領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人

我一生最大的成就，莫過(guò)于培育人才。——杰克.韋爾奇2022/11/81第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人齊威王、魏惠王會(huì)田于郊?；萃踉唬骸褒R亦有

寶乎？”威王曰：“無(wú)有?！被萃踉唬骸肮讶藝?guó)雖小，尚有徑寸之珠，照車(chē)前后各十二乘者十枚。豈以齊大國(guó)而無(wú)寶乎？”威王曰：“寡人之所以為為寶者與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇，泗上十二諸侯皆來(lái)朝。吾臣有

盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門(mén)，趙人祭西門(mén)，徙而從者七千余家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。此四臣者，將照千里，豈特十二乘哉！”惠王有慚色。2022/11/82第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人國(guó)有寶乎在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，能否取得優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)是否可以建立能夠產(chǎn)生智力資本的組織結(jié)構(gòu)?！A倫·本尼斯2022/11/83第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人第五章2022/11/84第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人領(lǐng)導(dǎo)選才與用人主要內(nèi)容一、領(lǐng)導(dǎo)選才與用人的理論基礎(chǔ)二、領(lǐng)導(dǎo)選才的原則與方法三、領(lǐng)導(dǎo)用人的原則與方法四、劉劭的《人物志》和古代知人法五、當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者如何正確地選才用人2022/11/85第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人愛(ài)才識(shí)才重才聚才用才2022/11/86第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興大力實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)

略。實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略略既是全面建設(shè)小康社會(huì)會(huì)的重要內(nèi)容，又是全面面建設(shè)小康社會(huì)的重要保保證。---全國(guó)人才工作會(huì)議全國(guó)人才工作會(huì)議2022/11/87第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人嘉應(yīng)學(xué)院2022/11/88第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人一、領(lǐng)導(dǎo)選才與用人的理論基礎(chǔ)2022/11/89第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人（一）人才的含義與素質(zhì)（二）人才觀（三）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)樹(shù)立正確的人力資源觀念菁菁者莪，樂(lè)育材也。君子能長(zhǎng)育人才，則天下喜樂(lè)之矣！——《詩(shī)經(jīng)·小雅·菁菁者莪》2022/11/810第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人什么是“人才”？討論1.14億2022/11/811第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人界定人才的標(biāo)準(zhǔn)“上海人才引進(jìn)計(jì)劃曾提出只引進(jìn)本科以上學(xué)歷的人才。按此標(biāo)準(zhǔn)，比爾·蓋茨來(lái)到上海，上海海也不會(huì)要，即使他的個(gè)人股票達(dá)數(shù)百億美元，相當(dāng)于一個(gè)半上海的經(jīng)濟(jì)總量。因?yàn)樗髮W(xué)沒(méi)有上完，只相當(dāng)于一個(gè)大專文憑?！薄傲衷嘣谏虾ＴO(shè)計(jì)了楊浦、南浦、徐浦、盧浦浦4座大橋，但他只是中專畢業(yè)，按現(xiàn)在的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)，可能也不算人才?！?022/11/812第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人上海公共行政與人力資源研究所所長(zhǎng)、著名人才才專家沈榮華提出

：實(shí)踐一再證明，博士里面有庸才，工人里面有人才。人才的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)單純地以學(xué)歷、職稱為依據(jù)，而要以能力為本。沈榮華等人曾對(duì)進(jìn)駐上海的全球五百?gòu)?qiáng)企業(yè)進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)它們的人才標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)：知識(shí)、能

力和業(yè)績(jī)。2022/11/813第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人1982年，我國(guó)首次提出了人才標(biāo)準(zhǔn)，即“具有中專以上學(xué)歷和初級(jí)以上職稱的人員”。——人事部國(guó)發(fā)[1982]149號(hào)文件2022/11/814第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人這一標(biāo)準(zhǔn)的確立，有其必然的歷史背景，也起到

了積極作用。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人才素質(zhì)

