黑龍江省龍東五地市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

2023-2024學(xué)年度上學(xué)期龍東五地市期中聯(lián)考高一學(xué)年語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：中國新詩自誕生伊始，至今已有百年歷史。但是，對于新詩形式的質(zhì)疑，卻一直沒有停止。最引人注目的一種質(zhì)疑就是：新詩有沒有形式？有沒有韻律？這種質(zhì)疑一方面源自新詩寫作在形式上較為紛繁雜亂的現(xiàn)狀，另一方面則是學(xué)界對現(xiàn)代詩歌（尤其是自由詩）的節(jié)奏特征還缺乏深入的理論認(rèn)識的結(jié)果。在近百年來的新詩韻律研究中，對新詩的“格律化”的討論占據(jù)了主導(dǎo)地位。從20世紀(jì)20年代聞一多、饒孟侃等人對新詩格律的提倡和討論，經(jīng)由30年代朱光潛、羅念生等人關(guān)于“節(jié)奏”問題的論戰(zhàn)，再到50年代包括何其芳、卞之琳等人在內(nèi)的關(guān)于詩歌形式問題的大范圍討論，一直到八九十年代學(xué)者對“新格律體”的倡導(dǎo)和爭論，討論的焦點(diǎn)主要是新詩如何建立“格律”的問題。然而，學(xué)界對于“格律”與“節(jié)奏”兩個(gè)概念經(jīng)?；煜磺?。比如聞一多《詩的格律》實(shí)際上把形式和格律以及韻律混同了（這也來源于西方學(xué)者的影響，包括其著名的“戴著鐐銬跳舞”說都來源于1920年美國學(xué)者的《詩之研究》一書）。這種混同導(dǎo)致一種趨向，以為要建設(shè)新詩的“韻律”，就必定要建設(shè)新詩的“格律”。新詩韻律研究實(shí)際上一直處于“格律”討論的“挾持”之下。百年來關(guān)于新詩節(jié)奏的理論建構(gòu)，很多受國外作品和理論的啟發(fā)，甚至本身就帶有比較詩學(xué)的視野。比如，郭沫若在建構(gòu)“內(nèi)在韻律”理論時(shí)，援引的主要是泰戈?duì)?、惠特曼等國外詩人的?chuàng)作；聞一多創(chuàng)建新詩“格律”理論，其理論術(shù)語直接借鑒英語格律詩。實(shí)際上，聞一多、朱光潛、鄭振鐸、王力等現(xiàn)代詩論家在闡述節(jié)奏問題時(shí)，多少已經(jīng)暗含了比較詩學(xué)的視野。概言之，中國現(xiàn)代詩律學(xué)在誕生伊始就是處于“世界之中”的，因此，從比較詩學(xué)的角度繼續(xù)中國現(xiàn)代詩律學(xué)一些未完成的課題就變得非常必要了。其中一個(gè)基本的課題就是，自由詩的節(jié)奏問題如何看待？近年來，我們分析、比較了一些英美韻律學(xué)研究的理念，并結(jié)合中國新詩的創(chuàng)作實(shí)踐，初步提出了“非格律韻律”的理論建構(gòu)。這一理論框架的提出，首先是為了彰顯自由詩有以聲韻形態(tài)表達(dá)的、嚴(yán)格意義上的韻律。其次，“非格律韻律”的提出，也是為了將自由詩的韻律研究置于與格律詩的對比之下，進(jìn)一步凸顯兩者在結(jié)構(gòu)形態(tài)、時(shí)間尺度、表達(dá)形式、心理效應(yīng)等方面的共性與差異。在此基礎(chǔ)上，我們提出節(jié)奏的分層與集群理論。只有充分地認(rèn)識到節(jié)奏構(gòu)造的多重因素，我們才能對自由詩的節(jié)奏進(jìn)行較為貼切的觀察和分析，避免用機(jī)械的格律模式去分析它。（摘編自李章斌《在世界之中的“中國現(xiàn)代詩律學(xué)”》）材料二：很多人認(rèn)為格律只是形式的約束，為了形式美而約束詩人的自由。但也許沒有料到，格律卻可以充實(shí)詩的活力與多層復(fù)雜性。對于沒有才能的詩人，格律是強(qiáng)加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守。在20世紀(jì)初新詩作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩。實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動(dòng)詩人生活存儲(chǔ)內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求。對于白話詩來講，形式是隱在的、無形的。才能不高的詩人，缺乏形式感，濫用了形式的自由，寫出冗長、貧瘠、沒有形式美的詩。但對于才能卓越的詩人，他意識到那無形而又存在的形式感是很難與之商洽交談的，因此要用最大的毅力與天才，在不可見的形式要求下獲得最大的創(chuàng)作自由。