2023年湖北省武漢市蔡甸區(qū)中考模擬語文試題(解析版)

PAGE2023年武漢市蔡甸區(qū)五月初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文模擬試卷一、閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。漁翁在隱不在魚①垂釣文化是中華文化的一個(gè)有特色的篇章。歷代喜愛垂釣的人數(shù)不勝數(shù)，有以漁為生的市井百姓，有寄情山水的文人墨客，有淡泊明志的隱逸高人，有身居顯要的達(dá)官貴人。這里面把釣魚不當(dāng)謀生手段，而當(dāng)作精神層面追求的，有相當(dāng)一部分人其實(shí)是“志不在魚”。唐代岑參《漁夫》一詩(shī)中寫道：“世人那得識(shí)深意，此翁取適非取魚。”晚唐詞人李珣《漁父歌》述道：“輕爵祿，慕玄虛，莫道漁人只為魚。”對(duì)這些人來講，垂釣是一種情懷。②垂釣在我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中有許多指向，歷代文人們常借用漁翁垂釣這一常見的生活景象來抒發(fā)自己的情懷。漁、魚擁有深刻的文化內(nèi)涵。魚既是古人自身形象的代言，也是古人所渴望的休閑生活的具象。魚既是文人觀照自我、表現(xiàn)自我的媒介，也是他們進(jìn)行哲學(xué)思辨的依憑。文人習(xí)慣把垂釣當(dāng)作一種精神寄托，一竿一線一彎鉤，寄托了他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和抱負(fù)的追求。③隱士文化也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。在中國(guó)古代文化史上，隱者形象極為豐富，尤以“漁翁”最為著名?！皾O樵耕讀”這四大隱逸形象中，“漁翁”居其首。漁翁徜徉于青山綠水之間，垂釣于清溪之上，寄情于清風(fēng)徐來里，笑傲于一葦橫江中，看輕名利，樂山愛水，生活清雅、高古、灑脫，體現(xiàn)了一種無拘無束、逍遙自在的生活理想，一種歸隱的傾向，是古代隱士的標(biāo)準(zhǔn)像。在文學(xué)作品中，漁翁也多被描繪為隱士高人，成為隱者的代名詞。天下有道則現(xiàn)，無道則隱。在我國(guó)古代，文人仕途不如意時(shí)，往往寄情漁樵，侶魚蝦而友麋鹿。④古代漁翁形象的隱士很多，先秦的莊子就是著名的隱士。這類隱士雖然才華橫溢，卻醉心山水，不愿入仕為官。如在《莊子釣于濮水》一文中，楚王派遣兩位大夫聘請(qǐng)莊子入仕輔佐楚王，但莊子淡泊名利，寧愿“曳尾于涂中”，終老于山林，也不去楚國(guó)為官。對(duì)于莊子而言，魚同樣也是思辨的媒介，魚作為陰陽兩極的象征，具有哲學(xué)思考的意義。古代由魚而引發(fā)的思辨，最著名的就是莊子與惠施的“子非魚之辯”，他們通過魚來闡發(fā)各自的哲理。⑤古代漁翁隱士中，固然不乏莊子那樣的真隱士，而像姜太公那樣以隱求仕的也不在少數(shù)。商周之際，隱居于渭水之畔的姜太公喜愛垂釣，不過，他卻是姜太公釣魚——愿者上鉤，釣的不是魚而是人。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋玉在其《釣賦》中將釣魚引申為釣天下。王曰：“子之所謂善釣者何？”玉曰：“臣所謂善釣者，其竿非竹，其綸非絲，其鉤非針，其餌非蚓也?！蓖踉唬骸霸杆炻勚！彼斡駥?duì)曰：“昔堯、舜、湯、禹之釣也，以賢圣為竿，道德為綸，仁義為鉤，祿利為餌，四海為池，萬民為魚。釣道微矣，非圣人其孰能察之？”他認(rèn)為，治理天下的道理和垂釣的智慧是相通的。在古代中國(guó)，這一類隱士多是“身在江湖之上，心游魏闕之下”，他們“處江湖之遠(yuǎn)”卻心憂廟堂，往往采取以隱待仕的方式，以期走終南捷徑以平步青云，實(shí)現(xiàn)自己的理想。⑥古今同為漁，意義不相似。無論是莊子的真隱還是姜太公的以隱待仕，他們都不是純粹的漁翁，而是借魚抒懷，以魚言志。1.下列關(guān)于“垂釣”表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代喜歡垂釣的人很多，包括不同身份的人。B.古人垂釣，體現(xiàn)出對(duì)休閑生活的渴望。C.古人借垂釣這一生活景象來抒發(fā)自己的情懷。D.垂釣寄托了古代文人在精神層面上的追求。2.下列關(guān)于“隱者”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代文人在仕途不順利之時(shí)，往往會(huì)回歸山林，當(dāng)一名隱者。B.隱者往往看輕名利，寄情于山水，生活灑脫C.漁翁是極為豐富的眾多隱者形象中的代表人物。D.隱者追求的是自由自在的理想生活。3.古代文人借垂釣表達(dá)了自己怎樣的理想？【答案】1.C2.A3.