與能力的要求不斷提高，這一標(biāo)準(zhǔn)已逐漸顯露出

不夠完善的地方。一些人為了評(píng)上職稱，熬白了頭頭發(fā)；一些人為了獲取更高的學(xué)歷，不惜弄虛作

假。這些現(xiàn)象雖有許多原因，但都與不科學(xué)的人

才標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。2022/11/815第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人人才與非人才的區(qū)別2022/11/816第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人意大利哲學(xué)家克羅齊（B·Cmoe）說(shuō)過(guò)：“天才與非非天才的區(qū)別，不包括數(shù)量以上的意義”。郭沫若同志贊成克羅齊的看法，指出，如以數(shù)字表表示，常人有四十分，天才有八十分，兩者差別只只此一點(diǎn)，并不是天才是香油，常人是臭水；天才才是黃金，而常人是白石；天才是仙人，而常人是是猴子。馬克思也講得明白：搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間間的鴻溝是分工掘成的。（《哲學(xué)的貧困》，《馬克思恩恩格斯全集》，第4卷，第160頁(yè)）人才——知道事物應(yīng)該是怎么樣，說(shuō)明你是聰聰明的人；知道事物實(shí)際上是什么樣，說(shuō)明你你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。——法國(guó)思想家狄羅2022/11/817第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人人才研究者將人才的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造性性、進(jìn)步性與社會(huì)性的統(tǒng)一，這三者的的統(tǒng)一，便是人才與非人才的區(qū)別所在。也也可以說(shuō)，人才與非人才相比，一是創(chuàng)造性較較高，二是為社會(huì)發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步做出了較大大的貢獻(xiàn)。2022/11/818第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人一、領(lǐng)導(dǎo)選才與用人的理論基礎(chǔ)2022/11/819第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人（一）人才的含義與素質(zhì)1.人才的含義及其特征人才，通常是指“有學(xué)問(wèn)的人”，“德德才兼?zhèn)涞娜恕被颉坝心撤N特長(zhǎng)的人

”。狹義的定義—具有一定的知識(shí)，較強(qiáng)的的能力，某種專長(zhǎng)或技能，以其創(chuàng)造性性的勞動(dòng)成果，對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步步做出一定貢獻(xiàn)的人。人才的特征(1)人才的創(chuàng)造性

(2)人才的社會(huì)性

(3)人才的廣泛性

(4)人才的層次性

(5)人才的專業(yè)性

(6)人才的進(jìn)步性

(7)人才的動(dòng)態(tài)性2022/11/820第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人2.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的基本素質(zhì)(1)堅(jiān)持黨的路線、方針、政策——“有才無(wú)德，行而不遠(yuǎn)，德是人才之本?！?2)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

(3)真才實(shí)學(xué)

(4)優(yōu)良作風(fēng)

(5)健康的體魄2022/11/821第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人（二）人才觀2022/11/822第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人1.定義廣義的人才觀包括人才的概念、涵義，人才的培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)，人才的使用、管理等，其核心可體現(xiàn)在胡錦濤同志在全國(guó)人才

工作會(huì)議提出的要樹(shù)立三種觀念：人才

資源是第一資源的觀念，人人都可以成

才的觀念，以人為本的觀念。2.演變2022/11/823第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人古代：以道德為準(zhǔn)繩(漢·舉孝廉)“才者，德之資也；德者，才之帥也。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！苯貉髣?wù)派、維新派、革命派（五育）道德教育、世界觀教育、實(shí)利主義教育、軍國(guó)民教育、美感教育(蔡元培）當(dāng)代：適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的優(yōu)秀人才必定是具有國(guó)際化視野的人才，能夠以開(kāi)闊的胸懷超

越民族文化的局限，接納人類(lèi)社會(huì)最先進(jìn)

的文化，能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化帶來(lái)的諸多多挑戰(zhàn)，具有不斷創(chuàng)新的精神和能力。2022/11/824第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)模式改革（地方高校）2022/11/825第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人大多數(shù)本科院校、獨(dú)立學(xué)院，必須重視和加強(qiáng)對(duì)

應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)，要以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)業(yè)為導(dǎo)向，以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，深入推進(jìn)

應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)模式研究與改革，不斷提高學(xué)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)從注重知

識(shí)傳授向更加重視能力和素質(zhì)養(yǎng)成的轉(zhuǎn)變；大膽嘗嘗試，充分利用與依托行業(yè)企業(yè)、地方優(yōu)勢(shì)，積

積極開(kāi)展校企合作、產(chǎn)學(xué)結(jié)合、工學(xué)結(jié)合，探索

應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)與職業(yè)學(xué)位教育結(jié)合機(jī)制，提提升應(yīng)用型人才培養(yǎng)的層次與規(guī)格，完善人才培

養(yǎng)體系，保障和提高教育教學(xué)質(zhì)量。1.人力資源與人力資源管理的含義人力資源的含義：從廣義上說(shuō)，“人力資源2022/11/826第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人”就是一個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)能夠夠作為生產(chǎn)性要素投入社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程的

全部勞動(dòng)人口的總和。從狹義的角度講，“人力資源”也就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)濟(jì)組織內(nèi)在生產(chǎn)過(guò)程中能夠有效利用的勞動(dòng)

力總量。（三）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)樹(shù)立正確的人力資源觀念人力資源管理的含義人力資源管理是指在合理制定人力資源計(jì)劃的基基礎(chǔ)上，運(yùn)用相關(guān)手段和方法，實(shí)現(xiàn)組織崗

位與員工的合理匹配，并通過(guò)一系列管理手段段，提高員工的素質(zhì)，激發(fā)員工的工作動(dòng)機(jī)，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)員工的工作積

