬法司法范圍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)題干“羅馬古建筑古希臘的大思想家、極大推動(dòng)了中世紀(jì)末期作為近代先驅(qū)的文藝復(fù)興中的思想運(yùn)動(dòng)”可知，古希臘、羅馬文化影響文藝復(fù)興，這體現(xiàn)出古希臘和古羅馬是歐洲文明之源，C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；那時(shí)古希臘、羅馬文化是世界文明的一部分，古希臘、羅馬文化被發(fā)展成了歐洲近代文化，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．A【詳解】由“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運(yùn)動(dòng)的身體”進(jìn)而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，可知古希臘的雕塑越來(lái)越重視人的肢體動(dòng)作的美感，體現(xiàn)了對(duì)人的重視，是人文主義不斷發(fā)展的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)東方藝術(shù)對(duì)古希臘雕塑的影響，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了古希臘人文主義的發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)人與自然的和諧，排除C項(xiàng)；古希臘雕塑注重人文主義并不能說(shuō)明其民主政治進(jìn)入黃金時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．C【詳解】根據(jù)題干材料和所學(xué)可知，公元2世紀(jì)，在黃河流域和長(zhǎng)江流域的國(guó)家②是我國(guó)的東漢，而地跨歐、亞、非三洲的歐洲國(guó)家①是羅馬帝國(guó)。根據(jù)題意，C項(xiàng)正確；至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)地跨歐、亞、非三洲，而中國(guó)的秦朝是在公元前221年建立的，排除A項(xiàng)；公元前4世紀(jì)，亞歷山大建立了地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，而中國(guó)的西漢是在公元前202年建立的，排除B項(xiàng)；法蘭克王國(guó)是在481年建立的，而我國(guó)的西晉是在266年建立的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，建立了穆斯林公社；戰(zhàn)略了麥加，故B正確；高仙芝打敗了阿拉伯，④錯(cuò)誤；穆罕默德沒(méi)有創(chuàng)建地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)，⑤錯(cuò)誤。故排除ACD想。故選B。10．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“我附庸的附庸不是我的附庸”的意思是每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無(wú)權(quán)管轄自己附庸的附庸。各級(jí)領(lǐng)主與附庸相互按契約承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。在歐洲大陸，通常情況下附庸只對(duì)他的直接領(lǐng)主負(fù)責(zé)，形成了所謂“我的附庸的附庸不是我的附庸”的原則，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及封君封臣制的分封基礎(chǔ)，排除AB項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無(wú)權(quán)管轄自己附庸的附庸。沒(méi)有強(qiáng)調(diào)封君封臣之間互有的義務(wù)和責(zé)任，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．A【詳解】根據(jù)材料“一些西歐商人繞過(guò)行會(huì)，自己購(gòu)買(mǎi)原材料提供給手藝人。在支付原材料和雇傭人力上壓低價(jià)格，出售產(chǎn)品時(shí)抬高價(jià)格，以確保投資回報(bào)的最大化?！辈⒁罁?jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)末，莊園經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，在農(nóng)村出現(xiàn)了新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式——租地農(nóng)場(chǎng)，在城市出現(xiàn)了新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式——手工工場(chǎng)，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，即生產(chǎn)的資本主義化，A項(xiàng)正確；人文主義的興起與文藝復(fù)興，排除B項(xiàng)；此題意在強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)領(lǐng)域的資本主義化，而非對(duì)資本原始積累的殘酷性進(jìn)行評(píng)價(jià)，排除C項(xiàng)；材料未涉及市民階層的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，14-17世紀(jì)，歐洲新的生產(chǎn)關(guān)系和新興階級(jí)出現(xiàn)，推動(dòng)了文藝復(fù)興、新航路開(kāi)辟等一系列變革，歐洲封建社會(huì)逐步走向資本主義社會(huì)，世界進(jìn)入近代。因此題干描述反映歐洲發(fā)展階段是走向近代，A項(xiàng)正確；歐洲中世紀(jì)是指歐洲的封建時(shí)代，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了歐洲民主化的進(jìn)程，新航路開(kāi)辟揭開(kāi)了歐洲殖民掠奪的帷幕，CD都不符合題意，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．