①希望人生逍遙自在，不被名利所侵?jǐn)_的生活理想；②希望以隱待仕，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和抱負(fù)的政治理想?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文章信息的篩選和辨析。C.結(jié)合文章第②段“歷代文人們常借用漁翁垂釣這一常見的生活景象來抒發(fā)自己的情懷”可知，是“歷代文人借漁翁垂釣”而非“古人借垂釣”，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；故選C?！?題詳解】本題考查文章信息的篩選和辨析。A結(jié)合第③段“在我國(guó)古代，文人仕途不如意時(shí)，往往寄情漁樵，侶魚蝦而友麋鹿”可知，并不一定都會(huì)去回歸山林，當(dāng)一名隱者，選項(xiàng)無中生有，說法不正確；故選A?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。結(jié)合文章第③段“漁翁徜徉于青山綠水之間，垂釣于清溪之上，寄情于清風(fēng)徐來里，笑傲于一葦橫江中，看輕名利，樂山愛水，生活清雅、高古、灑脫，體現(xiàn)了一種無拘無束、逍遙自在的生活理想，一種歸隱的傾向，是古代隱士的標(biāo)準(zhǔn)像”可概括為：希望人生無拘無束、逍遙自在，淡泊名利的生活理想；結(jié)合文章第⑤段“他認(rèn)為，治理天下道理和垂釣的智慧是相通的。在古代中國(guó)，這一類隱士多是‘身在江湖之上，心游魏闕之下’，他們‘處江湖之遠(yuǎn)’卻心憂廟堂，往往采取以隱待仕的方式，以期走終南捷徑以平步青云，實(shí)現(xiàn)自己的理想”可知借垂釣表現(xiàn)自己以隱待仕，能夠平步青云，實(shí)現(xiàn)自己的理想價(jià)值。據(jù)此理解概括即可。二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。海棠花季羨林①早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開著海棠花，繽紛爛漫地開成一團(tuán)。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠花，現(xiàn)在想也正是開花的時(shí)候了。②我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜尋開花時(shí)的情景，卻只能搜到很少幾個(gè)斷片。記得有一個(gè)晚上同幾個(gè)同伴在家南邊一個(gè)高崖上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條的空隙，是街道。雖然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調(diào)得很。可是在這一片單調(diào)的房頂中卻驀地看到一樹繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。當(dāng)時(shí)我真有說不出的高興，其中還夾雜著一點(diǎn)兒渴望，渴望自己能夠走到這樹下去看上一看。于是我就按著這一條的空隙數(shù)起來，終于發(fā)現(xiàn)，那就是自己家里那兩棵海棠樹。我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹下，一直站到淡紅的花團(tuán)漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。③但是這樣的情景只有過一次，其余的春天我都是在北京度過的。北京是古老的都城，盡有許多機(jī)會(huì)可以作賞花的韻事，但是自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過芍藥，到頤和園去看過一次木蘭。此外，就是同一個(gè)老朋友在大毒日頭下面跑過許多條窄窄的灰土街道到崇效寺去看過一次牡丹；又因?yàn)槿サ锰砹?，只看到滿地殘英。至于海棠，不但是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒有聽說過。北京的春天是非常短的，短到幾乎沒有。最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風(fēng)，再一看樹木都長(zhǎng)出了嫩綠的葉子，天氣陡然暖了起來，已經(jīng)是夏天了。④夏天一來，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿了大葉子，很難令人回憶起這上面曾經(jīng)開過團(tuán)團(tuán)滾滾的花。