毛澤東評古典詩詞“搞文學的人必須學習音韻學”

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毛澤東評古典詩詞"搞文學的人，必須學習音韻學'

音韻對于古典詩詞的重要，正如美學家朱光潛所說："就一般詩來說，韻的最大功用在把渙散的聲音貫串起來，成為一個完整的曲調??。它好比貫珠的串子，在中國詩里這串子尤不可少??。'（朱光潛：《中國詩的節(jié)奏與音韻的分析》）毛澤東很重視音韻，他說：搞文學的人，必須學習音韻學，不學音韻想研究詩歌和寫詩，幾乎是不可能的??。1957年夏季，他會見了對詞曲很有研究的冒廣生老先生，兩人娓娓交談起有關詩詞的問題。毛澤東謙虛地對冒廣生說："愿聞高見。'冒廣生說："詩變?yōu)樵~，小令衍為長詞，不外增、減、攤、破四法。'冒廣生對三百年來詞人提倡填詞必須墨守四聲持有不同意見，說："拘泥太甚，則作繭自縛。寫詩填詞豈能桎梏性靈，何苦在高天厚地之中，日日披枷帶鎖作詩囚？宋代是詞的鼎盛時期，那時還沒詞譜、詞律和詞韻呢。我作《四聲鉤沉》，即在提倡詞體解放。'毛澤東對他的這個提法很感興趣，說："舊體詩詞格律過嚴，束縛人的思想，一向不主張青年人花偌大精力去搞，但老一輩的人要搞就要搞得像樣，不論平仄，不講押韻，還算什么格律詩詞？掌握了格律，就覺得有自由了。'1965年在給陳毅的信中，他又強調說："律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。'從故居的藏書中，我們看到毛澤東刻苦鉆研音韻留下的種種印記。

藏書中，有一部上海文瑞樓石印的《詩韻集成》、一部上海鴻寶齋書局石印的《增曾廣詩韻全壁》。這兩部書中的許多頁都折著書角，其中的許多字都有各種顏色筆跡畫的圈記，好像書的主人不斷地翻閱過，并隨時都準備查找它們?！对婍嵓伞返哪夸浬希谏掀铰?、下平聲、去聲、人聲等四聲所包含的各個韻母處，都有毛澤東用紅鉛筆、黑鉛筆畫出的圈記。內文如上平聲的"一東'韻中的"東、同、中、蟲、宮、雄、風'都用筆圈出，兩部書從頭到尾都有這種圈記?！对鰪V詩韻全璧》的目錄后，附《淪古韻通轉》，毛澤東對此全文作了斷句。

毛澤東讀詩話時，對音韻方面的內容也很注意?！峨S園詩話》有關音韻方面的段落，他都加以圈畫。如卷十二有一則說："聲音不同，不但隔州郡，并隔古今。微梁》云：吳謂善伊為稻緩，淮南人呼母為社?！妒勒f》：王丞相作吳語曰：何乃淘？《唐韻》：江淮以韓為何。今皆無此音。'又一則說："偶見坊間俗韻，有以真元通庚青者，意頗非之。及讀三百篇，爽然若失。山榛、濕苓、十真通九青。有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。是一先、十一真、十蒸俱通也。經辭》：肇錫余以佳名，字余曰靈均。八庚通十真也。其他《九歌》、《九辨》。俱九青通文元。無怪老杜與某曹長詩，末字韻旁通者六；東坡與季長詩，汁字韻旁通者七。'另一則說："余《況彭尚書壽》詩，七虞內誤用余字，意欲改之，后考唐人律詩，通韻極多，因而中止。劉長卿《登思禪寺》五律，東韻也，而用松字。杜少陵《崔氏東山草堂》七律，真韻也，而用芹字。蘇灑《出塞》五律，微韻也，而用麾字。明皇《錢王巡邊》長律，魚韻也，而用符字。李義山屬對最工，而押韻頗寬，如東、冬、蕭、肴之類，律詩中竟時時通用。唐人不以為嫌也。'這些議論音韻的地方，毛澤東都加著圈、點或畫著著重線。

毛澤東除音韻外，還鉆研詞律。藏書中有兩部《新校正詞律全書》，一部是清版木刻，一部是石印本。兩部書都有他不少圈記。這部詞律全書備列各詞各體，辨正了流傳中的各種謬誤，收集的資料比較全，僅詞牌名就有660多種，各種詞牌還有多種不同的體，附有著名詞人的作品為例證，注有音韻平仄。毛澤東對其中70多種詞牌，80多首詞加了圈畫，如李白的《億秦娥》：

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕??。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

又如石孝友的《卜算子》：

見也如何暮，別也如何遽。別也應難見也難，今后難憑據(jù)。

去也如何去，住也如何住。住也應難去也難，此際難分付。

等等，都是他圈畫的詞。

從這些音韻、詞律書籍中毛澤東圈畫所留下的手跡，又一次讓我們看到他虛心和勤奮的學習精神。

毛澤東在詩詞創(chuàng)作的實踐中，既寫過律詩、絕句，也運用《沁、園春》、《菩薩蠻》、《西江月》等多種詞牌填過詞。他說，自己對律詩"還未入門'，"偶爾寫過幾首七律，沒有一首是我自己滿意的'。而"對于長短句的詞學稍懂一點'。（毛澤東：《致陳毅》）又說："詞中小令，這種形式，像工具，運用慣了，所以寫一些。'（臧克家：《毛澤東同志與詩》）他自己所說的對詞"稍懂一點'，對律詩"還未入門'，其實是毛澤東"學然后知不足'的謙遜，他在詩詞創(chuàng)作中體現(xiàn)的修養(yǎng)和功力是很深的。即便如此，對毛澤東詩詞中音韻詞律的運用依然有不同評價，如有一位老詞人就認為：毛澤東詩詞的意境、氣勢、眼界都了不起，只是不太會韻律。但陳毅說："從李白寫借薩蠻》才有詞，古代任何一個詞人寫同樣一個詞牌，韻律也不一致。不能讓格式束縛思想。藝術要創(chuàng)新。'陳毅曾找那位老詞人交換意見，發(fā)現(xiàn)這位老詞人自己寫的《菩薩蠻》韻律也不一致，他才服了。趙樸初也說："在格律方面，毛主席的詩詞一般是很謹嚴的，但他絕不為格律所束縛。'毛澤東"用典而不為典所用，謹于格律