2023年貴州省遵義市紅花崗區(qū)中考二模語(yǔ)文試題(解析版)

PAGE遵義市紅花崗區(qū)2023年中考第二次模擬考試語(yǔ)文試題卷同學(xué)你好！答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀以下內(nèi)容：1.全卷共8頁(yè)，共24小題，滿分150分，答題時(shí)間150分鐘，考試形式為閉卷。2.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置作答，在試題卷上答題視為無(wú)效。一、書(shū)寫水平（5分）請(qǐng)規(guī)范、端正、整潔地使用楷體字答題，此題根據(jù)作文的書(shū)寫水平計(jì)分。（5分）二、基礎(chǔ)積累（共4道小題，20分）春天已悄然而至，百花次第開(kāi)放，花枝招展。當(dāng)春風(fēng)甩出一聲清亮的呼號(hào)，春耕開(kāi)始了，這是jiānmò①寡言的農(nóng)家人對(duì)土地的一次盛大的抒情。扶犁而耕，播種收獲，激動(dòng)的心情油然而生。農(nóng)家人一直是孜孜不倦的求學(xué)者，在土地的深耕細(xì)作中認(rèn)識(shí)世界。如今，春耕已經(jīng)成了一枚文化符號(hào)，一種希望與喜悅在春天的隱喻。那一幅田園風(fēng)光的素描在每一年春回大地的時(shí)候都yùnniàng②著勃發(fā)的靈感，等待著一顆熱愛(ài)生活的心前去耕耘。于是，每一年，我們都將收獲更美好的生活。1.請(qǐng)根據(jù)上面文段的語(yǔ)境和拼音，用楷體字寫出橫線上的詞語(yǔ)。2.上面文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.悄然 B.花枝招展 C.油然而生 D.孜孜不倦【答案】1.①緘默②醞釀2.B【解析】【1題詳解】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。緘默，jiānmò，閉口不言。醞釀，yùnniàng，本意是造酒的發(fā)酵過(guò)程，比喻做準(zhǔn)備工作?！?題詳解】本題考查詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用。A．悄然：憂愁的樣子；形容寂靜無(wú)聲。句中形容春天的到來(lái)寂靜無(wú)聲，符合語(yǔ)境；B．花枝招展：形容女性打扮得十分艷麗。句中形容花朵，適用對(duì)象有誤；C．油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。句中形容播種收獲的激動(dòng)心情自然產(chǎn)生，符合語(yǔ)境；D．孜孜不倦：指工作或?qū)W習(xí)勤奮刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一種狀態(tài)。句中形容農(nóng)家人的勤勞，符合語(yǔ)境；故選B。3.根據(jù)所給信息默寫相應(yīng)的內(nèi)容。①________，便引詩(shī)情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）②蕩胸生曾云，________。（杜甫《望岳》）③爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，________。（李清照《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》）④________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑤得志，________。（《孟子?富貴不能淫》）⑥它沒(méi)有________的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝。（茅盾《白楊禮贊》）⑦《錢塘湖春行》中，詩(shī)人直抒胸臆，表達(dá)內(nèi)心喜悅心情的詩(shī)句是：________，________。⑧陶弘景在《答謝中書(shū)書(shū)》中描繪了山川之美，“________，________”兩句寫出了山之高，水之凈，用筆洗練，境界清新?！敬鸢浮竣偾缈找机Q排云上②決眥入歸鳥(niǎo)③驚起一灘鷗鷺④瀚海闌干百丈冰⑤與民由之⑥婆娑⑦最愛(ài)湖東行不足⑧綠楊陰里白沙堤⑨高峰入云⑩清流見(jiàn)底【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三，答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。注意“鶴”“眥”“鷗鷺”“瀚”“闌”“由”“娑”“陰”“堤”“峰”“底”等字的正確書(shū)寫。4.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A.詞始于唐，盛于宋。其句式參差多變，又稱“長(zhǎng)短句”。詞上承于詩(shī)，也稱“詩(shī)余”，有固定曲調(diào)，韻位因調(diào)而異。B.新聞特寫以描寫為主要表現(xiàn)手段，生動(dòng)形象地報(bào)道新聞事件的某一橫剖面，著重刻畫(huà)精彩瞬間，兼有新聞和文學(xué)的特點(diǎn)。C.谷雨，春季的最后一個(gè)節(jié)氣；立夏，夏天開(kāi)始的標(biāo)志；秋分，晝夜均而寒暑平；冬至則意味著冬天正式結(jié)束，又迎來(lái)新一年的輪回。D.冰心創(chuàng)作的散文詩(shī)《荷葉?母親》贊頌了偉大的母愛(ài)。該詩(shī)情感細(xì)膩，語(yǔ)言清新雅致，風(fēng)格與泰戈?duì)柕淖髌酚邢嗨浦帯！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。C．冬至日是每年公歷12月22號(hào)或23號(hào)之間，它代表著冬天的正式來(lái)臨。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段。選項(xiàng)中“冬至則意味著冬天正式結(jié)束，又迎來(lái)新一年的輪回”有誤；故選C。三、閱讀能力（共15道小題，50分）（一）整本書(shū)閱讀（5分）5.文學(xué)作品中，塑造了很多出身卑微卻心地善良、有情有義的小人物形象，下列不屬于這類人物形象的一項(xiàng)是（）A.《水滸傳》曹正 B.《儒林外史》匡超人C.《駱駝祥子》高媽 D.《海底兩萬(wàn)里》康塞爾【答案】B【解析】【詳解】本題考查名著人物的識(shí)記。A．《水滸傳》中的曹正是世代屠戶出身，人稱操刀鬼。他曾拜八十萬(wàn)禁軍教頭林沖為師，后因做生意賠光本錢而入贅，開(kāi)了一家酒店。他幫助楊志和魯智深想出計(jì)策打下二龍山，殺死鄧龍，使得魯智深與楊志成為山寨之主，而曹正卻辭別二人，依舊回山下經(jīng)營(yíng)酒店。