晚上吃過飯后，就搬了椅子坐在海棠樹下乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著-顆一顆的星。結(jié)在海棠樹下檐邊中間的蜘蛛網(wǎng)，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是這樣靜。這時(shí)候，自己往往什么都不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里再醒來的時(shí)候，往往聽到海棠葉子窸窸窣窣地直響，知道外面下雨了。⑤似乎這樣的夏天也沒有能過幾個(gè)。六年前的秋天，當(dāng)海棠樹的葉子漸漸地轉(zhuǎn)成淡黃的時(shí)候，我離開故鄉(xiāng)，來到了德國(guó)。一轉(zhuǎn)眼，在這個(gè)小城里，就住了這么久。我們天天在過日子，卻往往不知道日子是怎樣過的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：我們從現(xiàn)在起要仔仔細(xì)細(xì)地過日子了。當(dāng)時(shí)頗有同感，覺得自己也應(yīng)立刻從即時(shí)起仔仔細(xì)細(xì)地過日子了。但是過了一-些時(shí)候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過去的。到了德國(guó)，更是如此。我本來是下定了決心用苦行者的精神到德國(guó)來念書的，所以每天除了鉆書本以外，很少想到別的事情。可是現(xiàn)實(shí)的情況又不允許我這樣做。而且祖國(guó)又時(shí)來入夢(mèng)，使我這萬里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實(shí)之間，在祖國(guó)和異域之間，我的思想在掙扎著。不知道怎樣一來，一下子就過了六年。⑥哥廷根是有名的花城。來到這里的第一個(gè)春天，這里花之多，就讓我吃驚。家家園子里都擠滿了花，五顏六色，錦似的一片。但是我卻似乎一直沒注意到這里也有海棠花。原因是，我最初只看到滿眼繁花，多半是叫不出名字，因而也就不分什么花了，只是眼花繚亂而已。⑦但是，真像一個(gè)奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛開的海棠花。我的心一動(dòng)。仿佛剛睡了一大覺醒來似的，驀地發(fā)現(xiàn)，自己在這個(gè)異域的小城里住了六年了。鄉(xiāng)思濃濃地壓上心頭，無法排解。⑧在這垂盡的五月天，當(dāng)心里填滿了憂愁的時(shí)候，有這么一團(tuán)十分濃烈的鄉(xiāng)思?jí)涸谛念^，令人感到痛苦。同時(shí)我卻又愛惜這一點(diǎn)鄉(xiāng)思，欣賞這一點(diǎn)鄉(xiāng)思。她使我想到：我是一個(gè)有故鄉(xiāng)和祖國(guó)的人。故鄉(xiāng)和祖國(guó)雖然遠(yuǎn)在天邊，但是現(xiàn)在填滿卻近在眼前。我離開它們的時(shí)間愈遠(yuǎn)，它們卻離我愈近。我的祖國(guó)正在苦難中，我是多么想看到它呀！把祖國(guó)召喚到我眼前來的，似乎就是這海棠花，我應(yīng)該感激它才是。⑨晚上回家的路上，我又走過那個(gè)園子去看海棠花。它依然同早晨一樣，繽紛爛漫地開成一團(tuán)。它似乎一點(diǎn)也不理會(huì)我的心情。我站在樹下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著海棠花一樣紅艷的晚霞。（1941年5月29日寫于德國(guó)哥廷根）4.第⑤段畫線部分狀寫了作者怎樣的心境？5.第⑧段“故鄉(xiāng)和祖國(guó)雖然遠(yuǎn)在天邊，但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。我離開它們的時(shí)間愈遠(yuǎn)，它們卻離我愈近”一句中的遠(yuǎn)和近是指什么？6.結(jié)合全文理解第⑨段最后一句“抬眼看到西天正亮著海棠花一樣紅艷的晚霞”的含義及作用。7.作者為什么以海棠花為題目？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析作答。【答案】4.狀寫了作者掙扎在幻想和現(xiàn)實(shí)、祖國(guó)和異域之間，無法獲得安寧的心境。5.此處的遠(yuǎn)指時(shí)空距離，近指情感（心理）距離；只要我們找到了情感的寄托，距離將不再是阻隔。6.（1）實(shí)寫眼前的景物（晚霞）的壯觀美麗；（2）烘托作者內(nèi)心濃濃的思鄉(xiāng)之情；（3）寄托了作者對(duì)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的美好愿望。7.