獲得這種不自由中的自由所需要的藝術(shù)才能是極大的，寫古典詩在形式挑戰(zhàn)前失敗，有目共睹；寫白話詩在不可見的形式挑戰(zhàn)前失敗，卻往往不被意識，作者甚至可以以其他因素的成就來遮丑，因此在白話詩中，是珠是魚目更是真?zhèn)坞y辨?？梢詳嘌裕煜虏豢赡苡袩o形式的好詩。任何優(yōu)點(diǎn)都可能附帶來一些缺點(diǎn)。古典詩形式的嚴(yán)格，使得詩才不高者濫用“典”及套話來過關(guān)，這是20世紀(jì)初白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)之所以能獲得大量支持的原因之一，它主張堅(jiān)決廢除陳詞濫調(diào)，以求創(chuàng)新。但是我們今天回顧幾千年詩詞的成就，不由得贊嘆不已。古人超越了險(xiǎn)韻的關(guān)山，取得珠玉的詩作，克服不自由后獲得的創(chuàng)作自由更噴發(fā)了詩歌藝術(shù)的奇泉。自由與不自由是相對的，越障的天才爆發(fā)出驚人的力量，懶散的信步者只浪費(fèi)了多少詩行。（摘編自鄭敏《中國詩歌的古典與現(xiàn)代》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.紛繁雜亂的新詩寫作現(xiàn)狀，加上學(xué)界對現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏特征缺乏深刻的理論認(rèn)識，讓人們對中國新詩是否具有形式和韻律產(chǎn)生質(zhì)疑。B.近百年來的新詩韻律研究，都是圍繞新詩如何建立“格律”的問題展開討論的，這導(dǎo)致了新詩“格律”與“節(jié)奏”兩個(gè)概念的混淆。C.對于真正有才能的詩人，格律會(huì)激發(fā)他們的詩才，促使他們挖掘自身的生命體驗(yàn)與生活記憶，并將之凝練為詩歌。D.不管是古典詩還是白話詩，都不應(yīng)忽視詩歌創(chuàng)作形式上的要求，而應(yīng)在形式的要求下尋求最大的創(chuàng)作自由。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都論述了格律對于詩人創(chuàng)作新詩的重要影響，但兩則材料論述的重點(diǎn)并不相同。B.中國關(guān)于新詩節(jié)奏的理論都源自國外作品和理論，如郭沫若的“內(nèi)在韻律”理論、聞一多的“格律”理論。C.材料一論述20世紀(jì)不同年代關(guān)于新詩“格律”的討論，強(qiáng)調(diào)建設(shè)新詩韻律要以“格律”為基礎(chǔ)。D.材料二結(jié)尾既肯定了現(xiàn)代詩的形式的重要性，也指出其存在濫用“典”及套話的弊端，具有思辨意味。3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)格律對新詩影響的一項(xiàng)是（）A.紅燭啊/你流一滴淚/灰一分心/灰心流淚你果/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）B.軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草?。ㄐ熘灸Α对賱e康橋》）C.天已黎明了/你把你懷中的兒來搖醒/我現(xiàn)在正在你背上匍行。（郭沫若《地球，我的母親》）D.思念親人的人/望著空中的明月/誰能把月餅咽下？（艾青《我的思念是圓的》）4.材料一和材料二所運(yùn)用的主要論證方法有所不同，請簡要分析。5.聞一多“戴著鐐銬跳舞”說，是將格律比作腳鐐，認(rèn)為“越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好”，請結(jié)合材料二談?wù)勀銓@句話的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。澄河邊上茹志鵑這是一九四七年的夏天。澄河急流滾滾。沒有橋，也沒有渡船，渾濁的河水在翻滾，打著漩渦。上游淌下來的許多枯枝、碎木板，在那些漩渦邊轉(zhuǎn)了一下，就不見了。河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。這條黑水滾滾的澄河，橫在面前，一個(gè)人都沒渡過去。背后傳來的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘。警衛(wèi)連副連長周玉兆帶了小余，向離河較近的一個(gè)村子走去。月亮從云里探出頭來，地面上的一切，都變得格外柔和。他們看見不遠(yuǎn)的田野中央，孤零零地有一所看青人的矮草房?！袄洗鬆敚覀儭崩先讼蛩麄兇蛄苛艘幌隆澳銈円^河是不是？”周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，老人沉吟了一會(huì)，便說：“不管河水再大，一定叫你們今晚過河。”