從中可以看出其雖出身卑微，卻有情有義；B．《儒林外史》中的匡超人出場(chǎng)時(shí)是一個(gè)落魄窮苦的青年，淳樸善良。后來(lái)漸漸被污濁社會(huì)腐蝕，變得自私冷酷。不屬于題干中“出身卑微卻心地善良、有情有義的小人物形象”；C．《駱駝祥子》中的高媽是一個(gè)比一般男子還有新路與能力的女傭，她可以很和氣，也可以很毒辣，然而她對(duì)祥子卻是善意的，還幫祥子出了三個(gè)理財(cái)?shù)姆椒?。從中可以看出其雖為女傭，卻心地善良；D．《海底兩萬(wàn)里》中的康賽爾是阿龍納斯教授的仆人，生性沉穩(wěn)，從不大驚小怪。他精通分類理論，遇到什么總是認(rèn)認(rèn)真真或者說(shuō)一本正經(jīng)地把它們分類。同時(shí)他也能夠在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出。當(dāng)阿龍納斯教授被拋到海里，生命危在旦夕的時(shí)候，康塞爾跳到海里陪他一起游，直至獲救；當(dāng)鸚鵡螺號(hào)碰到冰山無(wú)法換氣時(shí)，康塞爾把僅剩的一點(diǎn)氧氣留給主人。所以說(shuō)康賽爾是一個(gè)出身卑微卻心地善良、有情有義的小人物；故選B。6.《西游記》寫了孫悟空三次離開(kāi)唐僧時(shí)的不同表現(xiàn)，你能說(shuō)說(shuō)孫悟空在三去三回中的成長(zhǎng)變化嗎？【答案】經(jīng)過(guò)三去三回，孫悟空從最初的暴躁、叛逆逐漸變化到穩(wěn)重、鎮(zhèn)定。相關(guān)情節(jié)：孫悟空三去三回，第一次是悟空拜唐僧為師，由于他殺了六個(gè)強(qiáng)盜，唐僧因此責(zé)怪他，悟空氣之下離開(kāi)了他，前往東海龍宮。悟空看到龍宮墻上有一幅拜師畫(huà)，想到自己拜師的經(jīng)過(guò)以及師傅對(duì)自己的好，便回去了。第二次是三打白骨精時(shí)，悟空打死了白骨精，由于豬八戒攛掇唐僧說(shuō)悟空害死的是好人，于是被唐僧逐走。唐僧被妖怪誣陷是虎精，后來(lái)白龍馬讓八戒找悟空回來(lái)救師父，悟空救了師父正要走，這時(shí)唐僧已明白三打白骨精時(shí)誤會(huì)了悟空，于是留了下來(lái)。第三次是“真假美猴王”那一回，悟空打死了幾個(gè)強(qiáng)盜，被唐僧逐走，后來(lái)六耳獼猴假扮悟空攻擊唐僧，最后被如來(lái)識(shí)破。經(jīng)過(guò)三去三回，悟空的性格發(fā)生了變化，一開(kāi)始受到誤會(huì)是不由分說(shuō)地離隊(duì)，后來(lái)第三回中，遇到誤會(huì)沒(méi)有二話不說(shuō)生氣地離開(kāi)，而是找菩薩解決，說(shuō)明他的性格已經(jīng)逐漸變得穩(wěn)重?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀人物的分析。解答此題，需結(jié)合孫悟空三去三回的具體內(nèi)容分析其成長(zhǎng)變化。第一次：因打死六個(gè)強(qiáng)盜被唐僧絮叨而負(fù)氣離開(kāi)。傷人性命卻不受教誨，聞指責(zé)就發(fā)怒、不遂意就出走，表明孫悟空行為莽撞、沖動(dòng)，佛心未定，還需教誨。而孫悟空離開(kāi)后到東海龍宮看到墻上的拜師圖，想到自己拜師的經(jīng)歷及師傅的好，主動(dòng)回去，從中可以看出他知道反思自我；第二次：因三打白骨精，被唐僧寫下貶書(shū)驅(qū)逐離開(kāi)。打死妖魔卻被錯(cuò)怪逐走，滿心委屈卻不得不離開(kāi)，表明孫悟空雖征途艱險(xiǎn)但忠誠(chéng)護(hù)師，雖屢遭懲處卻丕忘師恩。孫悟空打死白骨精后，唐僧趕他走，孫悟空向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，表現(xiàn)了孫悟空重師徒之情。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說(shuō)明他成長(zhǎng)了。后來(lái)唐僧被妖怪誣陷為虎精，白龍馬讓八戒找回孫悟空，他救下唐僧后就想離開(kāi)，當(dāng)唐僧說(shuō)出誤會(huì)了悟空三打白骨精后才留下。說(shuō)明他雖受委屈，但依舊選擇保護(hù)師傅，完成使命，更顯穩(wěn)重；第三次：孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走，孫悟空苦求不成，離開(kāi)后又回來(lái)向師父求饒，被拒后，向觀音菩薩求助。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問(wèn)題，說(shuō)明他成長(zhǎng)了。而后來(lái)又遇到六耳獼猴假扮其身份，他憤而歸隊(duì)，與假悟空打到如來(lái)處才順利識(shí)破，回到取經(jīng)隊(duì)伍中。在這三次去回中，明顯可以看出孫悟空性格變得更加穩(wěn)重，從第一次不由分說(shuō)地離隊(duì)，到后來(lái)忍得住委屈，再到后來(lái)主動(dòng)找菩薩解決問(wèn)題，孫悟空每一次離開(kāi)都在成長(zhǎng)。據(jù)此總結(jié)作答即可。（二）現(xiàn)代文閱讀（28分）破冰迎春歸喬忠延①立春時(shí)節(jié)，黃河灣。②風(fēng)在刮，冰在響。隨著冰面的破裂，粗獷的吼聲噴薄而出：春天醒來(lái)吧——冰面的窟窿越破越大，吼聲越來(lái)越高：③春天門開(kāi)啦！春天回家吧?、芷票?，破冰！一群腰粗膀圓的彪形大漢，持鋼釬，舞棍棒，砸的砸，撬的撬，化作一幅碎裂黃河堅(jiān)冰的雄渾畫(huà)作?？匆谎?，就像是一碗火辣辣的酒咕咚咚下肚，滾燙了臉膛也滾燙了胸口，只想甩掉帽子，扔下棉襖，扎進(jìn)破冰的人群中干他個(gè)滿身大汗?、葸@是何處？⑥你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)鸛雀樓吧?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！本驮诖说?，更上一層樓，朝西南眺望，夏日的滾滾波濤不見(jiàn)了，黃河不黃了，變白了，白得像落下九天的銀河。黃河就在那個(gè)西南角里拐了個(gè)彎，朝大海蜿蜒而去。目光鎖定河灣的邊沿，那里的裊裊炊煙定會(huì)繚繞進(jìn)你的眼眶。炊煙生根的地方，鑲嵌著一個(gè)偏遠(yuǎn)得似乎可以忽略的村落。但當(dāng)您了解了這里，從此想忽略也難了。⑦春江水暖鴨先知，黃河水暖草先綠。緊靠黃河的村落，鄉(xiāng)親們?cè)缭缇涂吹搅缩r嫩的綠草。別看這春色不多彩，不紛紜，沒(méi)有花開(kāi)時(shí)的五顏六色，僅僅只是一色翠綠，卻讓人愛(ài)得像是抱著襁褓里的嬰兒，一刻也放不下?