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精品文檔-下載后可編輯文言文閱讀指津(二)《酒蟲》描寫了一位長(zhǎng)山劉氏,他酷愛喝酒,并且酒量驚人,因?yàn)椤柏?fù)郭田三百畝,輒半種黍而家豪富”,也就是說家境寬裕,所以“不以飲為累也”。本來日日以酒為伴的快意生活可以延續(xù),但因?yàn)橐晃晃饔蛏说牡絹矶蚱屏诉@一切。和尚知道劉氏狂飲不醉的原因,告之他體內(nèi)有酒蟲,和尚愿意免費(fèi)為其療治,并且無需用藥,但條件只是一個(gè),據(jù)酒蟲為己有。劉氏感恩戴德,接受治療。
等待日上中天,劉氏俯臥在太陽底下,手腳都被捆綁起來,在距離他頭部半尺多遠(yuǎn)的地方,放置美酒。日頭毒辣,劉氏口渴難耐,然而酒香陣陣,饞火愈來愈旺卻抿不到一口美酒。忽然,他只覺咽喉那里奇癢難耐,接著哇得一聲吐出一物直接就掉在酒中。解開捆縛的繩子,走過去一看,一條長(zhǎng)約三寸,通身赤紅的肉蟲,如同游魚一般在酒中蠕動(dòng),口眼都看得極為分明,這就是酒蟲。更奇特的是,酒蟲能點(diǎn)水成酒,真是蟲中極品。和尚索要酒蟲離開之后,長(zhǎng)山劉氏從此極為厭惡喝酒,身體也日漸消瘦,竟導(dǎo)致家中也日漸貧困,最后落得飲食不能自給的下場(chǎng)。文中結(jié)尾,異史氏評(píng)論道:“每日喝酒一石,并未傷及財(cái)富;喝酒不及一斗,家庭卻日益貧困。這是固有的命數(shù)嗎?酒蟲究竟給劉氏帶來福氣,還是帶給劉氏災(zāi)禍呢?”
蒲松齡在結(jié)尾評(píng)論中的疑惑雖是輕輕一點(diǎn),但品味起來,大有文章。我們得要了解酒對(duì)于的意義以及酒這一道具的深層次意蘊(yùn)。
酒對(duì)于蒲松齡的意義有兩點(diǎn)。首先,在創(chuàng)作上,酒是重要元素,沒有酒,聊齋的藝術(shù)表現(xiàn)力就要打折。沒有酒,許多聊齋故事就沒有生發(fā)的源動(dòng)力。沒有酒,聊齋故事情節(jié)的展開就顯得滯澀。更為重要的是酒使聊齋人物性格活色生香,如其筆下的劉氏。其次,因?yàn)榫频拇嬖?,直接作用于蒲松齡的日常生活,帶給他人生之福。在《暮飲》中,寫道:“一盞四肢暖,三杯五色迷”,深得酒后微醉的奇妙之悟。可惜的是蒲松齡并非豪飲之人,相反,其酒量甚小,他酷愛飲酒追求的不是“酒”,而是“醉”,是因酒醉而進(jìn)入的忘懷塵世,超然無我的境界。
蒲松齡年輕時(shí)家境貧寒,不得不外出坐館教書,長(zhǎng)達(dá)五十年。加之科場(chǎng)不順,從二十歲開始到六十一q,經(jīng)歷四十多年的鄉(xiāng)試,命中與科場(chǎng)無緣,唯有借酒來澆胸中塊壘。待七十歲的蒲松齡從畢府撤帳歸家,在享受天倫之樂的悠閑時(shí)光里,飲酒也有了新的生活意義,酒成了他生活中大大的福氣。晚年的蒲松齡以酒為媒,與眾多好友如沈燕及、王觀正、袁藩和李堯臣等把酒和詩,談文論藝。由此看來,《酒蟲》中未被取走酒蟲的長(zhǎng)山劉氏就是蒲公的縮影,酒,對(duì)于蒲松齡而言就是福氣。
在《酒蟲》這部短小的作品中,長(zhǎng)山劉氏每日豪飲,但富足依然,待吐出酒蟲,不再飲酒,卻生活窮困潦倒。這是有違正常的邏輯的,通常酒徒戒酒往往是迷途知返,浪子回頭的表現(xiàn)。為何蒲松齡要給出這樣有違正常邏輯的情節(jié)安排呢?其實(shí),我們可以發(fā)現(xiàn)《酒蟲》中不僅表達(dá)了對(duì)于酒的態(tài)度,更是表達(dá)了他對(duì)于自我性情,人生選擇和自我堅(jiān)持的充分肯定。作為一位感情豐富,氣質(zhì)浪漫的小說家來說,《聊齋志異》這部作品就是他的“魂”,蒲松齡如若不能堅(jiān)守,反倒像長(zhǎng)山劉氏那樣從身上將“魂”――酒蟲剝離,那么蒲松齡將不會(huì)成為今天我們津津樂道的蒲松齡了。
雖然,這份堅(jiān)守讓他付出了巨大的代價(jià),但將其個(gè)人情感和社會(huì)閱歷融入其中,針砭時(shí)弊,刺貪刺虐,以表達(dá)自己的救世苦心才是初衷。因此,蒲松齡的個(gè)人價(jià)值和全部的人生理想全都融進(jìn)了這部偉大的作品《聊齋志異》,它就是蒲公的人生之“魂”。蒲松齡的一生都在堅(jiān)持自我,堅(jiān)持他的人生選擇,他沒有像《酒蟲》中的劉氏那樣放棄飲酒,甚至與酒為敵。面對(duì)社會(huì)的冷落,朋友的勸阻,他胸懷抱負(fù),堅(jiān)持寫完了《聊齋志異》,實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。“十年落拓悲吾柳,千古文章賴我曹。世上莫愁無知己,少年堅(jiān)志欲持牢”(《九日贈(zèng)九如昆仲》),詩中對(duì)堅(jiān)持自
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