海棠花是全文行文的線索，因?yàn)槲恼麻_頭由看到別人家園子里的海棠花想到自家園子里的海棠花，最后寫到在異國(guó)他鄉(xiāng)的海棠花，海棠花串起了作者生命中從故鄉(xiāng)到異域的片斷，自然喚起了鄉(xiāng)思。寓情于景（借景抒情），抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈的思念之情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查詞句的理解和賞析。結(jié)合第⑤段“在幻想和現(xiàn)實(shí)之間，在祖國(guó)和異域之間，我的思想在掙扎著”可知，現(xiàn)實(shí)中我在國(guó)外留學(xué)，可是我又常常做夢(mèng)夢(mèng)到祖國(guó)，空間的阻隔讓我無比思念祖國(guó)家鄉(xiāng)，我的內(nèi)心不得安寧，不能平靜，據(jù)此理解概括為即可。【5題詳解】本題考查詞語的理解?！肮枢l(xiāng)和祖國(guó)雖然遠(yuǎn)在天邊，但是現(xiàn)在他們卻近在眼前。我離開他們的時(shí)間愈遠(yuǎn)，他們卻離我愈近”，把對(duì)時(shí)空的感知轉(zhuǎn)化為心理(情感)體驗(yàn)，傳達(dá)的是時(shí)空距離與心理距離的反差。此處的“遠(yuǎn)”指的是現(xiàn)實(shí)中時(shí)間和空間的遙遠(yuǎn)，而“近”指的是心理距離的近，作者只要內(nèi)心中有祖國(guó)這個(gè)強(qiáng)大的情感寄托，情感就能超越空間的阻隔。據(jù)此理解概括回答即可?！?題詳解】本題考查詞句的理解和賞析。理解句子含義既要把握表層含義，又要理解深層含義，同時(shí)要結(jié)合文章的主題來理解?！昂Ｌ幕ㄒ粯蛹t艷的晚霞”運(yùn)用比喻，將晚霞比作海棠花，寫出了晚霞的絢爛美麗，同時(shí)本文借寫“海棠花”來表達(dá)鄉(xiāng)思和濃濃的愛國(guó)之情，祖國(guó)正在苦難中，但夕陽像“海棠花一樣紅艷”寫出給作者帶來無盡的希望，對(duì)自己有朝一日能回國(guó)充滿希望，更對(duì)自己祖國(guó)的未來充滿希望。【7題詳解】本題考查題目的作用。分析時(shí)可結(jié)合文章結(jié)構(gòu)、作者的情感等方面進(jìn)行分析。結(jié)構(gòu)上：根據(jù)文本題目“海棠”，文中寫了作者記憶中家鄉(xiāng)的“海棠”，北京的“海棠”和在異國(guó)他鄉(xiāng)看到“海棠”可以看出，“海棠”是全文的線索，“海棠”寄托著作者的鄉(xiāng)愁；內(nèi)容上：結(jié)合第⑧段“把祖國(guó)召喚到我眼前來的，似乎就是海棠花，我應(yīng)該感激它才是”可知作者在異國(guó)他鄉(xiāng)看到“海棠”而引起的愛國(guó)之情，升華了作者的情感。三、閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》節(jié)選部分，完成下面小題。①有一天晚上，大家聚在一起討論習(xí)慣的問題。當(dāng)時(shí)有人說：“習(xí)慣比人的意志厲害，一經(jīng)養(yǎng)成就難以克服，抽煙就是一個(gè)很明顯的例子。”接著大家就議論紛紜。②保爾也發(fā)表了自己的見解：“人應(yīng)該支配習(xí)慣，而絕不能被習(xí)慣支配?！雹圩谝慌缘拇捻f塔耶夫聽后，不客氣地指出了保爾的兩個(gè)不良習(xí)慣：抽煙和罵人。他尖銳指出：“保爾就愛說漂亮話。難道他自己不抽煙嗎？難道他不知道抽煙的害處嗎？可是要說戒煙，他是戒不了的。另外，你們問問他，現(xiàn)在還罵不罵人？我承認(rèn)，他是罵得少了，可一罵起來就兇得很！”④現(xiàn)場(chǎng)一陣沉默。⑤聽了茨韋塔耶夫的話，正在抽煙的保爾慢慢拿下煙卷，將它揉碎，然后輕聲說：“從今以后，我絕不再抽煙了。”⑥沉默了一會(huì)兒，他又補(bǔ)充說：“要是一個(gè)人不能改掉壞習(xí)慣，那他就毫無價(jià)值。罵人這個(gè)壞習(xí)慣我還沒有完全改掉，罵人比不得抽煙，脫口而出是常有的事，這個(gè)習(xí)慣要和抽煙一起改掉還不現(xiàn)實(shí)，但我保證，一定會(huì)徹底改掉這些毛?。　?.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括選段內(nèi)容。9.依據(jù)選段劃線部分內(nèi)容，用兩個(gè)詞語概括保爾的性格特點(diǎn)?！敬鸢浮?.大家討論習(xí)慣時(shí)有人指出保爾的不良習(xí)慣，保爾下決心要改掉不良習(xí)慣。（或：保爾接受了大家的批評(píng)下決心要改掉不良習(xí)慣。）9.虛心（接受他人批評(píng)）、有決心、實(shí)事求是、善于自我反省?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查名著內(nèi)容概括。