屋外場地上，一片銀白的月色，老人正坐在一堆濕漉漉的門板上沉思，兩條長眉一動(dòng)不動(dòng)，臉色十分嚴(yán)峻。周玉兆沒有進(jìn)屋來，他在門口坐下，抬頭看了看天。天上獵戶星已落到半空，再過三四個(gè)小時(shí)天就亮了?！皶r(shí)間不多了，天亮以前，我們就過河，不然就得向后轉(zhuǎn)?！敝苡裾渍f到這里，停了一下，看了看小余說道：“小余，我們要是留在這里打游擊，你怕不怕？”“不怕，和你在一起，我什么也不怕。”小余堅(jiān)定地回答著。青蛙在呱呱地叫著，四周是綠油油的一片。一切都是這么寧靜、美好，但是明天……遠(yuǎn)處的機(jī)槍聲又清脆地響了起來?！懊魈爝@時(shí)候，敵人會(huì)站在這里?！敝苡裾啄抗馍铄涞赝蛞箍眨f道，“小余，應(yīng)該說，和老百姓在一起，我們什么也不怕?！焙鋈缓拥棠沁呌謧鱽硪环N古怪的聲音，周玉兆凝神聽了會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西，周玉兆走近一看，見堤上堆了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過來，就快步搶過去奪下鋤頭，氣喘吁吁地說道：“大爺，你……”老人一見他，也不奇怪，平靜地說道：“你來得正好，快回去。叫同志們來，準(zhǔn)備過河?！薄按鬆敚覀兙褪撬?，也不能禍害老百姓的田地和莊稼?！敝苡裾准?dòng)得渾身打戰(zhàn)。老人瞇起眼睛，仔仔細(xì)細(xì)地看著他，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨水來得太急，開一點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里螳水走也能過去了?！薄安恍??！敝苡裾撞坏人f完，就堅(jiān)決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，把土推進(jìn)溝里。老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手?！敝苡裾滓宦?，便回身抱住了老人，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)……”老人不等他說完，一揮手說道：“小同志，你知道‘指望’嗎？一個(gè)人過日子，要是沒個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒有趣?！背魏樱诶先四_下奔流，打著漩渦，沖擊著河灘，不馴服地喧嘩著。周玉兆忽然透過了明天，清楚地看到了后天，以及后天以后的將來。他激動(dòng)地對著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對著澄河，對著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地宣誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來。他站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。老人坐在那里，不說話，也不來奪鋤頭了。他皺起眉，過了一會(huì)，他站起來說道：“好吧！我去看一看。你們在這里等著，我頂多兩頓飯的工夫就回來?！闭f完，就大步流星地走了。一度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。后面還跟來了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根扁擔(dān)。顯然，老人已和他們談過情況，并且已商量了過河的辦法了。東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。周玉兆把同志們分成兩批，把會(huì)水的搭開，就團(tuán)團(tuán)地抓住筏子四邊，準(zhǔn)備下水了。老人送到水邊，他嘴唇動(dòng)了一陣，一會(huì)兒，決斷地說道：“同志們一路平安，我老了不能送同志過河去。記住我們的澄河?！闭f完，笑了笑，他還想說什么，但只舉了舉手，終究沒有說。澄河在奔騰，它帶著人民的希望，戰(zhàn)士的誓言，流到遙遠(yuǎn)的地方，然后深深地滲透在土地里。小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.背后的槍炮聲“一陣緊似一陣，一陣近似一陣”，充分說明了戰(zhàn)爭形勢嚴(yán)峻，為下文描寫渡河的情節(jié)做了鋪墊。B.