B【詳解】根據(jù)材料“這里是數(shù)不清的悲傷，野蠻兇狠的廟堂，這里是那邪教徒的寺院，引人邪途的學(xué)堂”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，彼特拉克是文藝復(fù)興的代表，被稱為人文主義之父，材料內(nèi)容反映了彼特拉克猛烈抨擊教廷的黑暗，說(shuō)明他反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及人與大自然的關(guān)系，無(wú)法得出相關(guān)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；恢復(fù)希臘羅馬古典文化遺產(chǎn)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的借助方式，材料內(nèi)容沒(méi)有涉及，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了彼特拉克批判教廷的黑暗和陳腐說(shuō)教，沒(méi)有體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命思想方面的論述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．B【詳解】試題分析：此題為材料選擇題?？疾樾潞铰烽_(kāi)辟的影響。閱讀題文獲取信息：“歐洲同非洲、亞洲之間的貿(mào)易擴(kuò)大，同美洲開(kāi)始有了聯(lián)系，開(kāi)始形成世界市場(chǎng)；主要商路從地中海轉(zhuǎn)移到大西年沿岸”根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料講述的是新航路的開(kāi)辟。選項(xiàng)中B符合題意，故選B?？键c(diǎn)：人教版九年級(jí)上冊(cè)·步入近代·資本主義時(shí)代的曙光15．D【詳解】根據(jù)材料中的描述“目的在于保持與宗主國(guó)英國(guó)的貿(mào)易平衡和滿足本身的經(jīng)濟(jì)需要”，從17世紀(jì)40年代開(kāi)始出現(xiàn)，在18世紀(jì)中期繁榮，并在美國(guó)獨(dú)立后逐漸消失?？梢耘袛噙@種貿(mào)易形式與北美殖民地時(shí)期的經(jīng)濟(jì)需求和英國(guó)的貿(mào)易關(guān)系有關(guān)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，這種貿(mào)易形式就是指的販賣(mài)黑奴，“繞圈子”貿(mào)易是指“三角貿(mào)易”，它使得非洲失去近億精壯勞力，歐洲殖民者大發(fā)橫財(cái)，促進(jìn)了資本原始積累，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提及掠奪礦產(chǎn)，而且這個(gè)選項(xiàng)與保持貿(mào)易平衡和滿足經(jīng)濟(jì)需要的目的不符，排除A項(xiàng)；傾銷(xiāo)商品可能會(huì)破壞貿(mào)易平衡，與材料中的目的不符，排除B項(xiàng)；搶占土地與保持貿(mào)易平衡和滿足經(jīng)濟(jì)需要的目的無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．A【詳解】依據(jù)題干“妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向”和所學(xué)知識(shí)，英國(guó)的“光榮革命”是議會(huì)和王權(quán)的妥協(xié)，是資產(chǎn)階級(jí)和新舊貴族之間安協(xié)的結(jié)果,不僅避免了流血沖突,也鞏固了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，為資本主義民主制度的建立奠定基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；法國(guó)大革命采取暴力革命的手段，與題干不符，排除B項(xiàng)；印度民族大起義是以武裝斗爭(zhēng)的形式反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，與題干不符，排除C項(xiàng)；俄國(guó)十月革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命，與題干不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．B【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙了北美資本主義的發(fā)展，B項(xiàng)正確；法國(guó)大革命開(kāi)始于1789年，排除A項(xiàng)；1777年的薩拉托加戰(zhàn)役是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，應(yīng)是c處，排除C項(xiàng)；1776年7月4日，《獨(dú)立宣言》發(fā)表，宣告美國(guó)誕生，應(yīng)是b處，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．C【詳解】依據(jù)“還有了統(tǒng)一的市場(chǎng)，統(tǒng)一的貨幣，統(tǒng)一的稅收……這一時(shí)期，大量移民帶著歐洲工業(yè)化進(jìn)程的成果來(lái)到了美國(guó)……由此美國(guó)早期的工業(yè)革命拉開(kāi)了序幕”可知，材料表明1787年憲法的頒布促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；1783年，英國(guó)被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)民主法制的進(jìn)程，排除B項(xiàng)；美國(guó)工業(yè)革命的開(kāi)始的標(biāo)志不是1787年憲法的頒布，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)，19．A【詳解】根據(jù)材料“他在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人”和所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖戰(zhàn)勝反法聯(lián)軍傳播了法國(guó)革命的精神。