概括文章段意時(shí)，可以按照“什么人做了什么事”的答題模版，先確定選段中的主要人物，再用簡(jiǎn)潔的話概括選段中的完整事件即可。結(jié)合第①段“大家聚在一起討論習(xí)慣的問題”和“坐在一旁的茨韋塔耶夫聽后，不客氣地指出了保爾的兩個(gè)不良習(xí)慣”可概括為：有人在大家討論習(xí)慣時(shí)指出保爾的不良習(xí)慣；再結(jié)合第⑥段“他又補(bǔ)充說：“要是一個(gè)人不能改掉壞習(xí)慣，那他就毫無價(jià)值。罵人這個(gè)壞習(xí)慣我還沒有完全改掉，罵人比不得抽煙，脫口而出是常有的事，這個(gè)習(xí)慣要和抽煙一起改掉還不現(xiàn)實(shí)，但我保證，一定會(huì)徹底改掉這些毛病”可概括為：保爾聽了別人的批評(píng)后，決心改掉不良習(xí)慣；綜上，可以概括這部分內(nèi)容為：大家討論習(xí)慣時(shí)有人指出保爾的不良習(xí)慣，保爾下決心要改掉不良習(xí)慣。【9題詳解】本題考查名著人物形象概括。結(jié)合第⑤段“聽了茨韋塔耶夫的話，正在抽煙的保爾慢慢拿下煙卷，將它揉碎，然后輕聲說：‘從今以后，我絕不再抽煙了。’”可知，從保爾聽取茨韋塔耶夫?qū)λ呐u(píng)后決定“從今以后，我絕不再抽煙了”看出保爾是一個(gè)虛心接受他人批評(píng)的人；結(jié)合第⑥段“沉默了一會(huì)兒，他又補(bǔ)充說：‘要是一個(gè)人不能改掉壞習(xí)慣，那他就毫無價(jià)值。罵人這個(gè)壞習(xí)慣我還沒有完全改掉，罵人比不得抽煙，脫口而出是常有的事，這個(gè)習(xí)慣要和抽煙一起改掉還不現(xiàn)實(shí)，但我保證，一定會(huì)徹底改掉這些毛?。　笨芍?，保爾并沒有直接夸下?？?，說自己一下子改掉抽煙和罵人的壞毛病，而是結(jié)合自己的實(shí)際情況，準(zhǔn)備慢慢改掉，可見他是一個(gè)實(shí)事求是，有決心，善于總結(jié)和反思自己的人。四、10.閱讀下面的古詩(shī)，完成題目。從軍北征【唐】李益天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏①吹行路難。磧②里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。【注釋】①偏：同“遍”，廣泛的，到處。②磧（qi）：沙漠。下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容所表達(dá)的情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句七個(gè)字，點(diǎn)明了地域、季節(jié)、氣候，有力地烘托出了這次行軍的艱苦環(huán)境和悲壯氣氛。B.“橫笛偏吹行路難”體現(xiàn)出征人凄苦的心情。C.“磧里”“月中”使人倍感環(huán)境的悲愴，也能感受到征人的建功立業(yè)的豪情。D.詩(shī)人通過寫笛聲導(dǎo)致征人回望的細(xì)微動(dòng)作，實(shí)寫征人思親懷鄉(xiāng)的共同感受?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查詩(shī)歌鑒賞評(píng)價(jià)。C.有誤，“磧里”“月中”體現(xiàn)的是悲壯中的凄苦和哀怨中的無奈，并不能體現(xiàn)征人建功立業(yè)的豪情。故選C。五、閱讀下面的文言語段，完成下面小題。沛公西入咸陽，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之；蕭何獨(dú)先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強(qiáng)弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道故沛公得至此夫?yàn)樘煜鲁龤堎\宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂助桀所虐。且忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病，愿沛公聽樊言！”沛公乃還軍霸上。（節(jié)選自《資治通鑒》）11.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸將皆爭(zhēng)走爭(zhēng)：爭(zhēng)相，爭(zhēng)先恐后 B.以此沛公得具知具：具有，具備C.皆秦所以亡也所以：……的原因 D.且忠言逆耳利于行逆：抵觸12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）秦為無道故沛公得至此夫?yàn)樘煜鲁龤堎\宜縞素為資A.秦為無道/故沛公得至此/夫?yàn)樘煜鲁龤堎\/宜縞素為資B.