；蛟S正是因?yàn)檫@份純真的愛(ài)心，盡管此處的春色來(lái)得比別處早，可鄉(xiāng)親們總嫌遲，早早就想冰消雪融，將漫長(zhǎng)冬天里被嚴(yán)寒覆蓋的生機(jī)解放出來(lái)。⑧是啊，春天一到，雪化了，冰消了，凍土如鐵的大地松軟了。不待百花競(jìng)艷，就可以趕著黃牛犁地播種了。撒下的是種子，收獲的是糧食，是棉花，是囤里糧冒尖，是身上衣服暖，是一家人歡樂(lè)的笑顏。無(wú)數(shù)個(gè)冬夜里的美夢(mèng)，早就與春天交融在一起了：地已耕好，肥已施足，種子躺在里面舒服得使勁往上長(zhǎng)，長(zhǎng)得小麥金黃金黃，長(zhǎng)得棉花雪白雪白，長(zhǎng)得豆角好長(zhǎng)好長(zhǎng)，長(zhǎng)得西瓜好甜好甜……這哪是做夢(mèng)，分明是農(nóng)家在早早謀劃春天、構(gòu)思春天。一年之計(jì)在于春，早籌措，早動(dòng)手，把一冬天積蓄在血脈里、骨骼中的勁頭釋放出來(lái)，才會(huì)有好光景、好日子。人勤春早，這是祖祖輩輩的信條。那不僅是書(shū)頁(yè)里記載的文字，更是黃河灣里令人陡生豪情的生動(dòng)場(chǎng)景——⑨破冰迎春歸?、鈷嗥痄撯F破冰，揮舞棍棒破冰，硬生生把河面覆蓋的冰打破，戳開(kāi)一個(gè)大窟窿。看吧，冰下奔騰著滾滾激流，翻卷著騰騰熱浪。那激流，那熱浪，恰似春潮撲面而來(lái)。?突然，有人俯下身去，背起撬開(kāi)的冰塊，跑上岸去，邊跑邊喊：河冰破開(kāi)了——?有人緊跟著效仿，不過(guò)他那舉止更威猛，甩掉棉襖，光著膀子，背起冰塊，跑往村里，邊跑邊喊：春天來(lái)到了——?光著脊梁的人們，背冰迅跑，競(jìng)相結(jié)隊(duì)，吶喊聲形成黃河岸邊的第一波春潮。春潮震蕩了村莊，驚動(dòng)了暖屋里的老老少少。男男女女簇?fù)碇艿搅舜逑?，看著光脊背冰的漢子，禁不住喝彩叫好。孩童們更是蹦蹦跳跳，手舞足蹈。幾位年邁的長(zhǎng)者，激動(dòng)地豎著拇指連聲夸道：背冰！亮膘！?背冰！亮膘！?破冰年年干，背冰代代傳，春潮歲歲涌，相沿成習(xí)，早已成為這里極具魅力的迎春風(fēng)俗。如今，這風(fēng)俗已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也就是在申報(bào)項(xiàng)目的這一年，那口口相傳多少代的話語(yǔ)需要凝結(jié)在紙面。“背冰”好寫，“亮膘”則有不同見(jiàn)解。有人寫“亮膘”，有人寫“亮彪”。不同寫法的人，后來(lái)握手言和，二者共存。?歲月更迭，日新月異。如今這背冰非遺，更具時(shí)代風(fēng)采。你看，他們來(lái)了——?一個(gè)個(gè)光脊梁的黃河漢，黃幘巾，綠短褲，背著紅綢帶拴牢的雪白冰塊，好彪悍，好威武。最威武的當(dāng)數(shù)背冰陣前的領(lǐng)頭旗，莫說(shuō)那旗有多長(zhǎng)、有多寬，單說(shuō)旗桿，那是一根撐頂瓦房的立柱，粗如木桶，重達(dá)百斤。若不是“力拔山兮氣蓋世”的豪杰，哪個(gè)扛得起這稀世罕見(jiàn)的旗幟？只見(jiàn)陣前旗一擺，霹靂轟鳴，震耳欲聾，聲浪直沖云霄。哈呀，背冰漢手中的鑼鼓敲響了，這排山倒海之勢(shì)，飛揚(yáng)出石破天驚的豪氣！?破冰迎春歸，人勤春來(lái)早，黃河灣早早翻滾起春天的大潮。這洶涌澎湃的春潮，來(lái)自中華古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也寄托著我們新的希冀。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）7.在朗誦會(huì)上，一位同學(xué)為大家朗誦了本文描寫破冰場(chǎng)面的段落。下列對(duì)段落的朗誦處理不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）破冰，破冰！一群腰粗膀圓的彪形大漢，持鋼釬，舞棍棒，砸的砸，撬的撬，化作一幅碎裂黃河堅(jiān)冰的雄渾畫(huà)作?？匆谎?，就像是一碗火辣辣的酒咕咚咚下肚，滾燙了臉膛也滾燙了胸口，只想甩掉帽子，扔下棉襖，扎進(jìn)破冰的人群中干他個(gè)滿身大汗！A.“破冰，破冰！”一詞重復(fù)出現(xiàn)，要讀出當(dāng)?shù)厝藢?duì)破冰的期待，對(duì)春天到來(lái)的喜悅。B.“持”“舞”“砸”“撬”等動(dòng)詞要讀得鏗鏘有力，讀出破冰場(chǎng)面的雄壯豪邁。C.“看一眼”朗讀時(shí)聲音要延續(xù)，用遲疑語(yǔ)氣讀出當(dāng)?shù)厝讼雲(yún)⒓悠票植桓蚁滤男睦?。D.全段感情基調(diào)是慷慨激昂的，用飽含深情的語(yǔ)調(diào)讀出黃河岸邊的村落迎春的生動(dòng)場(chǎng)景。8.“有人寫‘亮膘’，有人寫‘亮彪’。不同寫法的人，后來(lái)握手言和，二者共存?！闭?qǐng)你說(shuō)說(shuō)“二者共存”的原因。9.在作者筆下，這個(gè)地處黃河沿岸的村落具有哪些魅力讓人難以忽略？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括。10.地域文化與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳蠲芮嘘P(guān)聯(lián)，在一定程度上彰顯了當(dāng)?shù)厝说木耧L(fēng)貌。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系你所了解的地域文化，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C8.“亮膘”是指亮出健壯肢體，“亮彪”是指亮出彪悍膽魄。兩種寫法都表現(xiàn)出破冰背冰漢子的特點(diǎn)，并不沖突。9.①村落的景色很美；②破冰背冰的場(chǎng)面壯闊豪放，讓人震撼。③國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。④村民質(zhì)樸、熱情，為美好生活?yuàn)^斗的朝氣吸引人。10.破冰背冰的習(xí)俗為黃河沿岸的村民奠定下積極昂揚(yáng)的生命底色。信天游流行于陜北，曲調(diào)高亢，節(jié)奏自由，抒情性強(qiáng)，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩兆杂?、熱情、奔放、豪邁的特點(diǎn)。或安塞腰鼓熱情、豪放，代表了西北高原人的蓬勃生命力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查朗讀節(jié)奏。C.有誤，“看一眼”朗讀時(shí)聲音應(yīng)該短促有力，用堅(jiān)定的語(yǔ)氣讀出當(dāng)?shù)厝似票鶗r(shí)的熱火朝天，激情昂揚(yáng)；故選C。