第9課《桃花源記》 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

第9課桃花源記陶淵明世外桃源，原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。出自陶淵明《桃花源記》。這個(gè)成語(yǔ)來源于一個(gè)虛構(gòu)的故事。為什么千百年來還一直吸引著人們，具有如此長(zhǎng)久的魅力呢？讓我們帶著這個(gè)疑問，跟隨東晉大詩(shī)人陶淵明，踏上快樂的“桃源之旅”吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解并積累文言基礎(chǔ)知識(shí)；2.了解文章大意，理清層次結(jié)構(gòu)；3.品味文章精煉生動(dòng)的語(yǔ)言；4.結(jié)合時(shí)代背景深入理解文章主題?；A(chǔ)夯實(shí)——作家作品陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》?；A(chǔ)夯實(shí)——寫作背景本文寫于大約宋永初二年，其時(shí)陶淵明已經(jīng)57歲。陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來了極大的災(zāi)難。作者本人因厭惡官場(chǎng)，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長(zhǎng)期的躬耕生涯中，他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，了解了他們的愿望，形成了獨(dú)特的生活理想。“桃花源”便是他根據(jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)?；A(chǔ)夯實(shí)——字詞過關(guān)掌握下列重點(diǎn)字詞。1.一詞多義為：武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也動(dòng)詞，作為介詞，對(duì)舍：便舍船，從口入土地平曠，屋舍儼然動(dòng)詞，舍掉名詞，房屋基礎(chǔ)夯實(shí)——字詞過關(guān)尋：尋向所志未果，尋病終動(dòng)詞，尋找副詞，不久乃：見漁人，乃大驚

乃不知有漢，無論魏晉副詞，于是副詞，竟然作：其中往來種作

設(shè)酒殺雞作食耕作做基礎(chǔ)夯實(shí)——字詞過關(guān)志：處處志之尋向所志名詞，標(biāo)記、記號(hào)動(dòng)詞，作標(biāo)記其：復(fù)前行，欲窮其林既出，得其船代詞，這、那代詞，他的，代漁人基礎(chǔ)夯實(shí)——字詞過關(guān)2.古今異義芳草鮮美，落英繽紛。古義：今義：鮮艷美麗新鮮阡陌交通，雞犬相聞。古義：今義：交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸基礎(chǔ)夯實(shí)——字詞過關(guān)率妻子邑人來此絕境。古義：今義：妻子和兒女專指男子的配偶乃不知有漢，無論魏晉。古義：今義：不用說，更不用說關(guān)聯(lián)詞，不管基礎(chǔ)夯實(shí)——字詞過關(guān)率妻子邑人來此絕境古義：今義：與人世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地遂與外人間隔古義：今義：隔斷，隔開距離基礎(chǔ)夯實(shí)——字詞過關(guān)3.通假字便要還家通“邀”，邀請(qǐng)。整體閱讀1.結(jié)合課文下注釋，疏通文意。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。溪流兩岸別的，其他的繼續(xù)東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。沿著新鮮美好落花繁多的樣子對(duì)……感到詫異盡林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。整體閱讀好像全，都僅容一人通過形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮類整齊的樣子田間小路交錯(cuò)相通可以互相聽到指老人和小孩快樂的樣子整體閱讀桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔镩g來來往往耕種勞動(dòng)，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都悠閑愉快、自得其樂。整體閱讀見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要

還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。都妻子和兒女與人世隔絕的地方返回通“邀”，邀請(qǐng)?jiān)敱M桃花源中人看見漁人，大為驚異，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與人世隔絕的地方，再?zèng)]有從這里出去過，于是就跟外界隔絕了。整體閱讀問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。竟然不要說，更不要說詳細(xì)地邀請(qǐng)離開告訴值得他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人就詳盡地講了自己所知道的事情，他們都感嘆起來。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，就告辭離去。這里的人對(duì)他說：“我們這個(gè)地方不必對(duì)外邊的人說啊?！闭w閱讀

