桃花源記復(fù)習(xí)課

桃花源記

陶淵明一、文學(xué)常識作者回顧:陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人。文體知識記：古代的一種文體，主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景，記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。如《醉翁亭記》《岳陽樓記》《小石潭記》二、基礎(chǔ)闖關(guān)．字詞知識生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、通假字便要還家（通“邀”邀請）文言詞語2——古今異義1、芳草鮮美（古：鮮艷美麗；今：指“食物味道好”）2、阡陌交通，雞犬相聞（古：交錯相通；今：指“各種運輸和郵電事業(yè)的總稱”）3、率妻子邑人來此絕境（古：妻子和兒女；今：指“丈夫的配偶”）（古：與人世隔絕的地方；今：指“走投無路的境地”）文言詞語2——古今異義（續(xù)）4、無論魏晉（古：不必說，更不用說；今：用作關(guān)聯(lián)詞）5、不足為外人道也（古：不值得；今：一般指“不充足，不滿”）文言詞語3——一詞多義1、為武陵人捕魚為業(yè)此人一一為具言所聞2、舍便舍船，從口入屋舍儼然作為，動詞，讀wéi給，介詞，讀wèi放棄，丟下，動詞，讀shě房屋，名詞，讀shè文言詞語3——一詞多義（續(xù)）3、志處處志之尋向所志

4、尋尋向所志尋病終作記號，動詞記號，名詞尋找，動詞不久，時間副詞文言詞語4——詞類活用1、欲窮其林2、未果，尋病終3、漁人甚異之窮盡，形容詞用做動詞不久，動詞用作時間副詞對……感到詫異文言詞語——其他“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。

1、屋舍儼然整齊的樣子

2、豁然開朗開闊的樣子

3、怡然自樂喜悅的樣子

4、欣然前往高興的樣子文言詞語——其他（續(xù)）1、甚異之2、有良田美池桑竹之屬3、阡陌交通4、黃發(fā)垂髫5、具答之6、咸來問訊7、不復(fù)出焉8、延至其家9、此中人語云10、便扶向路11、無問津者對……感到詫異類田間小路詳盡都再告訴從前的渡口指老人小孩邀請詞句難點一個意動用法：兩個借代：三對同義詞：咸=悉=皆=并異：對……感到詫異黃發(fā)、垂髫緣=扶要=延如何讓自己在復(fù)習(xí)重點詞語時，更能得心應(yīng)手呢？通假字要勤整理，一詞多義要分清，古今異義巧歸納，詞類活用記心中，重點詞語別放過。從本文中概括出的成語世外桃源落英繽紛豁然開朗雞犬相聞無人問津句子翻譯11、初極狹才通人。起初，洞口很狹窄，僅容一個人通過。2、土地平曠，屋舍儼然。土地平坦開闊，房屋整整齊齊。3、有良田美池桑竹之屬。有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。4、阡陌交通，雞犬相聞田間小路交錯相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。句子翻譯25、見漁人，乃大驚，問所從來。（桃源人）見了漁人，竟然十分驚訝，問他是從哪里來的6、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。7、后遂無問津者。此后就再也沒有探訪的人了。翻譯的幾條錦囊妙計1、要字字落實，注意重點字詞的解釋；2、補充出省略的成分；3、要調(diào)整語序；4、在準確表達原文意思的基礎(chǔ)上還應(yīng)努力保持原文的語言風(fēng)格。社會生活更美——沒有剝削、沒有壓迫，老有所養(yǎng)，幼有所長、人人安居樂業(yè)。

景美——優(yōu)美的自然風(fēng)光人美——淳樸、熱情友善桃花源與現(xiàn)實生活形成鮮明的對比：

現(xiàn)實──桃花源人剝削人，人壓迫人──人人勞動，沒有剝削壓迫人們生活困苦，謀生艱難──怡然自樂，生活快樂幸福戰(zhàn)禍四起，民不聊生──一派優(yōu)美、寧靜、安定的景象文章評價