秦為無道故/沛公得至/此夫?yàn)樘煜鲁龤堎\/宜縞素為資C.秦為無道故/沛公得至此/夫?yàn)樘煜鲁?殘賊宜縞素為資D.秦為無道/故沛公得至/此夫?yàn)樘煜鲁?殘賊宜縞素為資13.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.沛公帶兵進(jìn)入咸陽城，眾將領(lǐng)爭(zhēng)先恐后去瓜分財(cái)寶，唯有蕭何不同。B.樊噲直接勸諫沛公，貪戀奢麗之物使得秦朝覆滅，希望他以此為鑒，沛公不聽。C.張良以秦朝滅亡的教訓(xùn)告訴沛公不可助桀為虐，要善于采納逆耳忠言。D.沛公最終聽信了張良的建議，命令軍隊(duì)從咸陽撤出，返還到霸上駐軍。14.將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！【答案】11.B12.A13.D14.譯：您是想擁有天下，還是只想做一個(gè)富翁??？這些奢侈華麗之物，都是招致秦朝覆滅的東西。您要他們有什么用呀？【解析】【11題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。B.句意為：劉邦借此全面了解。具，全面；故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為：秦朝因?yàn)椴皇┬腥收?，所以您才能夠來到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應(yīng)如同喪服在身，把撫慰人民作為根本。“秦”做主語，“故”意思是所以，“沛公”做主語，“夫”句首發(fā)語詞，無實(shí)意；停頓節(jié)奏為：秦為無道/故沛公得至此/夫?yàn)樘煜鲁龤堎\/宜縞素為資。故選A?！?3題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。D.從“樊噲諫曰：‘沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！’”“愿沛公聽樊言”可知，沛公最終聽信了樊噲的建議，命令軍隊(duì)從咸陽撤出，返還到霸上駐軍；故選D。14題詳解】本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：欲，想；為，做；所以，……的原因；何，什么；焉，語氣詞?！军c(diǎn)睛】參考譯文：劉邦領(lǐng)兵向西進(jìn)入咸陽，眾將領(lǐng)都爭(zhēng)先恐后地奔往秦朝貯藏金帛財(cái)物的府庫(kù)瓜分財(cái)寶，唯獨(dú)蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊(cè)、文書、戶籍簿等檔案收藏起來，劉邦借此全面了解了天下的山川要塞、戶口的多少及財(cái)力物力強(qiáng)弱的分布。劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、名種狗馬、貴重寶器和宮女?dāng)?shù)以千計(jì)，便想留下來在皇宮中居住。樊噲勸諫說：“您是想擁有天下，還是只想作一個(gè)富翁啊？這些奢侈華麗之物，都是招致秦朝覆滅的東西，您要它們有什么用呀！望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！”劉邦不聽。張良說：“秦朝因?yàn)椴皇┬腥收?，所以您才能夠來到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應(yīng)如同喪服在身，把撫慰人民作為根本?，F(xiàn)在剛剛進(jìn)入秦的都城，就要安享其樂，這即是人們所說的‘助桀為虐’了。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，望您能聽取樊噲的勸告！”劉邦于是率軍返回霸上。六、閱讀下面的材料，按要求完成下面小題。①“圓”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，被“圓滿、圓融”的精神內(nèi)蘊(yùn)。圓形結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)中式美學(xué)不僅應(yīng)用于小說創(chuàng)作，更應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑、家居設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。中國(guó)古代小說歷來講究大團(tuán)圓結(jié)局，沒有嚴(yán)格意義上的悲劇。這一被詬病的文學(xué)局面在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中被不少評(píng)論家，魯迅即其中一個(gè)代表，①他們力倡改變這一局面。