極性，以保證組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2022/11/827第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人在現(xiàn)代社會(huì)，人力資源管理對(duì)提高社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)力水平具有關(guān)鍵性的意義，這主要體現(xiàn)為為以下幾點(diǎn)：第一，人力資源是社會(huì)生產(chǎn)力的第一要素。第二，人力資源狀況決定著社會(huì)生產(chǎn)力水平平狀況。第三，人力資源對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的影響是能夠夠優(yōu)化的。2022/11/828第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人2.現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)樹(shù)立正確的人力資源開(kāi)發(fā)新觀念（1）人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理的區(qū)別第一，傳統(tǒng)人事管理的特點(diǎn)是以“事”為中心；現(xiàn)代人人力資源管理以“人”為核心。第二，傳統(tǒng)人事管理把人設(shè)為一種成本，當(dāng)作“工具

”；現(xiàn)代人力資源管理把人作為一種“資源”。第三，傳統(tǒng)人事管理是某一職能部門(mén)單獨(dú)使用的工具；實(shí)施人力資源管理職能的各組織中的人事部門(mén)逐漸

成為決策部門(mén)的重要伙伴。2022/11/829第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人（2）樹(shù)立正確的公共人力資源開(kāi)發(fā)新觀念2022/11/830第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人第一，確立人力資源是第一資源的觀念。第二，確立人力資本的觀念。第三，確立人才商品化的觀念。第四，明確人力資源開(kāi)發(fā)的特殊性。人力資本（Humancapital）——是指勞動(dòng)者受到教育、培訓(xùn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、遷移、保健等方面的投資而獲得的知識(shí)和技能的積積累，亦稱“非物力資本”。由于這種知識(shí)與技能可以為其所有者帶來(lái)工資等收益，

因而形成了一種特定的資本。2022/11/831第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人——領(lǐng)導(dǎo)者選才用人，主要包含選才與用人兩兩方面內(nèi)容。所謂選才，就是正確地選拔人才，其主要是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者干部的選拔配備。所謂用人，就是合理地使用人才，即將每一個(gè)人安排在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希屍涑浞职l(fā)揮應(yīng)有的作用。簡(jiǎn)而言之，就是指領(lǐng)導(dǎo)者或領(lǐng)導(dǎo)者集團(tuán)在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中，憑借組織所授予的職權(quán)，按照一定行政隸屬關(guān)系和干部管理權(quán)限，對(duì)下屬加以選拔、使用、激勵(lì)等一系列組織行為活動(dòng)過(guò)程。2022/11/832第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人二、領(lǐng)導(dǎo)選才（“知人”）的原則和方法（一）識(shí)（知）才的原則與方法（二）選才的原則與方法2022/11/833第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人(一)識(shí)（知）才的原則與方法——知人善任知人，是要了解人，對(duì)人進(jìn)行正確的考察、識(shí)別，以便選擇；善任，是要用好人，用其所長(zhǎng)，使用得當(dāng)。知人是善任的前提，應(yīng)當(dāng)從下面幾方面去做好知人工作。2022/11/834第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人(一)識(shí)（知）才的原則與方法2022/11/835第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人識(shí)別人才的正確態(tài)度識(shí)別人才的原則識(shí)別人才的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)識(shí)別人才的方法1.識(shí)別人才的正確態(tài)度2022/11/836第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人(1)要相信人才的客觀存在世上本無(wú)垃圾，只是放錯(cuò)地方的財(cái)富；

世上本無(wú)蠢材，只是放錯(cuò)了崗位的天才！案例去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別別掌管不同的廟。彌樂(lè)佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰

著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷

絕。佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌樂(lè)佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私，錙珠必較，則讓

20他22/11負(fù)/8

責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把第五關(guān)章領(lǐng)。導(dǎo)選在才與兩用人人的分工合作中，廟37里一派欣欣向榮景象。其實(shí)在用人大師的眼里，沒(méi)有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運(yùn)用。2022/11/838第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人(2)一切優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和組織人事工作者，都必須是愛(ài)惜人才的千軍易得，一將難求2022/11/839第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人一個(gè)人的才能再高，本領(lǐng)再大，也不可

能事事皆通。真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自

己能力有多強(qiáng)，只要懂信任，懂放權(quán)，

懂珍惜，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從從而提升自己的身價(jià)。2022/11/840第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人案例一個(gè)人去買(mǎi)鸚鵡，看到一只鸚鵡前標(biāo)：此鸚鵡會(huì)兩門(mén)語(yǔ)言，售價(jià)二百元。另一只鸚鵡前則標(biāo)道：此鸚鵡會(huì)四門(mén)語(yǔ)言，售價(jià)四百元。該買(mǎi)哪只呢？?jī)芍欢济怩r，非常靈