拿破侖用暴力加速了歐洲從中世紀(jì)向近代過(guò)渡的過(guò)程，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展，沉重打擊了歐洲的封建勢(shì)力，A項(xiàng)正確；查理一世被送上斷頭臺(tái)是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的歷史事件，排除B項(xiàng)；拿破侖建立了法蘭西第一帝國(guó)，并未摧毀法國(guó)的君主統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；把法國(guó)大革命推向高潮的是羅伯斯庇爾等雅各賓派掌握政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．D【詳解】由題干圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》，以法律的形式對(duì)國(guó)王的權(quán)力進(jìn)行了明確的制約，使英國(guó)確立起君主立完制的資產(chǎn)階級(jí)攻體；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，1787年，美國(guó)制定了憲法，確立美國(guó)是八聯(lián)邦制國(guó)家，實(shí)行三權(quán)分立；法國(guó)大革命中，1789年，法國(guó)頒布《人權(quán)宣言》，宣稱人們生來(lái)自由，權(quán)利平等，法律是公共意志的表現(xiàn)，私有財(cái)產(chǎn)油圣不可侵犯，體現(xiàn)了反對(duì)封建君主專制和封建等級(jí)制度的要求；1804年，《拿破侖法典》正式頒布實(shí)施，嚴(yán)格規(guī)定了私有財(cái)產(chǎn)的合法性，否定了封建特權(quán)，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，打擊封建勢(shì)力，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。題干圖片所體現(xiàn)的內(nèi)容反映的是西方國(guó)家民主化進(jìn)程，D項(xiàng)正確；歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命與1787年美國(guó)制定憲法無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)與1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)力法案》無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干反映的是英法美資產(chǎn)階級(jí)革命，圖示與工業(yè)革命與殖民擴(kuò)張無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“現(xiàn)代工廠制度的建立”是工業(yè)革命的成果，而不是原因，因此“現(xiàn)代工廠制度的建立”不屬于“若干因素”，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；君主立憲制的建立為英國(guó)開(kāi)展工業(yè)革命提供了政治前提，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的需求為工業(yè)革命開(kāi)展提供了市場(chǎng)條件，海外殖民擴(kuò)張和掠奪為工業(yè)革命開(kāi)展提供了資本積累等條件，因此BCD屬于“若干因素”，不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22．C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，第一次工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)人斯蒂芬森發(fā)明蒸汽機(jī)車(chē)或火車(chē)，宣告鐵路時(shí)代到來(lái)，這極大地方便了人們的出行，C項(xiàng)正確；第二次工業(yè)革命時(shí)期內(nèi)然機(jī)的發(fā)明推動(dòng)了汽車(chē)、飛機(jī)等新式交通工具的出現(xiàn)，發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)等發(fā)明又推動(dòng)了電冰箱、電話等電氣發(fā)明出現(xiàn)，ABD項(xiàng)都與第二次工業(yè)革命的成就有關(guān)，排除。故選C項(xiàng)。23．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《共產(chǎn)黨宣言》最早在倫敦正式出版，標(biāo)志著馬克思主義誕生，但材料反映了《共產(chǎn)黨宣言》在德國(guó)的發(fā)行遇到了巨大阻礙，說(shuō)明了真理的傳播充滿了艱辛，B項(xiàng)正確；宣言首次公開(kāi)是在英國(guó)，不是德國(guó)，1848年在倫敦正式出版，排除A項(xiàng)；題干材料反映了《共產(chǎn)黨宣言》在德國(guó)的發(fā)行遇到了巨大阻礙，與西里西亞織工起義無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的是宣言在德國(guó)的發(fā)布，與馬克思主義實(shí)踐無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．B【詳解】根據(jù)“馬克思將其視為第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)”，結(jié)合所學(xué)可知，巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，巴黎公社是第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)，B項(xiàng)正確；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是資產(chǎn)階級(jí)革命，也是一場(chǎng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，排除A項(xiàng)；1917年俄國(guó)二月革命建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和工兵代表蘇維埃，工兵代表蘇維埃有無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，但不符合“第一個(gè)”，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命實(shí)質(zhì)是機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．