《縣委書記的榜樣-焦裕祿》（教學(xué)課件）【中職專用】高一語(yǔ)文（高教版2023基礎(chǔ)模塊上冊(cè)）

導(dǎo)

入

1964年5月14日，是歷史為你定格的日子，直到生命的最后一刻，你始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康。蘭考人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你，全國(guó)人民永遠(yuǎn)會(huì)記得你，黨和國(guó)家永遠(yuǎn)會(huì)紀(jì)念你：焦裕祿，你是人民的好公仆，干部的好榜樣。

你的親民愛(ài)民艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，都將是億萬(wàn)人民心中一座永不磨滅的豐碑?？h委書記的榜樣——焦裕祿學(xué)習(xí)目標(biāo)1、熟讀課文，了解人物通訊的特點(diǎn)；2、學(xué)習(xí)本篇人物通訊“以言見人”的特點(diǎn)；3、學(xué)習(xí)焦裕祿精神品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意義。文體知識(shí)通訊的種類：1.按內(nèi)容分，通訊一般分為人物通訊、事件通訊、概貌通訊、工作通訊。2.按形式分，通訊分為一般記事通訊、訪問(wèn)記（專訪、人物專訪）、小故事、集納、巡禮、紀(jì)實(shí)、見聞、特寫、速寫、側(cè)記、散記、采訪札記。文體知識(shí)通訊的特點(diǎn)：同消息一樣，通訊所報(bào)道的內(nèi)容都必須完全真實(shí)，報(bào)道時(shí)間上都講時(shí)效性，要求迅速及時(shí)。按著名記者梁衡的說(shuō)法，一條消息應(yīng)具有三點(diǎn)基本要求：一是要有一件真實(shí)的事情；二是這事件必須是新發(fā)生的，新鮮的；三是這事件要有足夠的受眾，有傳播價(jià)值。概括起來(lái)就是真實(shí)性、時(shí)效性和受眾性。這是構(gòu)成消息的核心。在通訊中，這個(gè)核心亦然存在，只不過(guò)因?yàn)橥ㄓ嵄认⒆謹(jǐn)?shù)增多和表現(xiàn)形式多樣，這個(gè)核心就包藏得更深些文體知識(shí)人物通訊

用來(lái)報(bào)道特定人物的一種新聞體裁。以寫人物的思想和事跡為主的通訊。一般有一個(gè)或幾個(gè)中心人物。人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點(diǎn)，揭示出具有鮮明個(gè)性特征的人物的情懷和思想境界。要求寫作中既見事，又見人，通過(guò)典型事例表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。

常見的寫法有：(一)通過(guò)矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想境界;(二)通過(guò)人物的行動(dòng)、對(duì)話等表現(xiàn)人物活生生的性格特征;(三)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫等展示人物的內(nèi)心世界。寫作背景1964年12月份,新華社為了摸清河南受災(zāi)情況,穆青派記者周原去受災(zāi)最重的豫東采風(fēng)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),周原來(lái)到蘭考縣,了解到焦裕祿的事跡,并深為震撼,馬上向穆青匯報(bào)。此前，1964年11月《人民日?qǐng)?bào)》《河南日?qǐng)?bào)》均已發(fā)表過(guò)新華社河南分社記者寫的焦裕祿的人物通訊。穆青還是覺(jué)得有重新采訪、重寫的必要,并于1965年12月17日帶著新華社記者周原、馮健等人抵達(dá)蘭考再次深入縣鄉(xiāng)基層、群眾和干部中采訪，掌握了第一手真實(shí)材料。在耗時(shí)一年又兩個(gè)多月采訪、座談、寫稿、改稿,七易其稿后,

1966年2月7日，中央人民廣播電臺(tái)第一次播出,隨后《縣委書記的榜樣——焦裕祿》感動(dòng)全中國(guó)！

焦裕祿(1922年8月16日~1964年5月14日)，男，漢族，山東淄博博山縣北崮山村人，原蘭考縣委書記，干部楷模，中國(guó)共產(chǎn)黨革命烈士。在蘭考擔(dān)任縣委書記時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的"親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)"的精神，被后人稱之為"焦裕祿精神"。

1964年5月14日因肝癌病逝于鄭州，終年42歲。焦裕祿他被譽(yù)為“縣委書記的榜樣”。1966年，他被河南省人民政府追認(rèn)為革命烈士。2009年9月10日，在中央宣傳部、中央組織部等11個(gè)部門聯(lián)合組織的評(píng)選活動(dòng)中，焦裕祿被評(píng)為"100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物"。2019年9月25日，焦裕祿獲"最美奮斗者"個(gè)人稱號(hào)。

你知道以人名來(lái)命名的樹嗎？在蘭考縣就有這么一棵樹，“焦桐”。焦裕祿當(dāng)年為了防風(fēng)固沙，幫助農(nóng)民擺脫貧困，提倡種植泡桐。如今，蘭考泡桐如海，焦裕祿當(dāng)年親手栽下的樹苗已長(zhǎng)成合抱大樹，人們親切地把它稱作“焦桐”。今天，就讓我們一起走近焦裕祿的故事--《縣委書記的榜樣—焦裕祿》。