“月亮從云里探出頭來”一句運(yùn)用擬人的手法營造了寧靜柔和的氛圍，是為了表達(dá)周玉兆對鄉(xiāng)村美景的贊美之情。C.老人本想將澄河引入到田地里，這樣解放軍戰(zhàn)士就可以蹚水過河，但周玉兆阻止了他，并將他挖出的溝又填了回去。D.與《百合花》第一人稱敘事不同，小說從第三人稱的角度，客觀展現(xiàn)了解放軍戰(zhàn)士在老鄉(xiāng)幫助下渡河的故事。7.關(guān)于小說中人物的心理，下列分析正確的一項(xiàng)是（）A.面對周玉兆的詢問，老人說“一定叫你們今晚過河”，說明老人對讓解放軍渡河胸有成竹。B.周玉兆詢問小余“留在這里打游擊，你怕不怕”，體現(xiàn)了周玉兆對小戰(zhàn)士的關(guān)切心理。C.對于老人的行為，“周玉兆激動(dòng)得渾身打戰(zhàn)”，反映了周玉兆此時(shí)無比興奮的心理。D.看到周玉兆填溝，老人“皺著眉”“大步流星地走了”，表明老人對周玉兆心生不滿。8.滾滾的澄河水在小說中出現(xiàn)了三次，請結(jié)合畫線句簡要分析各自的作用。9.習(xí)近平總書記曾指出：“堅(jiān)如磐石的軍政軍民關(guān)系是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷從勝利走向勝利的重要法寶?！闭埛謩e從老人、周玉兆的角度談?wù)勑≌f是如何體現(xiàn)這種軍民關(guān)系的。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》，有刪改）材料二：予少時(shí)讀書，一見輒能誦，暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲矣，悔前所為，而聰明衰耗，殆不曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君贏卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（節(jié)選自秦觀《勸學(xué)》，有刪改）材料三：學(xué)不倦，所以治已也；教不厭，所以治人也。夫繭，舍而不治，則腐蠹而棄；使女工繅之，以為美錦，國君服而朝之。身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔①也?？鬃咏讨?，皆為顯士。夫?qū)W，譬之猶礪也。昆吾之金，而銖父之錫，使干越②之工，鑄之以為劍，而弗加砥礪，則以刺不入，以擊不斷。磨之以礱礪加之以黃砥則其刺也無前其擊也無下。自是觀之，礪之與弗礪，其相去遠(yuǎn)矣。今人皆知礪其劍，而弗知礪其身。夫?qū)W，身之礪砥也。（節(jié)選自尸子《勸學(xué)》，有刪改）[注]①駔（zǎng）：舊時(shí)馬市的中間介紹人。②干越：即吳越，出產(chǎn)利劍。10.材料三中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。磨之A以礱礪B加之C以黃砥D則其E刺也F無前G其擊也H無下。11.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)虛詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（）A.??使之然也有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）B.則知明而行無過矣蟹六跪而二螯（《勸學(xué)》）C.而常廢于善忘不拘于時(shí)（《送東陽馬生序》）D.身之礪砥也句讀之不知（《師說》）12.下列對材料中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.就，文中意為靠近，與成語“避重就輕”中的“就”意思相同。B.旬朔，十天或一個(gè)月。旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。C.傳，古代解釋經(jīng)書的著作，與《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“傳”并不相同。D.野人，文中指鄉(xiāng)野之人，與現(xiàn)在表示未開化的人的“野人”并不相同。13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一運(yùn)用了比喻論證的方法，有力地說明了學(xué)習(xí)對于人的重要性，使論證生動(dòng)形象，具有說服力。B.在荀子看來，學(xué)習(xí)能夠使人“知明而行無過”，他希望勸導(dǎo)君子以正確的目的、態(tài)度和方法去加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己。C.