【8題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和概括?！傲帘臁笔侵傅牧脸瞿腥藦?qiáng)壯的上身，結(jié)合第?段“不過(guò)他那舉止更威猛，甩掉棉襖，光著膀子”可知，這個(gè)詞語(yǔ)是稱贊背冰的漢子健壯的身體；“亮彪”是指精神彪悍，充滿陽(yáng)剛氣魄，結(jié)合第?段“一個(gè)個(gè)光脊梁的黃河漢，黃幘巾，綠短褲，背著紅綢帶拴牢的雪白冰塊，好彪悍，好威武”可知，這個(gè)詞語(yǔ)則是夸贊背冰的漢子彪悍的氣魄；這兩個(gè)詞語(yǔ)分別是從外在和內(nèi)在兩方面稱贊背冰漢子的陽(yáng)剛之美，并不沖突，因此可以共存?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。結(jié)合第⑥段“就在此地，更上一層樓，朝西南眺望，夏日的滾滾波濤不見(jiàn)了，黃河不黃了，變白了，白得像落下九天的銀河。黃河就在那個(gè)西南角里拐了個(gè)彎，朝大海蜿蜒而去。目光鎖定河灣的邊沿，那里的裊裊炊煙定會(huì)繚繞進(jìn)你的眼眶。炊煙生根的地方，鑲嵌著一個(gè)偏遠(yuǎn)得似乎可以忽略的村落”和第⑦段“緊靠黃河的村落，鄉(xiāng)親們?cè)缭缇涂吹搅缩r嫩的綠草。別看這春色不多彩，不紛紜，沒(méi)有花開(kāi)時(shí)的五顏六色，僅僅只是一色翠綠，卻讓人愛(ài)得像是抱著襁褓里的嬰兒”可知此處①緊鄰黃河，景色優(yōu)美；結(jié)合第④段“破冰，破冰！一群腰粗膀圓的彪形大漢，持鋼釬，舞棍棒，砸的砸，撬的撬，化作一幅碎裂黃河堅(jiān)冰的雄渾畫(huà)作。看一眼，就像是一碗火辣辣的酒咕咚咚下肚，滾燙了臉膛也滾燙了胸口，只想甩掉帽子，扔下棉襖，扎進(jìn)破冰的人群中干他個(gè)滿身大汗”和第⑩段“掄起鋼釬破冰，揮舞棍棒破冰，硬生生把河面覆蓋的冰打破，戳開(kāi)一個(gè)大窟窿。看吧，冰下奔騰著滾滾激流，翻卷著騰騰熱浪。那激流，那熱浪，恰似春潮撲面而來(lái)”以及第?段“光著脊梁的人們，背冰迅跑，競(jìng)相結(jié)隊(duì)，吶喊聲形成黃河岸邊的第一波春潮。春潮震蕩了村莊，驚動(dòng)了暖屋里的老老少少。男男女女簇?fù)碇艿搅舜逑?，看著光脊背冰的漢子，禁不住喝彩叫好。孩童們更是蹦蹦跳跳，手舞足蹈。幾位年邁的長(zhǎng)者，激動(dòng)地豎著拇指連聲夸道：背冰！亮膘”可概括為：②破冰背冰的場(chǎng)面壯闊豪放，讓人震撼；結(jié)合第?段“破冰年年干，背冰代代傳，春潮歲歲涌，相沿成習(xí)，早已成為這里極具魅力的迎春風(fēng)俗。如今，這風(fēng)俗已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可概括為：③國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力；結(jié)合第⑧段“春天一到，雪化了，冰消了，凍土如鐵的大地松軟了。不待百花競(jìng)艷，就可以趕著黃牛犁地播種了。撒下的是種子，收獲的是糧食，是棉花，是囤里糧冒尖，是身上衣服暖，是一家人歡樂(lè)的笑顏。無(wú)數(shù)個(gè)冬夜里的美夢(mèng)，早就與春天交融在一起了：地已耕好，肥已施足，種子躺在里面舒服得使勁往上長(zhǎng)，長(zhǎng)得小麥金黃金黃，長(zhǎng)得棉花雪白雪白，長(zhǎng)得豆角好長(zhǎng)好長(zhǎng)，長(zhǎng)得西瓜好甜好甜……這哪是做夢(mèng)，分明是農(nóng)家在早早謀劃春天、構(gòu)思春天。一年之計(jì)在于春，早籌措，早動(dòng)手，把一冬天積蓄在血脈里、骨骼中的勁頭釋放出來(lái)，才會(huì)有好光景、好日子。人勤春早，這是祖祖輩輩的信條”可概括為：④村民質(zhì)樸、熱情，為美好生活?yuàn)^斗的朝氣吸引人【10題詳解】本題考查拓展延伸。開(kāi)放性試題，先理解本文所體現(xiàn)的地域文化，再聯(lián)系學(xué)習(xí)生活積累，舉出其他地域文化的例子，要有思想深度，有感染力。本文運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言向我們介紹了黃河沿岸破冰背冰的習(xí)俗，正如文中所說(shuō)“破冰年年干，背冰代代傳，春潮歲歲涌，相沿成習(xí)”，這一風(fēng)俗已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它承載著人們對(duì)春天的希望，對(duì)生命的熱愛(ài)，給人以積極昂揚(yáng)向上之感；示例：廣東醒獅入選我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，佛山市是南獅的發(fā)源地，被譽(yù)為“獅藝之鄉(xiāng)”，舞獅技藝精湛，形神具備，象征驅(qū)邪避鬼，紅紅火火，預(yù)示帶來(lái)好運(yùn)，更能體現(xiàn)人們的勤勞勇敢，而且能喚起海外華僑對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。齊魯文化是黃河與泰山既沖撞又結(jié)合的產(chǎn)物，兩度繁榮，成為中國(guó)古代文化的中心，且通過(guò)孔子完成轉(zhuǎn)型，承上啟下地聯(lián)為一系，構(gòu)成中華古代傳統(tǒng)文化的主干和核心。自強(qiáng)不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛(ài)國(guó)精神、經(jīng)世致用的救世精神、對(duì)我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的形成具有重要作用。揭秘中國(guó)近5000年氣候變遷——竺可楨曲線邵鵬程①一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)坐標(biāo)、一條彎曲起伏的溫度曲線，串起了中國(guó)近5000年的氣候變化，這就是著名的竺可楨曲線。它將中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的朝代更替與氣候變化巧妙地銜接起來(lái)，是最早對(duì)中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期氣候變遷的定量分析成果。②竺可楨先生是科學(xué)救國(guó)和科教興國(guó)的先行者，是我國(guó)科研工作者前行的旗幟，他秉承著“求是”精神，嚴(yán)謹(jǐn)周密，不計(jì)利害，為國(guó)家奉獻(xiàn)了所有學(xué)識(shí)與心血。