B【詳解】根據(jù)材料歷史觀點(diǎn)是分析歷史事實(shí)的看法和狀態(tài)，“法國(guó)大革命是規(guī)模最大、最徹底的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”是對(duì)法國(guó)大革命的評(píng)價(jià)，屬于歷史觀點(diǎn)，B項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)都屬于歷史真實(shí)的情況，即歷史事實(shí)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26．(1)人物：亞歷山大；影響：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。(2)傳入西方：阿拉伯人；特點(diǎn)：兼收并蓄。(3)主要原因：保守狹隘的心態(tài)使之落伍于歷史潮流，終被淘汰。(4)事件：大化改新；影響：大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。(5)認(rèn)識(shí)：文化的發(fā)展要兼收并蓄，取其精華，去其糟粕，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，交流互鑒其他民族優(yōu)秀的文化。（言之有理即可）【詳解】（1）人物、影響：根據(jù)材料一“馬其頓國(guó)王”“建立起一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)”結(jié)合所學(xué)可知，公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬(wàn)大軍，進(jìn)攻波斯帝國(guó)。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。這個(gè)帝國(guó)被稱為“亞歷山大帝國(guó)”，亞歷山大被稱為“亞歷山大大帝”。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。（2）傳入西方：結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。特點(diǎn)：結(jié)合所需可知，地跨亞歐非三洲的阿拉伯帝國(guó)的形成，促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的融合，它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國(guó)和希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的。既有鮮明的特點(diǎn)，又有很強(qiáng)的包容性。這彰顯了阿拉伯文化兼收并蓄的特點(diǎn)。（3）主要原因：根據(jù)材料三“拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素”“封閉保守的心態(tài)”可知，拜占庭帝國(guó)封閉保守，拒絕外來(lái)的優(yōu)秀先進(jìn)的文化，必然導(dǎo)致其失敗，落伍于歷史潮流，終被淘汰。（4）事件、影響：根據(jù)材料四“日本新政”“一切土地和人民，歸屬于國(guó)家”可知，6—9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位，年號(hào)大化。從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新后，大和正式改稱日本國(guó)。大化改新的主要內(nèi)容有：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。（5）認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)可知，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信的核心?？茖W(xué)理性的對(duì)待傳統(tǒng)文化，為我們找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的方式，也為我們樹(shù)立文化自信、堅(jiān)定文化自信奠定了基礎(chǔ)，所以文化的發(fā)展要兼收并蓄，取其精華，去其糟粕，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，交流互鑒其他民族優(yōu)秀的文化，這樣文化發(fā)展才能長(zhǎng)久。27．(1)《漢謨拉比法典》《羅馬民法大全》英國(guó)君主立憲制的確立后來(lái)很多國(guó)家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本。(2)相同點(diǎn)：在最早的時(shí)期，中西法律都是以氏族或擴(kuò)大了的氏族（部族、部落聯(lián)盟等）為本位。不同點(diǎn)：中國(guó)忽視個(gè)體，家國(guó)一體；人治（或君權(quán)至上）；德主刑輔（或禮法融合)；以公法為主。西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位；強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和人文主義；個(gè)人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；以私法為主。(3)看法：人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；民主與法制建設(shè)是古今中外人類社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，也是衡量社會(huì)發(fā)展程度的重要標(biāo)尺等。言之有理即可。【詳解】（1）空缺部分：①根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典；②拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼主持編纂的《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)；③1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》，標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的確立；④1804年拿破侖頒布了《拿破侖法典》，后來(lái)很多國(guó)家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本。