【高中語文】《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》課件+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊

在一支交響樂隊中，小提琴手常分第一小提琴手和第二小提琴手，相比第一小提琴手的光鮮奪目，第二小提琴手總是以伴奏的身份出現(xiàn)。他們坐在舞臺最不起眼的角落里，做著最不起眼的事，卻能讓整支樂曲呈現(xiàn)出完美的狀態(tài)。課堂導(dǎo)入我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我還做得不錯。我很高興我有像馬克思這樣出色的第一小提琴手?！鞲袼苟鞲袼股鐣v史的決定性基礎(chǔ)部編教材高中語文

選擇性必修中冊

第一單元FriedrichEngels任務(wù)一：了解相關(guān)知識

作者介紹他為馬克思創(chuàng)立馬克思主義提供了大量經(jīng)濟上的支持，在馬克思逝世后，幫助馬克思完成了其未完成的《資本論》等著作，并且領(lǐng)導(dǎo)國際工人運動。弗·恩格斯（1820—1895）馬克思主義的創(chuàng)始人之一，是馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”。德國思想家

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哲學(xué)家

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革命家恩格斯

馬克思曾指出,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的上層建筑,制約著歷史的發(fā)展。19世紀90年代,一些資產(chǎn)階級理論家歪曲了馬克思的觀點,篡改歷史唯物主義的基本原理,把馬克思關(guān)于經(jīng)濟因素的決定性作用的觀點歪曲為“經(jīng)濟決定一切”、經(jīng)濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素,造成當(dāng)時德國青年極大的思想混亂,他們當(dāng)中有不少人寫信向恩格斯請教,大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。恩格斯針對他提出的問題，在1894年1月25日的回信,澄清了一些重大理論問題。創(chuàng)作背景初讀文本，整體感知瓦爾特·博爾吉烏斯的問題：是否應(yīng)該把經(jīng)濟關(guān)系理解為生產(chǎn)性財富和消費性財富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費性財富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？可否把經(jīng)濟關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？能否認為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會狀況？

閱讀課文，從恩格斯的回信中推測瓦爾特·博爾吉烏斯大致問了哪些問題？1.什么是經(jīng)濟關(guān)系？經(jīng)濟關(guān)系和社會歷史是什么關(guān)系？2.經(jīng)濟關(guān)系取決于科學(xué)發(fā)展嗎？3.經(jīng)濟關(guān)系是決定上層建筑、歷史發(fā)展的唯一因素嗎？4.經(jīng)濟關(guān)系取決于歷史上的偉大人物嗎？社會歷史的決定性基礎(chǔ)任務(wù)二：梳理層次，把握觀點

2.再讀文本，看看恩格斯如何回答以上問題的，篩選主要信息，標出表明作者觀點的主要句子拓展延伸（篩選整合法）：不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系跳讀每一章文字，通過訓(xùn)練篩選整合信息的方法，勾畫主要觀點和重要概念，概括每一段內(nèi)容，每一層內(nèi)容的大意，更好地理解每一章的主要內(nèi)容，作者表達的思想。把握核心觀點（篩選整合法）：√我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系,是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式?！贪ㄉa(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式,從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分,決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系,決定著國家、政治、法等等?！淘诮?jīng)濟關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余?！坍?dāng)然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)，即經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑把握核心觀點（篩選整合法）：√政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果,而是說,這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用?！滩⒉幌袢藗冇袝r不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用,而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中,是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的,在這些現(xiàn)實關(guān)系中,經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。上層建筑的發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，即上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)把握核心觀點（篩選整合法）：√人們自己創(chuàng)自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意志是互相交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是以那種偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位?！淘谶@里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性?！虤v史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。歷史發(fā)展中存在必然性和偶然性的關(guān)系，進一步闡述“經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性因素”的觀點梳理文章思路論述生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性基礎(chǔ)，闡述經(jīng)濟關(guān)系的含義及經(jīng)濟關(guān)系對上層建筑的決定作用。第一部分(1-3段)：論述經(jīng)濟條件制約著上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用（互相作用）。第二部分(4-5段)：分析歷史發(fā)展的必然性和偶然性的關(guān)系，論述偉大人物在歷史上的作用。第三部分(6-7段)：引導(dǎo)大學(xué)生運用辯證唯物主義的思考方式，正確理解馬克思主義；同時告誡青年學(xué)生看問題要全面，要把握總的聯(lián)系。第四部分(8-12段)：課文研討課文研討