活可愛(ài)。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標(biāo)價(jià)八百元。這人趕緊將老板叫來(lái)：這只鸚鵡是不是會(huì)說(shuō)八門(mén)語(yǔ)言？店主說(shuō)：不。這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒(méi)有能力，會(huì)值這個(gè)數(shù)呢？店主回答：因?yàn)榱硗鈨芍畸W鵡叫這只鸚鵡老板。2022/11/841第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人這故事告訴我們，真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強(qiáng)，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從而提升自己的身價(jià)。相反許多能力非常強(qiáng)的人卻因?yàn)檫^(guò)于完美主義，事必躬親，認(rèn)為什么人都不如自己，最后只能做最

好的公關(guān)人員，銷(xiāo)售代表，成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。2022/11/842第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人2.識(shí)別人才的原則陳云同志提出應(yīng)當(dāng)做到：第一，必須區(qū)別好壞，了解優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。第二，必須實(shí)事求是、客觀、嚴(yán)格，切忌以主觀的推測(cè)測(cè)為根據(jù)。不要看言論和態(tài)度，主要看本質(zhì)和實(shí)際。不決定于家庭，決定于個(gè)人。第三，不僅看一時(shí)一事，主要看整個(gè)工作歷史。第四，必須對(duì)干部有高度的責(zé)任心，不能疏忽大意，不不能冤枉好人。第五，必須有正當(dāng)?shù)姆椒?，切忌耍手腕。第六，必須做出符合?shí)際的書(shū)面結(jié)論。2022/11/843第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人3.識(shí)別人才的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)共產(chǎn)黨的干部路線就是堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌叭稳宋ㄙt”。如果加上“體”，那就是德、才、體兼?zhèn)?。德，是指人的政治覺(jué)悟和道德品質(zhì)。才，是指從事某方面工作所具備的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力，即所謂“真才實(shí)學(xué)”。2022/11/844第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人《資治通鑒》[周紀(jì)一]威烈王二十三年才者，德之資也；德者，才之帥也。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣?022/11/845第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人在掌握“德才兼?zhèn)洹睒?biāo)準(zhǔn)時(shí)，要注意下面的問(wèn)題：第一，對(duì)“德才兼?zhèn)洹睒?biāo)準(zhǔn)，既強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一又要要分清主次?！暗抡撸胖畮浺?；才者，德之資也。”第二，“德才兼?zhèn)洹笔强偟臉?biāo)準(zhǔn)，總的要求，但也不能絕對(duì)化、理想化，要根據(jù)工作的特點(diǎn)加以具體化，區(qū)別對(duì)待。2022/11/846第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人一國(guó)企換十二任廠長(zhǎng)沒(méi)救一農(nóng)民交抵押金擔(dān)綱盈利王義堂現(xiàn)象不到兩年換一個(gè)，換了12任廠長(zhǎng)也沒(méi)能擺脫虧損的一家家國(guó)有企業(yè)，卻在一個(gè)農(nóng)民手里起死回生。1994年5月，當(dāng)王義堂接受河南泌陽(yáng)縣水泥廠時(shí)，該企業(yè)

虧損123萬(wàn)元，年底，王義堂卻使企業(yè)盈利70萬(wàn)元。第二年，實(shí)現(xiàn)利稅525萬(wàn)元。第三年，在原材料價(jià)格大幅度上漲的情況下，仍實(shí)現(xiàn)利稅470萬(wàn)元。水泥廠多年虧損、再任命誰(shuí)為廠長(zhǎng)？難！有人說(shuō)：“讓王義堂試試吧?！蓖趿x堂？這提議讓大家一愣：他是水泥廠所在地的農(nóng)民，他怎么能當(dāng)國(guó)有企業(yè)的廠長(zhǎng)呢？可再一琢磨，認(rèn)為王義堂有本事，他和人202合2/11伙/847開(kāi)辦了六個(gè)公司第五，章領(lǐng)個(gè)導(dǎo)選個(gè)才與盈用人利。縣里與王義堂簽定了委托經(jīng)營(yíng)協(xié)議。王義堂交10萬(wàn)元抵押金，企業(yè)虧損，抵押金沒(méi)收；企業(yè)盈利，退退還的押金本息，還可按30%的比例得到獎(jiǎng)勵(lì)。談起當(dāng)時(shí)廠里的情況，王義堂至今記憶猶新：全廠415名職工，有行政管理人員113人，廠長(zhǎng)1正8副，各自為政。一個(gè)科室有五、六個(gè)人，天天沒(méi)事干