從20世紀(jì)20年代末開(kāi)始，他用數(shù)十年時(shí)間，查閱了《禮記》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《呂氏春秋》《史記》《齊民要術(shù)》等大量的歷史文獻(xiàn)，相繼發(fā)表了一系列探索歷史氣候演變規(guī)律的文章，將中國(guó)近5000年氣溫變化制成了一張清晰、簡(jiǎn)明的曲線圖——竺可楨曲線。幾十年后，外國(guó)科學(xué)家通過(guò)研究格陵蘭島原始冰川樣本中的含氧量，得到了格陵蘭島氣溫升降圖，即格陵蘭島曲線。令人震驚的是，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的兩項(xiàng)研究，得出的曲線竟然高度重合，足以說(shuō)明古代氣候變動(dòng)是全球性的。當(dāng)代研究人員通過(guò)尋找古氣候的“蛛絲馬跡”，古為今用，可以掌握和揭示氣候變化的規(guī)律。③竺可楨說(shuō)過(guò)：“一個(gè)地方的氣候變化，一定會(huì)影響植物和動(dòng)物種類，只是植物結(jié)構(gòu)比較脆弱，所以較難保存；但另一方面，植物不像動(dòng)物能移動(dòng)，因而作氣候變化的標(biāo)志或比動(dòng)物化石更為有效?！弊屛覀円晕靼矠槔瑏?lái)了解中國(guó)古代的氣候變化。④陜西省西安市屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫為10.5攝氏度。而西安浐河?xùn)|岸的半坡遺址（新石器時(shí)代），卻發(fā)掘出獐、竹鼠等亞熱帶動(dòng)物骨骼化石。⑤梅樹(shù)和竹子都是主要生長(zhǎng)在亞熱帶的植物。周朝建立時(shí)，國(guó)都設(shè)在西安附近的鎬京（位于黃河流域），當(dāng)時(shí)，官方文件先記載于青銅器上，后寫于竹簡(jiǎn)上，竹類在黃河流域廣泛生長(zhǎng)。⑥春秋時(shí)期，竹子和梅樹(shù)成為了《左傳》和《詩(shī)經(jīng)》中的“?？汀?。在《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中有“終南何有？有條有梅”的詩(shī)句，意為：終南山上有什么？有堅(jiān)硬的山楸和艷麗的野梅。終南山在陜西省西安市南部，現(xiàn)在那里無(wú)論是野生的還是人工種植的梅樹(shù)都已經(jīng)沒(méi)有了。⑦漢代的司馬遷在《史記·貨殖傳》中描寫了當(dāng)時(shí)作物的地理分布：“蜀漢江陵千樹(shù)橘，陳夏千畝漆，齊魯千畝桑麻，渭川千畝竹。”渭川是黃河最大的支流，流經(jīng)西安。⑧而到了南宋，竹子因?yàn)闅夂蛟驘o(wú)法生長(zhǎng)，竹監(jiān)司被取消了（當(dāng)時(shí)管理竹園的機(jī)構(gòu)）。到了元朝初期，竹監(jiān)司又重新被設(shè)立。⑨除了利用歷史文獻(xiàn)中關(guān)于氣候變化的記載之外，還有許多研究古氣候的方法。⑩可以通過(guò)分析古生物化石來(lái)研究氣候變遷。每種生物適宜生長(zhǎng)的環(huán)境有所不同（例如，有些適宜在溫暖潮濕的地方生長(zhǎng)、有些適宜在干旱的地方生長(zhǎng)），它們的生存范圍、分布區(qū)域及其隨時(shí)間的變化，可以作為古氣候研究的極好證據(jù)。?也可通過(guò)對(duì)不同地點(diǎn)和不同時(shí)期地層沉積相（沉積物的生成環(huán)境、生成條件和其特征的總和）變化的研究來(lái)推測(cè)沉積環(huán)境，并與現(xiàn)代的氣候條件比較。例如，可以通過(guò)分析黃土中粉塵顆粒的大小，來(lái)確定當(dāng)時(shí)的風(fēng)速和氣候干燥程度。?還可以通過(guò)對(duì)巖石、礦物的分析研究來(lái)確定古氣候的變化。例如，如果地層中有煤層，就可推斷當(dāng)時(shí)氣候濕潤(rùn)；如果有珊瑚化石，當(dāng)時(shí)可能為熱帶海洋氣候。?有的科學(xué)家利用冰芯具有保真性強(qiáng)（低溫環(huán)境）、信息量大、分辨率高、時(shí)間尺度長(zhǎng)的特點(diǎn)，根據(jù)同位素含量來(lái)推算古代溫度。例如氧同位素分析法，氧-16比較輕，水中含量高說(shuō)明氣候寒冷；氧-18比較重，水中含量高說(shuō)明氣候溫暖。?竺可楨曲線將中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的朝代更替與氣候變化巧妙地銜接起來(lái)，更加凸顯出華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、連綿賡續(xù)。（選自《知識(shí)就是力量》）11.文中沒(méi)有提到的研究古氣候的方法是（）A.歷史文獻(xiàn)研究法 B.地質(zhì)學(xué)方法 C.生物學(xué)方法 D.氣候預(yù)測(cè)法12.請(qǐng)結(jié)合文章分析下列語(yǔ)段能否作為本文的補(bǔ)充材料?！静牧稀亢幽鲜『?jiǎn)稱“豫”，仿佛一個(gè)人牽了一頭大象。這也印證了，在3000多年前，這種熱帶、亞熱帶典型的大型動(dòng)物，曾在河南“常駐”。13.下圖是對(duì)中國(guó)西安古氣候溫度波動(dòng)情況的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）14.有同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)代人研究古氣候沒(méi)有多大意義，作為學(xué)生閱讀這篇文章也很沒(méi)意思。你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ú⒄f(shuō)明理由?！敬鸢浮?1.D12.可作為本文的補(bǔ)充材料，從動(dòng)物的角度出發(fā)，說(shuō)明古代中國(guó)的氣候變化。13.C14.不贊同。①領(lǐng)先西方學(xué)者的氣候研究，展現(xiàn)我國(guó)的科研實(shí)力。②古為今用，當(dāng)代研究人員可以掌握和揭示氣候變化的規(guī)律。③為研究我國(guó)朝代更替提供了科學(xué)依據(jù)。④竺可楨先生的科研精神值得我們學(xué)習(xí)。⑤激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)民族自豪感?！窘馕觥俊?1題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括能力。A.正確，從第②段中“他用數(shù)十年時(shí)間，查閱了《禮記》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《呂氏春秋》《史記》《齊民要術(shù)》等大量的歷史文獻(xiàn)，相繼發(fā)表了一系列探索歷史氣候演變規(guī)律的文章”可以概括出“歷史文獻(xiàn)研究法”；B.