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第一段為第一段畫出思維導(dǎo)圖，理清段意課文研討1.閱讀第一段，請列出文中經(jīng)濟關(guān)系的內(nèi)涵。并畫出第一段思維導(dǎo)圖。經(jīng)濟關(guān)系內(nèi)涵外延一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余地理基礎(chǔ)生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)下定義三個“包括”第一段思維導(dǎo)圖經(jīng)濟關(guān)系生產(chǎn)運輸?shù)娜考夹g(shù)決定產(chǎn)品交換和分配方式?jīng)Q定階級的劃分決定國家、政治、法律決定統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑社會歷史的決定性基礎(chǔ)生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式視之為是指2.閱讀第2段：何為科學(xué)？何為技術(shù)？課文研討3.恩格斯認為，科學(xué)與技術(shù)有著怎樣的關(guān)系？作者是如何論述這一觀點的？②舉例論證技術(shù)對科學(xué)的推進作用。a.16和17世紀意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生整個流體靜力學(xué)。b.發(fā)現(xiàn)電在技術(shù)上的實用價值以后，我們才知道了一些理性的東西。①如果說技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。作者認為：科學(xué)的發(fā)展取決于技術(shù)發(fā)展的需要，即科學(xué)發(fā)展取決于經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展的需要。課文研討

恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！甭?lián)系歷史和現(xiàn)實，舉一些例子談?wù)勀銓Χ鞲袼惯@句話的理解。瓦特蒸汽機的發(fā)明---促進熱力學(xué)發(fā)展蒸汽機在1794-1840年間，效率從3%--8%，如何進一步提高蒸汽機的效率---從理論上去探索熱動力機制課文研討開普勒在望遠鏡發(fā)現(xiàn)大量新的天文現(xiàn)象后—為對其進行解釋—研究光的折射—出版了《屈光學(xué)》天文望遠鏡—光學(xué)原理—天文學(xué)進一步發(fā)展、宇宙規(guī)律支付寶、微信、大數(shù)據(jù)、智能手機閱讀3至7段，梳理文章基本觀點瓦爾特·博爾吉烏斯同時問了恩格斯這樣兩個問題：（1）經(jīng)濟關(guān)系是制約上層建筑、歷史發(fā)展的唯一因素嗎？（2）社會歷史的進程由歷史上的偉大人物決定的嗎？閱讀文章3至6段，找出這兩個問題的答案。①政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。②但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。③這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。④例如，國家就是通過保護關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的，甚至德國庸人的那種從1648—1830年德國經(jīng)濟的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱(最初表現(xiàn)為虔誠主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏婢膝)，也不是沒有對經(jīng)濟起過作用。⑤這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭把慢性的窮困變成了急性的窮困才動搖了。⑥所以，并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是縣有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。說說本段六句話之間的關(guān)系⑥句總結(jié)①②兩句轉(zhuǎn)折關(guān)系③句解釋觀點④⑤句是用具體例子論證用一個句子概括第⑥句的意思⑥所以，并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。經(jīng)濟關(guān)系在歷史發(fā)展的進程中具有決定意義課文研討經(jīng)濟關(guān)系是制約上層建筑、歷史發(fā)展的唯一因素嗎？“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用?！?/p>

“所以并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史……”

經(jīng)濟關(guān)系并不是制約上層建筑的唯一因素。經(jīng)濟關(guān)系不是決定歷史發(fā)展的唯一因素。課文研討5.閱讀（b）部分：歷史的偶然性和必然性是怎樣的關(guān)系？社會歷史發(fā)展中的必然性到底是什么？作者是如何論證偶然性和必然性的？①必然性占統(tǒng)治地位，偶然性為必然性的補充和表現(xiàn)形式。②必然性通過各種偶然性來為自己開辟道