干，來(lái)三五個(gè)客人，是一兩桌人相陪，來(lái)一個(gè)客

人也是一兩桌人相陪，20個(gè)月能吃掉30多萬(wàn)元。上任后，王義堂把原來(lái)的9個(gè)正副廠長(zhǎng)全部免掉，但對(duì)原來(lái)的規(guī)章制度，王義堂并沒(méi)有改變，只是不讓讓原來(lái)的制度成為掛在墻上的空口號(hào)。他規(guī)定，

職工犯錯(cuò)誤只允許3次，第4次就開(kāi)除。不過(guò)他到

底也沒(méi)開(kāi)除一個(gè)。倒是有二、三十個(gè)光棍漢主動(dòng)調(diào)2022調(diào)/11/8走了，因?yàn)閷?shí)行第計(jì)五章件領(lǐng)導(dǎo)工選才資與用后人，這些人再也不能48像以前那樣光拿錢(qián)不干活了。于是，企業(yè)每小時(shí)的水泥產(chǎn)量一下從過(guò)去的五、六噸提高到十噸多。起初，有城里人身份的職工對(duì)王義堂的嚴(yán)格不很滿意。但王義堂早上5點(diǎn)就上班，一天在廠里呆十幾個(gè)小時(shí)，他的責(zé)任心和事業(yè)心最終讓職工認(rèn)可了。針對(duì)王義堂現(xiàn)象，一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家評(píng)論說(shuō)，這是一個(gè)有普遍意義的典型個(gè)案——廠長(zhǎng)經(jīng)理個(gè)人的道德境界在相當(dāng)程度上決定著整個(gè)企業(yè)的生死興衰。這不是純經(jīng)濟(jì)學(xué)所能研究和解決的問(wèn)題，但在目前企業(yè)存在虧損的情況下，關(guān)注并研究王義堂現(xiàn)象有著特殊的意義。2022/11/849第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人4、識(shí)別人才的方法（1）初觀其人—聽(tīng)其言、觀其行、品其性2022/11/850第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人聽(tīng)其言人有言肆而目駭視者，心懷異圖也；言枝蔓而不徑者，心有隱也；矜大人善唯恐不至者，黨人也；言錯(cuò)綜而無(wú)所歸者，心躁競(jìng)也；方言而他視者，心不誠(chéng)也；言卑而色下者，心有所屈也；方言頻四顧者，其辭妄也；言人之短而視不定者，誣罔人也；言多以私事為憂者，顧妻子之人也；言大而理不精者，其學(xué)虛也；色悅而徐徐順人意者，佞媚人也；……——《逸周書(shū)·官人解》2022/11/851第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人王充的“以言觀心”法“何以觀心？必以言。有善心，則有善言。以言而察行，有善言，則有善行矣。言行

無(wú)非，治家親戚有倫，治國(guó)則尊卑有序。無(wú)無(wú)善心者，白黑不分，善惡同倫，政治錯(cuò)

亂，法度失平。故心善，無(wú)不善也；心不

善，不能善。心善則能辨然否?！?022/11/852第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人觀其行眼神、動(dòng)作、為人處事信息的全部表達(dá)=7%的語(yǔ)調(diào)+38%的聲音+55%的身體語(yǔ)言（美國(guó)傳播學(xué)家艾伯特·梅拉比安）2022/11/853第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人易牙烹子易牙是齊桓公的廚師，他善于逢迎，頗得齊桓公的歡心。一次桓公說(shuō)：“山珍海味我都吃膩了，只是沒(méi)吃過(guò)人肉，不知人肉的味什么樣”?桓”公此言本是無(wú)心的戲言，而易牙卻把這話牢記在心，一心想著怎樣能作頓人肉宴給桓公吃，好博得桓公的歡心。后來(lái)他看見(jiàn)自己的兒子，就把兒子殺了

給桓公作人宴?；腹谝淮挝缟派?，吃到一盤(pán)鮮嫩無(wú)比，從未吃過(guò)的肉菜，當(dāng)桓公得知這是易牙兒兒子的肉時(shí)，內(nèi)心很是不舒服，卻被易牙殺子為

自己食的行為所感動(dòng)，認(rèn)為易牙愛(ài)他勝過(guò)親骨肉，從此桓公寵信易牙。相國(guó)管仲勸說(shuō)：”按人之常情來(lái)2022來(lái)/11/8看，沒(méi)有不疼愛(ài)第自五章己領(lǐng)導(dǎo)親選才生與用兒人子的。能忍心殺子54子，那么對(duì)國(guó)君又有什么下不得手呢？“齊桓公不品其性——人的個(gè)性是氣質(zhì)與性格的的綜合表現(xiàn)。“人過(guò)一百，形形色色?！眱?nèi)向性格外向性格雙重性格膽汁質(zhì)多血質(zhì)粘液質(zhì)抑郁質(zhì)2022/11/855第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人案例：我應(yīng)該選擇誰(shuí)？2022/11/856第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人王偉是一名有著1000名員工的大湖食品公司負(fù)負(fù)責(zé)研發(fā)的副總裁。最近公司進(jìn)行了重組，