秦觀感嘆幼時(shí)讀書不勤奮，成人后讀書卻容易健忘，這與顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的感受相同。D.尸子在《勸學(xué)》中列舉子路、子貢、顏涿聚等人經(jīng)孔子教導(dǎo)后成為名士的事例，證明了孔子善于因材施教的觀點(diǎn)。14.把材料中兩橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）少而不勤，無如之何矣長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（2）使女工繅之，以為美錦，國君服而朝之。15.材料二和材料三的內(nèi)容能否印證材料一中荀子“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)？請簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。奉寄高常侍①杜甫汶上相逢年頗多②，飛騰無那故人何?？?cè)殖瘼蹜?yīng)全未，方駕曹劉④不啻過。今日朝廷須汲黯⑤，中原將帥憶廉頗。天涯春色催遲暮，別淚遙添錦水波。[注]①本詩寫于唐代宗廣德二年（764）三月，高適回朝任刑部侍郎，轉(zhuǎn)散騎常侍，時(shí)年61歲。②開元二十七年（739年），高適秋后至汶上，與杜甫結(jié)交。③總?cè)殖瘢褐冈诔裰負(fù)?dān)任節(jié)度使。高適任節(jié)度使期間，轄下多處為吐蕃所陷。④曹劉：指曹植、劉楨。二人都以詩文見長。⑤汲黯：漢代名臣，以直諫聞名。16.下列對這首詩的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句寫詩人與友人相交已久，二人之間情誼并未因友人的飛黃騰達(dá)發(fā)生變化。B.尾聯(lián)借天涯春色、錦水之波來表達(dá)自己于遲暮之年與友人依依惜別之情。C.這首詩與《永遇樂·京口北周亭懷古》都化用廉頗的典故，以表達(dá)作者報(bào)國無門之悲。D.這首詩由從前事寫到了眼前事，夾敘夾議之中盡顯詩人對待友人的真摯情感。17.詩人評價(jià)高適的才能理性客觀，并未一味作阿諛贊揚(yáng)。請你結(jié)合詩句對此進(jìn)行簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中借助“江”和“月”的組合烘托了琵琶女獨(dú)守空船的凄涼心境的兩句是“____________，____________”。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中既贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方的壯麗風(fēng)景，更指出這里曾涌現(xiàn)無數(shù)英雄豪杰的兩句是“____________，____________”。（3）韓愈《師說》中既點(diǎn)明本文寫作目的，又表現(xiàn)作者對年輕好學(xué)者的扶掖之心的兩句是“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（17分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。去北大荒前，在北京，我無數(shù)次吃過用茄子做的菜，從來沒有覺得茄子有什么特殊的味道。茄子做菜，費(fèi)油，不過油的茄子，有股子土腥味兒。北大荒的茄子，卻很好吃，味道也和北京的茄子。那時(shí)候，就是一口大柴鍋燉的一鍋茄子，沒有多少油，把茄子帶皮切成棋子大小的塊，倒上一點(diǎn)兒豆油，用蔥花熗熗鍋（記憶中并不放蒜，連醬油也不放，只加鹽），把茄子塊兒一股腦倒下鍋，再加上水，沒過茄子，蓋上鍋蓋，烀爛而已。湯清清的，一點(diǎn)兒不渾濁，不像北京燒的茄子連湯一起變黑。北大荒的土地沒有一點(diǎn)兒污染，真的是肥得流油。茄子從開花到結(jié)果，吸收的是泥土里不摻假的營養(yǎng)。燉茄子的時(shí)候，用的是井水，不是過濾的自來水，更不是污染過的河水?？赡芤灿捎谀菚r(shí)油少，更沒有的作料可以添加，才真真正正保留了茄子本身的自然味道，不像現(xiàn)在吃的茄子，經(jīng)過了各種加工之后，就像是用各種化妝品精心打扮過的女人，掩蓋了本身自有的天生麗質(zhì)。春末夏初，茄子開花的時(shí)候，我到菜地看過，非常漂亮。茄子花大，六大瓣，張開時(shí)候，像吹起的小喇叭，昂揚(yáng)得很?；ㄆ诰褪鞘卟说那啻浩?，能夠泄露蔬菜長大后的性情，這便是讓我覺得茄子味道的一種原因吧。19.依次填入文中橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.截然不同五顏六色拋頭露面不同尋常B.截然不同五花