相比之下，從古希臘的柏拉圖、亞里士多德發(fā)展至現(xiàn)代的席勒，②黑格爾等批評(píng)家，西方的悲劇美學(xué)觀理論早已完善。然而在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為小說的諸多創(chuàng)作主旋律，也成為對(duì)抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一?！炯住竣凇哆叧恰烦蓵?0世紀(jì)30年代，既有“圓”的敘事結(jié)構(gòu)，又有“悲”的美學(xué)色彩?！疽摇看蠼Y(jié)局中，翠翠等的那個(gè)人（儺送）“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來”，可以說是一個(gè)“圓滿的悲劇”：③無盡的等待或許有渺茫的希望，或許即為絕望。【丙】《邊城》的故事發(fā)生在茶峒——一個(gè)的世外桃源，人物是中的普通幾個(gè)?！径　竣芄适碌慕Y(jié)局并不算得“悲壯”，但是沈從文將優(yōu)美的語言與凄美的結(jié)局相結(jié)合，使得全文彌漫著悲情的基調(diào)。15.下列加點(diǎn)詞語中字的字音或字形有誤的一項(xiàng)是（）A.內(nèi)蘊(yùn) B.詬病（gòu） C.儺送（tān） D.茶峒（dòng）16.下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.賦予批評(píng)令人神往人山人海 B.給予批評(píng)與世隔絕人山人海C.給予抨擊令人神往蕓蕓眾生 D.賦予抨擊與世隔絕蕓蕓眾生17.文中標(biāo)號(hào)的四處標(biāo)點(diǎn)，用法正確的一項(xiàng)是（）A.① B.② C.③ D.④18.對(duì)文中畫線句修改正確的一項(xiàng)是（）A.然而在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為諸多小說的創(chuàng)作主旋律，也成為對(duì)抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一。B.因此在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為小說的諸多創(chuàng)作主旋律，也成為對(duì)抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一。C.而在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為小說的諸多創(chuàng)作主旋律，也成為對(duì)抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一。D.因此在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為諸多小說的創(chuàng)作主旋律，也成為對(duì)抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一。19.將“《邊城》是沈從文將傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代精神結(jié)合的杰作”這句話還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ〢.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】【答案】15.C16.D17.A18.D19.B【解析】【15題詳解】本題考查字音字形。C.儺送（tān）——nuó；故選C。【16題詳解】本題考查詞語理解和運(yùn)用。第一空：賦予：交給寄托(重大任務(wù)、使命等)；給予：給、贈(zèng)送、使別人得到；“賦予”和“給予”都有“給”的意思，不過結(jié)合文中語境，應(yīng)是“‘圓’被寄托很重要的精神內(nèi)蘊(yùn)”，故應(yīng)用“賦予”；第二空：批評(píng)：對(duì)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤進(jìn)行分析并提出意見；抨擊：對(duì)某人或某種言論、行動(dòng)進(jìn)行評(píng)論攻擊；“批評(píng)”和“抨擊”都有對(duì)他人評(píng)論的意思，不過“抨擊”的感情程度更深，結(jié)合第二處空白橫線前“這一被詬病的文學(xué)局面”可知，應(yīng)是對(duì)這一局面的不滿和批判，故應(yīng)該用“抨擊”；第三空：令人神往：指使人心里非常羨慕向往；與世隔絕：與社會(huì)上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方；結(jié)合第三處空白橫線后的“世外桃源”可知，應(yīng)用“與世隔絕”來修飾，故第③空是與世隔絕；第四空：人山人海：形容聚集的人非常多；蕓蕓眾生：佛教指一切有生命的東西，一般也用來指眾多的平常人。