（2）相同點(diǎn)：根據(jù)材料二“在最早的時(shí)期，中西法律都是以氏族或擴(kuò)大了的氏族（部族、部落聯(lián)盟等）為本位”可得出，古代中國(guó)和古代西方法律的相同點(diǎn)是在最早的時(shí)期，中西法律都是以氏族或擴(kuò)大了的氏族（部族、部落聯(lián)盟等）為本位。不同點(diǎn)：根據(jù)材料二“但在古代世界的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，卻走了兩條日益分離的道路。中國(guó)法律日益集團(tuán)化，走上了一條為氏族/部族→宗族/家族→國(guó)家/社會(huì)的集團(tuán)本位道路，其突出特點(diǎn)是貫徹著宗法之上、家族本位、集體主義、義務(wù)第一的指導(dǎo)思想，沿著宗教制度發(fā)展演變的軌跡而進(jìn)行。西方法律則走上了氏族→個(gè)人→上帝/神→個(gè)人的個(gè)人本位道路。西方法律文化源于具有自由開(kāi)放精神的希臘法和具有個(gè)人主義特色的羅馬法，形成了保護(hù)個(gè)人權(quán)利自由的歷史傳統(tǒng)，最終確立了個(gè)人本位的傳統(tǒng)”可得出不同點(diǎn)是中國(guó)忽視個(gè)體，家國(guó)一體；人治（或君權(quán)至上）；德主刑輔（或禮法融合)；以公法為主。西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位；強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和人文主義；個(gè)人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；以私法為主。（3）看法：本小題相對(duì)開(kāi)放，符合題意即可，根據(jù)材料三“統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治秩序”“保障權(quán)利，制約權(quán)力”“國(guó)家”“法律調(diào)整社會(huì)的正當(dāng)性，與專制對(duì)立，與民主國(guó)家聯(lián)系”“法制在奴隸社會(huì)就已經(jīng)產(chǎn)生，而法治到近代社會(huì)才產(chǎn)生?！钡刃畔⒖傻贸?，人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；民主與法制建設(shè)是古今中外人類社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，也是衡量社會(huì)發(fā)展程度的重要標(biāo)尺等。28．(1)事件：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；核心內(nèi)容：人文主義。代表人物：但丁等。(2)線路：A。航海家：哥倫布。影響：新航路開(kāi)辟以后，歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。同時(shí)，歐洲與亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切。世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)。(3)事件：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)。標(biāo)志：巴黎民眾攻占巴士底監(jiān)獄。原因：法國(guó)的封建等級(jí)制度嚴(yán)重阻礙了法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(4)啟示：思想解放運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力；沒(méi)有變革觀念的思想解放運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有人類和社會(huì)的不斷進(jìn)步。變革舊觀念，創(chuàng)造新觀念，是社會(huì)發(fā)展的需要，也是人的創(chuàng)造性、能動(dòng)性的重要體現(xiàn)。【詳解】（1）事件與核心內(nèi)容：根據(jù)材料一“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面內(nèi)心自省和外界觀察都一樣，一直處于一層共同的紗幕之下，在意大利，這層紗幕最先煙消云散”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)中葉，意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，形成中的資產(chǎn)階級(jí)他們通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)，即文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)?？芍斑@層紗幕最先煙消云散”與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相關(guān)，核心內(nèi)容是人文主義。代表人物：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一位對(duì)此作出重要貢獻(xiàn)的歷史人物，如但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)人物，他創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》，明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)。（2）線路與航海家：根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1492年8月，受西班牙王室資助，哥倫布率領(lǐng)由87名船員和3艘船組成的船隊(duì)從西班牙出發(fā)，開(kāi)始橫渡大西洋。10月到達(dá)巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島。此后又發(fā)現(xiàn)了古巴和海地?？芍狝條線路發(fā)現(xiàn)了新大陸，航海家是哥倫布。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟以后，歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生