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，處處都作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了方向，沒有再找到原來的路。南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前去探訪，但沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就再也沒有去尋找桃花源的人了。沿著，順著做標(biāo)記到先前的終于隨即，不久問路。這里是訪求、探求的意思拜訪整體閱讀2.本文是以什么為線索？可分為幾部分？本文以漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林、進(jìn)入桃源、出而復(fù)尋的順序，可分為三部分。第一部分：第二部分：第三部分：（1）開端，寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。（2、3）發(fā)展，寫漁人進(jìn)入桃花源之后的見聞和經(jīng)歷。（4、5）結(jié)局，寫漁人離開桃源以及再找桃花源未果。整體閱讀3.理解課文，用原文回答下列問題。（1）漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花林的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。整體閱讀（2）漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。整體閱讀（3）桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？說明了什么？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。說明此地民風(fēng)淳樸，人們熱情好客。（4）暗示桃花源并不存在的語(yǔ)句有哪些？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。整體閱讀4.文中哪些細(xì)節(jié)體現(xiàn)出桃花源是一個(gè)與世隔絕的地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”“乃不知有漢，無論魏晉”“不復(fù)得路”“未果”——地點(diǎn)隱蔽——山洞神秘——源中人神秘——結(jié)局神秘整體閱讀整體閱讀5.桃花源美在何處？從文中找出對(duì)應(yīng)的句子?！胺疾蒗r美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”桃源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美?！伊置馈⑼恋孛?、屋舍美、田池美、桑竹美、阡陌美“黃發(fā)垂髫，并怡然自得”“往來種作”“設(shè)酒殺雞作食”“咸來問訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”——和平安定、豐衣足食——沒有戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)——民主平等、民風(fēng)淳樸桃花源美在遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，人情淳樸，豐衣足食。整體閱讀重點(diǎn)研討1.第2自然段對(duì)桃花源環(huán)境的描寫有什么作用？描寫桃花源自然環(huán)境幽美，人民生活安樂幸福，是為了反襯外界戰(zhàn)亂頻繁、社會(huì)黑暗、人民生活困苦不堪的現(xiàn)實(shí)。重點(diǎn)研討2.為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”？這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。重點(diǎn)研討不矛盾。作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。3.漁人既“處處志之”，而后“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，這是否矛盾？作者這樣寫用意何在？重點(diǎn)研討4.本文以漁人行蹤為線索，最后一段寫劉子驥是否多余？不多余。把真實(shí)的歷史人物引入此事中，故事更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就更濃了。同時(shí)，說明像桃花源這樣的社會(huì)只是一種理想，一種不可能實(shí)現(xiàn)的理想。重點(diǎn)研討5.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，卻意蘊(yùn)豐富，反復(fù)誦讀并加以品析。（1）“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”中“具言”指什么？如何理解“皆嘆惋”？“具言”是指世上的情形（改朝換代、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、苛捐雜稅等）。漁人在現(xiàn)實(shí)世界里的見聞遭遇不是作者要重點(diǎn)描述的，故只說“一一為具言所聞”。

“皆嘆惋”并非指桃花源中人為不知道世事而惋惜，而是指他們?yōu)樘一ㄔ赐馐廊说牟恍疑疃鴩@惋。這一句反襯出世人的不幸，同時(shí)也表現(xiàn)出桃花源中人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)沒有壓迫、沒有剝削、自給自足、和平安寧的理想社會(huì)的追求。重點(diǎn)研討（2）“詣太守，說如此?！币痪渲械摹叭绱恕卑男﹥?nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫出來，表達(dá)效果有什么不同？“如此”包含漁人自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出的所經(jīng)歷和見到的種種。此處若再一一寫出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。重點(diǎn)研討6.作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)“世外桃源”的理想社會(huì)？表達(dá)作者怎樣的思想感情？作者虛構(gòu)這個(gè)與當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，是借助這個(gè)美好的境界，寄托自己的政治理想，表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與批判，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削、沒有壓迫、和平、安寧、美好生活的向往之情，在客觀上也反映了廣大人民的意愿。重點(diǎn)研討7.我們應(yīng)如何看待、評(píng)價(jià)陶淵明筆下的世外桃源？這是一個(gè)理想的社會(huì)，因?yàn)檫@里景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸；這里沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削、沒有壓迫、沒有紛擾，社會(huì)平等、和平安寧，人民生活富足，老人和小孩都生活的幸福愉快，人與人之間都極其融洽和友好。作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的否定和批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求和愿望，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，因而是不可能實(shí)現(xiàn)的。課堂小結(jié)本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過，在桃花源的所見所聞所歷，離開桃花源后再尋桃花源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。當(dāng)堂檢測(cè)按要