他要選擇一個(gè)新的研發(fā)部主管，該主管必須直直接對(duì)王偉負(fù)責(zé)，其職責(zé)是發(fā)展和測(cè)試新產(chǎn)

品。王偉承受著來(lái)自總裁與董事會(huì)的壓力，

要促進(jìn)公司總體發(fā)展與生產(chǎn)力的提高，所以

這一決定十分重要。目前，有處于同一職務(wù)級(jí)別的三位候選人，

由于三人都在公司內(nèi)享有良好的聲譽(yù)，使選擇擇變得十分困難。候選人之一2022/11/857第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人丁磊：長(zhǎng)期受雇于大湖公司，從高中開(kāi)始

就在大湖的信件室打工，畢業(yè)后在該公司

經(jīng)歷了10個(gè)不同的職位，目前是新產(chǎn)品銷(xiāo)售售部經(jīng)理。丁磊以往的表現(xiàn)充分顯示了他的創(chuàng)造力與遠(yuǎn)見(jiàn)，工作期間發(fā)展和引進(jìn)

了4條生產(chǎn)線。他的恒心使之聞名于整個(gè)公公司，一旦開(kāi)始一個(gè)項(xiàng)目就會(huì)伴隨員工直到到項(xiàng)目完成，也許就是這一特質(zhì)給由他引進(jìn)進(jìn)的4條生產(chǎn)線帶來(lái)了巨大的成功。候選人之二2022/11/858第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人徐軍：以優(yōu)異的成績(jī)獲得名牌大學(xué)MBA學(xué)位；在大湖公司工作5年，目前是產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)控

部經(jīng)理；引進(jìn)了2條生產(chǎn)線。被認(rèn)為聰明、自信、有上進(jìn)心，人們都相信他將擁

擁有自己的公司。同時(shí)，他也十分擅長(zhǎng)與人人打交道，社交能力非常強(qiáng)，公司里所有的的主管人員都認(rèn)為與之一起工作是十分愉快快的。候選人之三2022/11/859第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人李峰：在大湖公司工作10年；引進(jìn)3條生產(chǎn)線；經(jīng)常受上級(jí)咨詢，對(duì)樹(shù)立公司價(jià)值觀

有很大的幫助。他信奉公司的理念并且積

極地推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)。最為突出的品質(zhì)是正直、忠誠(chéng)度高，他部門(mén)中的雇員都認(rèn)為他是個(gè)可可以信賴的人，并在公司很受尊敬。問(wèn)題2022/11/860第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人王偉應(yīng)選擇哪位候選人？三位候選人各自的個(gè)人特質(zhì)有何不同？如果你是王偉，你將選擇誰(shuí)？試說(shuō)明理由（2）細(xì)察其人——趙蕤（rui）《長(zhǎng)短經(jīng)·知人第五》2022/11/861第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人微察問(wèn)之，以觀其辭仔細(xì)詢問(wèn)一些細(xì)節(jié)，通過(guò)對(duì)方的回答來(lái)觀觀察他是否有真才實(shí)學(xué)。窮之以辭，以觀其變不斷對(duì)其進(jìn)行追根問(wèn)底的盤(pán)問(wèn)，看看對(duì)方方的反應(yīng)如何。與之間謀，以觀其誠(chéng)2022/11/862第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人與其商量陰謀之事，根據(jù)對(duì)方的反應(yīng)來(lái)判斷他他的忠誠(chéng)。明白顯問(wèn)，以觀其德故意泄露一些機(jī)密的事情，考察其是否是個(gè)保守秘密的人。遠(yuǎn)使以財(cái)，以觀其廉安排他做有“額外收入”的工作，以此考察對(duì)方是否是個(gè)貪財(cái)忘義之人。告之以難，以觀其勇2022/11/863第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人安排一些特別困難的工作，以此來(lái)考察他是否有挑戰(zhàn)精神。醉之以酒，以觀其態(tài)和他喝酒，看他喝醉后是個(gè)什么樣的人。林肯的任命美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前期，北方軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，南方軍隊(duì)占據(jù)了明顯優(yōu)勢(shì)。為改變形勢(shì)，總統(tǒng)林肯任命好