作者社會理想的實質(zhì)“桃花源”是陶淵明理想中的社會。作者這一社會理想是對當時黑暗的社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。練習(xí)11.本文作者是我國晉代著名的詩人________。2.加點詞的意義不同的一項是（）A.①夾岸數(shù)百步 ②夾岸高山B.①漁人甚異之 ②覽物之情得無異乎C.①復(fù)前行，欲窮其林 ②余人各復(fù)延至其家D.①具答之 ②此人一一為具言所聞3.加點詞的意義相同的一項是（）A.①便扶向路 ②尋向所志B.①尋向所志 ②未果，尋病終C.①便扶向路 ②秋天漠漠向昏黑D.①村中聞有此人 ②不求聞達于諸侯BA陶淵明練習(xí)24.解釋下列加點詞語的意義。①、阡陌交通交錯相通②、率妻子邑人來此絕境與人世隔絕的地方③、乃不知有漢，無論魏晉不要說，（更）不必說④、不足為外人道也不值得練習(xí)35.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。①見漁人，乃大驚，問所從來。答：________________________________（桃源人）見了漁人，竟然十分驚訝，問他是從哪里來的②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。答：____________________________________（桃源人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝、晉朝了練習(xí)46、用原文回答①、寫出描寫桃花林自然景色的語句：

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛②、描寫桃花源生活環(huán)境的句子是：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞③、描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是：

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂練習(xí)57、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！闭l嘆惋？為什么嘆惋？答：_________________________________桃源人 為外面的世界如此動亂、人民生活如此痛苦而嘆惋8、寫出出自本文的成語（要求三個以上）。答：_____________________________世外桃源、落英繽紛、豁然開朗、無人問津、怡然自樂練習(xí)69、作者在此文中寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時條件下能實現(xiàn)嗎？我們應(yīng)該怎樣看待這樣的理想？答：_____________________________建立一個沒有剝削，沒有壓迫的原始共耕社會；這在當時的階級社會中只是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的；這種社會理想，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了人民的愿望，有一定的積極意義，但帶有一定的復(fù)古傾向。閱讀甲、乙兩篇文言文，完成問題【甲】林盡水源，便得一山……此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者?！倍唬骸叭?！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R之，苛政猛于虎也?！?/p>

(節(jié)選自《禮記·檀弓下》)1.解釋下面加點的詞語。（4分)①阡陌交通：②便要還家：③子之哭也：④苛政猛于虎也：2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。（4分）①乃不知有漢，無論魏晉②今吾子又死焉田間小路通“邀”邀請

你苛刻村人竟然不知道有過漢朝，更不用說知道魏朝和晉朝了現(xiàn)在我的兒子又被老虎咬死了。3、從表達方式看，甲乙兩文都運用

________（填2字）；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運用了_________

（填2字）

_的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了（填2字）的手法突出主題。4、桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）記敘想象對比因為桃花源村與世隔絕，遠離戰(zhàn)爭，沒有繁重的賦稅，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，人民安居樂業(yè)，祥和幸福，桃花源人自然不愿離開。泰山婦人雖一家三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來的災(zāi)難遠比山中的老虎更為慘烈，更令人不堪忍受。閱讀甲、乙兩篇文言文，完成問題（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。乙文（乙）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自《晉書》)[注]①適：滿足。②融然：和悅快樂的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標志。1.解釋下列句子加點的詞（2分）⑴漁人甚異之（）⑵阡陌交通（）⑶穎脫不羈（）⑷時或無酒，亦雅詠不輟（）2、翻譯下列句子。（4分）⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。譯：

⑵但識琴中趣，何勞弦上聲!譯：

對……感到詫異交錯相通束縛停止老人小孩，都和悅幸福，自得其樂。只要懂得琴中的樂趣，何必非要在琴上撫出美妙的音樂呢！3.請從[乙]文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強烈反差的句子。（1分）答：4.從[乙]文看，陶淵明