正確，從第?段中“也可通過(guò)對(duì)不同地點(diǎn)和不同時(shí)期地層沉積相（沉積物的生成環(huán)境、生成條件和其特征的總和）變化的研究來(lái)推測(cè)沉積環(huán)境，并與現(xiàn)代的氣候條件比較”，第?段中“還可以通過(guò)對(duì)巖石、礦物的分析研究來(lái)確定古氣候的變化”可以概括出“地質(zhì)學(xué)方法”；C.正確，從第⑩段中“可以通過(guò)分析古生物化石來(lái)研究氣候變遷”可以概括出“生物學(xué)方法”；D.錯(cuò)誤，全文并沒(méi)有相關(guān)文字提到“氣候預(yù)測(cè)法”；故選D?！?2題詳解】此題考查材料的理解與運(yùn)用。從材料中“這也印證了，在3000多年前，這種熱帶、亞熱帶典型的大型動(dòng)物，曾在河南‘常駐’”的可知，這則材料意在說(shuō)明3000多年前的河南，氣候比現(xiàn)在還要溫暖、潮濕，這是從動(dòng)物的角度來(lái)研究古代的氣候變化，所以這個(gè)語(yǔ)段可以作為本文的補(bǔ)充材料?！?3題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容以及圖表的理解和分析能力。C.有誤，根據(jù)第⑤段中“梅樹(shù)和竹子都是主要生長(zhǎng)在亞熱帶的植物”，第⑥段中“在《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》中有‘終南何有？有條有梅’的詩(shī)句，意為：終南山上有什么？有堅(jiān)硬的山楸和艷麗的野梅”可知，春秋時(shí)期氣候溫暖，并非“冷”；故選C?！?4題詳解】此題考查學(xué)生發(fā)表自己觀點(diǎn)的能力。作答時(shí)，首先明確自己的態(tài)度：不贊同，然后結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由。如：從第②段中“將中國(guó)近5000年氣溫變化制成了一張清晰、簡(jiǎn)明的曲線圖——竺可楨曲線。幾十年后，外國(guó)科學(xué)家通過(guò)研究格陵蘭島原始冰川樣本中的含氧量，得到了格陵蘭島氣溫升降圖，即格陵蘭島曲線。令人震驚的是，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的兩項(xiàng)研究，得出的曲線竟然高度重合”可知，我國(guó)對(duì)于古代氣候的研究，早于西方的科學(xué)家，這讓我們感到自豪；從第②段中“當(dāng)代研究人員通過(guò)尋找古氣候的‘蛛絲馬跡’，古為今用，可以掌握和揭示氣候變化的規(guī)律”可知，當(dāng)代研究人員可以利用古代氣候的相關(guān)知識(shí)，掌握現(xiàn)代氣候變化的規(guī)律；從第?段中的“竺可楨曲線將中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的朝代更替與氣候變化巧妙地銜接起來(lái)，更加凸顯出華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、連綿賡續(xù)”可知，竺可楨曲線有助于研究我國(guó)朝代更替；從第②段中“竺可楨先生是科學(xué)救國(guó)和科教興國(guó)的先行者，是我國(guó)科研工作者前行的旗幟，他秉承著‘求是’精神，嚴(yán)謹(jǐn)周密，不計(jì)利害，為國(guó)家奉獻(xiàn)了所有學(xué)識(shí)與心血”可知，竺可楨先生的“求是”精神和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)；研究古氣候有助于培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)民族自信心。（三）古代詩(shī)文閱讀（17分）種蓮馮汝弼余性有濂溪①之癖，嘗植蓮于東園小池，時(shí)二月水寒，仆夫②以足踏藕入淤泥中，后數(shù)日，悉浮水面成朽質(zhì)矣。明年春，則命爬掘淤泥，植根生土。先是池中畜魚(yú)，正是荷苗出水，輒為嚙斷，池中積石為島，水環(huán)四面。又明年，則命植根北面，東西斷以簾，春暖魚(yú)行，輒復(fù)躍入簾中，嚙盡無(wú)余矣。又明年，則命筑土成堤，東西斷流。由是魚(yú)不得復(fù)入。荷苗無(wú)恙，始見(jiàn)青錢③貼水，繼而翠蓋擎珠，終則紅妝爛然，清香襲人，可徹肌骨。舉酒臨風(fēng)，真若水宮仙子，含馨佩芳，爭(zhēng)妍競(jìng)秀④，環(huán)侍左右也。或曰：“子種蓮三年無(wú)成，而卒享其成，何也？”余曰：“天下之事，阻于難而廢于久，無(wú)志故也。不阻不廢，天下無(wú)不可為之事，豈直蓮哉？”【注釋】①濂溪：北宋理學(xué)家周敦頤，世稱濂溪先生。②仆夫：仆人。③青錢：色綠而形圓之物，指荷葉。④含馨佩芳，爭(zhēng)妍競(jìng)秀：戴著鮮花，香氣繚統(tǒng)，競(jìng)相逞美。15.文章敘述了作者種蓮的過(guò)程，下列選項(xiàng)不符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.第一次種蓮，仆人將藕踩進(jìn)淤泥幾日后，藕浮出水面腐爛。B.第二次種蓮，挖掉淤泥，把藕種到土中。荷苗被池中魚(yú)咬斷C.第三次在水池北面種蓮。魚(yú)又跳進(jìn)簾中，咬斷簾子，咬盡荷苗。D.第四次種蓮，用土筑堤，截?cái)嗨鳎~(yú)不能進(jìn)入，荷苗無(wú)恙16.本文與周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》都以“蓮”為載體，但寫作目的不同，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。17.下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A悉浮水面成朽質(zhì)矣悉如外人（《桃花源記》）B.命筑土成堤父命之（《富貴不能淫》）C而卒享其成而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）D.環(huán)侍左右也環(huán)而攻之（《得道多助，失道寡助》）【答案】15.C16.《種蓮》借種蓮說(shuō)明了不因事情困難、時(shí)間流逝而荒廢自己的志向，只有這樣才能取得成功的道理?！稅?ài)蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)蓮花形象和品質(zhì)的描寫，表現(xiàn)了作者潔身自好的高尚人格，以及對(duì)追名逐利世態(tài)的厭惡。17.B【解析】【15題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。