酒如命的格蘭特將軍為北軍總司令，撤換了同情

奴隸主、作戰(zhàn)消極的麥克萊蘭將軍。格蘭特酒癮

很大而且性格暴躁，因此任命格蘭特為總司令的

決議遭到了大多數(shù)議員的反對(duì)，但林肯堅(jiān)持認(rèn)為

格蘭特雖有這樣和那樣的缺點(diǎn)，但他會(huì)在接受重

要任務(wù)時(shí)克服自己的缺點(diǎn)，并且他在軍事上的才

能無(wú)人可比，這一點(diǎn)是幫助北方軍隊(duì)取勝的關(guān)鍵。格蘭特上任后果然不負(fù)林肯重望，重整軍隊(duì)，很

快奪取了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)并取得最終勝利。2022/11/864第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人觀其友——物以類(lèi)聚，人以群分觀其敵2022/11/865第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人諸葛亮在《心書(shū)·知人性》中提出“知人七法”：一曰問(wèn)之以是非而觀其志；二曰窮之以辭辨而觀其變；三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰告之以禍難而觀其勇；五曰醉之以酒而觀其性；六曰臨之以利而觀其廉；七曰期之以事而觀其信。2022/11/866第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人（3）再品其型—力量型、和平型、活潑潑型、平庸型……想一想：西游記中的主要人物各屬于什么類(lèi)型？2022/11/867第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人（二）選才的原則與方法2022/11/868第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人領(lǐng)導(dǎo)選才的原則量才錄用公開(kāi)公平不拘一格競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)量才錄用公元前377年，衛(wèi)國(guó)的國(guó)王要物色可做大將的人才，著名思想家子思向衛(wèi)國(guó)國(guó)君推薦茍變，衛(wèi)君說(shuō)：“我知道他是個(gè)將才，但他在做地方官時(shí)，有次征征稅吃了老百姓兩個(gè)雞蛋，我不能用他?！弊铀?/p>

有一段精彩的比喻。他說(shuō)：“英明的君主選用人

才，就好比木匠選用木材，取其所長(zhǎng)，棄其所短。一根可以合抱的優(yōu)質(zhì)木材，有了幾尺朽腐之處，

高明的木匠不會(huì)因此扔掉不用的。當(dāng)前是戰(zhàn)爭(zhēng)年代代，正是需要很多軍事人才的時(shí)候，您因?yàn)閮蓚€(gè)

雞蛋就放棄了一員大將，這話可不能讓鄰國(guó)知道

?。　?022/11/869第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人量才錄用甘茂到秦國(guó)去當(dāng)說(shuō)客。渡黃河時(shí)船夫 對(duì)他說(shuō)：“你連河都不能過(guò)去，還能做國(guó)王的說(shuō)客嗎嗎？”甘茂說(shuō)：“駿馬一日能行千里，把它放在宮室撲鼠還不如小貓。著名鑄劍家家干將做的寶劍很鋒利，木匠用它干活，還趕不上斧子。撐船我不如你，但要運(yùn)用口才說(shuō)服國(guó)王，你就不如我了?！?022/11/870第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人直者以為轅，曲者以為輪，長(zhǎng)者以為棟梁，短者以為

拱角，無(wú)曲直長(zhǎng)短，各有

所施。智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智勇愚怯，兼而用之?！钍烂?022/11/871第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人2.領(lǐng)導(dǎo)選才方法競(jìng)爭(zhēng)考試法公開(kāi)招聘法績(jī)效考核法薦舉法（他人引薦、伯樂(lè)尋薦、毛遂自薦）群眾評(píng)議法2022/11/872第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人三、領(lǐng)導(dǎo)用人（“善任”）的原則和制度2022/11/873第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人（一）正確用才的原則（二）正確用人的制度（三）不宜重用的人（一）正確用才的原則2022/11/874第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人因事設(shè)人，量才任職揚(yáng)長(zhǎng)避短，各盡所能明責(zé)授權(quán)，用人不疑管仲言齊桓公：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也?！?.愛(ài)護(hù)人才，用養(yǎng)并重5.事業(yè)為重，舉才薦賢2022/11/875第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人（二）正確用人的制度2022/11/876第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人考核制與獎(jiǎng)懲制交流制和回避制任期制和離(退)休制崗位責(zé)任制培訓(xùn)制“蘿卜”招聘（“量身定制”招聘）2022/11/877第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人相關(guān)事件2010年12月13日，一個(gè)網(wǎng)貼引來(lái)巨大的關(guān)注，網(wǎng)友稱稱句容市政府接待服務(wù)中心工作人員應(yīng)聘條件是

“人為設(shè)置”，專為該市一副市長(zhǎng)侄女王夢(mèng)媛量身身打造，對(duì)此，該市人社局予以否認(rèn)，稱招聘條件件系用人單位據(jù)崗位需要設(shè)定，符合者有4人。這這個(gè)新聞馬上被與此前熱門(mén)的福建屏南公務(wù)員虛假假招聘聯(lián)系在一起，2010年11月，屏南縣財(cái)政局下下屬的收費(fèi)票據(jù)管理所招聘公務(wù)員，條件是，“普普通高校全日制應(yīng)屆本科畢業(yè)生，獲得國(guó)外學(xué)士學(xué)學(xué)位，國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)，屏南戶籍，女，年齡25周歲歲以下。”結(jié)果該招考只有一個(gè)人報(bào)名，無(wú)須考