焦裕祿當(dāng)年為了防風(fēng)固沙，幫助農(nóng)民擺脫貧困，提倡種植泡桐。如今，蘭考泡桐如海，焦裕祿當(dāng)年親手栽下的樹苗已長(zhǎng)成合抱大樹，人們親切地把它稱作“焦桐”?！敖雇比墓卜譃榱鶄€(gè)部分：第一部分（第1-7段），介紹了蘭考縣的災(zāi)情以及焦裕祿的到來(lái)。第二部分（第8-16段），寫焦裕祿率領(lǐng)的調(diào)查隊(duì)經(jīng)歷的艱辛和取得的成就。第三部分（第17-27段），寫焦裕祿處理災(zāi)情的具體工作，他辦事果斷，舍身忘我。在工作中，焦裕祿感受到群眾的偉大力量。第四部分（第28-36段），寫焦裕祿一心為民，不顧自我，忍著病痛開會(huì)工作，最終因病情加重，離開了他心心念念的蘭考縣。第五部分（第37-62段），寫焦裕祿病危、臨終前對(duì)蘭考縣的牽掛以及他的離世。第六部分（第63-71段），寫蘭考人民對(duì)焦裕祿的悼念以及蘭考人民發(fā)揚(yáng)焦裕祿精神，完成了焦裕祿的遺志。段落劃分1.運(yùn)用小標(biāo)題，將文章的主要內(nèi)容標(biāo)示出來(lái)，既能畫龍點(diǎn)睛，又能吸引讀者。2.運(yùn)用小標(biāo)題使整篇文章顯得眉目清晰，既避免了長(zhǎng)篇文章帶給人的冗長(zhǎng)感，又可增加版面的立體感。3.五個(gè)小標(biāo)題，按照時(shí)間順序，選取焦裕祿同志的典型事跡，多維度展示其品質(zhì)和精神,構(gòu)成一個(gè)立體全面的好書記形象。小標(biāo)題的作用“焦裕祿精神”是一種向焦裕祿同志學(xué)習(xí)的精神，其內(nèi)核概括為“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”，它猶如一座時(shí)代豐碑巍巍矗立。文章是通過(guò)對(duì)哪些事情的敘述來(lái)表現(xiàn)這種精神的？以事見人以事見人（在事件的對(duì)應(yīng)處標(biāo)注精神品質(zhì)）精神品質(zhì)具體事件愛(ài)民親民看望生活困難的老貧農(nóng)（第24段）艱苦奮斗洪水到來(lái)時(shí)帶病冒雨繪制洪水流向圖（14）科學(xué)求實(shí)親自調(diào)研走訪，摸排災(zāi)害情況（15）迎難而上帶領(lǐng)調(diào)查隊(duì)在風(fēng)沙、下雨最厲害時(shí)談源頭、搞調(diào)查（12）艱苦奮斗身患重病卻不愿花費(fèi)醫(yī)療費(fèi)，心系百姓，牽掛治沙（29）通訊不僅以事見人，更以言見人，本文通過(guò)語(yǔ)言的刻畫使得人物形象立于紙上。請(qǐng)回到課文中，找到一兩處對(duì)焦裕祿的語(yǔ)言描寫，用批注形式寫下你的閱讀感受。以言見人他說(shuō):“裁上樹，豈不是成了一片好綠林!”見到澇洼窩,他說(shuō):“這里可以栽葦、種蒲、養(yǎng)魚?！币姷綁A地，他說(shuō):“治住它,把片白變成一片青!”品讀:當(dāng)時(shí)是蘭考縣內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻，焦裕祿的語(yǔ)言表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員、縣委書記不怕困難，迎難而上的革命樂(lè)觀主義精神，為蘭考百姓帶來(lái)了希望。以言見人許多同志擔(dān)心他在大風(fēng)大雨中奔波,會(huì)加劇病情的發(fā)展,勸他不要參加,但他毫不猶豫地拒絕了同志們的勸告，他說(shuō):“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道?！逼纷x:語(yǔ)言生動(dòng)形象,體現(xiàn)出焦裕祿身先士卒、敢為人先、事必躬親的實(shí)干精神。以言見人這里住的是本雙無(wú)依無(wú)靠的老人。老大爺有病躺在床上，老大娘是個(gè)瞎子。焦裕祿一進(jìn)屋,就坐在老人的床頭問(wèn)寒問(wèn)饑。老大爺問(wèn)他是誰(shuí),他說(shuō):是我是您的兒子。”老人問(wèn)他大雪天來(lái)干啥,他說(shuō):“毛主席叫我來(lái)看望您老人家?！逼纷x:一段樸實(shí)的對(duì)話反映焦裕祿深入群眾，關(guān)心群眾，全心全意為人民服務(wù)的寶貴品質(zhì)。同時(shí)也表明人民群眾對(duì)新中國(guó)的擁護(hù)和愛(ài)戴。以言見人焦裕祿到地委開會(huì),地委負(fù)責(zé)同志勸他住院治療,他說(shuō):“開會(huì)要安排一年的工作，離不開!”沒(méi)有住?！χf(shuō):“病是個(gè)欺軟怕硬的東西，你壓住他，他就不欺住你”品讀:寫出了焦裕祿高度的責(zé)任心和敬業(yè)精神，一心工作，一心為公，無(wú)私奉獻(xiàn)，忘我奮斗。以言見人通過(guò)這篇通訊，嘗試歸納焦裕祿精神，你有什么啟發(fā)？

“焦裕祿精神”是一種向焦裕祿同志學(xué)習(xí)的精神，被習(xí)近平概括為“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”。對(duì)焦裕祿同志，總書記一直十分崇敬，視為人生榜樣。

習(xí)近平這樣評(píng)價(jià)焦裕祿同志的精神：“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人們心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)?！比缃竦臅r(shí)代是怎樣的時(shí)代？這樣的時(shí)代需不需要焦裕祿精神？

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這個(gè)新時(shí)代仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這一點(diǎn)所有人要有足夠的戰(zhàn)略清醒、足夠的戰(zhàn)略定力，定不能被發(fā)展所取得的成就沖昏頭腦，不能發(fā)熱、不能冒進(jìn)，不能好大喜功。這就告訴我們，新時(shí)代依然需要弘揚(yáng)焦裕祿精神，需要繼續(xù)弘揚(yáng)“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