C．根據(jù)“又明年，則命植根北面，東西斷以簾，春暖魚(yú)行，輒復(fù)躍入簾中，嚙盡無(wú)余矣”可知，第三次時(shí)，作者讓人把藕種到池的北面，東西用簾隔斷開(kāi)。春天暖和了，魚(yú)自由游動(dòng)，就又跳入簾中，把荷苗全部咬斷，沒(méi)有剩余了。選項(xiàng)中“魚(yú)又跳進(jìn)簾中，咬斷簾子”理解有誤；故選C?！?6題詳解】本題考查文章寫作目的對(duì)比分析。根據(jù)文章“天下之事，阻于難而廢于久，無(wú)志故也。不阻不廢，天下無(wú)不可為之事，豈直蓮哉？”可知，作者借自己四次種蓮終于獲得成功的故事，是為了說(shuō)明不因事情困難、時(shí)間流逝而荒廢自己的志向，只有這樣才能取得成功的道理。根據(jù)《愛(ài)蓮說(shuō)》中“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可知，作者對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的美德進(jìn)行描寫，以花喻人，通過(guò)對(duì)蓮花形象和品質(zhì)的描寫，表現(xiàn)了作者潔身自好的高尚人格，同時(shí)借“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡，以及對(duì)追名逐利世態(tài)的鄙夷。據(jù)此總結(jié)作答即可。【17題詳解】本題考查一詞多義。A．都是“全，都”的意思；B．差使，命令/訓(xùn)導(dǎo)；C．都是表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為：但是，只是；D．都是“圍繞，包圍”的意思；故選B。【點(diǎn)睛】參考譯文：我生性有周敦頤的癖好，曾經(jīng)在東園小池內(nèi)種植蓮花。當(dāng)時(shí)正值二月水涼，仆人用腳把藕踩進(jìn)淤泥中，過(guò)了些日子，（那些藕）都浮出水面腐爛掉了。第二年的春天，就讓人挖掉淤泥，（把）藕根種到生土中。先在池中養(yǎng)魚(yú)，當(dāng)時(shí)正是荷苗長(zhǎng)出水的時(shí)候，就被魚(yú)咬斷了，小池中石頭堆積成為小島，清水四面環(huán)繞。又到了第二年，就讓人把藕種到池的北面，東西用簾隔斷開(kāi)。春天暖和了，魚(yú)自由游動(dòng)，就又跳入簾中，把荷苗全部咬斷，沒(méi)有剩余了。又到了第二年，讓人用土筑成堤岸，東西隔斷，水流不過(guò)去，所以魚(yú)不能再次進(jìn)入了。荷苗沒(méi)事，才看見(jiàn)荷葉貼著水面，不久形如翠蓋托著珍珠，最后就（呈現(xiàn)）紅色艷妝、光彩燦爛的樣子，香氣襲人，可以透過(guò)肌骨。端起酒杯迎著風(fēng)，真好像水宮仙子，戴著鮮花，香氣繚繞，競(jìng)相逞美，環(huán)繞侍奉在我的身邊啊。有的人說(shuō)：“你種蓮三年都沒(méi)有成功，但是最終成功并享受到蓮的成果，這是為什么呢？”我說(shuō)：“天下的事情，被困難阻礙的時(shí)間久了就荒廢了，是沒(méi)有志向的緣故啊。不因困難而被阻礙，不因時(shí)間流逝而荒廢，天下就沒(méi)有不能做的事情了，難道只有種蓮嗎？”望江南?超然臺(tái)作①蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕②春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟③。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華?！咀⑨尅竣俪慌_(tái)：筑在密州（今山東諸城）北城。當(dāng)時(shí)蘇軾由杭州通判遷為密州知州。②壕：護(hù)城河。③咨嗟：嘆息、慨嘆。18.下面選項(xiàng)中，詩(shī)歌內(nèi)容沒(méi)有涉及的一項(xiàng)是（）A.觥籌交錯(cuò) B.暮春景色 C.節(jié)日習(xí)俗 D.登臨遠(yuǎn)眺19.本詞和《江城子?密州出獵》都是蘇軾密州任上的詞作。這兩首詞作表達(dá)的思想感情一樣嗎？請(qǐng)?jiān)囍治??！敬鸢浮?8.A19.《望江南?超然臺(tái)作》表達(dá)了詞人的思鄉(xiāng)之情和超然達(dá)觀的心態(tài)?！督亲?密州出獵》表達(dá)了詞人渴求重用、報(bào)效朝廷的感情。【解析】【18題詳解】考查詩(shī)歌內(nèi)容理解?！按何蠢?，風(fēng)細(xì)柳斜斜”意為：春天還沒(méi)有過(guò)去，微風(fēng)細(xì)細(xì)，柳枝斜斜隨之起舞。描繪了美麗的暮春景色；“試上超然臺(tái)上看”意為：登上超然臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望。描寫詞人登高遠(yuǎn)眺；“寒食后”“且將新火試新茶”點(diǎn)明寒食節(jié)后，詞人的生活狀態(tài)，“新火”指唐宋習(xí)俗，清明前二天起，禁火三日。節(jié)后另取榆柳之火稱“新火”，“新茶”指清明前采摘的“雨前茶”。故選A?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解和情感主旨?！督亲印っ苤莩霁C》體現(xiàn)了豪放的風(fēng)格。如“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”寫出了出獵場(chǎng)面的雄壯；“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”寫作者要酬答滿城百姓隨同打獵，自比孫權(quán)，體現(xiàn)“少年狂”；“鬢微霜，又何妨”表現(xiàn)了作者不服老的豪情壯志。這首詞通過(guò)描寫一次出獵的壯觀場(chǎng)面，借歷史典故抒發(fā)了作者殺敵為國(guó)的雄心壯志，體現(xiàn)了為了效力抗擊侵略的豪情壯志，并委婉地表達(dá)了期盼得到朝廷重用的愿望。《望江南·超然臺(tái)作》中“寒食后，酒醒卻咨嗟”，進(jìn)一步將登臨的時(shí)間點(diǎn)明，寒食過(guò)后，正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時(shí)卻欲歸而歸不得。這兩句表現(xiàn)了作者的思鄉(xiāng)之苦，是婉約風(fēng)格的體現(xiàn)。“詩(shī)酒趁年華”，進(jìn)一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，抓緊時(shí)機(jī)，借詩(shī)酒以自?shī)?，表達(dá)出作者超脫豁達(dá)的人生態(tài)度，是豪放的體現(xiàn)。