考試而被直接錄取。2022/11/878第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人（三）不宜重用的人長(zhǎng)期什么都學(xué)不會(huì)干不好的人。專挑別人毛病，自己又不干實(shí)事的人。撥弄是非，搞小動(dòng)作的人。個(gè)人利益第一，稍有不滿就消極怠工的人。以自己為中心，很難合作共事的人。嫉妒心理極強(qiáng)的人。兩面三刀，陽(yáng)奉陰違的人。阿諛?lè)畛?，吹吹拍拍的人?022/11/879第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人四、劉劭的《人物志》和古代知人法（一）劉劭的《人物志》——中國(guó)歷史上第一部寫(xiě)人才的書(shū)（二）古代人格鑒定思想2022/11/880第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人莊子：“凡人心，險(xiǎn)于山川，難于知天，天猶有春夏秋冬，旦暮之期。人者，厚貌深情。”諸葛亮：“夫知人之性最難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不盡忠者?！?022/11/881第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人1.孔子的“聽(tīng)觀法”2022/11/882第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人孔子不僅從多角度提出知人的依據(jù)，

而且還提出自己的知人方法。他認(rèn)為，知人不能只是“聽(tīng)其言”，還要“觀其其行”，即“觀其所由，察其所舉，視其所安”。 只有將“聽(tīng)言”與“觀行”結(jié)合起來(lái)，長(zhǎng)期考察，才能知人。2.莊子的“九征”法2022/11/883第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人莊子認(rèn)為“人者貌厚情深”，所以知人甚難。但并非不可知，于是他提出知人

“九征”法。他說(shuō)：“故君子遠(yuǎn)使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀觀其能，卒然問(wèn)焉而觀其知，急與之期

而觀其信，委之以財(cái)而觀其仁，告之以危危而觀其節(jié)，醉之以酒而觀其側(cè)，雜之

以處而觀其色。九征至，不肖人得矣。

”此說(shuō)對(duì)后世影響甚大。3.鬼谷子的“揣情術(shù)”2022/11/884第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人鬼谷子發(fā)明了一種知人心理的“揣情術(shù)”。對(duì)此，他解釋道：“揣情者，必以其甚喜喜之時(shí)往，而極其欲也，其有欲也，不

能隱其情；必以其甚懼之時(shí)往，而極其惡惡也，其有惡也，不能隱其情，情欲必

失其變。”4.荀子的試觀知人法2022/11/885第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人荀子說(shuō)：“故校之以禮，而觀其能敬也；與之舉錯(cuò)遷移，而觀其能應(yīng)變也；與

之安燕，而觀其能無(wú)流也；接之以聲

色，權(quán)利，忿怒，患險(xiǎn)，而觀其能無(wú)

離守也。彼誠(chéng)有之者與誠(chéng)無(wú)之者若白

白黑然，可詘邪哉！”5.韓非子的知人術(shù)2022/11/886第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人韓非子提出御臣七術(shù)， 其中“七術(shù)”是講知人的方法。韓非子說(shuō)：“主之所用也，七術(shù)。所察也，六微。七術(shù)，一曰眾端參觀，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽(tīng)責(zé)下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問(wèn)；七曰倒言反事。此七者，主之所用也?！?.《呂氏春秋》的“八觀六驗(yàn)”法2022/11/887第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人《呂氏春秋》寫(xiě)道：“凡論人，通則

觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)，富則觀其

所養(yǎng)，聽(tīng)則觀其所行，止則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤

則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守，樂(lè)之

以驗(yàn)其僻（指邪念），怒之以驗(yàn)其節(jié)，懼之以驗(yàn)其特（指卓異才能），哀之以以驗(yàn)其仁，苦之以驗(yàn)其志。八觀六驗(yàn)，此賢主之所以論人也?！?.王充的“以言觀心”法2022/11/888第五章領(lǐng)導(dǎo)選才與用人“何以觀心？必以言。有善心，則有善言。

以言而察行，有善言，則有善行矣。言行無(wú)

非，治家親戚有倫，治國(guó)則尊卑有序。無(wú)善

心者，白黑不分，善惡同倫，政治錯(cuò)亂，法度度失平。故心善，無(wú)不善也；心不善，不能

善。心善則能辨然否。然否之義定，心善善之效明，雖貧賤困窮，功不成而效不立，

猶為賢矣。故治不謀功，要所用者是；行不

責(zé)效，期所為者正。正是審明，則言不須繁，事不須多，故曰：‘言不務(wù)多，務(wù)審所謂。

行不務(wù)遠(yuǎn)，務(wù)審所由