結(jié)合第四處空白橫線處后的“普通幾個(gè)”，可知語境強(qiáng)調(diào)的是普通的人物，應(yīng)該用“蕓蕓眾生”；故選D?！?7題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。B.“至現(xiàn)代的席勒”和“黑格爾等批評(píng)家”之間是一句話中舉出的兩個(gè)并列的作家，應(yīng)該用頓號(hào)，而不是逗號(hào)，B選項(xiàng)使用有誤；C.結(jié)合原文中“可以說是一個(gè)‘圓滿的悲劇’”和“無盡的等待或許有渺茫的希望，或許即為絕望”可知，后一句是對(duì)前一句的總結(jié)性說明，應(yīng)該用破折號(hào)，而不是引號(hào)，C選項(xiàng)使用有誤；D.“人物是蕓蕓眾生中的普通幾個(gè)”和“故事的結(jié)局并不算得‘悲壯’”之間是一個(gè)完整的句子內(nèi)容還未說完，應(yīng)該用句號(hào)，而不能用逗號(hào)，D選項(xiàng)使用有誤；故選A?！?8題詳解】本題考查病句辨析及修改。畫橫線的句子有兩處語?。孩俦揪湓捠菍?duì)上文現(xiàn)象的一個(gè)總結(jié)，故關(guān)聯(lián)詞語“然而”使用不當(dāng)，造成整個(gè)句子與前文不合邏輯，應(yīng)用表示因果的詞語“因此”；②“小說的諸多創(chuàng)作主旋律”語序不當(dāng)，“諸多”應(yīng)修飾“小說”，改為“諸多小說的創(chuàng)作主旋律”；故整個(gè)句子改為：因此，在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為諸多小說的創(chuàng)作主旋律，也成為對(duì)抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一。故選D?！?9題詳解】本題考查語句的銜接。結(jié)合第①段“中國(guó)古代小說歷來講究大團(tuán)圓結(jié)局”和“在現(xiàn)代文學(xué)中，‘悲’作為諸多小說的創(chuàng)作主旋律”和第②段中“《邊城》成書于20世紀(jì)30年代，既有‘圓’的敘事結(jié)構(gòu)，又有‘悲’的美學(xué)色彩”可知，古代傳統(tǒng)注重圓滿，而現(xiàn)代精神則注重表現(xiàn)“悲”的美學(xué)色彩，而題干中所給的這句話“《邊城》是沈從文將傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代精神結(jié)合的杰作”承接第②段，是對(duì)《邊城》的評(píng)價(jià)，承接上文，故放在乙處；故選B七、作文（50分）20.閱讀下面的材料，按要求作文?！静牧弦弧俊懊刻?，我們重復(fù)的是起床、漱洗、上學(xué)或者上班、吃飯、睡覺。這是每個(gè)人必須有的。但是，我們可以在這些機(jī)械的單調(diào)里體味不同?！保智逍静牧隙繍鄣仙?jīng)過長(zhǎng)達(dá)13個(gè)月的實(shí)驗(yàn)，使用了6000多種材料，試驗(yàn)了7000多次，發(fā)明電燈最后有了突破性進(jìn)展。時(shí)光如此，我們生活中的好多事情也是在一種重復(fù)中不斷向前，也需要在重復(fù)中前進(jìn)。請(qǐng)結(jié)合你的感悟?qū)懸黄恼?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字?！敬鸢浮坷模涸谥貜?fù)中創(chuàng)新蜜蜂不厭煩千篇一律的采蜜過程才得以釀出甜甜的蜂蜜；蔡倫正是因?yàn)樵谥貜?fù)之中得出結(jié)論，懂得創(chuàng)新，才會(huì)有了之后的四大發(fā)明之一——造紙術(shù)。所以要重復(fù)，更要在重復(fù)中創(chuàng)新。重復(fù)不是死腦筋的堅(jiān)持，而是重復(fù)之后的結(jié)論，厚積薄發(fā)。意大利著名畫家達(dá)·芬奇就是從一次次畫蛋中走向成功。達(dá)·芬奇的成功是在一次次畫蛋后結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)步才走向成功的，如果達(dá)·芬奇只知道畫蛋而不知道從中得出經(jīng)驗(yàn)的話，現(xiàn)在估計(jì)就不會(huì)有著名畫家達(dá)·芬奇，而是意大利里一個(gè)不知名的窮小子罷了。有一個(gè)故事講的便是一個(gè)人想要挖一口井，他挖一個(gè)又一個(gè)都不見有水，