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過(guò)春日景象和作者感情、神態(tài)的復(fù)雜變化，表達(dá)了詞人豁達(dá)超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。四、綜合運(yùn)用（共3道小題，15分）貴州花燈戲是一種古老的傳統(tǒng)戲曲劇種，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族特色，其中，思南的土家花燈在2006年6月被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。某校為了弘揚(yáng)地方文化，展現(xiàn)花燈戲的魅力，舉辦了花燈戲宣傳文化周系列活動(dòng)。20.下面是校團(tuán)委邀請(qǐng)貴州花燈領(lǐng)路人邵志慶老師的邀請(qǐng)函，序號(hào)①-⑥的內(nèi)容有兩處表達(dá)不妥，請(qǐng)找出并修改。邀請(qǐng)函尊敬的邵老師：您好?、贋闋I(yíng)造良好的文化氛圍，②激發(fā)同學(xué)們了解花燈戲，③引導(dǎo)他們從花燈戲中感受傳統(tǒng)文化的魅力，④我校擬于4月25日14時(shí)，⑤在學(xué)校報(bào)告廳舉辦以《了解地方文化，走進(jìn)貴州花燈戲》為主題的文化分享活動(dòng)，⑥誠(chéng)邀您蒞臨指導(dǎo)！校團(tuán)委2023年4月23日第____句，修改為：_______________第____句，修改為：_______________21.學(xué)校記者站的小記者采訪了貴州花燈領(lǐng)路人邵志慶老師，請(qǐng)根據(jù)下面內(nèi)容推斷小記者提出的兩個(gè)采訪問(wèn)題。注意問(wèn)題要有針對(duì)性，語(yǔ)言得體。小記者：“①______________”邵老師：“貴州花燈戲載歌載舞、形式活潑，每逢婚喪嫁娶及年節(jié)慶典，不論城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，都要演燈、觀燈。成為貴州城鄉(xiāng)廣大人民群眾生活中不可或缺的組成部分。是一種參與人數(shù)最多、涉及人群最廣的文化娛樂(lè)形式，還是整合村與村之間、人與人之間、人與自然節(jié)令之間關(guān)系最有效、最重要的文化形態(tài)，也是偏遠(yuǎn)地區(qū)的群眾接受人倫道德啟蒙，普及民族傳統(tǒng)文化的主要方式之一?！毙∮浾撸骸阿赺______________”邵老師：“要想把花燈戲傳承并發(fā)展下去，需要在音樂(lè)、語(yǔ)言、舞蹈等方面進(jìn)行革新，使其在保留特點(diǎn)的前提下符合大眾審美。同時(shí)要加大宣傳力度，使大眾了解熟悉花燈藝術(shù)?！?2.下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①花燈戲起初的表演形式是花燈歌舞，多為二人轉(zhuǎn)，后到三人轉(zhuǎn)，再到多人轉(zhuǎn)。②起源于明朝洪武年間“調(diào)北征南”的貴州花燈戲由鬧燈習(xí)俗演變?yōu)槲枧_(tái)表演。③花燈戲主要流行于重慶秀山及渝、湘、黔周邊毗鄰地區(qū)。④龍里太平花燈戲讓這一古老民間戲劇藝術(shù)形式得以展示和傳承。⑤其中龍里太平花燈戲在當(dāng)?shù)卣谋Ｗo(hù)與支持下，已傳承發(fā)展出“生旦凈丑”劇唱、臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)表演等多種表演形式。A.①③②⑤④ B.①②③⑤④C.③②①④⑤ D.③②①⑤④【答案】20.①②②激發(fā)同學(xué)們了解花燈戲熱情，③⑤④在學(xué)校報(bào)告廳舉辦以“了解地方文化，走進(jìn)貴州花燈戲”為主題的文化分享活動(dòng)，21.①示例：您認(rèn)為貴州花燈戲具有哪些文化價(jià)值？②示例：您認(rèn)為應(yīng)該如何發(fā)展花燈戲？22.D【解析】【20題詳解】本題考查病句辨析及修改。第②句：缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“花燈戲”后加上“的熱情”；第⑤句：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤，主題活動(dòng)標(biāo)題要用引號(hào)，不能用用書(shū)名號(hào)，應(yīng)將“《了解地方文化，走進(jìn)貴州花燈戲》”改為：“了解地方文化，走進(jìn)貴州花燈戲”?！?1題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。題干要求結(jié)合邵老師回答的內(nèi)容推斷記者的采訪問(wèn)題。開(kāi)放性試題，言之有理即可。注意語(yǔ)言要得體，要有針對(duì)性。第①空：結(jié)合“成為貴州城鄉(xiāng)廣大人民群眾生活中不可或缺的組成部分”和“還是整合村與村之間、人與人之間、人與自然節(jié)令之間關(guān)系最有效、最重要的文化形態(tài)，也是偏遠(yuǎn)地區(qū)的群眾接受人倫道德啟蒙，普及民族傳統(tǒng)文化的主要方式之一”可知邵老師主要是從貴州花燈的重要價(jià)值來(lái)回答的，故可以從這方面來(lái)提問(wèn)。示例：邵老師，您能給我們講講貴州花燈有哪些重要的價(jià)值嗎？第②空：結(jié)合“要想把花燈戲傳承并發(fā)展下去”可知邵老師是從貴州花燈如何得到更好的發(fā)展提出看法，可以從這方面提問(wèn)。示例：那您認(rèn)為怎么樣才能更好的將貴州花燈發(fā)展下去呢？【22題詳解】本題考查句式的銜接與排序。注意按照一定的順序，同時(shí)注意句與句之間的關(guān)聯(lián)詞，要求句子銜接自然，語(yǔ)句通順，排列完后可以多讀幾遍，結(jié)合語(yǔ)感，以求排列無(wú)誤。通讀完所給的五句話可知，這段話的中心對(duì)象是“花燈戲”，并且著重介紹了“龍里太平花燈戲”。按照總分總的結(jié)構(gòu)，首先介紹了花燈戲表演流行的區(qū)域，即“花燈戲主要流行于重慶秀山及渝、湘、黔周邊毗鄰地區(qū)”，故第一句應(yīng)是③；接著介紹花燈戲表演的歷史發(fā)展，接著是“起源于明朝洪武年間‘調(diào)北征南’的貴州花燈戲由鬧燈習(xí)俗演變?yōu)槲枧_(tái)表演”，故第二句是②；然后介紹花燈戲的一般表演形式，即“花燈戲起初的表演形式是花燈歌舞，多為二人轉(zhuǎn)，后到三人轉(zhuǎn)，再到多人轉(zhuǎn)”，故第三句是①；然后重點(diǎn)介紹花燈戲中的“龍里太平花燈戲”的表演形式，故第四句是⑤；最后是總結(jié)全文，寫龍里太平花燈的作用和意義。故第五句是④；綜上可知，正確的語(yǔ)序是：③②①⑤④；故選D。五、